"戎羯谁令识善言，刑将不舍遽能原。
"洛水分馀脉，穿岩出石棱。碧经岚气重，清带露华澄。
"旧山归隐浪摇青，绿鬓山童一帙经。诗帖布帆猿鸟看，
茅庵不异人间世，河上真人自可寻。"
貌愧潘郎璧，文惭吕相金。但埋酆狱气，未发爨桐音。
樵夫岂解营生业，贵欲自安麋鹿间。"
幕下莲花盛，竿头cG佩红。骑儿逢郭伋，战士得文翁。
"平生操立有天知，何事谋身与志违。上国献诗还不遇，
因知往岁楼中月，占得风流是偶然。"
贱子悲穷辙，当年亦擅场。齑辛寻幼妇，醴酒忆先王。
为霖自可成农岁，何用兴师远伐邢。"
不寐清人眼，移栖湿鹤毛。露华台上别，吟望十年劳。"
一带远光何处水，钓舟闲系夕阳滩。"
秋晚遥峰出，沙干细草平。西陵烟树色，长见伍员情。"
晚角和人战，残星入汉流。门前早行子，敲镫唱离忧。"
.rong jie shui ling shi shan yan .xing jiang bu she ju neng yuan .
.luo shui fen yu mai .chuan yan chu shi leng .bi jing lan qi zhong .qing dai lu hua cheng .
.jiu shan gui yin lang yao qing .lv bin shan tong yi zhi jing .shi tie bu fan yuan niao kan .
mao an bu yi ren jian shi .he shang zhen ren zi ke xun ..
mao kui pan lang bi .wen can lv xiang jin .dan mai feng yu qi .wei fa cuan tong yin .
qiao fu qi jie ying sheng ye .gui yu zi an mi lu jian ..
mu xia lian hua sheng .gan tou cGpei hong .qi er feng guo ji .zhan shi de wen weng .
.ping sheng cao li you tian zhi .he shi mou shen yu zhi wei .shang guo xian shi huan bu yu .
yin zhi wang sui lou zhong yue .zhan de feng liu shi ou ran ..
jian zi bei qiong zhe .dang nian yi shan chang .ji xin xun you fu .li jiu yi xian wang .
wei lin zi ke cheng nong sui .he yong xing shi yuan fa xing ..
bu mei qing ren yan .yi qi shi he mao .lu hua tai shang bie .yin wang shi nian lao ..
yi dai yuan guang he chu shui .diao zhou xian xi xi yang tan ..
qiu wan yao feng chu .sha gan xi cao ping .xi ling yan shu se .chang jian wu yuan qing ..
wan jiao he ren zhan .can xing ru han liu .men qian zao xing zi .qiao deng chang li you ..
译文
在寒山吹着笛子呼唤春回大地，被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
回想我早年由科举入(ru)仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。
趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。
听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。翻译二
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见(jian)。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视(shi)朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌(guan)夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
刚端起酒杯，还未沾唇(chun)，一群横暴的士兵冲进大门。
“苗满空山”的美誉我愧不敢当，只怕它们根居干裂的土中成不了形。
事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善会惹来怨恨，干柴易燃，低洼易湿，草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿，醋变酸了就会惹来蚊虫，所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。
那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？
仰望明月深深叹息啊，在星光下漫步由夜而昼。
老妇我家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的小孙子。因为有小孙子在，他母亲还没有离去，但进进出出连一件完好的衣裳都没有。
现在的人列五鼎而食，谈笑间千金一掷。
注释
邑人：同（乡）县的人。
⑤青门道：指京城门。青门：为汉长安东南门，此处指京城门。词人曾经在京城春明门东住过。
⑿河南尹：河南府的长官。
6.沙场：平坦空旷的沙地，古时多指战场。
②倅（cuì）：副的，此处指副知州。
[6]东风度、咫尺画阑琼沼：东风很快就会来到楼阁池塘边，意指梅花也渐凋谢。
7.肉食者：吃肉的人，指当权者。
此诗当作于诗人晚年任抚州（今属江西）刺史时期。这时他正寄寓石头驿，可能要取道长江东归故乡金坛（今属江苏）。
"非不欲前去，此情非自由。星辰照何处，风雨送凉秋。
出去无憀归又闷，花南慢打讲钟声。"
"祷祈勿告天，酒浆勿浇地。阴阳和也无妖气，
年虚侵雪鬓，尘枉污麻衣。自古逃名者，至今名岂微。"
噫嘻尔风师，吴中多豪士。囷仓过九年，一粒惜如死。
白社宁忘四体勤。雨洒蓑衣芳草暗，鸟啼云树小村贫。
形骸仅盈寸，咿喔若啁蜺.吾村耕耘叟，多获于锄犁。"
"松间小槛接波平，月淡烟沉暑气清。
欲别诚堪恋，长归又未能。他时操史笔，为尔着良称。"
为岳开窗阔，因虫长草多。说空空说得，空得到维摩。"
晓戍残烽火，晴原起猎尘。边戎莫相忌，非是霍家亲。"
"嵇阮相将棹酒船，晚风侵浪水侵舷。轻如控鲤初离岸，
万里平沙际，一行边雁移。那堪朔烟起，家信正相离。"
"濛濛烟雨蔽江村，江馆愁人好断魂。自别家来生白发，
"寂寞掩荆扉，昏昏坐欲痴。事无前定处，愁有并来时。
石崖采芝叟，乡俗摘茶歌。道在无伊郁，天将奈尔何。"
"极顶云兼冻，孤城露洗初。共辞嵩少雪，久绝贝多书。
"君山苍翠接青冥，东走洮湖上洞庭。茅屋向阳梳白发，
"骨鲠如君道尚存，近来人事不须论。疾危必厌神明药，
馆空吟向月，霜曙坐闻更。住久谁相问，驰羸又独行。"
知余绝粒窥仙事，许到名山看药炉。"
"将名将利已无缘，深隐清溪拟学仙。绝却腥膻胜服药，
虽解浮舟也覆舟。湘浦暮沈尧女怨，汾河秋泛汉皇愁。
"七千七百七十丈，丈丈藤萝势入天。未必展来空似翅，
故楚春田废，穷巴瘴雨多。引人乡泪尽，夜夜竹枝歌。"
"布衣空手取中原，劲卒雄师不足论。
秋槐影薄蝉声尽，休谓龙门待化鳞。"
屈指期轮满，何心谓影残。庾楼清赏处，吟彻曙钟看。"
"珠明玉润尽惊人，不称寒门不称贫。
"揭起青篷上岸头，野花和雨冷修修。
鸳鹭皆回席，皋夔亦慕膻。庆霄舒羽翼，尘世有神仙。
"手植知何代，年齐偃盖松。结根生别树，吹子落邻峰。
"茅屋周回松竹阴，山翁时挈酒相寻。无人开口不言利，
始议新尧历，将期整舜弦。去梯言必尽，仄席意弥坚。
只今恃骏凭毛色，绿耳骅骝赚杀人。"
今古若论英达算，鸱夷高兴固无边。"
"篇篇高且真，真为国风陈。澹薄虽师古，纵横得意新。
一年虚白少年头。山螀啼缓从除架，淮雁来多莫上楼。
地上声喧蹴踘儿。何处寄烟归草色，谁家送火在花枝。
宿雨随时润，秋晴着物光。幽怀长若此，病眼更相妨。
风师吹雨洗干坤。左牵犬马诚难测，右袒簪缨最负恩。
"几出东堂谢不才，便甘闲望故山回。
"三月伤心仍晦日，一春多病更阴天。
"烂柯山下忍重到，双桧楼前日欲残。华屋未移春照灼，
是知济弱扶倾术，不属高谈虚论人。"
蔓草棱山径，晴云拂树梢。支公禅寂处，时有鹤来巢。"
"抵鹊山前云掩扉，更甘终老脱朝衣。晓窥青镜千峰入，
"一别三年长在梦，梦中时蹑石棱层。泉声入夜方堪听，
"霞低水远碧翻红，一棹无边落照中。
"古县新烟火，东西入客诗。静长如假日，贫更甚闲时。
牛羊送日独归村。灞陵散失诗千首，太华凄凉酒一樽。
钱财尽是侯王惠，骨肉偕承里巷荣。拙赋偏闻镌印卖，
"建元看别上元灯，处处回廊斗火层。珠玉乱抛高殿佛，
"八蚕薄絮鸳鸯绮，半夜佳期并枕眠。
几时重会鸳鸯侣，月下吹笙和彩鸾。"
也任时光都一瞬。"
"拒谏劳兵作祸基，穷奢极武向戎夷。
当时不是二君计，匹马那能解赵围。"
一枰兼得了残阳。寻知世界都如梦，自喜身心甚不忙。
"密云郊外已回秋，日下崦嵫景懒收。秦帝城高坚似铁，
"击柱狂歌惨别颜，百年人事梦魂间。
惯历塞垣险，能分部落情。从今一战胜，不使虏尘生。"
小院无人夜，烟斜月转明。清宵易惆怅，不必有离情。
想得那人垂手立，娇羞不肯上秋千。"
"神清已觉三清近，目断仍劳万象牵。渭水远含秋草渡，
大仪墙仞峻，东辖纪纲新。闻善常开口，推公岂为身。
愿与吾君作霖雨，且应平地活枯苗。"
如烟如梦争寻得，溪柳回头万万丝。"
梅黄麦绿无归处，可得漂漂爱浪游。"
高卷绛纱扬氏宅，半垂红袖薛涛窗。浣花泛鹢诗千首，
"山馆坐待晓，夜长吟役神。斜风吹败叶，寒烛照愁人。
梁尘寂寞燕归去，黄蜀葵花一朵开。"
松柏因风易举头。玉帐英雄携妓赏，山村鸟雀共民愁。
"金风渐利露珠团，广陌长堤黛色残。
"湖田十月清霜堕，晚稻初香蟹如虎。扳罾拖网取赛多，
天上烟花应白榆。一字连镳巡甲族，千般唱罚赏皇都。
一恸旁人莫相笑，知音衰尽路行难。"
子母钱征笑，西南月借嚬。捣衣嫌独杵，分袂怨双轮。
万般无染耳边风。挂帆波浪惊心白，上马尘埃翳眼红。
"浓淡芳春满蜀乡，半随风雨断莺肠。