只怕仙人抚高掌，年年相见是空行。"
多为过防成后悔，偶因翻语得深猜。已嫌刻蜡春宵短，
"水影星光怪异多，不思修德事干戈。
每回拈着长相忆。长相忆，经几春？人怅望，香氤氲。
"谗胜祸难防，沈冤信可伤。本图安楚国，不是怨怀王。
始议新尧历，将期整舜弦。去梯言必尽，仄席意弥坚。
我来不乞邯郸梦，取醉聊乘郑国风。"
月昏风急何处宿，秋岸萧萧黄苇枝。"
鹰鹯搏击恐粗疏。拙谋却为多循理，所短深惭尽信书。
看待诗人无别物，半潭秋水一房山。"
堪怜尹叟非关吏，犹向江南逐老聃。"
"春至始青青，香车碾已平。不知山下处，来向路傍生。
伫见龙辞沼，宁忧雁失行。不应双剑气，长在斗牛傍。"
应念无成独流转，懒磨铜片鬓毛焦。"
"春来得病夏来加，深掩妆窗卧碧纱。为怯暗藏秦女扇，
zhi pa xian ren fu gao zhang .nian nian xiang jian shi kong xing ..
duo wei guo fang cheng hou hui .ou yin fan yu de shen cai .yi xian ke la chun xiao duan .
.shui ying xing guang guai yi duo .bu si xiu de shi gan ge .
mei hui nian zhuo chang xiang yi .chang xiang yi .jing ji chun .ren chang wang .xiang yin yun .
.chan sheng huo nan fang .shen yuan xin ke shang .ben tu an chu guo .bu shi yuan huai wang .
shi yi xin yao li .jiang qi zheng shun xian .qu ti yan bi jin .ze xi yi mi jian .
wo lai bu qi han dan meng .qu zui liao cheng zheng guo feng ..
yue hun feng ji he chu su .qiu an xiao xiao huang wei zhi ..
ying zhan bo ji kong cu shu .zhuo mou que wei duo xun li .suo duan shen can jin xin shu .
kan dai shi ren wu bie wu .ban tan qiu shui yi fang shan ..
kan lian yin sou fei guan li .you xiang jiang nan zhu lao dan ..
.chun zhi shi qing qing .xiang che nian yi ping .bu zhi shan xia chu .lai xiang lu bang sheng .
zhu jian long ci zhao .ning you yan shi xing .bu ying shuang jian qi .chang zai dou niu bang ..
ying nian wu cheng du liu zhuan .lan mo tong pian bin mao jiao ..
.chun lai de bing xia lai jia .shen yan zhuang chuang wo bi sha .wei qie an cang qin nv shan .
译文
今年春天眼看着又要过去了(liao)，什么时候才是(shi)我返回故乡的日期呢？
其一：
只有那朝夕相(xiang)处的汉月，伴随铜人走出官邸。
我一直都希望能与贤良清廉之人为伍，与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴，却仍然才质平平。
杏花村馆酒旗迎风。江水溶溶，落红轻扬。野渡无人舟自横，两岸杨柳绿荫浓。遥望江南山色远，人影不见。
我与野老已融洽无间，海鸥为何还要猜疑？
小舟四周的鸡犬难鸣吠，你我船上的粮绝无处谋。
乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。
水精帘在抖动微风拂起，满架蔷薇惹得一院芳香。
一有机会便唱否则即罢休，愁恨全然不理照样乐悠悠。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸(xiong)中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友(you)争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓(zhuo)越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
昨日州衙前忽然擂动大鼓，新皇继位要举用夔和皋陶。
从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？
我的家就在繁华的钱塘江畔，花开花落，任凭岁月流逝。而今燕子又要把美好的春光带走了，在这黄昏时节，纱窗外下起了一阵潇潇细雨。
十五岁时，她背对着秋千，在春风中哭泣，怕春天的消逝。
逐猎者把胡飞乱窜的野鸡们赶得惊跳逃窜，猎手们把那些狼狈窜跳的猎物在这片古老的丘陵地带上一扫而光。我就像挺拔而立的七叶莲，虽然独立孤行，但胸怀坦荡，品格高洁。
东到蓬莱求仙药，飘然西归到华山。
一再命令那些勇猛的将士追击敌人，不要让敌人一兵一马从战场上逃回。
“谁能统一天下呢？”
注释
5.三嬗：
①唐雎：唐雎（jū）,战国时代魏国著名策士。为人有胆有识，忠于使命，不畏强权，敢于斗争并敢于为国献身。有90岁高龄西说强秦使秦不敢加兵的魏国。曾经在魏国灭亡后出使秦国，冒死与秦王抗争，粉碎秦王吞并安陵（魏国属国）的阴谋。
77. 易：交换。
3.菱：俗称菱角，形状像牛头，紫红色，水生植物，果实可以煮着吃。性喜温暖和充足阳光，盛产于我国 中部和南部。果实有硬壳。
富：富丽。
西汉建立初年，社会经济一片凋敝。据《汉书·食货志》记载，那时米价昂贵，饥馑遍地，人与人相食，物资匮乏，连天子出行都弄不到四匹同色的马驾车，将相只能乘牛车。汉高祖刘邦采取了一系列予民休养生息和“重农抑商”的政策，到汉文帝时，社会经济逐渐恢复，但商贾、地主侵夺农民，土地兼并日益严重，广大农民因破产而纷纷流入城市，成为工商业的佣工或无业的游民，官僚、商贾的淫侈之风也日益增长，这些都严重影响农业生产和粮食的积贮，很不利于西汉封建政权的巩固，同时北方匈奴的威胁也越来越严重，面对这种日益严重的内忧外患的实际情况，贾谊就向文帝上了这份奏疏，建议重视农业生产，以增加积贮。题目《《论积贮疏》贾谊 古诗》的意思是：论述有关积贮的重大意义的奏疏。疏，指分条陈述；作为一种文体，它是古代臣下向皇帝条陈自己对某事的意见的一种文件，也称“奏疏”或“奏议”。
"春在门阑秋未离，不因人荐只因诗。半年宾馆成前事，
"邻笛寒吹日落初，旧居今已别人居。
"风骚为主人，凡俗仰清尘。密行称闺阃，明诚动搢绅。
鸣蝉性分殊迂阔，空解三秋噪夕阳。"
"散赋冗书高且奇，百篇仍有百篇诗。
白发生闲事，新诗出数联。时情竟如此，不免却归田。"
一时衰飒无多恨，看着清风彩剪成。"
残阳宿雨霁，高浪碎沙沤。袪足馀旬后，分襟任自由。"
长恨西风送早秋，低眉深恨嫁牵牛。
我来赊酒相留宿，听我披衣看雪吟。"
建纛非降楚，披图异录燕。堪嗟侍中血，不及御衣前。"
"云晴春鸟满江村，还似长安旧日闻。
"悠悠信马春山曲，芳草和烟铺嫩绿。
力善知谁许，归耕又未能。此怀平不得，挑尽草堂灯。"
醉凭马鬃扶不起，更邀红袖出门迎。"
"极顶云兼冻，孤城露洗初。共辞嵩少雪，久绝贝多书。
"仙李浓阴润，皇枝密叶敷。俊才轻折桂，捷径取纡朱。
无情最恨东流水，暗逐芳年去不还。"
簟委班姬扇，蝉悲蔡琰琴。方愁丹桂远，已怯二毛侵。
小院无人夜，烟斜月转明。清宵易惆怅，不必有离情。
争那白头方士到，茂陵红叶已萧疏。"
"汉家神箭定天山，烟火相望万里间。契利请盟金匕酒，
"红筵丝竹合，用尔作欢娱。直指宁偏党，无私绝觊觎。
轧残金井辘轳声。轴磨骍角冰光滑，轮卷春丝水面平。
金陵客路方流落，空祝回銮奠酒卮。"
自怜闲坐渔矶石，万级云台落梦魂。"
"本期同此卧林丘，榾柮炉前拥布裘。
许依龙虎借风云。命奇未便乘东律，言重终期雪北军。
瀑泉激射琅玕摧。壁池兰蕙日已老，村酒蘸甲时几杯。
胜游记得当年景，清气逼人毛骨冷。笑唿明镜上遥天，
侯门莫问曾游处，槐柳影中肝胆倾。"
"百越风烟接巨鳌，还乡心壮不知劳。雷霆入地建溪险，
平生志业匡尧舜，又拟沧浪学钓翁。"
"三逐乡闾五去君，莫知何地可容身。
因知往岁楼中月，占得风流是偶然。"
身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡，曾挂头巾拂鸟行。
杜鹃啼苦夜无人。东堂岁去衔杯懒，南浦期来落泪频。
相逢莫话归山计，明日东封待直庐。"
李将军自嘉声在，不得封侯亦自闲。"
管咽参差韵，弦嘈倰僜声。花残春寂寂，月落漏丁丁。
"香红嫩绿正开时，冷蝶饥蜂两不知。
健思胡马夜翻营。东南亦是中华分，蒸郁相凌太不平。"
休把羸蹄蹋霜雪，书成何处献君王。
"闻钟独不斋，何事更关怀。静少人过院，闲从草上阶。
"武夷春暖月初圆，采摘新芽献地仙。飞鹊印成香蜡片，
"庾家楼上谢家池，处处风烟少旧知。
夜寒春病不胜怀，玉瘦花啼万事乖。
"西望长安白日遥，半年无事驻兰桡。
"由来多感莫凭高，竟日衷肠似有刀。
食尽者饭翻，增养者恶壮。可嗟猎犬壮复壮，
"细声从峤足，幽淡浸香墀。此境未开日，何人初见时。
烟浓草远望不尽，千古汉阳闲夕阳。"
姓氏司空贵，官班御史卑。老夫如且在，不用叹屯奇。
才把渔竿鹤即来。修竹已多犹可种，艳花虽少不劳栽。
"沙鸟与山麋，由来性不羁。可凭唯在道，难解莫过诗。
"万树绿杨垂，千般黄鸟语。庭花风雨馀，岑寂如村坞。
今夜青云驿前月，伴吟应到落西山。"
"客来风雨后，院静似荒凉。罢讲蛩离砌，思山叶满廊。
早晚逢人苦爱诗。度塞风沙归路远，傍河桑柘旧居移。
君心争不悔，恨思竟何穷。愿化南飞燕，年年入汉宫。"
何如饮酒连千醉，席地幕天无所知。"
远驿销寒日，严城肃暮空。龙颜有遗庙，犹得奠英风。"
未在英侯选，空劳短羽征。知音初相国，从此免长鸣。"
汉陵高枕夕阳天。半岩云粉千竿竹，满寺风雷百尺泉。
"固教梅忍落，体与杏藏娇。已过冬疑剩，将来暖未饶。
即是南塘急雨惊。金屋独眠堪寄恨，商陵永诀更牵情。
云湿煎茶火，冰封汲井绳。片扉深着掩，经国自无能。"
"外邑官同隐，宁劳短吏趋。看云情自足，爱酒逸应无。
浅色桃花亚短墙，不因风送也闻香。
新安江上长如此，何似新安太守清。"
任笑孤吟僻，终嫌巧宦卑。乖慵恩地恕，冷淡好僧知。
"寻得仙家不姓梅，马嘶人语出尘埃。竹和庭上春烟动，
寺立兴衰创，碑须一二镌。清吟思却隐，簪绂奈萦牵。"
一双童子应惆怅，不见真人更猎来。"
已熟前峰采芝径，更于何处养残年。"
滴破春愁压酒声。满野红尘谁得路，连天紫阁独关情。
梁园皓色月如珪，清景伤时一惨凄。未见山前归牧马，
长恨西风送早秋，低眉深恨嫁牵牛。
冈转泉根滑，门升藓级危。紫微今日句，黄绢昔年碑。
"独醉任腾腾，琴棋亦自能。卷帘山对客，开户犬迎僧。