蚕妇非尧女，渔人是子猷。湖边旧栽处，长映读书楼。"
此书未到心先到，想在孤城海岸头。"
病眼嫌灯近，离肠赖酒迷。凭君嘱鹎鵊，莫向五更啼。"
"一夜霏微露湿烟，晓来和泪丧婵娟。不随残雪埋芳草，
"进善惩奸立帝功，功成揖让益温恭。
"云木送秋何草草，风波凝冷太星星。银鞍公子魂俱断，
净名方丈虽然病，曼倩年涯未有多。"
岁计阴功及物多。四野绿云笼稼穑，千山明月静干戈。
"旧历关中忆废兴，僭奢须戒俭须凭。火光只是烧秦冢，
功高马卸黄金甲，台迥宾欢白玉樽。九穗嘉禾垂绮陌，
藕丝红缕细初缝。别来拭泪遮桃脸，行去包香坠粉胸。
"举世何人肯自知，须逢精鉴定妍媸。
唯抚孤惸似子孙。折狱不曾偏下笔，灵襟长是大开门。
can fu fei yao nv .yu ren shi zi you .hu bian jiu zai chu .chang ying du shu lou ..
ci shu wei dao xin xian dao .xiang zai gu cheng hai an tou ..
bing yan xian deng jin .li chang lai jiu mi .ping jun zhu bei jia .mo xiang wu geng ti ..
.yi ye fei wei lu shi yan .xiao lai he lei sang chan juan .bu sui can xue mai fang cao .
.jin shan cheng jian li di gong .gong cheng yi rang yi wen gong .
.yun mu song qiu he cao cao .feng bo ning leng tai xing xing .yin an gong zi hun ju duan .
jing ming fang zhang sui ran bing .man qian nian ya wei you duo ..
sui ji yin gong ji wu duo .si ye lv yun long jia se .qian shan ming yue jing gan ge .
.jiu li guan zhong yi fei xing .jian she xu jie jian xu ping .huo guang zhi shi shao qin zhong .
gong gao ma xie huang jin jia .tai jiong bin huan bai yu zun .jiu sui jia he chui qi mo .
ou si hong lv xi chu feng .bie lai shi lei zhe tao lian .xing qu bao xiang zhui fen xiong .
.ju shi he ren ken zi zhi .xu feng jing jian ding yan chi .
wei fu gu qiong si zi sun .zhe yu bu zeng pian xia bi .ling jin chang shi da kai men .
译文
借写诗杆情因悟禅语止，用酒冲愁阵如同出奇兵。
朱雀在左面翩跹飞舞啊，苍龙在右面奔行跃动。
鼎中煮熟的肉食满眼都是，调和五味使其更加芳馨。
月亮里白兔捣药自秋而春，嫦哦孤单地住着与谁为邻？
魏武帝治理的是整个天下，在他眼里，祢衡只是一只蚂蚁。黄祖则是一个斗筲的小人，杀掉祢衡遭到千古的骂名。祢衡曾在吴江即席写作《鹦鹉赋》，落笔便压倒在座的群雄。字字铿锵如金玉，句句飞动似云龙。不幸这只孤凤竟死在恶鹰的血爪下，这一千古悲剧使我伤情。如同五岳在胸中，心中的起伏怎能平(ping)？祢衡才高为什么(me)得不到施展？只因见识短浅而丧失了性命。就是因为他的孤芳自赏与刚傲，鹦鹉洲上至今不见兰蕙的踪影。
遭受君主冷遇，李白也曾上书为自己辩护。
我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。
为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋，宫中停奏霓裳羽衣曲。
不象银不似水月华把窗户映得寒凉，抬头远望这晴朗的夜空护托着一轮玉盘。月光中疏淡的梅花散发出浓郁的芳香，银色里丝丝的柳枝又似带露初干。自以为淡淡的白粉涂上那金色的阶砌，仿佛如薄薄的轻霜飞洒在玉栏。一梦醒来西楼里已是一片静寂，只有中天里的残月还可隔帘遥观。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去(qu)做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年(nian)了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲(jiang)孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
函：函谷关，在今河南省灵宝县西南。
54向：从前。
⑺用心：动机目的。如日月：光明磊落的意思。
遂为母子如初：从此作为母亲和儿子象当初一样。
⒅遂去，遂:于是。去:离开。
3.天头天尽：古人认为天圆地方，圆再大也有边缘，所以古人觉得天和地都是有尽头的。
3.北客：作者自指，言客有思乡情也。
螺红：红色的螺杯。
⑴芰：菱角。两角的是菱，四角的为芰。
这支曲作于明武宗正德年间（1506—1521），当时宦官当权，在交通要道运河上，他们往来频繁，每到一处就耀武扬威，鱼肉百姓。诗人王磐家住运河边的高邮县，目睹宦官的种种恶行，写了这支《朝天子》，借咏喇叭，揭露宦官的罪行。
万乘烟尘里，千官剑戟边。斗魁当北坼，地轴向西偏。
"入海浮生汗漫秋，紫皇高宴五云楼。
姬风一变世间平。高踪尽共烟霞在，大道长将日月明。
"周室衰微不共匡，干戈终日互争强。
移根若在秦宫里，多少佳人泣晓妆。"
"长为乡思侵，望极即沾襟。不是前山色，能伤愁客心。
远田人静闻水行。柴门狼藉牛羊气，竹坞幽深鸡犬声。
欲知便是银河水，堕落人间合却回。"
"为政残苛兽亦饥，除饥机在养疲羸。
"何年话尊宿，瞻礼此堂中。入郭非无路，归林自学空。
"紫云团影电飞瞳，骏骨龙媒自不同。
"泰华当公署，为官兴可知。砚和青霭冻，帘对白云垂。
流落锦江无处问，断魂飞作碧天霞。"
酒力滋睡眸，卤莽闻街鼓。欲明天更寒，东风打窗雨。
岂知台榭是身雠。金城暗逐歌声碎，钱瓮潜随舞势休。
"曲江真宰国中讹，寻奏渔阳忽荷戈。堂上有兵天不用，
寡妻稚女俱堪恨，却把馀杯奠蒯通。"
"阳数重时阴数残，露浓风硬欲成寒。
"岁久无泉引，春来仰雨流。萍枯黏朽槛，沙浅露沉舟。
正是两宫裁化日，百金双璧拜虞卿。"
百谷且繁三曜在，牲牢郊祀信无穷。"
浅井寒芜入，回廊叠藓侵。闲看薛稷鹤，共起五湖心。"
"淡竹冈前沙雁飞，小花尖下柘丸肥。山云不卷雨自薄，
骏马轻车拥将去。"
王粲不知多少恨，夕阳吟断一声钟。"
"只向砌边流野水，樽前上下看鱼儿。笋蹊已长过人竹，
溪浪和星动，松阴带鹤移。同吟到明坐，此道淡谁知。"
只有退耕耕不得，茫然村落水吹残。"
楼上人垂玉箸看。柳陌虽然风袅袅，葱河犹自雪漫漫。
"往年莺谷接清尘，今日鳌山作侍臣。二纪计偕劳笔研，
更闻川媚有珠生。一滩红树留佳气，万古清弦续政声。
"远辞岩窦泻潺潺，静拂云根别故山。
"凡游南国者，未有不蹉跎。到海路难尽，挂帆人更多。
"垂竿朝与暮，披蓑卧横楫。不问清平时，自乐沧波业。
国已酬徽烈，家犹耸义声。不知青史上，谁可计功名。"
事往凄凉在，时危志气销。若为将朽质，犹拟杖于朝。"
霓旌绛旆忽相寻，为我尊前横绿绮。一弹勐雨随手来，
"几度作游客，客行长苦辛。愁看函谷路，老尽布衣人。
夫君殁去何人葬，合取夷齐隐处埋。"
鹤去巢盛月，龙潜穴拥云。苦吟方见景，多恨不同君。"
天淡沧浪晚，风悲兰杜秋。前程吟此景，为子上高楼。"
"淮王上将例分忧，玉帐参承半列侯。次第选材如创厦，
正是如今江上好，白鳞红稻紫莼羹。"
三卷贝多金粟语，可能心炼得成灰。"
"三年拔薤成仁政，一日诛茅葺所居。晓岫近排吟阁冷，
渐寒沙上雨，欲暝水边村。莫忘分襟处，梅花扑酒尊。"
惆怅报君无玉案，水天东望一裴回。"
金盘湛琼液，仙子无归迹。无迹又无言，海烟空寂寂。
雏鸟参差护锦囊。乳洞此时连越井，石楼何日到仙乡。
"韦蒙屈指许非才，三载长安共酒杯。欲别未攀杨柳赠，
"绿蔓映双扉，循墙一径微。雨多庭果烂，稻熟渚禽肥。
"江村入夏多雷雨，晓作狂霖晚又晴。
山岳还青耸，穹苍旧碧鲜。独夫长啜泣，多士已忘筌。
陇上有花唯白杨。秦苑火然新赋在，越城山秀故居荒。
当时不有樊姬问，令尹何由进叔敖。"
"山深长恨少同人，览景无时不忆君。庭果自从霜后熟，
汉廷高议得相如。贵分赤笔升兰署，荣着绯衣从板舆。
白日才离沧海底，清光先照户窗前。（灵岩广化寺，
鸿雁过时思弟兄。冷极睡无离枕梦，苦多吟有彻云声。
"落笔胜缩地，展图当晏宁。中华属贵分，远裔占何星。
"浑开又密望中迷，乳燕归迟粉竹低。扑地暗来飞野马，
幄中无策印空多。尘惊骑透潼关锁，云护龙游渭水波。
"岛屿遍含烟，烟中济大川。山城犹转漏，沙浦已摇船。
西园此日伤心处，一曲高歌水向东。"
重门深锁禁钟后，月满骊山宫树秋。"
峻掌光浮日，危莲影入池。料于三考内，应惜德音移。"
"何言寸禄不沾身，身没诗名万古存。况有数篇关教化，
衲冷湖山雨，幡轻海甸风。游吴累夏讲，还与虎溪同。"
四面兴土功，四时妨农事。可以没凶灾，四隅通一二。
闻说石门君旧隐，寒峰溅瀑坏书堂。"
相看未得东归去，满壁寒涛泻白鸥。"
啼过三声应有泪，画堂深不彻王侯。"
此际最宜何处看，朝阳初上碧梧枝。"
南溪有仙涧，咫尺非人间。泠泠松风下，日暮空苍山。
无语兼动所思愁，转眼看天一长吐。"
黄鸟逢人玉笛休。天借烟霞装岛屿，春铺锦绣作汀洲。
不是伤春爱回首，杏坛恩重马迟迟。"
"行乐江郊外，追凉山寺中。静阴生晚绿，寂虑延清风。
"到此溪亭上，浮生始觉非。野僧还惜别，游客亦忘归。
海上故山应自归。似盖好临千乘载，如罗堪剪六铢衣。