首页 古诗词 江城子·腻红匀脸衬檀唇

江城子·腻红匀脸衬檀唇

清代 / 杨于陵

"野客归时无四邻,黔娄别久案常贫。
"回看佛阁青山半,三四年前到上头。
命厄留骓处,年销逐鹿中。汉家神器在,须废拔山功。"
懒更学诸馀,林中扫地居。腻衣穿不洗,白发短慵梳。
"年来七十罢耕桑,就暖支羸强下床。
湔裙移旧俗,赐尺下新科。历象千年正,酺醵四海多。
"江南衰草遍,十里见长亭。客去逢摇落,鸿飞入杳冥。
天文丽庆霄,墨妙惊飞鸾。愿言黄花酒,永奉今日欢。"
小弟发亦白,两男俱不强。有才且未达,况我非贤良。
恩驱老将壮心生。水门向晚茶商闹,桥市通宵酒客行。
小弟发亦白,两男俱不强。有才且未达,况我非贤良。
纵横只用五千兵。回残匹帛归天库,分好旌旗入禁营。
"淮汴初丧乱,蒋山烽火起。与君随亲族,奔迸辞故里。
"看花无语泪如倾,多少春风怨别情。
汉军游骑貂锦衣。云中征戍三千里,今日征行何岁归。


江城子·腻红匀脸衬檀唇拼音解释:

.ye ke gui shi wu si lin .qian lou bie jiu an chang pin .
.hui kan fo ge qing shan ban .san si nian qian dao shang tou .
ming e liu zhui chu .nian xiao zhu lu zhong .han jia shen qi zai .xu fei ba shan gong ..
lan geng xue zhu yu .lin zhong sao di ju .ni yi chuan bu xi .bai fa duan yong shu .
.nian lai qi shi ba geng sang .jiu nuan zhi lei qiang xia chuang .
jian qun yi jiu su .ci chi xia xin ke .li xiang qian nian zheng .pu ju si hai duo .
.jiang nan shuai cao bian .shi li jian chang ting .ke qu feng yao luo .hong fei ru yao ming .
tian wen li qing xiao .mo miao jing fei luan .yuan yan huang hua jiu .yong feng jin ri huan ..
xiao di fa yi bai .liang nan ju bu qiang .you cai qie wei da .kuang wo fei xian liang .
en qu lao jiang zhuang xin sheng .shui men xiang wan cha shang nao .qiao shi tong xiao jiu ke xing .
xiao di fa yi bai .liang nan ju bu qiang .you cai qie wei da .kuang wo fei xian liang .
zong heng zhi yong wu qian bing .hui can pi bo gui tian ku .fen hao jing qi ru jin ying .
.huai bian chu sang luan .jiang shan feng huo qi .yu jun sui qin zu .ben beng ci gu li .
.kan hua wu yu lei ru qing .duo shao chun feng yuan bie qing .
han jun you qi diao jin yi .yun zhong zheng shu san qian li .jin ri zheng xing he sui gui .

译文及注释

译文
无论是在平地,还是在那高山,哪里鲜花迎风盛开,哪里就有蜜《蜂》罗隐 古诗奔忙。
她善唱新歌,甜润的歌喉,美妙(miao)的旋律,令人艳羡不已;她醉而起舞,双眸含情,云鬓微乱,娇媚之态令人心动神摇。
门额上的横幅粗锦焕发出鲜红的色彩,烈日烤得粗锦褪了色,项羽仍然没有醉。
石岭关山的小路呵,
记得与小苹初次相见,她穿着两重心字香熏过的罗衣。琵琶轻弹委委倾诉相思。当时明月如今犹在,曾照着她彩云般的身影回归。
野鹤清晨即出,山中的精灵在白天都躲藏了起来。石林邻近蟠龙水晶宫,方圆百里,茫茫苍苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景,曾经也在定昆池飞马驰骋。醉来把玩青青的荷叶,狂欢之中把白巾小帽也给丢失了。
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到(dao)潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间(jian),好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特(te)别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲(bei)伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
我离家(jia)外出去远行,无论到哪里,都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达,心里不要难受悲哀。
大赦文书一日万里传(chuan)四方,犯有死罪的一概免除死刑。
  (我因为)逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡(到这里),到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去,谁能忍受这种(思乡的)忧思啊!凭靠着楼上的栏杆来(向远方)遥望,面对着北风(我)敞开衣襟。(北方的)平原(是那么)遥远,(我)纵目远望,(视线)被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远,河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔,眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国(guo)的时候,发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁(在晋国)而演奏楚国的地方乐曲,庄舄(在楚国)做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的,岂会因为穷困还是显达而表现不同?
(她那)单薄的衣衫像杏子那样红,头发如小乌鸦那样黑。

注释
透,明:春水清澈见底。
(9)樵客:原本指打柴人,这里指渔人。
刘氏:汉书高祖纪:帝尝与吕后曰:周勃厚重少文,然安刘氏者必勃也。令为太尉。
⑨意气:这里指感情、恩义。钱刀:古时的钱有铸成马刀形的,叫做刀钱。所以钱又称为钱刀。
⑹望中:在视野里。酒旆:酒店用来招引顾客的旗幌。一簇烟村:一处冒着炊烟的村庄。
①东门:指青坂所属的县城东门。

赏析

  这是一首贤士发牢骚的小诗,讽刺秦君养士待贤有始无终;也有研究者认为这是秦国没落贵族在叹息生活今不如昔的诗。
  尾联(wei lian)写出一位白发老人的举动:“绣岭宫前鹤发翁,犹唱开元太平曲”。自玄宗的开元盛日,至僖宗的衰朽之朝,时历一个半世纪有余,活动在开元时代的人,自然一个也没有了。“犹唱”二字,表面(biao mian)似讥老人爱翻陈年老历,唱得不合时宜,实则感慨深远。通过鹤发老人对太平盛世的缅怀,诗人寄寓自己对时政的深沉叹息。诗四句全是写景,但字字流露出诗人对祖国命运无限关心的真挚感情。这种寄真情于字背,寓深义于眼前的艺术手法,含蓄蕴藉,颇得游刃骚雅之妙。
  入夜,诗人才下山回家,足见诗人游兴之高,足见望楚山之令人流连忘返。接着诗人又由下山宕开,为读者展现了一幅月夜山溪图:骏马踏着银色的月光,从山上奔驰而下;月儿透过薛萝映在深深的溪流上,宛如沉璧。
  如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话,那么到了宋朝尤其是苏轼,则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径,用苏轼的话来说,便是“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是:语浅意深,因物寓理,寄至味于淡泊。《《题西林壁》苏轼 古诗》就是这样的一首好诗。
  这首诗是代宫人所作的怨词。前人曾批评此诗过于浅露,这是不公正的。诗以自然浑成之语,传层层深入之情,语言明快而感情深沉,一气贯通而绝不平直。
  此诗三章,均以推车起兴。人帮着推车前进,只会让扬起的灰尘洒满一身,辨不清天地四方。诗人由此兴起了“无思百忧”的感叹:心里老是想着世上的种种烦恼,只会使自己百病缠身,不得安宁。言外之意就是,人生在世不必劳思焦虑、忧怀百事,聊且旷达逍遥可矣。诗的字面意义颇为明豁,问题在于歌者是一位什么身份的人,其所忧又是什么。对于诗歌的这一文本,读者自可作出各种不同的解读,因而历来就有“诗无达诂”之说。
  时间在流逝,栀子花、芭蕉叶终于隐没于夜幕之中。于是热情的僧人便凑过来助兴,夸耀寺里的“古壁佛画好”,并拿来火把,领客人去(ren qu)观看。这当儿,菜饭已经摆上了,床也铺好了,连席子都拂拭干净了。寺僧的殷勤,宾主感情的融洽,也都得到了形象的体现。“疏粝亦足饱我饥”一句,图画性当然不够鲜明,但这是必不可少的。它既与结尾的“人生如此自可乐,岂必局束为人?”相照应,又说明主人公游山,已经费了很多时间,走了不少路,因而饿得很。
  此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况,详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人,反映了当时的风尚习俗。
  《《北征赋》班彪 古诗》是一篇纪行赋,为班彪的代表作,在纪行赋的发展过程中具有重要地位,它继承《楚辞》、《遂初赋》等创作传统,在继承中又有变化,对后世纪行赋的创作有较大的影响。
  这首诗收入《樊川外集》,题一作“寄远”。杜牧在文宗开成(835-840)年间曾任宣州团练判官,南陵是宣州属县,诗大约就写于任职宣州期间。
  自“露葵”以下,诗人不从挟瑟进宫写到君前弹瑟,而集中笔力专写女子的惆怅情怀。露葵为葵之别名,俗称滑菜。《本草》载李时珍曰:“古人采葵,必待露解,故曰露葵。”淇水,古为黄河支流,在今河南省北部,其地距河北邯郸的丛台不很远。“露葵已堪摘,淇水未沾裳”,都是女子想象之辞。她昨天伫立到日暮,悲悲戚戚地熬过一夜,第二天早上看到日出露解,遂想到家中园子里的露葵也该采摘了;但是遥隔淇水,她还没有冲破重重险阻回到家中,其内心之痛苦可知。此说亦有所据,《诗经·卫风·氓》云:“桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。”朱熹集传:“言桑之黄落,以比己之容色凋谢。遂言自我往之尔家,而值尔之贫,于是见弃,复乘车而渡水以归。”沈约此诗题作古意,当也有取于《诗经》,虽未全部搬用,但“淇水未沾裳”一句,系从《诗经》中“淇水汤汤,渐车帷裳”化来。他的意思是说女子身入丛台,不能渡过淇水以归家,独处曲房,寂寞凄凉,遂有“锦衾无独暖,罗衣空自香”之感。综上所述,可见所写女子当出身于农村,且家住淇水的另一边。她在家时曾经从事采摘露葵之类的劳动。到了丛台以后,虽得享受奢华的生活,但心中对家乡的亲人犹眷念不已。因此,她夜里盖着锦衾,不感到温暖;白天穿着罗衣,也不觉得芳香。诗人虽写前代故事,然亦有感而发。因为以金陵为都城的南朝帝王,大都过着纸醉金迷、征歌逐舞的生活。他们的宫廷养有歌儿舞女,大都来自农村。此诗虽写古代的北方,实际上是借这面镜子,反映当时的现实,寄寓对下层妇女的同情。
  这首诗是代宫人所作的怨词。前人曾批评此诗过于浅露,这是不公正的。诗以自然浑成之语,传层层深入之情,语言明快而感情深沉,一气贯通而绝不平直。
  此诗重在言誓,由“人情冷暖”更生发感悟。
  唐朝自安史乱后,藩镇割据,内战不停。官府借口军需而抢夺、宰杀民间耕牛,是极常见的事。和张籍同时的诗人元稹在《乐府古题·田家词》里就有所反映:“六十年来兵簇簇,月月食粮车辘辘。一日官军收海服,驱车驾车食牛肉。”连肉都被吃光,那头上两只角截下熬角脂,自然不在话下。这就是当时的客观现实。对于这种现实,张籍这诗里并未作任何描写,只是结尾时借放牛娃的口,轻轻地点了一下,笔意在若有若无之间,而人民对官府畏惧和对抗的心情,也就可以想见了。
  此诗格调庄严,笔力扛鼎。虽作于乱中,不失盛唐气象。
  这首五律写的是听琴,听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句:“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的,四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀,激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋,对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名,汉代司马相如有一张琴,名叫绿绮,这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人,这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰”,简短的十个字,把这位音乐家写得很有气派,表达了诗人对他的倾慕与敬佩。
  作者点出这种欲归不得的处境后,下面四句又像开头四句那样,通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的痛苦。前面写到“揽衣起徘徊”,尚是在室内走走,但感到还是无法排遣心中的烦闷,于是他走出户外了。然而,“出户彷徨”,半夜三更,他像梦游似的,独自在月下彷徨,更有一阵孤独感袭上心头。“愁思当告谁?”正是这种“独”、这种“彷徨”的具体感受了。古乐府《悲歌》云:“悲歌可以当泣,远望可以当归。”于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望,可是又不可能获得“可以当归”的效果,反而引起了更大的失望。他实在受不了这种感情上的折磨了,他又回到室内去。从“出户”到“入房”,这一出一入,把游子心中翻腾的愁情推向顶点,以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了。
  律诗讲究平仄、对仗,格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快,似乎一点也不费力。其实,无论立意、构思、起结、承转,或是对仗、用典,都经过一番巧妙的安排,只是不着痕迹(hen ji)罢了。这种“清水出芙蓉,天然去雕饰”的自然的艺术美,比一切雕饰更能打动人的心灵。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

杨于陵( 清代 )

收录诗词 (3111)
简 介

杨于陵 (753—830)唐虢州弘农人,字达夫。杨震后裔。代宗大历六年进士,释褐为句容主簿。时韩滉节制金陵,奇其才,妻以女。累官至侍御史。滉以总财赋之任入朝,权倾中外,于陵以妇翁权方炽,不欲进取,以读书山水为乐。滉殁,乃入朝,累官中书舍人。出为浙东观察使,政声流闻。入拜户部侍郎。宪宗时为吏部侍郎,监察奸吏,调补平允,当时称之。穆宗即位,迁户部尚书。敬宗时以左仆射致仕。卒谥贞孝。

霜叶飞·重九 / 郑德普

俄惊白日晚,始悟炎凉变。别岛异波潮,离鸿分海县。
回头顾张老,敢欲戏为儒。"
"柘弹连钱马,银钩妥堕鬟。摘桑春陌上,踏草夕阳间。
名亚典属国,良选谏大夫。从容九霄上,谈笑授阴符。
"野烟秋水苍茫远,禅境真机去住闲。双树为家思旧壑,
满箧清光应照眼,欲题凡韵辄裴回。"
威容难画改频频,眉目分毫恐不真。
江帆冲雨上,海树隔潮微。南阮贫无酒,唯将泪湿衣。"


乐游原 / 登乐游原 / 王觌

"落英飘蕊雪纷纷,啼鸟如悲霍冠军。
海燕飞时独倚楼。北郭晚晴山更远,南塘春尽水争流。
纷泊雁群起,逶迤沙溆连。长亭十里外,应是少人烟。"
"益部恩辉降,同荣汉相还。韶芳满归路,轩骑出重关。
视之了不识,三返又三复。归来问方士,举世莫解读。
"东风春未足,试望秦城曲。青草状寒芜,黄花似秋菊。
一公持一钵,相复度遥岑。地瘦无黄独,春来草更深。
锦谷岚烟里,刀州晚照西。旅情方浩荡,蜀魄满林啼。"


桂源铺 / 钟元鼎

"汉阳无远近,见说过湓城。云雨经春客,江山几日程。
"黄精蒸罢洗琼杯,林下从留石上苔。
露繁光的皪,日丽影团圆。若到隋堤望,应逢花满船。"
灌园输井税,学稼奉晨昏。此外知何有,怡然向一樽。"
磊落紫香香亚树,清阴满地昼当轩。"
"几岁含贞节,青青紫禁中。日华留偃盖,雉尾转春风。
"澹荡韶光三月中,牡丹偏自占春风。时过宝地寻香径,
"云公兰若深山里,月明松殿微风起。


别董大二首 / 韦冰

生混茫际,唿吸群籁。万人挥斤,坎坎有厉。陆迁水济,
已能辞山复过海,幸我堂前故巢在。求食慎勿爱高飞,
杂花飞尽柳阴阴,官路逶迤绿草深。
所念俱贫贱,安得相发扬。回车远归省,旧宅江南厢。
史笔应令谄骨羞。清俸探将还酒债,黄金旋得起书楼。
欲陈汉帝登封草,犹待萧郎寄内书。"
幽谷添诗谱,高人欲制篇。萧萧意何恨,不独往湘川。"
"君向古营州,边风战地愁。草青缦别路,柳亚拂孤楼。


月赋 / 杜符卿

偶来尘外事,暂与素心期。终恨游春客,同为岁月悲。"
重露湿苍苔,明灯照黄叶。故交一不见,素发何稠叠。"
"悠然云间月,复此照池塘。泫露苍茫湿,沉波澹滟光。
"闻有华阳客,儒裳谒紫微。旧山连药卖,孤鹤带云归。
物变风雨顺,人怀天地慈。春耕事秋战,戎马去封陲。
"何须服药觅升天,粉阁为郎即是仙。买宅但幽从索价,
鸾歌凤吹动祥云。已于武库见灵鸟,仍向晋山逢老君。
"鸡犬渔舟里,长谣任兴行。即令邀客醉,已被远山迎。


周颂·昊天有成命 / 张无咎

"夕霁凉飙至,翛然心赏谐。清光松上月,虚白郡中斋。
"白发侵侵生有涯,青襟曾爱紫河车。
"树老野泉清,幽人好独行。去闲知路静,归晚喜山明。
赵女颜虽少,宛驹齿正齐。娇多不肯别,更待夜乌啼。"
颇符生肇学,得展禽尚志。从此直不疑,支离疏世事。"
九江归路远,万里客舟还。若过巴江水,湘东满碧烟。
二十年前同日喜,碧霄何路得相逢。"
"弱冠家庐岳,从师岁月深。翻同老夫见,殊寡少年心。


春雁 / 郝维讷

"旅食来江上,求名赴洛阳。新诗踪谢守,内学似支郎。
草木凉初变,阴晴景半分。叠蝉临积水,乱燕入过云。
"应节偏干吕,亭亭在紫氛。缀空初布影,捧日已成文。
天子事端拱,大臣行其权。玉堂无蝇飞,五月冰凛筵。
不嫌予步蹇,但恐君行膻。如能固旷怀,谷口期穷年。"
天涯徒泛五湖舟。荷衣半浸缘乡泪,玉貌潜销是客愁。
玉堂知己能铭述,犹得精魂慰所依。"
家远多亲五郡兵。懒说疆场曾大获,且悲年鬓老长征。


满江红·喜遇重阳 / 释守道

壮年失宜尽,老大无筋力。始觉前计非,将贻后生福。
"车马去憧憧,都门闻晓钟。客程将日远,离绪与春浓。
美玉方齐价,迁莺尚怯飞。伫看霄汉上,连步侍彤闱。"
"岭头分界候,一半属湘潭。水驿门旗出,山恋洞主参。
及到紫石溪,晻晻已天明。渐近神仙居,桂花湿溟溟。
如今天下无冤气,乞为邦君雪谤书。
白璧空无玷,黄沙只自伤。暮天乡思乱,晓镜鬓毛苍。
就中爱读英雄传,欲立功勋恐不如。"


登快阁 / 诸葛亮

倚玉甘无路,穿杨却未期。更惭君侍坐,问许可言诗。"
金泥光乍掩,玉检气潜通。欲与非烟并,亭亭不散空。"
坐见重门俨朝骑,可怜云路独翱翔。"
"月,月。暂盈,还缺。上虚空,生溟渤。散彩无际,
下坂车辚辚,畏逢乡里亲。空持床前幔,却寄家中人。
"玉珂经礼寺,金奏过南宫。雅调乘清晓,飞声向远空。
荷锄分地利,纵酒乐天真。万事更何有,吾今已外身。"
"一公何不住,空有远公名。共说岑山路,今时不可行。


/ 刘雪巢

黄鹄徘徊故人别,离壶酒尽清丝绝。绿屿没馀烟,
"江城吏散卷春阴,山寺鸣钟隔雨深。
知己尚嫌身酩酊,路人应恐笑龙钟。"
南国幽沉尽,东堂礼乐宣。转令游艺士,更惜至公年。
"鸟声真似深山里,平地人间自不同。春圃紫芹长卓卓,
"汉家张御史,晋国绿珠楼。时代邈已远,共谢洛阳秋。
"凋残精舍在,连步访缁衣。古殿门空掩,杨花雪乱飞。
愧非古人心,戚戚愁朝饥。近古犹不及,太上那可希。