译文
从事经论学的(de)有道高僧,年老伛偻了的超逸乡贤。
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?
“虫子飞来响嗡嗡,乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦,你我岂不让人恨!”
呵,不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫,清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
碧绿的薜荔如青气在摇动,茂密的桄(guang)榔(lang)树遮蔽着碧台。
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
一天晚上,坐在陶编修家楼上,随意抽阅架上陈放的书,得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差,刷板墨质低劣,字迹模糊不清。略凑近灯前阅读,看了没几首,不由得惊喜欢跃,连忙叫石篑,问他:“《阙编》是谁作的?是今人还是古人?”石篑说:“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭,字文(wen)长,嘉(jia)靖、隆庆间人,五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的,就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候,得到这样的奇珍秘宝,犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来,在灯影下,读了又叫,叫了又读,睡着的佣人们都被惊起。我从此以后,或者对人家口说,或者写书信,都标表文长先生。有来看望我的,就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物,渐渐地知道向往仰慕他。
有远大抱负(fu)的人士到了晚年,奋发思(si)进的雄心不会止息。
那成群的野鹿和獐子,有的欢跳,有的休息。
待(dai)我尽节报效明主之后,我要与君一起隐居南山,同卧白云。
朽(xiǔ)
这种饮酒言笑的生活的确很美好,抛弃它实在无道理可言。
故园的今天正是元宵节,我却在荒村独坐寂寞冷清。
溪水清澈,掩映着丛丛绿竹,水明净如镜,映着荷花的倒影,传出阵阵清香。
积满哀怨啊积满思虑,心中烦闷啊饭也不想吃。
追逐园林里,乱摘未熟果。
可怜他身上只穿着单薄的衣服,心里却担心炭卖不出去,还希望天更寒冷。
蕃人的情意好像这条流水,愿永久归(gui)附中原流向南方。
君王远弃贤士却不觉悟啊,虽想尽忠又怎能心满意足。
注释
濯(zhuó):洗涤。
取诸:取之于,从······中取得。
⑩颂文,即从“蒙难以正”至结束“继在后儒”处,《古文观止》未录“颂”。本百度百科版本按足本全录,作品选自《柳宗元集》(中华书局1979年版)。
⑴双调:宫调名。大德歌:曲牌名。
⑴既:已经,引申为“(在)……之后”。