首页 古诗词 应天长·条风布暖

应天长·条风布暖

唐代 / 员安舆

"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。
"抽得闲身伴瘦筇,乱敲青碧唤蛟龙。
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。
牛渚何时到,渔船几处停。遥知咏史夜,谢守月中听。"
药秘仙都诀,茶开蜀国封。何当答群望,高蹑傅岩踪。"
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。
"危行危言者,从天落海涯。如斯为远客,始是好男儿。
刻成筝柱雁相挨。
九气分为九色霞,五灵仙驭五云车。
欲寄此心空北望,塞鸿天末失归行。"
牙床舒卷鹓鸾共,正值窗棂月一团。"
抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,
"电击流年七十三,齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下,


应天长·条风布暖拼音解释:

.wan tiao jiang liu zao qiu zhi .niao di fan feng se wei shuai .
.chou de xian shen ban shou qiong .luan qiao qing bi huan jiao long .
shu ying you shi ying shu can .chen guang bu jie quan men xiao .ming se wei tian long shu han .
niu zhu he shi dao .yu chuan ji chu ting .yao zhi yong shi ye .xie shou yue zhong ting ..
yao mi xian du jue .cha kai shu guo feng .he dang da qun wang .gao nie fu yan zong ..
.jun zai lu shan zhi bu qun .you yi shi he you shi yun .sheng si chen ai wu bu de .
.zhong yuan zhai jiao hou .can jin man kong tan .lao he xin he dai .zun shi bin yi gan .
.wei xing wei yan zhe .cong tian luo hai ya .ru si wei yuan ke .shi shi hao nan er .
ke cheng zheng zhu yan xiang ai .
jiu qi fen wei jiu se xia .wu ling xian yu wu yun che .
yu ji ci xin kong bei wang .sai hong tian mo shi gui xing ..
ya chuang shu juan yuan luan gong .zheng zhi chuang ling yue yi tuan ..
tuan zhi bu de .zhi de ben wu wei .ren zhong duo zi huo .zai xi xin er xi lv .
.dian ji liu nian qi shi san .chi shuai qi ju jing he kan .shui yun you ju chuan tian xia .

译文及注释

译文
什么时候在石门山前的路上,重新有我们在那里畅饮开怀?
“太白(bai)”“天狼”失守,薛举加倍猖狂。
幽幽沼泽仙《鹤鸣》佚名 古诗,声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜,有时浮到渚边停。在那园中真快乐,檀树高(gao)高有浓荫,下面灌木叶凋零。他方山上有佳石,可以用来磨玉英。
晚年时,李白犹自吟诗不辍,希望他早日康复,多作好诗。
深深感念这位襄阳老人,系住缆绳举足向上登攀。
内心闷闷不乐忧愁多,连续不断地思念故乡。
  鲁隐公十一年秋天七月,鲁隐公会合齐侯、郑伯讨伐许(xu)国。初一这一天,三国的军队(dui)逼近许国城下。颍考叔举着郑国的蝥弧旗,首先登上了城墙,子都(郑大夫,公孙阏)从下面射他,颍考叔跌下来死了。瑕叔盈又举起蝥弧爬上城墙,挥舞旗帜并呼喊道:“我们国君登城啦!”郑国的军队全部登上城墙。初三这一天,便攻入许国。许庄公逃到卫国去了。齐侯要把许国让给鲁隐公。鲁隐公说:“您说许国不交纳贡物,又不履行诸侯的职责,所以跟随您讨伐它。现在许国已经受到应有的惩罚了,虽然您有命令,我也不敢参与这事的。”于是就把许国给了郑庄公。
君不是见过在岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑玛?驮碑的石龟头部剥落,长满了青苔。
湖州太守真是好古博雅,不惜花(hua)费金钱求购断石残碑刻文。
  秦朝得到了120座雄关,得以兼并诸侯;齐国得到了12座雄关,田生才得以献出筹略。况且这种关口,是国土的边缘。一个人在此防守,千万人马都踌躇不前。地形如此的地方,不是亲信可千万不能派他坚守此地! 
当此年老多病乘丹南行的时候,一颗向北的心啊永念皇恩。
自从分别以后,她捎来书信中所说的种种,还有临别时为我刺绣、缝纫的针线活,都令我思念不已。她来到我的梦中,就像是传奇故事中的倩娘,魂魄离了躯体,暗地里跟随着情郎远行。我西望淮南,在一片洁白明亮的月光下,千山是那么的清冷。想必她的魂魄,也像西斜的月亮,在冥冥之中独自归去。也没有个人照管。
怎么那样地秾丽绚烂?如同桃花李花般娇艳。平王之孙容貌够姣好,齐侯之子风度也翩(pian)翩。
  在宜州看到梅花开放,知道春天即将来临。夜尽时,迟迟闻不到梅花的香味,以为梅花还没有开放;早晨起来,才发现在面南的枝条上已开满了梅花,真是没有想到。女子在镜台前化妆,引起了梅花的羡妒,就飘落在她的眉心上。要在平常见到这种景象,便希望畅怀酣饮;现在就不同了,自从被贬离开汴京,十年来,那种青年人的情怀、兴致已经不存在了。

注释
蓬莱宫:传说海上有仙山,名蓬莱,而孤山寺中亦有蓬莱阁,语带双关。
100. 归之农:使动双宾语,使之归农。
41.纂:继续。就:跟从。绪:事业。
(11)掊(póu)克:聚敛,搜括。
44、梓泽馀衷:用石崇、绿珠事。《晋书·石崇传》:崇有妓曰绿珠,美而艳,善吹笛。孙秀使人求之,崇勃然曰:“绿珠吾所爱,不可得也!”秀怒,矫诏(诈称皇帝的命令)收(捕)崇。崇正宴于楼上,介士(武士)到门,崇谓绿珠曰:“我今为尔得罪!”绿珠泣曰:“当效死于君前。”因自投于楼下而死。石崇有别馆在河阳的金谷,一名梓泽。作者同时人明义《题红楼梦》诗:“馔玉炊金未几春,王孙瘦损骨嶙峋。青娥红粉归何处?惭愧当年石季伦!”也用石崇的典故。这除了有亲近的女子不能保全的思想外,尚能说明灾祸来临与政治有关,诔文正有着这方面的寄托。
⑹“塞上”句:意为作者徒然地自许为是“塞上长城”。塞上长城,比喻能守边的将领。《南史·檀道济传》载,宋文帝要杀大将檀道济,檀临刑前怒叱道:“乃坏汝万里长城!”
39.限:界限。巫山:指云梦泽中的阳台山,在今湖北境内,非为今四川巫山。
⑾镜湖:一名鉴湖、庆湖,在今浙江绍兴市会稽山北麓,周围三百里若耶溪北流入于镜湖。

赏析

志趣美  该文重在写景,直接抒情写志的语言很少。但历来优秀的文章都讲究情景相生,人们可从作者对景物的描写中,从寥寥几句写观感的语句中,领略到作者高雅的志趣、高洁的情怀。可以从首(cong shou)段“从流飘荡,任意东西”一句中,感受到一种享受自由、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意;从对山水的描写中,体会到作者对自然、自由的热爱,对生命力的赞颂。更令人赞赏的(shang de)是,在描绘山景时,作者插入两句观感:“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”。这几句感受,不仅从侧面衬托出险峰幽谷的夺人心魄的魅力,更是传达出作者对功名利禄的鄙弃,对官场政务的厌倦。  细细品味,作者的这种志趣,既不同于“知其不可而为之”的积极入世,又不同于“采菊东篱下,悠然见南山”的消极遁世,它是一种对轻松自然的崇尚,对自由和谐的向往,对欢乐生命的礼赞。它比前者少了份严肃,多了份潇洒,比后者少了份悲观,多了份开朗,因而更具一份常人心态,也就更容易使人接受并感到亲切。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构布局具有相对的完整性,作者详细地叙述了箫的制作材料的产地情况,然后写工匠的精工细作与调试,接着写乐师高超的演奏,随后写音乐的效果及其作用。基本上通过“生材、制器(zhi qi)、发声、声之妙、声之感、总赞”的顺序来写洞箫这件乐器,这也成为后来音乐赋的一个固定模式。汉代以前,横吹、竖吹的管乐器统称为笛或邃,所称箫者应该是排箫,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》之箫应为排箫。从赋中“吹参差而入道德兮,故永御而可贵。”中的“参差”也可知此处洞箫为排箫,因为古时洞箫又有别称“参差”。排箫即洞箫或箫,据《尔雅·释乐》郭璞注曰大箫“编二十三管”,小箫“十六管”。下面以《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构顺序来对其进行全面的分析。
  作为宋代散文的经典,《《袁州州学记》李觏 古诗》虽然不像欧阳修散文那样摇曳多姿,也不像苏东坡散文那样豪放与婉约兼备,但它凝炼庄重的语言让我们领略到散文厚实的格调。如果撇去它的文学意义不论而从广告层面上去看,《《袁州州学记》李觏 古诗》可能是较早宣传宜春(袁州)的报告文学了。就凭这一点,我们也有理由感谢李觏。据史志载,最早在宜春兴建昌黎书院(当时称韩文公祠)的正是《《袁州州学记》李觏 古诗》中的主角祖无择。由此很自然会让人想到,倘若昌黎书院还在,何不以此为基础,建成一个反映宜春古代教育的场所——就像在北京的国子监中展示北京的文明史——让人们能真切地触摸到(mo dao)宜春的一段文化史。
  诗分三层:头两句为一层,点明时间、地点、环境;中八句为一层,揭露了“豪贵家”征歌逐舞的豪奢生活;后两句为一层,写“饥寒人”的贫苦。
  此诗两章,脉络极清楚,每章的前二句极写卿大夫的服饰之威和对故旧的侮慢之态;后二句则通过自问自答,表现了原为友人的那位先生的怨愤不平的情绪,而诗句的语气显得“怨而不怒”,很能体现“温柔敦厚”的诗教。
  此篇的诗旨、诗艺和风俗背景,前人基本约言点出。《毛诗序》曰:“《《摽有梅》佚名 古诗》,男女及时也。召南之国,被文王之化,男女得以及时也。”“男女及时”四字,已申明诗旨;后数语乃经师附会,应当略去。《周礼·媒氏》曰:“仲春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。若无故而不用令者,罚之。司男女之无夫家者而会之。”明白了先民的这一婚恋习俗,对这首情急大胆的求爱诗,就不难理解了。陈奂则对此篇巧妙的兴比之意作了简明的阐释:“梅由盛而衰,犹男女之年齿也。梅、媒声同,故诗人见梅而起兴”(《诗毛氏传疏》)。龚橙《诗本义》说“《《摽有梅》佚名 古诗》,急婿也。”一个“急”字,抓住了此篇的情感基调,也揭示了全诗的旋律节奏。
  全诗既没有卿卿我我一类爱的呓语,更无具体(ju ti)的爱的内容叙述,只是直露地表白自己思念的情绪,然而却能流传千古,后人并将这一情感浓缩为“一日三秋”的成语。关于此诗艺术感染力的奥妙,蒋立甫《风诗含蓄美论析》曾剖析说:“妙在语言悖理。”其意是说:从科学时间概念衡量,三个月、三个季节、三个年头与“一日”等同,当是悖理的,然而从诗抒情看却是合理的艺术夸张,合理在热恋中情人对时间的心理体验,一日之别,逐渐在他或她的心理上延长为三月、三秋、三岁,这种对自然时间的心理错觉,真实地映照出他们如胶似漆、难分难舍的恋情。这一悖理的“心理时间”由于融进了他们无以复加的恋情,所以看似痴语、疯话,却能妙达离人心曲,唤起不同时代读者的情感共鸣。
  第二、三两章叙说的是彼时彼地具有典型性的男女贵族人物的形象,草笠和青布冠是男子的典型头饰,而密密直直的头发则是女子的典型特征。耳朵上的宝石饰物更是不失贵族气派。要问他们是何许人,是当时的名门望族尹氏和吉氏。此时这一切都不可得见,不能不令人忧郁愁懑。
  文中的比喻句形象表达孔子的观点。“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中”的比喻有双重喻义:一是将季氏比作虎兕,将颛臾比作龟玉。季氏攻打颛臾,好比虎兕跑出笼子伤人;颛臾如被攻灭,好比龟甲、玉石毁于盒中,二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者,虎兕出柙伤人,龟玉毁于椟中,是看守者的失职。冉有、季路作为季氏家臣若不能劝谏季氏放弃武力,致使颛臾被灭,也是他们的失职。
  咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看,《诗经》中的《鸱鸮》,《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后,作者渐众,作品渐多,如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等,都有“尚巧似”或“形似”的特色,所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道:“自近代以来,文贵形似。……体物为妙,功在密附。故巧言切状,如印之印泥,不加雕削,而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮,照彻天地,如百花怒放,就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂,本不足比为春,今有灯火,不仅形象如花,亦为环境增添了暖色,所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句:“忽如一夜春风来,千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大,这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联,但写佛灯之盛、之亮,仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔,调动神话传说,一方面渲染佛灯的不同寻常,另一方面,也暗示了佛灯的神奇。至结尾处,诗人突发奇想,认为佛灯“若任扶桑路,堪言并日轮”,这固然是点出了某种喻意,但从自然现象来说,也是由黑夜到白天的一个自然的流程(liu cheng),从而使得通篇前后一体,非常圆融。
  这是一种“兴”起的手法,诗很自然地进入第二联。作者面对眼前景物,思乡之情,不免油然而生。“襄水”,亦即“襄河”。汉水在襄阳一带水流曲折,所以作者以“曲”概括之。“遥隔”两字,不仅表明了远,而且表明了两地隔绝,不能归去。这个“隔”字,已透露出思乡之情。作者家住襄阳,古属楚国,故诗中称“楚云端”,既能表现出地势之高(与长江下游相比),又能表现出仰望之情,可望而不可即,也能透露出思乡的情绪。“我家襄水曲,遥隔楚云端”,看来句意平淡,但细细咀嚼,是很能体味到作者炼句之妙、造意之苦的。
  颈联表面是写自己的颓伤,表现的是无所作为之情,实际是牢骚之语,抒发的是愤激之情。诗人早年苦读,不慕荣华,注重品格修养;中年积极参加政治革新,极力革新政治,成为永贞革新中最核心的人物之一,时称“二王刘柳”;革新失败,流徒边州,在极端的困境中,不但写了大量的政治讽刺诗,痛斥宦官权臣和趋炎附势之徒是一批渺小而又可恶蚊虫(《聚蚊谣》),并写下不少相当有份量的政治散文;遇赦放还,仍痛骂靠镇压永贞革新而上台的人物为“桃李颜”之徒。他战斗不息,从来没有以“安闲为自在”过。这种以生死置之度外的不屈精神,绝不能说是“将寿补蹉跎”。因而可以说,此联抒发的是一种极端痛苦的愤慨和牢骚,是正意以反语出之。
  其次是借用生动的比喻言事表情,具有浓郁的生活气息。全诗共分六章,每章都有含蓄不尽的妙喻。如第一章入手便以大风和阴雨,来表现丈夫的经常无故发怒;以采来蔓菁萝卜的根茎被弃,来暗示他丢了根本,视宝为废。这主要用于言事。第二章则转用食荼如荠、以苦为甜,来反衬人物在见了丈夫新婚时内心的苦涩程度,远在荼菜的苦味之上。这又是主要用于表情。另如第三章的“泾以渭浊,湜湜其沚”,是用泾水因渭水流入表面变浊、其底仍清,来比喻自己尽管被丈夫指责却依然不改初衷的清白;第四章以河深舟渡、水浅泳渡,喻写以往生活不论有何困难,都能想方设法予以解决;第五章用“贾用不售”比丈夫的嫌弃、“比予于毒”喻对己的憎恶;第六章又把自己往日的辛劳比作御冬的“旨蓄”,将丈夫的虐待喻为湍急咆哮的水流。这些比喻取喻浅近,无不切合被喻情事的特征,大大增强了作品的艺术性和表现力。
  若仅用一种事物来形容宾主无间的感情,读起来不免单调,也不厚重。故诗人在浓浓的酒香中,笔锋一扬,将读者的视线从水中引向陆地,为读者描绘了另一场景:枝叶扶疏的树木上缠绕着青青的葫芦藤,藤上缀满了大大小小的葫芦,风过处,宛如无数只铃铎在颤动。这里的树木象征着主人高贵的地位,端庄的气度;藤蔓紧紧缠绕着高大的树木,颇似亲朋挚友久别重逢后亲密无间、难舍难分的情态。对此良辰美景,又有琼浆佳肴,不能不使人手之舞之、足之蹈之。

创作背景

  诗人写此诗年已55岁,饱经忧患,却仍滞留异乡,自有不胜今昔兴衰之感,诗中借几十年前观看玄宗开元年间著名舞蹈家公孙大娘舞剑器的回忆,倾述了这种感情。

  

员安舆( 唐代 )

收录诗词 (3833)
简 介

员安舆 员安舆,字文饶,仁寿(今属四川)人。仁宗皇祐中进士(清道光《仁寿县志》卷三)。官终屯田员外郎。卒后乡人私谥文质先生。与苏洵、文同有交。事见《九华集》卷二一《左奉议郎致仕员公墓志铭》。

临江仙·未遇行藏谁肯信 / 王宏度

干坤许大无名姓,疏散人中一丈夫。
露香菰米熟,烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外,扁舟一草衣。"
乱石之壤,绝世之冈。谷变庚戌,马氏无王。
故可以越圆清方浊兮不始不终,
"五湖生夜月,千里满寒流。旷望烟霞尽,凄凉天地秋。
"珠帘半床月,青竹满林风。 ——杨女
"昔闻南国容华少,今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋,
若教倚向闲窗下,恰似箜篌不着弦。"


出塞 / 文冲

送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,
所愿好九思,勿令亏百行。"
"久赋恩情欲托身,已将心事再三陈。
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。
谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"
碧峰委合沓,香蔓垂蓂苓。清景为公有,放旷云边亭。
猿鸟旧清音,风月闲楼阁。无语立斜阳,幽情入天幕。"
"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,


塞翁失马 / 邵定翁

既食丈人粟,又饱丈人刍。今日相偿了,永离三恶途。
"又向夔城去,知难动旅魂。自非亡国客,何虑断肠猿。
员外由来美,郎中望亦优。宁知粉署里,翻作土山头。
笔句冈势转,墨抢烧痕颠。远浦深通海,孤峰冷倚天。
"大仰禅栖处,杉松到顶阴。下来虽有路,归去每无心。
始皇重韩子,及睹乃不全。武帝爱相如,既征复忘贤。
如今若更生来此,知有何人赠白驴。"
"不下南昌县,书斋每日闲。野花当砌落,溪鸟逐人还。


金明池·咏寒柳 / 许月芝

眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急,云影晴分片片高。
绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)
纵不入镬汤,亦须卧铁床。不许雇人替,自作自身当。
势接湖烟涨,声和瘴雨喷。急摇吟客舫,狂溅野人樽。
"已觉秋空极,更堪寥泬青。只应容好月,争合有妖星。
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直,巫峡滩声入夜长。
君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。
争似楚王文物国,金镳紫绶让前途。"


孟子见梁襄王 / 徐潮

辞春不及秋,昆脚与皆头。
"病起见庭竹,君应悲我情。何妨甚消瘦,却称苦修行。
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
持此一日高,未肯谢箕颍。夕霁山态好,空月生俄顷。
橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色,曾向峰东海边识。
九天云净鹤飞轻,衔简翩翩别太清。身外红尘随意换,


古风·五鹤西北来 / 吕温

"寻常看不见,花落树多苔。忽向高枝发,又从何处来。
天外有山归即是,岂同游子暮何之。"
"洞府深沈春日长,山花无主自芬芳。
天资刘邵龚黄笔,神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映,
谁知卧病不妨禅,迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱,
看取从来无点缺。六月江南暑未阑,一尺花冰试枕看。
渔弟渔兄喜到来,波官赛却坐江隈。
自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。


送东莱王学士无竞 / 刘焞

只是危吟坐翠层,门前岐路自崩腾。
"离乱生涯尽,依刘是见机。从来吟太苦,不得力还稀。
一命任从刀下死,千金岂受暗中欺。我心匪石情难转,
近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。"
九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。精神气血归三要,
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。
紫气红烟鲜的的,涧茗园瓜麹尘色,骄冷奢凉合相忆。"
晴空悬蒨旆,秋色起菱湖。几日登司会,扬才盛五都。"


最高楼·暮春 / 蔡元定

"临水登山兴自奇,锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好,
"重城深寺讲初休,却忆家山访旧游。对月与君相送夜,
乌沈海西岸,蟾吐天东头。
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。
"才把文章干圣主,便承恩泽换禅衣。
"天地有万物,尽应输苦心。他人虽欲解,此道奈何深。
烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"
"再寻招隐地,重会息心期。樵客问归日,山僧记别时。


赋得还山吟送沈四山人 / 朱青长

沙头南望堪肠断,谁把归舟载我行。"
送师言了意未了。意未了,他时为我致取一部音声鸟。"
宇宙成遗物,光阴促幻身。客游伤末路,心事向行人。
飞去来,莫上高城头,莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥,
世论随时变,禅怀历劫同。良宵正冥目,海日上窗红。"
"曾得音书慰暮年,相思多故信难传。清吟何处题红叶,
梅寒争雪彩,日冷让冰痕。早晚东归去,同寻入石门。"
九龙何蜿蜿,载我升云纲。临睨怀旧国,风尘混苍茫。


送王牧往吉州谒王使君叔 / 李源道

"远庵枯叶满,群鹿亦相随。顶骨生新发,庭松长旧枝。
玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"
正堪西上文场战,空向途中泥妇人。"
暂赏过千椿,遐龄谁复算。
唯我流阳叟,深云领毳徒。尽骑香白象,皆握月明珠。
何妨学羽翰,远逐朱鸟翔。
冬瓜堰下逢张祜,牛屎堆边说我能。"
玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。枕上山河和雨露,