至哉俭德，不丰不敷；谁能颂之，我请颂夫。
"重阳秋已晚，千里信仍稀。何处登高望，知君正忆归。
"一代风流尽，修文地下深。斯人不重见，将老失知音。
花远重重树，云轻处处山。天涯故人少，更益鬓毛斑。"
不醉郎中桑落酒，教人无奈别离何。"
举酒有馀恨，论边无远谋。河源望不见，旌旆去悠悠。"
荆巫非苦寒，采撷接青春。飞来两白鹤，暮啄泥中芹。
怜好彼克修，天机自明断。南图卷云水，北拱戴霄汉。
隐嶙抱元气，氤氲含青霭。云崖媚远空，石壁寒古塞。
"千里趋魏阙，一言简圣聪。河流引关外，国用赡秦中。
阴雾离披，灵驭摇裔。膏泽之庆，期于稔岁。"
zhi zai jian de .bu feng bu fu .shui neng song zhi .wo qing song fu .
.zhong yang qiu yi wan .qian li xin reng xi .he chu deng gao wang .zhi jun zheng yi gui .
.yi dai feng liu jin .xiu wen di xia shen .si ren bu zhong jian .jiang lao shi zhi yin .
hua yuan zhong zhong shu .yun qing chu chu shan .tian ya gu ren shao .geng yi bin mao ban ..
bu zui lang zhong sang luo jiu .jiao ren wu nai bie li he ..
ju jiu you yu hen .lun bian wu yuan mou .he yuan wang bu jian .jing pei qu you you ..
jing wu fei ku han .cai xie jie qing chun .fei lai liang bai he .mu zhuo ni zhong qin .
lian hao bi ke xiu .tian ji zi ming duan .nan tu juan yun shui .bei gong dai xiao han .
yin lin bao yuan qi .yin yun han qing ai .yun ya mei yuan kong .shi bi han gu sai .
.qian li qu wei que .yi yan jian sheng cong .he liu yin guan wai .guo yong shan qin zhong .
yin wu li pi .ling yu yao yi .gao ze zhi qing .qi yu ren sui ..
译文
昔日一同悠游的(de)旧友，今日在哪里？回想当时，楼外一片盎然春色，相携漫步锦簇的花丛中。湖中绿波荡漾，系舟在堤边的柳树下。梦啊，梦啊，让我在梦中重温一下旧游。可是在梦中却难寻旧游，只有眼前的寒水空自流。舱外飞雪漫天，凝望浓密的阴云，任凭飞雪落在身上，浸透了棉衣。都说没有人的忧愁，有我这般深沉，今夜，雪中的梅花，一身素白，忧愁似我。
愿埋没于人丛不现身影啊，难道还想在世上扬名取荣。
你是神明的太守，深知仁心爱民。
金陵空自壮观，长江亦非天堑。
车旁再挂上一壶美酒，在一派凤笙龙管中出游行乐。
大《禹庙》杜甫 古诗坐落于空寂的山谷中，秋风萧瑟冷清，残阳斜照在大殿上。荒芜的庭院里树上挂满了橘子和柚子，古屋的墙壁上还残留着龙与蛇的画像。大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕，波涛声阵阵传来，江水沿着白沙之道向东奔流。早就(jiu)听说大禹乘着四种交通工具治理水患，开凿石壁，疏通水道，使长江之水顺河(he)流入大海。
天久不雨，土地坚硬，牛拉着沉重的犁耙，喘着粗气一步一步地爬行着。牛蹄碰击着坚硬的土块，发出“趵趵”的声音。驾牛的农民还嫌牛走得太慢，不断地挥动着鞭子，发出“咤咤”的声音，驱使着，吆喝着。然而农民终年劳累，用血和汗水换来的珍珠般的果实，却尽进了官仓，自己一无所得。因为(wei)六十年来，战争不断，年年月月、日日餐餐，官兵们吃的粮食全由(you)农民供给，并由农民驾驶的大车不停地运往前线。自从官军征伐藩镇的战争开始以来，朝廷就把农民连人带牛和车以及农具一并征用了。农民驱牛驾车千里迢迢地把粮食运到前线后，结果连牛也被官兵宰杀吃掉了，农民只收得两只牛角而返。但是战争还在没完没了地打下去，新的军输又在等待着他们。农民只得重铸犁锄，重做斤，重新开始一年的辛勤耕作，收获之后，运到官仓，终年辛勤劳动所获还交不够，甚至回来连房屋也被迫卖掉买粮纳税。但愿官军早日胜利，以报藩镇叛乱的仇恨，我们不要紧，累死了还有下一代，牛被杀了还有小牛犊，不会让官军的军粮缺少的。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
白云依偎安静沙洲，春草环绕道院闲门。
我在高大的古树阴下拴好了小船；拄着拐杖，走过小桥，恣意欣赏这美丽的春光。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢(ne)？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事(shi)迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵(jue)都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支(zhi)配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
一觉醒来时，一缕寒风透过窗棂吹进房中，把孤灯吹熄。酒醒后的凄凉本已难耐，又听见屋外台阶上的落雨点点滴滴。可叹我迁延漂泊，孑然一身，沦落天涯。如今想起来，真是辜负了佳人的一片真情，多少山盟海誓竟成空言，又怎能忍心把从前的两情欢愉，陡然间变成眼下这孤独忧戚。
偶尔听到窗外松树上拍打翅膀扑扑鹿鹿的声音，知道沙鸥在夜宿，十分惊喜。小孩子声音小一些，别惊动了鸥鸟。
清晨，我告别高入云霄的白帝城江陵远在千里，船行只一日时间。
蜜蜂和蝴蝶一群群都飞向同一方向，顺着蜂蝶飞去的方向，调动嗅觉，顿时感到扑鼻的香气隔着宽阔的江面传送过来。
创作诗文最忌讳坦荡的命途，奸佞小人最希望好人犯错误。
注释
（73）皇曾孙：汉武帝曾孙，在民间名病已，即位后改名刘询（前94—前49）。
23、朱虚侯：汉高祖子齐惠王刘肥的次子，名刘章，封为朱虚侯。高祖死后，吕后专政，重用吕氏，危及刘氏天下，刘章与丞相陈平、太尉周勃等合谋，诛灭吕氏，拥立文帝，稳定了西汉王朝（《汉书·高五王传》）。
就国，回自己的封地。国，指孟尝君的封地薛。
82时：到（规定献蛇的）时候。
7.咸阳桥：指便桥，汉武帝所建，故址在今陕西咸阳市西南，唐代称咸阳桥，唐时为长安通往西北的必经之路。
⑷品流：等级，类别。
80.矊（mian3免）：目光深长。
③两三航：两三只船。
入狱以后，面对即将遭受的酷刑，杨继盛拒绝了友人送来的可以消炎止疼、减轻痛苦的蚺蛇胆, 他说：“椒山自有胆，何必蚺蛇胆”。于是凛然受刑。他在狱中受尽酷刑。由于遭受残酷的杖刑, 他的伤口之处已经大面积腐烂, 里面的筋骨都露了出来。这位铁铮铮的汉子，苏醒后自己动手用茶碗碎片割去腐肉，拉断残筋。见到这幅情景的狱卒，手中的灯笼不禁险些落地。就这样，他依靠一身正气，铮铮铁骨，以顽强的毅力奇迹般地活了下来。然而即使如此，将他看作眼中钉、肉中刺的严嵩仍不能让他活下去，必欲置之于死地而后快。他在狱中三年，最后严嵩把他的名字偷偷添加在死刑犯名单的后面，终被惨遭杀害于西市，即现在的西四。年仅40岁。杨妻张氏也是一个忠烈之人，她曾上疏请求替死而没有获准，就在杨继盛就义的当天，她自缢而死。
田紫芝 田紫芝，男，1191—1214，字德秀，沧州（今属河北）人。少孤，养于外家。年十三，赋《丽华引》，语意警绝，人谓李贺复生。资性颖悟，年二十，读经传子史几遍。与王万钟齐名。《金诗选》评其诗“气魄雄壮”（卷二）。《中州集》卷七录其诗三首。生平事迹见《中州集》卷七、元好问《续夷坚志》卷四《田德秀诗》。
旧好肠堪断，新愁眼欲穿。翠干危栈竹，红腻小湖莲。
"伏奏随廉使，周行外冗员。白髭空受岁，丹陛不朝天。
今日相如轻武骑，多应朝暮客临邛。"
葭萌氐种迥，左担犬戎存。终日忧奔走，归期未敢论。"
节比全疏勒，功当雪会稽。旌旗回剡岭，士马濯耶溪。
名僧既礼谒，高阁复登临。石壁倚松径，山田多栗林。
忽听款扉响，欣然倒屣迎。蓬蒿驻驺驭，鸡犬傍簪缨。
甚疑鬼物凭，不顾翦伐残。东偏若面势，户牖永可安。
健笔凌鹦鹉，铦锋莹鸊鹈。友于皆挺拔，公望各端倪。
"楂梨且缀碧，梅杏半传黄。小子幽园至，轻笼熟柰香。
巴山雨色藏征旆，汉水猿声咽短箫。赐璧腰金应可料，
风烟积惆怅，淮海殊飘荡。明日是重阳，登高远相望。"
汉家诸将尽倾心。行人去指徐州近，饮马回看泗水深。
"斜日片帆阴，春风孤客心。山来指樵路，岸去惜花林。
鸟窥新罅栗，龟上半欹莲。屡入忘归地，长嗟俗事牵。"
晨趋建礼逐衣裳。偶因麋鹿随丰草，谬荷鸳鸾借末行。
"有求常百虑，斯文亦吾病。以兹朋故多，穷老驱驰并。
高兴激荆衡，知音为回首。"
叹时药力薄，为客羸瘵成。吾人诗家秀，博采世上名。
"绝景西溪寺，连延近郭山。高深清扃外，行止翠微间。
一麾出守还，黄屋朔风卷。不暇陪八骏，虏庭悲所遣。
小寇不足问，新诗应渐清。府公相待日，引旆出江城。"
"都门霁后不飞尘，草色萋萋满路春。双兔坡东千室吏，
悲风生微绡，万里起古色。锵锵鸣玉动，落落群松直。
传道贤君至，闭关常晏如。君将挹高论，定是问樵渔。
未使吴兵着白袍。昏昏阊阖闭氛祲，十月荆南雷怒号。"
孰云久闲旷，本自保知寡。穷巷独无成，春条只盈把。
丈夫生儿有如此二雏者，名位岂肯卑微休。"
比年病酒开涓滴，弟劝兄酬何怨嗟。"
瓮上飞花拂还有。前年持节将楚兵，去年留司在东京，
佳人成古石，藓驳覆花黄。犹有春山杏，枝枝似薄妆。
"拜庆承天宠，朝来辞汉宫。玉杯分湛露，金勒借追风。
路入仙郎次，乌连柱史名。竹阴疏柰院，山翠傍芜城。
答云伏枕艰难遍，疟疠三秋孰可忍，寒热百日相交战。
枕糟藉麹犹半醉。忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。
庶将镜中象，尽作无生观。"
每惜河湟弃，新兼节制通。智谋垂睿想，出入冠诸公。
瑶墀侍臣已冥莫。潇湘水国傍鼋鼍，鄠杜秋天失雕鹗。
气在驱驰出金帛。刘侯奉使光推择，滔滔才略沧溟窄。
八座由持节，三湘亦置军。自当行直指，应不为功勋。"
桃源人家易制度，橘洲田土仍膏腴。潭府邑中甚淳古，
晓燕喧喉里，春莺啭舌边。若逢汉武帝，还是李延年。"
诗忆伤心处，春深把臂前。南瞻按百越，黄帽待君偏。"
秋庭风落果，瀼岸雨颓沙。问俗营寒事，将诗待物华。"
"昨日三峰尉，今朝万里人。平生任孤直，岂是不防身。
天地自迎风雨来。柳放寒条秋已老，雁摇孤翼暮空回。
客游虽云久，主要月再圆。晨集风渚亭，醉操云峤篇。
不得同晁错，吁嗟后郄诜。计疏疑翰墨，时过忆松筠。
纷披长松倒，揭gG怪石走。哀猿啼一声，客泪迸林薮。
"岷岭南蛮北，徐关东海西。此行何日到，送汝万行啼。
"吾宗老孙子，质朴古人风。耕凿安时论，衣冠与世同。
"于越城边枫叶高，楚人书里寄离骚。
"昔年苦逆乱，举族来南奔。日行几十里，爱君此山村。
"逍遥心地得关关，偶被功名涴我闲。有寿亦将归象外，
巨积水中央，江寒出水长。沈牛答云雨，如马戒舟航。天意存倾覆，神功接混茫。干戈连解缆，行止忆垂堂。
"涟上非所趣，偶为世务牵。经时驻归棹，日夕对平川。
"云里不闻双雁过，掌中贪见一珠新。
暗尘生古镜，拂匣照西施。舅氏多人物，无惭困翮垂。"
"南国商飙动，东皋野鹤鸣。溪松寒暂宿，露草滴还惊。
饭粝添香味，朋来有醉泥。理生那免俗，方法报山妻。"
燕赵休矜出佳丽，宫闱不拟选才人。
"行路难如此，登楼望欲迷。身无却少壮，迹有但羁栖。
饱闻桤木三年大，与致溪边十亩阴。"
工文能似舅，擢第去荣亲。十月天官待，应须早赴秦。"
更得芝兰地，兼营枳棘林。向风扃戟户，当署近棠阴。
终然添旅食，作苦期壮观。遗穗及众多，我仓戒滋蔓。"
地蒸南风盛，春热西日暮。四序本平分，气候何回互。
人道我卿绝世无。既称绝世无，天子何不唤取守京都。"
五马嘶长道，双旌向本州。乡心寄西北，应上郡城楼。"
闷能过小径，自为摘嘉蔬。渚柳元幽僻，村花不扫除。
幽蓟馀蛇豕，干坤尚虎狼。诸侯春不贡，使者日相望。
而不知其功。故莫由莫己，顺时而理。"
大师京国旧，德业天机秉。从来支许游，兴趣江湖迥。
明时好画策，动欲干王公。今日无成事，依依亲老农。
他时相忆双航苇，莫问吴江深不深。"
独倚营门望秋月。"
"莳药穿林复在巘，浓香秀色深能浅。云气垂来浥露偏，
卧疾淹为客，蒙恩早厕儒。廷争酬造化，朴直乞江湖。
王每中一物，手自与金银。袖中谏猎书，扣马久上陈。
怀贤想邹枚，登高思荆棘。世情恶疵贱，之子怜孤直。