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村居苦寒

五代 / 方国骅

独立香山下头。风光闲寂寂,旌旆远悠悠。
千船火绝寒宵半,独听钟声觉寺多。"
渐以狂为态,都无闷到心。平生身得所,未省似而今。"
"谁道槿花生感促,可怜相计半年红。
"日出月复没,悠悠昏与明。修持经几劫,清净到今生。
散秩优游老,闲居净洁贫。螺杯中有物,鹤氅上无尘。
池塘烟未起,桑柘雨初晴。步晚香醪熟,村村自送迎。"
海霞宁有态,蜀锦不成妍。客至应消病,僧来欲破禅。
久慕餐霞客,常悲习蓼虫。青囊如可授,从此访鸿蒙。"
如今始会麻姑意,借问山川与后人。"
思归一夜隔风雷。荒斋几遇僧眠后,晚菊频经鹿踏来。
怳怳三闾魂,悠悠一千古。其冬二凶败,涣汗开汤罟。
"叠石状崖巘,翠含城上楼。前移庐霍峰,远带沅湘流。


村居苦寒拼音解释:

du li xiang shan xia tou .feng guang xian ji ji .jing pei yuan you you .
qian chuan huo jue han xiao ban .du ting zhong sheng jue si duo ..
jian yi kuang wei tai .du wu men dao xin .ping sheng shen de suo .wei sheng si er jin ..
.shui dao jin hua sheng gan cu .ke lian xiang ji ban nian hong .
.ri chu yue fu mei .you you hun yu ming .xiu chi jing ji jie .qing jing dao jin sheng .
san zhi you you lao .xian ju jing jie pin .luo bei zhong you wu .he chang shang wu chen .
chi tang yan wei qi .sang zhe yu chu qing .bu wan xiang lao shu .cun cun zi song ying ..
hai xia ning you tai .shu jin bu cheng yan .ke zhi ying xiao bing .seng lai yu po chan .
jiu mu can xia ke .chang bei xi liao chong .qing nang ru ke shou .cong ci fang hong meng ..
ru jin shi hui ma gu yi .jie wen shan chuan yu hou ren ..
si gui yi ye ge feng lei .huang zhai ji yu seng mian hou .wan ju pin jing lu ta lai .
huang huang san lv hun .you you yi qian gu .qi dong er xiong bai .huan han kai tang gu .
.die shi zhuang ya yan .cui han cheng shang lou .qian yi lu huo feng .yuan dai yuan xiang liu .

译文及注释

译文
在山巅之处,每天风和雨都在循环交替着。
天气寒冷,衣衫显得分外单薄,黄昏时分,独自倚在修长的竹子上。韵译
夏日的清风吹过地面,好像秋天提前而至,赤日当(dang)(dang)空,也不感到正午的炎热。
有锁纽的金蟾香炉,香烟缭绕飘逸,
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
  庾信的文章到了老年就更加成熟了,其笔力高超雄健,文思如潮,文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章,如果庾信还活着,恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。  王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下,他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的,被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人,在历史的长河中本微不足道,因此只能身(shen)名俱灭,而四杰却如江河不废,万古流芳。  即便是王杨卢骆四杰操笔作诗,作品比不上汉魏的诗歌而接近《诗经》《楚辞》,但他们还是龙文虎脊的千里马,可以为君王驾车,纵横驰骋,不像你们一跑长途就会跌倒。  你们的才力应难以超越上述几位,现在谁成就能超出他们?你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文,不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般(ban)的货色,缺少大的气度,而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄,只是一些小灵小巧的玩意。  你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人,要把他们的清词丽句引为同调。如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉,应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力,否则就会沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。  那些轻薄之辈不及前贤是毋(wu)庸置疑的,继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗,学习《诗经》风雅的传统,虚心向前贤学习,老师越多,这才是你们真正的老师。
蔡侯是淡薄名利的人,趁(chen)凉夜庭中摆酒饯行。
花开的时候象雪,凋谢的时候仍然(ran)像雪,在百花之中的确是绝无仅有。散发出来的清香不在花蕊,也不在花萼,而是从骨子里飘荡出来的,清香透彻。
洞房里昨夜花烛彻夜通明,等待拂晓拜公婆讨个好评。
寒浞娶了羿妃纯狐氏女,又迷惑她合伙把羿谋杀。

注释
③金兽:兽形的香炉。
⑻乡山:家乡的山,截止故乡。
煞:俗“杀”字,这里指摧残。休:语助词。
⑤破岩:裂开的山岩,即岩石的缝隙。
⑸漳河:位于今湖北省中部。
⑷君:原指古代君王,后泛指对男子的敬称,您。须记:一定要记住。

赏析

  此诗抒发了诗人构祸南谪的痛伤之情。作者自称君子,诗中愤愤不平地诉说自己曾为国事操尽了心,并以“南国之纪”的江汉,比喻自己曾是国家的重要角色。可是如今却被放逐江南,受着无穷的灾难。因此他恨自己不是鸟不是鱼,不然就可以上天入渊,逃之夭夭了。在这无可奈何中,他只得以诗来寄托自己的悲哀。从诗中“卒章显志”的末两句“君子作歌,维以告哀”来看,诗中抒发了强烈的悲愤之情。后世屈原《九章·惜诵》:“惜诵以致愍兮,发愤以抒情。”其情实与此诗一脉相通。那么,诗人为什么要“告哀”,告什么哀,这可从(ke cong)前面七章找答案。
  这首怀古诗表面上咏的是古人古事,实际上还是着眼于今人今事,字里行间处处有诗人的自我在,但这些又写得不那么露,而是很讲究含蓄蕴藉的,诗人善于把自己的身世际遇、悲愁感兴,巧妙地结合到诗歌的形象中去,于曲折处微露讽世之意,给人以警醒的感觉。
  颔联正面抒发思乡望归之情。“家在梦中何日到,春来江上几人还?”这两句为全诗的警句,是春望时所产生的联想。出句是恨自己不能回去,家乡只能在梦中出现,对句是妒他人得归,恨自己难返,语中有不尽羡慕之意。“大历十才子”擅长描写细微的心理情态。(《小澥草堂杂论诗》)他们伤时感乱的情绪,常通过“醉”和“梦”表现出来,像“我有惆怅词,待君醉时说”(李端《九日寄司空文明》),“别后依依寒梦里,共君携手在东田”(《送冷朝阳还上元》),“宿蒲有归梦,愁猿莫夜鸣”(钱起《早下江宁》)等等。他们写醉,是因为清醒时感到痛苦而无奈,只有在醉中才会稍微得到解脱。写“梦”,是感到时代动乱,浮生短促,或者想在梦中召回一些因战乱丧失的美好事物,这种心情相当悲哀、细微。
  最后一段,情节发生了转折。忽然有客从远方带来丈夫木质双鲤鱼夹封的信函,呼儿差封解除了她的思念之苦,而在书中也获得了远方传来的,对她坚定不移的情意。者样的故事,主要在描述中国传统妇女“闺中思人”的感情起伏,文字质朴自然,情感真切悠远。
  “东来万里客,乱定几年归?”点明了时间和客居情况(qing kuang),表达急切渴望回归故乡的心情。安史之乱以后(yi hou),八年来,杜甫带着一家老小背井离乡,从长安、洛阳、秦州辗转流离到四川成都。诗中“东来”二字亦作“春来”。这年初春,他在川北的阆州飘泊时,就已经作好了准备,打算由水路下渝州出峡,以便回河南老家。但由于老朋友严武第二次到成都任东西川节度使,邀请杜甫到成都,于是打消了出峡的念头,举家重新迁回成都草堂居住。“万里客”三字,饱含着经年奔波的凄楚况味和浓烈的乡思之情。此时,安史之乱已经平息,按说应当回家了。他在不久前写的“生平第一首快诗”(浦起龙语)《闻官军收河南河北》中,就满怀激情地表示过:“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。”如今又来到成都,早就萦绕于怀(yu huai)的回乡之愿,不知要到何年才能实现?一个问句,表现了诗人渴望回乡而不能的急迫心情。
  《毛诗序》云:“《《下武》佚名 古诗》,继文也,武王有圣德,复受天命,能昭先人之功焉。”郑笺云:“继文者,继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明:“文,文德也。文王以上,世有文德,武王继之,是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后,释《《下武》佚名 古诗》另有说法,如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》,或以为《下武》佚名 古诗乃不尚武,有偃武之意,或以为《下武》佚名 古诗即世修文德,以武为下。清代的经学家解此诗,陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注》、胡承珙《毛诗后笺》等均坚守毛、郑之说,而翁方纲《诗附记》、桂馥《札朴》等则赞同宋儒之说。按验诗歌文本,毛、郑之说不误,“不尚武”、“以武为下”云云,过于迂远,不可信。今人陈子展《诗经直解》说:“此诗如非史臣之笔,则为贺者之辞。”其说出自陆奎勋《陆堂诗学》。陆氏以《尚书》等经文印证此诗,谓“‘《下武》佚名 古诗维周’,犹《长发》之‘濬哲维商’也”,“周公之戒成王者曰‘永言配命,自求多福’,故继言之曰‘永言配命,成王之孚’也”,“‘昭哉嗣服’,即《顾命》所云‘命汝嗣训,临君周邦’也;‘绳其祖武’,即所云‘答扬文武之光训’也;‘四方来贺’,即《康王诰》所云‘诸侯皆布乘黄朱,奉圭兼币’也;‘不遐有佐’即所云‘太保率西方诸侯入应门左,毕公率东方诸侯入应门右’也”。陈氏以为其所析“以经证经”,“不为无据”。
  首两联交代背景,描写“春欲晚”的时节的农村风光,并由杖藜老农话农事引入下层。三四两联借田家父老之口描述农村干旱情景。旱情的严重,田家父老的忧虑凸现无遗。下面四联写诗人内心的触动及深深叹息。诗人既为农民在贫瘠的土地上岁岁劳作的悲苦命运而感叹,更为官府的剥削压榨,使农民生活受到极大影响和损害的现象愤懑不已,揭示出农民辛勤劳动反而日益贫困的真正原因并非只是天灾所致,而在于统治者的残酷盘剥,笔锋直指封建统治者及不合理的制度。尾两联又回到眼前现状的描写:土地干旱无法耕种,人们只能用野果野菜充饥,而清兵又要从荆(今湖南、湖北)、益(今四川)向云南发兵进攻,人们在遭受灾荒的侵害、官府剥削压榨的同时,还要蒙受战乱的痛苦。
  “乍见”二句是传诵的名句,人到情极处,往往以假为真,以真作假。久别相逢,乍见以后,反疑为梦境,正说明了上次别后的相思心切和此次相会不易。假如别后没有牵情,相逢以后便会平平淡淡,不会有“翻疑梦”的情景出现了。“翻疑梦”,不仅情真意切,而且把诗人欣喜、惊奇的神态表现得维妙维肖,十分传神。即使说久别初见时悲喜交集的心情神态,尽见于三字之中,也是不为过的。
  应该说,春秋战国时代,在爱情方面,女性还有很大的自由度。封建意识形态中伦常观念,还没有成为社会伦理的统治思想。特别在民间,男恋女,女恋男,发而为诗为歌,皆真挚动人,和日后理学家所理解的大不一样。《陈风·《泽陂》佚名 古诗》是一首主人公思恋心上人的情歌,见景生情,真率坦诚,全诗弥漫着一股清新的气息。
  这首诗兼叙事抒情于一体,在艺术上值得称道的有两点:一是摹景生动;二是夸饰手法的运用。“倬彼《云汉》佚名 古诗,昭回于天”,夜晴则天河明,此方旱之象。“昭回于天”又暗示出仰望之久。久旱而望甘霖者,己所渴望见者无,己所不愿见者现,其心情的痛苦无奈可想而知。毫无雨征,还得继续受此大旱之苦,于是又顺理成章地推出“王曰於乎,何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”四句。所以开篇这摹景之句不仅写出了方旱之象,同时也表达了诗人的心情,并生发出下文,是独具匠心、富有艺术魅力的诗句,因而孙鑛称赞这首诗的起首“最有风味”(陈子展《诗经直解》引)。“旱既大甚,涤涤山川。旱魃为虐,如惔如焚。”这场大旱使周地变成了不毛之地,无水之区。山空川涸,禾焦草枯,畜毙人死,大地就像用火烧燎过一样,没一点生气,没一点活力。“涤涤山川”、“如惔如焚”可谓写尽旱魔肆虐之情状,同时也传达出诗人面对这种毁灭性灾害的痛苦、焦灼之情。王夫之《姜斋诗话》云:“情、景名为二.而实不可离,神于诗者,妙合无垠。巧者则情中景,景中情。”这几句诗虽然称不上“妙合无垠”,但做到景中含情、景中寓情却是很明显的。
  《《简兮》佚名 古诗》一诗的主题,旧说是讽刺卫君不能任贤授能、使贤者居于伶官的诗,如《毛诗序》、朱熹《诗集传》、方玉润《诗经原始》、吴闿生《诗义会通》等均持此说。而今人多以为《毛诗序》不足征,纷出新解。邓荃《诗经国风译注》认为是描写舞女辛酸的诗歌,翟相君《诗经新解》却考定诗中舞者为庄姜,此篇是讽谕卫庄公沉湎声色的作品。案据诗中所用“山有榛,隰有苓”这一隐语,可知有关男女情思,所以余冠英《诗经选》、高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》等认为是卫国宫廷女子(贵族妇女或一般侍女)赞美、爱慕舞师的诗歌,此说可从。最后一章的低回缠绵之气与前三章所描写的豪迈壮阔气象反差极大,疑为错简。然古代一直这么错下来,以误区当真境,亦无不可。
  此篇写黄河的奔腾冲泻之势及华山的峥嵘秀伟,运用神话传说,驰骋想象,使山河更带有神奇的色彩。
  中间四句既写花期不久,亦写贵族富贵不常在。“美人醉语园中烟,晚花已散蝶又阑。”一句写牡丹繁盛之时国色天香,美艳动人,像娇媚的美人在园中烟雾里嫣红若语。但这个美景不常在,黎明开放晚上就花散蝶飞,极写繁荣之景之短促。“梁王老去罗衣在,拂袖风吹蜀国弦。”“梁王”指汉文帝的儿子梁孝王刘武,这里借指上文中“走马驮金”的老一代贵族。“蜀国弦”乐府曲名,代指音乐。全句说,老一代的贵族渐渐老死(势力渐微),但是他的下一代仍穿着罗衣,合着音乐赏花玩乐。
  首章以鸟瞰式的手法,概括了劳动者全年的生活,一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调,提示了总纲。朱熹《诗集传》云:“此章前段言衣之始,后段言食之始。二章至五章,终前段之意。六章至八章,终后段之意。”在结构上如此安排,确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”,实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕,始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天,农夫们连粗布衣衫也没有一件,怎么能度过年关,故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到,他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭,田官见他们劳动很卖力,不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架,当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
  在“边城十一月”这一首诗中,诗人坦言敌人的强大,颇具军事家的胸怀和才干,进而叹息,边境(bian jing)何日得宁,战士何日得归。在古代,中原地区统治者常以天朝上国自居,轻视周边少数民族,而诗中,诗人极有远见卓识地看到胡人的力量其实十分强大,有时甚至明显优于汉族军队。后来的元灭宋、清灭明,即印证了诗人的观点。诗人当时只是看到胡兵强于守军,因此边境堪忧,并未能见识到胡兵竟能践踏整个中原。但诗人不囿于成见,而能面对实际,正视问题,发现问题,认识问题,提出问题,从这一点上,这是诗的价值可以说远远超出其作为一篇文学作品在文艺上的价值。
  首联起句先写角弓鸣响,箭飞劲疾,然后才点出是将军冬猎。在强劲的北风中,传来了开弓放箭的声音,一开头便渲染出紧张肃杀的气氛,然后点明猎者和猎所,确是下笔不凡。
  颈联进一步表现“侠客”勇于拚搏的大无畏精神,“满月临弓影,连星入剑端”,本来是指弓拉得满以致影如十五的圆月,剑出鞘光若闪闪的群星。但诗人有意不直说,反而写成,“满月”是临摹弓的影,“连星”是飞入了剑之端。奇思异喻,生动传神。此处关于两军如何对阵未着一字,而敌人的望风披靡由此可见一斑。

创作背景

  公元1203年(宋宁宗嘉泰三年),辛弃疾被重新起用,任命为知绍兴府兼浙东安抚使。据《宝庆会稽续志》,为六月十一日到任,同年十二月二十八日即奉召赴临安,次年春改知镇江府,故知登蓬莱阁之举,必在嘉泰三年的下半年,另据词中“西风”、“冷烟寒树”等语,可断定是作于晚秋。

  

方国骅( 五代 )

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简 介

方国骅 方国骅,字楚卿。番禺人。颛恺(成鹫)父。明唐王隆武元年(一六四五)举人。鼎革后,隐居授徒,世称学守先生。着有《学守堂集》。事见清道光《广东通志》卷七六。

胡笳十八拍 / 钱仙芝

东南四十三州地,取尽脂膏是此河。"
浮生未有从师地,空诵仙经想羽翰。"
"婺女星边气不秋,金华山水似瀛州。
风月俄黄绶,经过半白头。重来冠盖客,非复别离愁。
卷帘闻鸟近,翻枕梦人迟。坐听津桥说,今营太守碑。"
"一床方丈向阳开,劳动文殊问疾来。
泉近濆瓶履,山深少垢尘。想师正法指,喻我独迷津。"
"失意经寒食,情偏感别离。来逢人已去,坐见柳空垂。


新嫁娘词 / 解琬

"阙下高眠过十旬,南宫印绶乞离身。诗中得意应千首,
"驷马归咸秦,双凫出海门。还从清切禁,再沐圣明恩。
浔阳渡口月未上,渔火照江仍独眠。"
"与君同在苦空间,君得空门我爱闲。禁足已教修雁塔,
官移人未察,身没事多符。寂寞他年后,名编野史无。"
詹生喜言旋,倒履走迎门。长跪听未毕,惊伤涕涟涟。
明发止宾从,寄声琴上弦。聊书越人意,此曲名思仙。"
老觉僧斋健,贫还酒债迟。仙方小字写,行坐把相随。"


秋江送别二首 / 于晓霞

君今才出身,飒爽鞍马春。逢人话天命,自重如千钧。
相思莫忘樱桃会,一放狂歌一破颜。"
"穆王夜幸蓬池曲,金銮殿开高秉烛。东头弟子曹善才,
茶教纤手侍儿煎。门前便是红尘地,林外无非赤日天。
况非本族音,肌露谁为怜。事痛感行宾,住得贪程船。
独有天地长悠悠。我乘驿骑到中部,古闻此地为渠搜。
"霜台同处轩窗接,粉署先登语笑疏。皓月满帘听玉漏,
泼醅新酒试尝看。僧来乞食因留宿,客到开尊便共欢。


望荆山 / 方勺

"九陌宅重重,何门怜此翁。荒庭唯菊茂,幽径与山通。
莫看纤魄挂如钩。卷帘方影侵红烛,绕竹斜晖透碧流。
"春晓游禽集,幽庭几树花。坐来惊艳色,飞去堕晴霞。
"白露沾衣隋主宫,云亭月馆楚淮东。盘龙楼舰浮冤水,
我听此鸟祝我魂,魂死莫学声衔冤。纵为羽族莫栖息,
可惜夏天明月夜,土山前面障南风。"
住者既无家,去者又非归。穷愁一成疾,百药不可治。
岭北啸猿高枕听,湖南山色卷帘看。"


琴歌 / 王麟生

"女萝寄青松,绿蔓花绵绵。三五定君婚,结发早移天。
臣望箫韶旧鼓钟。清跸间过素王庙,翠华高映大夫松。
帘闭高眠贵,斋空浩气新。从今北窗蝶,长是梦中身。"
芦酒烧蓬暖,霜鸿捻箭看。黄河古戍道,秋雪白漫漫。"
念此园林宝,还须别识精。诗仙有刘白,为汝数逢迎。"
"谢公日日伤离别,又向西堂送阿连。
翠岑当累榭,皓月入轻舟。只有思归夕,空帘且梦游。"
十五锐行走,快马不能追。二十入山林,一去无还期。


薄幸·淡妆多态 / 王纲

"药院径亦高,往来踏葼影。方当繁暑日,草屩微微冷。
"随缘逐处便安闲,不入朝廷不住山。心似虚舟浮水上,
须知此事堪为镜,莫遣黄金漫作堆。"
渐老病难理,久贫吟益空。赖君时访宿,不避北斋风。"
"方城汉水旧城池,陵谷依然世自移。
"杜鹃花时夭艳然,所恨帝城人不识。
"一株繁艳春城尽,双树慈门忍草生。愁态自随风烛灭,
却教年少取书卷,小字灯前斗眼明。"


亡妻王氏墓志铭 / 闻人诠

云里泉萦石,窗间鸟下松。唯应采药客,时与此相逢。"
每怀疏傅意悠然。应将半俸沾闾里,料入中条访洞天。
几时幽恨飘然断,共待天池一水干。"
惠连忽赠池塘句,又遣羸师破胆惊。"
"陇上泉流陇下分,断肠呜咽不堪闻。
"人间多别离,处处是相思。海内无烟夜,天涯有月时。
"一岁重阳至,羁游在异乡。登高思旧友,满目是穷荒。
树对枝相接,泉同井不疏。酬章深自鄙,欲寄复踌躇。"


鹧鸪天·梅蕊新妆桂叶眉 / 何文绘

且健须欢喜,虽衰莫叹嗟。迎门无故吏,侍坐有新娃。
无金疏傅更贫闲。支分门内馀生计,谢绝朝中旧往还。
"美景春堪赏,芳园白日斜。共看飞好鸟,复见落馀花。
"跪伸霜素剖琅玕,身堕瑶池魄暗寒。红锦晚开云母殿,
"南宗尚许通方便,何处心中更有经。
更说桃源更深处,异花长占四时天。"
"芳处亦将枯藁同,应缘造化未施功。
"九重深浅人不知,金殿玉楼倚朝日。


李廙 / 释梵思

如今却恨酒中别,不得一言千里愁。
"昔陪天上三清客,今作端州万里人。
周虽不纲,孔实嗣圣。诗书既删,礼乐大定。
静对铅黄校玉书。漠漠禁烟笼远树,泠泠宫漏响前除。
银地秋月色,石梁夜溪声。谁知屐齿尽,为破烟苔行。
雁尽平沙迥,烟销大漠虚。登台南望处,掩泪对双鱼。"
尔勿以常人望吾。朱藤朱藤,吾虽青云之上、黄泥之下,
令下流如水,仁沾泽似膏。路喧歌五袴,军醉感单醪。


登快阁 / 吴士矩

"利剑太坚操,何妨拔一毛。冤深陆机雾,愤积伍员涛。
晚日明丹枣,朝霜润紫梨。还因重风景,犹自有秋诗。
山公自是仙人侣,携手醉登城上楼。"
赴斋随野鹤,迎水上渔船。终拟归何处,三湘思渺然。"
"怕见世间事,削头披佛衣。年小未受戒,会解如老师。
"院深终日静,落叶覆秋虫。盥漱新斋后,修行未老中。
引客闲垂钓,看僧静灌瓶。带潮秋见月,隔竹晓闻经。
丹砂有遗址,石径无留迹。南眺苍梧云,北望洞庭客。