枯鱼过河泣
将军献凯入，万里绝河源。"
"贾客无定游，所游惟利并。眩俗杂良苦，乘时知重轻。
曾是福黎庶，岂唯味虚玄。赓歌徒有作，微薄谢昭宣。"
公子王孙意气骄，不论相识也相邀。
思君正如此，谁为生羽翼。日夕大川阴，云霞千里色。
"崇朝遘行雨，薄晚屯密云。缘阶起素沫，竟水聚圆文。
"巫山十二峰，参差互隐见。浔阳几千里，周览忽已遍。
旧传比翼侯家舞，新出将雏主第歌。汉家绛灌馀兵气，
"高天净秋色，长汉转曦车。玉树阴初正，桐圭影未斜。
君不见荒树枝，春花落尽蜂不窥。君不见梁上泥，
枯鱼过河泣拼音解释:
jiang jun xian kai ru .wan li jue he yuan ..
.jia ke wu ding you .suo you wei li bing .xuan su za liang ku .cheng shi zhi zhong qing .
zeng shi fu li shu .qi wei wei xu xuan .geng ge tu you zuo .wei bao xie zhao xuan ..
gong zi wang sun yi qi jiao .bu lun xiang shi ye xiang yao .
si jun zheng ru ci .shui wei sheng yu yi .ri xi da chuan yin .yun xia qian li se .
.chong chao gou xing yu .bao wan tun mi yun .yuan jie qi su mo .jing shui ju yuan wen .
.wu shan shi er feng .can cha hu yin jian .xun yang ji qian li .zhou lan hu yi bian .
jiu chuan bi yi hou jia wu .xin chu jiang chu zhu di ge .han jia jiang guan yu bing qi .
.gao tian jing qiu se .chang han zhuan xi che .yu shu yin chu zheng .tong gui ying wei xie .
jun bu jian huang shu zhi .chun hua luo jin feng bu kui .jun bu jian liang shang ni .
译文及注释
译文
红蚂蚁大得像巨象，黑蜂儿大得像葫芦。
听说岭南太守后堂深院，吹笛歌女非常娇美灵巧，在花饰窗下演奏，《梁州》曲刚刚奏完，《霓裳羽衣曲》余音未了。笛声包含着徵调和宫调，流荡着商调和羽调，最后一声飘入云彩、树梢间。为了赵使君洗净污浊(zhuo)之气，我(wo)送你一曲《霜天晓角》。
她向来有独来独往的名声，自认有倾国倾城的容貌。
霍光去世了，宣帝和皇太后亲临参加霍光的丧礼。
驿站之外的断桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花，无人(ren)(ren)过问。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。
每一个少女，都是一本唤不醒的日记。因为春暖花开，因为有些事情，她们(men)喜欢少女闭上眼睛。
讨伐董卓的各路军队汇合以后，因为各有自己的打算，力不齐一，互相观望，谁(shui)也不肯率先前进。
晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜，斟满酒杯供人品尝。
一人指挥百万大军，张弛聚散，号令森严。
妃子起初掩映着窗子，外面春光的娇美之景无法进入她们的芳阁。但妃子一出闺阁，万般春日丽景都失去了颜色。妃子笑容可掬，盈盈走出门户。
天禧初年的时候，真宗下诏设立谏官六名，来监督皇帝的行为。庆历中的时候，钱君开始将谏官的名字(zi)书写在专门的文书上，我恐怕日子长了名字会磨灭掉。（于是）在嘉祐八年时，将谏官的名字刻在石头上。（这(zhe)样）以后的人就可以逐个对着名字议论道：“这个人是忠臣，这个人是奸臣，这个人正直，这个人偏邪。”哎，真是令人警戒啊！
黄鹄不停地一个个远走高飞，哀哀鸣叫不止，不知前去投向何方。你们看那些追阳逐暖的群雁，各自有着谋取稻梁的术算。
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情，就像听到仙乐眼也亮来耳也明。
太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。
他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。
接着问道：“喜好音乐怎么样啊？”
注释
⑿空：白白地。归航：返航的船。
12.业：以……为业，名词作动词。
（4）卒（cù）然：卒同“猝”。突然。
⑾数子：指大公望以至管仲等。作者历举诸人，表示想慕，有希望卢谌与此诸人相比，和自己同建功业的意思。
10.但云：只说
177.后嗣而逢长：疑恒继兄居位，终娶有易女为后，其后子孙众多，血食弥久。
[3]长：放声歌唱。《礼记·乐记》：“歌之为言也，长言之也。”注：“长言之，引其声也。”这里是放声高歌的意思。
赏析
“白鸥没浩荡，万里谁能驯！”从结构安排上看，这个结尾是从百转千回中逼出来的，宛若奇峰突起，末势愈壮。它将诗人高洁的情操、宽广的胸怀、刚强的性格，表现得辞气喷薄，跃然纸上。正如浦起龙指出的“一结高绝”（见《读杜心解》）。董养性也说：“篇中……词气磊落，傲睨宇宙，可见公虽困踬之中，英锋俊彩，未尝少挫也。”（转引自仇兆鳌《杜诗详注》）吟咏这样的曲终高奏，诗人青年时期的英气豪情，会重新在读者心头激荡。诗人经受着尘世的磨炼，没有向封建社会严酷的不合理现实屈服，显示出一种碧海展翅的冲击力，从而把全诗的思想性升华到一个新的高度。
从篇首至“曜灵安藏”，这部分屈子问的是天，宇宙生成是万事万物的先决，这便成了屈原问难之始，其中(qi zhong)从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况，“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问：它们何以不会坠落？太阳每日要走多少路？月亮何以有阴晴圆缺？以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事，从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况，而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问，都是当时民间传说中的怪事。
一首好诗，贵在有真情实感。有真情，可免造作扭捏、有实感，不致浅浮空洞。大凡诗人流离颠沛，死别生离，或躬逢其事，身临其境。倘寄之吟咏，最易动人。所以严羽认为:"唐人好诗。多是征戍，迁谪，行旅、离别之作"。卢纶《《晚次鄂州》卢纶 古诗》，写兵难中背井离乡、颠沛奔波之苦，情真而意切，故不待雕琢，自出佳句。
这两首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的，其中第一首很著名(zhu ming)。这一首诗用典十分精妙，读者不知典故内容，并不妨碍对诗歌大意的理解；而诗歌的深意妙趣，则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。
颈联(lian)写室外的秋夜。窗外传来秋风吹落梧桐树叶的“策策”声响，更鼓“冬冬”声报过二更，催促诗人应该歇息了。诗人逼真地再现当时的情景，令人有身临其境之感。
写到第三联，已把坚如磐石的友情推至顶峰，诗的境界也达到了高峰。第四联则荡开一笔，别开生面：“一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼。”月光如洗，天下昭然，友人无辜遭贬的冤屈，自将大白于天下。这里针对韩愈“好收吾骨瘴江边”一语，一反其意，以美好的憧憬结束全诗。
文章劈头的一段议论，提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语，就是从这里来的。但议论又不能发挥过多，否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出：“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家，他和文同建立了深厚情谊，不只因为是朋友、亲戚，也不只因为彼此的政治倾向一致，还因为他们有着共同的艺术爱好，他们写文章赠答，用诗歌唱和，而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张，实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程，同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急，迅速把眼前景色描绘下来，略有迟缓，景色一消失，就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落“一样，必须善于捕捉形象，并且及时加以表现。其实绘画作诗，原理本来相同，都讲求形象的气韵生动，而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过，苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似，这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求，那么，这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法，“节节而为之，叶叶而累之“，就是力求形似，而水墨画法的主张“胸有成竹“，然后—挥而就，则是力求神似，通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
乐府诗始于汉武帝。当时有太乐、乐府二署，分别掌管雅乐和俗乐。雅乐是郊庙之乐，主要用于祭祀；俗乐是乐府机关采集的各地的风谣，以及部份文人的创作，主要是用来供奉封建王朝的帝王和贵族们作歌舞娱乐之用。《《莲浦谣》温庭筠 古诗》属于俗乐，但是如果同《乐府诗集》中他人的《采莲(cai lian)曲》相比，它有深意得多。
诗人目睹君山，心接传说，不禁神驰。三句遂由实写转虚写，由写景转抒情。从字面上似离送别题意益远，然而，“闻道神仙——不可接”所流露的一种难以追攀的莫名惆怅，与别情当有微妙的关系。作者同时送同一人作的《岳州别梁六入朝》云：“梦见长安陌，朝宗实盛哉！”也有同一种钦羡莫及之情。送人入朝原不免触动谪宦之感，而去九重帝居的人，在某种意义上也算“登仙”。说“梦见长安陌”是实写，说“神仙不可接”则颇涉曲幻。羡仙乎？恋阙乎？“诗以神行，使人得其意于言之外，若远若近，若无若有”（屈绍隆《粤游杂咏》），这也就是所谓盛唐兴象风神的表现。
整个后一部分是用骚体句和四言句结构成的，它用词浅显，贯通流畅。诸如“其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利，与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。
诗共十二句，四句一换韵，按韵自成段落。
这首诗形象凸出，色彩鲜明，无论是垂杨春莺，残丝黄蜂，还是绿鬓金钗，落花青钱，无不、以其分明的形色深深印入人们脑中。而其组章造意，含蓄奇掘，攫人思绪。这些都表现了李贺诗艺术的特色。
尾联写抵达城门时的情况：“严城时未启，前路拥笙歌。”意谓纵情赏玩，深夜始归，其时城门尚未开启，即使在这样的时候，依然一路笙歌，余兴未尽。写出了诗人对游玩仍有兴趣的情感。
从篇首至“曜灵安藏”，这部分屈子问的是天，宇宙生成是万事万物的先决，这便成了屈原问难之始，其中(qi zhong)从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况，“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问：它们何以不会坠落？太阳每日要走多少路？月亮何以有阴晴圆缺？以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事，从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况，而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问，都是当时民间传说中的怪事。
一首好诗，贵在有真情实感。有真情，可免造作扭捏、有实感，不致浅浮空洞。大凡诗人流离颠沛，死别生离，或躬逢其事，身临其境。倘寄之吟咏，最易动人。所以严羽认为:"唐人好诗。多是征戍，迁谪，行旅、离别之作"。卢纶《《晚次鄂州》卢纶 古诗》，写兵难中背井离乡、颠沛奔波之苦，情真而意切，故不待雕琢，自出佳句。
这两首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的，其中第一首很著名(zhu ming)。这一首诗用典十分精妙，读者不知典故内容，并不妨碍对诗歌大意的理解；而诗歌的深意妙趣，则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。
颈联(lian)写室外的秋夜。窗外传来秋风吹落梧桐树叶的“策策”声响，更鼓“冬冬”声报过二更，催促诗人应该歇息了。诗人逼真地再现当时的情景，令人有身临其境之感。
写到第三联，已把坚如磐石的友情推至顶峰，诗的境界也达到了高峰。第四联则荡开一笔，别开生面：“一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼。”月光如洗，天下昭然，友人无辜遭贬的冤屈，自将大白于天下。这里针对韩愈“好收吾骨瘴江边”一语，一反其意，以美好的憧憬结束全诗。
文章劈头的一段议论，提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语，就是从这里来的。但议论又不能发挥过多，否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出：“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家，他和文同建立了深厚情谊，不只因为是朋友、亲戚，也不只因为彼此的政治倾向一致，还因为他们有着共同的艺术爱好，他们写文章赠答，用诗歌唱和，而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张，实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程，同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急，迅速把眼前景色描绘下来，略有迟缓，景色一消失，就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落“一样，必须善于捕捉形象，并且及时加以表现。其实绘画作诗，原理本来相同，都讲求形象的气韵生动，而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过，苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似，这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求，那么，这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法，“节节而为之，叶叶而累之“，就是力求形似，而水墨画法的主张“胸有成竹“，然后—挥而就，则是力求神似，通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
乐府诗始于汉武帝。当时有太乐、乐府二署，分别掌管雅乐和俗乐。雅乐是郊庙之乐，主要用于祭祀；俗乐是乐府机关采集的各地的风谣，以及部份文人的创作，主要是用来供奉封建王朝的帝王和贵族们作歌舞娱乐之用。《《莲浦谣》温庭筠 古诗》属于俗乐，但是如果同《乐府诗集》中他人的《采莲(cai lian)曲》相比，它有深意得多。
诗人目睹君山，心接传说，不禁神驰。三句遂由实写转虚写，由写景转抒情。从字面上似离送别题意益远，然而，“闻道神仙——不可接”所流露的一种难以追攀的莫名惆怅，与别情当有微妙的关系。作者同时送同一人作的《岳州别梁六入朝》云：“梦见长安陌，朝宗实盛哉！”也有同一种钦羡莫及之情。送人入朝原不免触动谪宦之感，而去九重帝居的人，在某种意义上也算“登仙”。说“梦见长安陌”是实写，说“神仙不可接”则颇涉曲幻。羡仙乎？恋阙乎？“诗以神行，使人得其意于言之外，若远若近，若无若有”（屈绍隆《粤游杂咏》），这也就是所谓盛唐兴象风神的表现。
整个后一部分是用骚体句和四言句结构成的，它用词浅显，贯通流畅。诸如“其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利，与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。
诗共十二句，四句一换韵，按韵自成段落。
这首诗形象凸出，色彩鲜明，无论是垂杨春莺，残丝黄蜂，还是绿鬓金钗，落花青钱，无不、以其分明的形色深深印入人们脑中。而其组章造意，含蓄奇掘，攫人思绪。这些都表现了李贺诗艺术的特色。
尾联写抵达城门时的情况：“严城时未启，前路拥笙歌。”意谓纵情赏玩，深夜始归，其时城门尚未开启，即使在这样的时候，依然一路笙歌，余兴未尽。写出了诗人对游玩仍有兴趣的情感。
创作背景
1267年，元灭南宋。宋元之际的词人，经历了这一沧桑变故，其国破之痛、家亡之恨，都在他们的作品中表现出来。其中，蒋捷是颇有代表性的作家。蒋捷用词作来抒发黍离之悲、铜驼荆棘之感，表现悲欢离合的个人遭遇，其中《《虞美人·听雨》蒋捷 》便是这一时期创作中的代表作。
陈勉( 元代 )
收录诗词 (8459) 首
简 介
陈勉 明江西云都人，字希进。永乐四年进士。仁宗初，以杨士奇荐由广东副使擢左副都御史，招抚信、丰诸县起事之人数千。景泰初官至南京右都御史，掌院事，致仕卒。为官外和内刚，精通法律，吏不敢欺。
富人之子
舞席千花妓，歌船五彩楼。群欢与王泽，岁岁满皇州。"
末路成白首，功归天下人。
"瘴江西去火为山，炎徼南穷鬼作关。
"巫岫郁岧峣，高高入紫霄。白云抱危石，玄猿挂迥条。
"齐公生人表，迥天闻鹤唳。清论早揣摩，玄心晚超诣。
岂不是流泉，终不成潺湲。洗尽骨上土，不洗骨中冤。
肃肃皆鹓鹭，济济盛簪绅。天涯致重译，日域献奇珍。"
风来花自舞，春入鸟能言。侍宴瑶池夕，归途笳吹繁。"
水龙吟·楚天千里无云
"暮春三月日重三，春水桃花满禊潭。
气合龙祠外，声过鲸海滨。伐邢知有属，已见静边尘。"
"夜梦云阙间，从容簪履列。朝游洞庭上，缅望京华绝。
望肃坛场祀，冤申囹圄囚。御车迁玉殿，荐菲撤琼羞。
"妙域三时殿，香岩七宝宫。金绳先界道，玉柄即谈空。
"常时好闲独，朋旧少相过。及尔宣风去，方嗟别日多。
怅矣欣怀土，居然欲死灰。还因承雅曲，暂喜跃沈鳃。"
"落日催行舫，逶迤洲渚间。虽云有物役，乘此更休闲。
落花时·夕阳谁唤下楼梯
皇心在勤恤，德泽委昭宣。周月成功后，明年或劳还。"
参佐多君子，词华妙赏音。留题洞庭观，望古意何深。"
回雪凌波游洛浦，遇陈王。婉约娉婷工语笑，侍兰房。
去日忘寄书，来日乖前期。纵知明当还，一夕千万思。"
"二室三涂光地险，均霜揆日处天中。石泉石镜恒留月，
"江如晓天净，石似暮霞张。征帆一流览，宛若巫山阳。
"礼乐终，烟燎上。怀灵惠，结皇想。
"茂礼雕龙昔，香名展骥初。水连南海涨，星拱北辰居。
重叠金·壬寅立秋
花蝶辞风影，苹藻含春流。酒阑高宴毕，自反山之幽。"
摧藏多古意，历览备艰辛。乐广云虽睹，夷吾风未春。
岁卜銮舆迈，农祠雁政敷。武威棱外域，文教靡中区。
腻叶蟠花照曲门。金塘闲水摇碧漪，老景沉重无惊飞，
"蓬阁桃源两处分，人间海上不相闻。
瞻望神座，祗恋匪遑。礼终乐阕，肃雍锵锵。"
柔肠早被秋波割。清澄有馀幽素香，鳏鱼渴凤真珠房。
"汉军逐单于，日没处河曲。浮云道傍起，行子车下宿。
黄河夜泊
老臣预陪悬圃宴，馀年方共赤松游。"
鸣瑜合清响，冠玉丽秾姿。和声跻凤掖，交影步鸾墀。"
"帝忧河朔郡，南发海陵仓。坐叹青春别，逶迤碧水长。
"御泉长绕凤凰楼，只是恩波别处流。
阳林花已红，寒涧苔未绿。伊余息人事，萧寂无营欲。
可以冠勐乐壮曲。抑扬蹈厉，有裂犀兕之气者非公与。"
日霁崤陵雨，尘起洛阳风。唯当玄度月，千里与君同。"
（《独坐》）
春日独酌二首
欲卷思君处，将啼裛泪时。何年征戍客，传语报佳期。"
百官待漏双阙前，圣人亦挂山龙服。宝钗命妇灯下起，
"皓齿还如贝色含，长眉亦似烟华贴。
光含班女扇，韵入楚王弦。六出迎仙藻，千箱答瑞年。"
试妾与君泪，两处滴池水。看取芙蓉花，今年为谁死。
举棹形徐转，登舻意渐分。渺茫从此去，空复惜离群。"
华灯青凝久照夜，彩童窈窕虚垂罗。入宫见妒君不察，
"嘉会宜长日，高筵顺动时。晓光云外洗，晴色雨馀滋。
绝句漫兴九首·其四
翠盖飞圆彩，明镜发轻花。再中良表瑞，共仰璧晖赊。"
"董氏娇娆性，多为窈窕名。人随秋月落，韵入捣衣声。
生为估客乐，判尔乐一生。尔又生两子，钱刀何岁平。"
圣人作，神武用，有臣勇智，奋不以众。投迹死地，
"林间艳色骄天马，苑里秾华伴丽人。
广庭扬九奏，大帛丽三辰。发生同化育，播物体陶钧。
为君一行摧万人。壮士挥戈回白日，单于溅血染朱轮。
不通姓字粗豪甚，指点银瓶索酒尝。"
鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗
魑魅天边国，穷愁海上城。劳歌意无限，今日为谁明。"
馆次厌烦歊，清怀寻寂寞。西缘十里馀，北上开化阁。
河流才辨马，岩路不容车。阡陌经三岁，闾阎对五家。
衣冠皆秀彦，罗绮尽名倡。隔岸闻歌度，临池见舞行。
人同卫叔美，客似长卿才。借问游天汉，谁能取石回。"
几代传荆国，当时敌陕郛。上流空有处，中土复何虞。
谁言望乡国，流涕失芳菲。"
暖日晨光浅，飞烟旦彩轻。塞寒桃变色，冰断箭流声。
阮郎归·客中见梅
"平生何以乐，斗酒夜相逢。曲中惊别绪，醉里失愁容。
"六月金数伏，兹辰日在庚。炎曦曝肌肤，毒雾昏檐楹。
"独有成蹊处，秾华发井傍。山风凝笑脸，朝露泫啼妆。
"芙蓉秦地沼，卢橘汉家园。谷转斜盘径，川回曲抱原。
"征鞍穷郢路，归棹入湘流。望鸟唯贪疾，闻猿亦罢愁。
"旧宫贤相筑，新苑圣君来。运改城隍变，年深栋宇摧。
频来雁度无消息，罢去鸳文何用织。夜还罗帐空有情，
岁时宾径断，朝暮雀罗张。书留魏主阙，魂掩汉家床。
渌水曲
"洞庭波起兮鸿雁翔，风瑟瑟兮野苍苍。
"孤舟汴河水，去国情无已。晚泊投楚乡，明月清淮里。
琴调秋些，胡风绕雪。峡泉声咽，佳人愁些。
静闻宫漏疏，卧视庭月满。开炉命温酎，中夜发清管。
卒卒周姬旦，栖栖鲁孔丘。平生能几日，不及且遨游。"
厌践冰霜域，嗟为边塞人。思从汉南猎，一见汉家尘。
深期契幽赏，实谓展欢言。末眷诚未易，佳游时更敦。
忆昔同携手，山栖接二贤。笙歌入玄地，诗酒坐寥天。