赠参寥子
身糜戈戟，脂其风，膏其域。今人何不绳其塍，植其食。
知音本自国风高。身依闲淡中销日，发向清凉处落刀。
"分峡东西路正长，行人名利火然汤。
圣人垂大训，奥义不苟设。天道殃顽凶，神明祐懿哲。
宁向儋崖振白，不事江滕蒋虢。
清风江上月，霜洒月中砧。得句先呈佛，无人知此心。
"三十篇多十九章，□声风力撼疏篁。
汉儿女嫁吴儿妇，吴儿尽是汉儿爷。"
"银釭斜背解明珰，小语偷声贺玉郎。
任听浮生速，能消默坐无。语来灯焰短，嘒唳发高梧。"
赠参寥子拼音解释:
shen mi ge ji .zhi qi feng .gao qi yu .jin ren he bu sheng qi cheng .zhi qi shi .
zhi yin ben zi guo feng gao .shen yi xian dan zhong xiao ri .fa xiang qing liang chu luo dao .
.fen xia dong xi lu zheng chang .xing ren ming li huo ran tang .
sheng ren chui da xun .ao yi bu gou she .tian dao yang wan xiong .shen ming you yi zhe .
ning xiang dan ya zhen bai .bu shi jiang teng jiang guo .
qing feng jiang shang yue .shuang sa yue zhong zhen .de ju xian cheng fo .wu ren zhi ci xin .
.san shi pian duo shi jiu zhang ..sheng feng li han shu huang .
han er nv jia wu er fu .wu er jin shi han er ye ..
.yin gang xie bei jie ming dang .xiao yu tou sheng he yu lang .
ren ting fu sheng su .neng xiao mo zuo wu .yu lai deng yan duan .hui li fa gao wu ..
译文及注释
译文
再也看不到去年的故人，泪珠儿不觉湿透了衣裳。
含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？
倚着玉柱畅饮，欣赏那深秋景色。
难道说我没衣服穿？我的衣服有七件。但都不如你亲手做的，既舒适又美观。
高耸的群峰寒气逼人，一座佛寺屹立在山顶。
有客舟从那里而来，桨声流水间船身抑扬。
秋天将尽，白菊愈发显得雪(xue)清玉瘦，似向人流露出它无限依恋的惜别情怀。你看它似忧愁凝聚，在汉皋解佩；似泪洒于纨扇题诗。有时是明月清风，有时是浓雾秋雨，老天让白菊在日益憔悴中度尽芳姿。我纵然爱惜，但不知从此(ci)还能将它留下多少时候。唉！世人如果都晓得爱护、欣赏，又何须再去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢？
喝醉酒后还要和着金甲跳(tiao)舞，欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。
寻着声源探问弹琵琶的是何人？琵琶停了许久却迟迟没有动静。
蜀道真太难攀登，简直难于上(shang)青天。
在秋风萧瑟的凄寒九月，匈奴兵再次侵扰边塞，屠杀边地将领。汉军伤亡惨重，全部丧生在辽水边境。由于万里之外白骨无人收，所以家家只能都在城(cheng)下招魂安葬他们。征妇曾经设想与丈夫、儿子共同生活，即使贫贱却舒心。如今丈夫死在战场上，今后谁才是她的依靠？肚子里的遗孤生下来怎样哺育？虽然还活着但就像白天的蜡烛那样暗淡无光，生活毫无希望。
有人打听这个姑娘家住哪里，她的家就住在城的正南门。
躺在床上从枕边看去，青山象屏风围绕着绿湖，周围点缀这点点灯光，每天晚上只能眼看这景象。寂寞中起身来掀起窗纱，看见月亮正在花丛上缓缓移动。
琴高乘着红鲤鱼跃出水面，仙龟为河伯引路，这是像神仙一样的生活。
钟山的英魂，草堂的神灵，如烟云似地奔驰于驿路上，把(ba)这篇移文镌刻在山崖。有些隐士，自以为有耿介超俗的标格，萧洒出尘的理想；品德纯洁，象白雪一样；人格高尚，与青云比并。我只是知道有这样的人。
金陵风光美丽如画，秋色明净清爽。碧天与秋水一色，何处是尽头呢？雨后晴朗的天色与秋水闪烁的冷光相辉映。蓼草荻花丛生的小岛上，隐约可见几间竹篱环绕的草舍。
注释
【疴】病
[8]侧闻：谦词，说不是正面听到，尊敬的说法。
书shu帙（zhì）：书套。帙：包书的布套。
(5)??qiè))：同“慊”，满足，舒服。
80.怿（yì）：愉快。
（1）琅琊：山名。在今安徽滁县西南。欧阳修《醉翁亭记》：“环滁皆山也，其西南诸峰。林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅邪也。”
有虞（yú）：上古有虞部落，这里指古代居民。
赏析
此诗艺术构思的巧妙，主要表现在“逆挽”的妙用。然而，读者只觉其平易亲切，毫不着意，娓娓动人。这正是诗艺炉火纯青的表现。
七、八句借庄子寓言表示自己敝履功名利禄，正告他人不要妄加猜测。寓言谓：惠施相梁，生怕庄子争夺他的相位，百般防范，惟恐不周。于是庄子去见惠施，坦率地对他说；鵷鶵（传说中与凤凰同类的鸟，庄子自比）非练实不食，非醴泉不饮，从来不会把鸱（鹞鹰，比惠施）的腐鼠（比相位）当美味而希羡！（见《庄子·秋水》）意为，你的位置我一向不屑一顾，你切莫杞人忧天，自相惊扰。这两句诗，既阐明自己没有患得患失的私心杂念，胸次光明磊落，淡泊宁静，为上面“永忆江湖”句提供有力的论证；又表示对世间一切恶浊事物，睥睨蔑视，决不妥协容忍；还尖锐地批判那些捧住权位不放的禄蠹，对他们尽调侃奚落的能事。据近人张采田《玉溪生年谱会笺》，作者应博学宏词试被摈，是由于牛党的打击，诚如是，这时句诗乃是有的放矢的。这是第三层。
诗的开头就以“马”“长坂”写山行，但并非写山间行走，而是写山间停歇。而且这种停歇又并非那种充满雅致逸兴的停歇，而是“疲卧”，以马的疲于山行，衬托了人的倦于奔波。接着，又以渡口西沉的斜阳来烘托诗人的心境。
第四部分（【一煞】至结尾），是分手后的场面，描写莺莺目送张生依依难舍的情景和离别后的痛苦。
“探汤汲阴井”四句是登西楼后的活动，极写诗人如在火炉中熬煎的苦况。炎热不可挡，诗人想方设法来解暑：汲井水冲凉，开门扉纳凉，靠着栏杆乘凉。但是，井水却成了滚烫的开水，打开门灼焰扑面。
时间永恒，无始无终，漫漫无垠；生命短暂，代谢荣衰，转瞬即逝。诗人正是抓住了这一强烈的反差，进一步驰骋瑰丽神奇的想象。“苍穹浩茫茫，万劫太极长”。上句从“空间”角度极言天宇浩瀚无垠；下句则从“时间”角度感叹光阴的永恒漫长。“万劫太极”，何其久远！在这漫长的岁月里，那曾经见过东海三次变为桑田的麻姑仙女，如今也已两鬓斑白了。这种浪漫的夸张只能出自李白的笔下。据传为汉代东方朔所作的《神异经》里有这么一个故事：东王公常和玉女用箭作投壶游戏，每次要投一千二百支，若未(ruo wei)投中，天便开口大笑，这就是下界所见到的电光。如今这种电闪雷鸣已历成千上亿次了。诗人巧妙地把这两个故事融入诗篇，将人们带进奇伟的神仙世界。这里有苍茫的穹宇，人世的兴替，麻姑仙女蝉鬓染霜，天公玉女嬉戏作乐，倏忽又是雷鸣电闪，风雨将至……，多么光怪陆离，神奇而诡谲!这些奇异的境界，极其有力地渲染铺排了“万劫太极长”的内涵。至此，空间的浩渺、时间的无垠，通过诗人大胆而奇特的想象，表达得淋漓尽致。继而，诗人笔锋一转，拓出另一番意境。
首联写愁思产生的环境。访客已经离去，池水涨平了栏槛，知了停止噪鸣，清露挂满树枝，好一幅水亭秋夜的清凉图景！但是，诗句的胜处不光在于写景真切，它还细致地传达出诗人心理感受的微妙变化。如“客去”与“波平槛”，本来是互不相关的两件事，为什么要连在一起叙述呢？细细推敲，大有道理。大凡人在热闹之中，是不会去注意夜晚池塘涨水这类细节的。只有当客人告退、孤身独坐时，才会突然发现：哟，怎么不知不觉间面前的水波已涨得这么高了！同样，鸣蝉与滴露也是生活里的常事，也只有在陡然清静下来心绪无聊时，才会觉察到现象的变化。所以，这联写景实际上反映了诗人由闹至静后的特殊心境，为引起愁思作了铺垫。
虽然摩诘这三首“应教”诗都是应制之作，颂圣之品，但皆鲜润清朗，充满了自然野趣，仙风道气，展示了摩诘似仙山琼阁般的精神世界。
针对张仪之论，司马错斩钉截铁地用“不然”二字进行反驳，然后也分三步论证伐蜀的理由。第一，从宏观上提出建立王业的三条件，即地广物丰，兵强民富，博德广施。而秦地小民贫，尚不具备成就王业的条件，宜从易处着手，增强国力；第二，蜀有桀，纣之乱，易攻易伐，用兵不伤众，取其地可广域富民，道义上还可获得禁暴平乱之名，一举数得，既有利又师出有名，不会引起诸侯国的反对；第三，伐韩不可行。伐韩未必有利，又有挟天子的恶名，势必迫使各诸侯国联合抗秦，使秦处于危险(wei xian)的境地，故伐蜀是为上策。
文章的语言，特别是子皮、子产二人的对话，简炼而丰润，含蕴而畅达，曲折而尽情，极富表现力，是典型的《左传》语言。
首联以“吾辈”开头，“吾辈”即是“我们”，开篇便点明诗作主体，先入为主，给予读者一种对诗歌的认同感。接下来所书的“道何穷”便体现了“吾辈”的现状，若说这一句只是平平无奇，那么接下来第二句的“寒山细雨”则是将第一句中朴实的语言一下子升华，“吾辈”之道正是如处“寒山细雨”之中，凄冷悲凉，却又屹立不倒，诗人用客观景象来对“道”的形势作出一种生动的描述。
此诗前两句首先描绘出一位贫妇的画像：她鬓云散乱，头上别着自制的荆条发钗，身上穿着当年出嫁时所穿的布裙，足见其贫困寒俭之甚（“世所稀”）。这儿不仅是人(shi ren)物外貌的勾勒，字里行间还可看出一部夫妇离散的辛酸史。《列女传》载“梁鸿、孟光常荆钗布裙”。这里用“荆钗”、“布裙”及“嫁时衣”等字面，似暗示这一对贫贱夫妇一度是何等恩爱，然而社会的动乱把他们无情拆散了。“布裙犹是嫁时衣”，既进一步见女子之贫，又表现出她对丈夫的思念。古代征戍服役有所谓“及瓜而代”，即有服役期限，到了期限就要轮番回家。从“正是归时”四字透露，其丈夫大概是“吞声行负戈”的征人吧，这女子是否也曾有过“罗襦不复(bu fu)施，对君洗红妆”（杜甫《新婚别》）的誓言，那是要读者自去玩味的。
这首七律，首联以肯定和否定相叠的方式来写总的感觉，提挈全篇。颔联、颈联铺写城郭、山川、驿亭、岩石等典型景物，以点带面，活现了零陵的真面目。尾联画龙点睛，曲终奏雅，巧用移居事，使描绘的所有物象都获得了灵魂。通篇即兴即事，信笔点染，全以口语道出，但天巧偶发，外质内秀，富有自然真率、似俗实雅的韵致。
这首诗构思缜密，章法严整，层次分明。依其诗意的进展，可分为三段。开头五句为第一段，描绘长江和绝岛，是对这幅画内容的总概括。“山苍苍，水茫茫”，展现山色苍苍，水光茫茫，点明这是一幅青绿色的平远山水，而且画面浩淼空阔。“大孤小孤”，指大孤山(gu shan)和小孤山。大孤山在江两九江市东南鄱阳湖中，四面洪涛，一峰独峙；小孤山在江西彭泽县北、安徽宿松县东南，屹立江中，与大孤山遥遥相对。苏轼说二山皆在“江中央”，可知李思训所画的未必就是大小孤山，而是苏轼在观画中感到这两个绝岛的形状与位置同大小孤山相似，遂想象它们就是大小孤山，并以此展开诗的艺术构思，为诗的奇妙结尾埋下伏笔。“崖崩”两句具体描写“绝岛”即大小孤山，这是画面的中心。这两座山四面环水，山势险峻，山上丛林茂密，一棵棵高大的乔木好像巨柱巍然耸立，直插云端。德国文艺理论家菜辛在《拉奥孔——论画与诗的界限》一书中说：“诗描绘物体，只通过运动去暗示。诗人的妙技在于把可以眼见的特征化为运动。”苏轼兼擅诗画，对诗画各自的艺术特长和局限有深刻的体会，因此他描绘长江上的这两个绝岛，不作静态的刻划，而是通过运动去暗示和展现。“崖崩”，写山崖太陡峭而引发崩塌；“路绝”，写山石滚落，堵塞了道路；“猿鸟去”，写猿鸟惊惶四散，消失在深林中。“搀”(chàn)，刺，插入，这个动词也赋子静穆的乔木以刺天的动态和气势。画幅上并没有猿鸟，但诗人不说“无猿鸟”而写“猿鸟去”，仿佛他亲眼见到猿鸟纷纷逃进了密林，这是诗人灵心虚构、无中生有的妙笔。
诗人在写此诗的十一年以前，叹息过“死前恨不见中原”，在热烈地期待着旧业的光复。直到临终之际，诗人仍然抱有这样坚定的信念，宋朝的抗敌部队要挥戈北上，赶走敌人，收复失地，平定中原。这对于诗人自己，当然是看不到了，只有后代的儿孙们能看到。于是深情地嘱咐儿子，当皇朝的军队收复中原的时(de shi)候，不要忘记把“北定中原”这个大好的消息告诉诗人，以求了结一桩重大的心事。
此诗有托古讽今之意，名托刺秦始皇、汉武帝迷信求仙、穷兵黩武，实讽唐玄宗，具有深刻的社会意义。全诗可分为三部分。
七、八句借庄子寓言表示自己敝履功名利禄，正告他人不要妄加猜测。寓言谓：惠施相梁，生怕庄子争夺他的相位，百般防范，惟恐不周。于是庄子去见惠施，坦率地对他说；鵷鶵（传说中与凤凰同类的鸟，庄子自比）非练实不食，非醴泉不饮，从来不会把鸱（鹞鹰，比惠施）的腐鼠（比相位）当美味而希羡！（见《庄子·秋水》）意为，你的位置我一向不屑一顾，你切莫杞人忧天，自相惊扰。这两句诗，既阐明自己没有患得患失的私心杂念，胸次光明磊落，淡泊宁静，为上面“永忆江湖”句提供有力的论证；又表示对世间一切恶浊事物，睥睨蔑视，决不妥协容忍；还尖锐地批判那些捧住权位不放的禄蠹，对他们尽调侃奚落的能事。据近人张采田《玉溪生年谱会笺》，作者应博学宏词试被摈，是由于牛党的打击，诚如是，这时句诗乃是有的放矢的。这是第三层。
诗的开头就以“马”“长坂”写山行，但并非写山间行走，而是写山间停歇。而且这种停歇又并非那种充满雅致逸兴的停歇，而是“疲卧”，以马的疲于山行，衬托了人的倦于奔波。接着，又以渡口西沉的斜阳来烘托诗人的心境。
第四部分（【一煞】至结尾），是分手后的场面，描写莺莺目送张生依依难舍的情景和离别后的痛苦。
“探汤汲阴井”四句是登西楼后的活动，极写诗人如在火炉中熬煎的苦况。炎热不可挡，诗人想方设法来解暑：汲井水冲凉，开门扉纳凉，靠着栏杆乘凉。但是，井水却成了滚烫的开水，打开门灼焰扑面。
时间永恒，无始无终，漫漫无垠；生命短暂，代谢荣衰，转瞬即逝。诗人正是抓住了这一强烈的反差，进一步驰骋瑰丽神奇的想象。“苍穹浩茫茫，万劫太极长”。上句从“空间”角度极言天宇浩瀚无垠；下句则从“时间”角度感叹光阴的永恒漫长。“万劫太极”，何其久远！在这漫长的岁月里，那曾经见过东海三次变为桑田的麻姑仙女，如今也已两鬓斑白了。这种浪漫的夸张只能出自李白的笔下。据传为汉代东方朔所作的《神异经》里有这么一个故事：东王公常和玉女用箭作投壶游戏，每次要投一千二百支，若未(ruo wei)投中，天便开口大笑，这就是下界所见到的电光。如今这种电闪雷鸣已历成千上亿次了。诗人巧妙地把这两个故事融入诗篇，将人们带进奇伟的神仙世界。这里有苍茫的穹宇，人世的兴替，麻姑仙女蝉鬓染霜，天公玉女嬉戏作乐，倏忽又是雷鸣电闪，风雨将至……，多么光怪陆离，神奇而诡谲!这些奇异的境界，极其有力地渲染铺排了“万劫太极长”的内涵。至此，空间的浩渺、时间的无垠，通过诗人大胆而奇特的想象，表达得淋漓尽致。继而，诗人笔锋一转，拓出另一番意境。
首联写愁思产生的环境。访客已经离去，池水涨平了栏槛，知了停止噪鸣，清露挂满树枝，好一幅水亭秋夜的清凉图景！但是，诗句的胜处不光在于写景真切，它还细致地传达出诗人心理感受的微妙变化。如“客去”与“波平槛”，本来是互不相关的两件事，为什么要连在一起叙述呢？细细推敲，大有道理。大凡人在热闹之中，是不会去注意夜晚池塘涨水这类细节的。只有当客人告退、孤身独坐时，才会突然发现：哟，怎么不知不觉间面前的水波已涨得这么高了！同样，鸣蝉与滴露也是生活里的常事，也只有在陡然清静下来心绪无聊时，才会觉察到现象的变化。所以，这联写景实际上反映了诗人由闹至静后的特殊心境，为引起愁思作了铺垫。
虽然摩诘这三首“应教”诗都是应制之作，颂圣之品，但皆鲜润清朗，充满了自然野趣，仙风道气，展示了摩诘似仙山琼阁般的精神世界。
针对张仪之论，司马错斩钉截铁地用“不然”二字进行反驳，然后也分三步论证伐蜀的理由。第一，从宏观上提出建立王业的三条件，即地广物丰，兵强民富，博德广施。而秦地小民贫，尚不具备成就王业的条件，宜从易处着手，增强国力；第二，蜀有桀，纣之乱，易攻易伐，用兵不伤众，取其地可广域富民，道义上还可获得禁暴平乱之名，一举数得，既有利又师出有名，不会引起诸侯国的反对；第三，伐韩不可行。伐韩未必有利，又有挟天子的恶名，势必迫使各诸侯国联合抗秦，使秦处于危险(wei xian)的境地，故伐蜀是为上策。
文章的语言，特别是子皮、子产二人的对话，简炼而丰润，含蕴而畅达，曲折而尽情，极富表现力，是典型的《左传》语言。
首联以“吾辈”开头，“吾辈”即是“我们”，开篇便点明诗作主体，先入为主，给予读者一种对诗歌的认同感。接下来所书的“道何穷”便体现了“吾辈”的现状，若说这一句只是平平无奇，那么接下来第二句的“寒山细雨”则是将第一句中朴实的语言一下子升华，“吾辈”之道正是如处“寒山细雨”之中，凄冷悲凉，却又屹立不倒，诗人用客观景象来对“道”的形势作出一种生动的描述。
此诗前两句首先描绘出一位贫妇的画像：她鬓云散乱，头上别着自制的荆条发钗，身上穿着当年出嫁时所穿的布裙，足见其贫困寒俭之甚（“世所稀”）。这儿不仅是人(shi ren)物外貌的勾勒，字里行间还可看出一部夫妇离散的辛酸史。《列女传》载“梁鸿、孟光常荆钗布裙”。这里用“荆钗”、“布裙”及“嫁时衣”等字面，似暗示这一对贫贱夫妇一度是何等恩爱，然而社会的动乱把他们无情拆散了。“布裙犹是嫁时衣”，既进一步见女子之贫，又表现出她对丈夫的思念。古代征戍服役有所谓“及瓜而代”，即有服役期限，到了期限就要轮番回家。从“正是归时”四字透露，其丈夫大概是“吞声行负戈”的征人吧，这女子是否也曾有过“罗襦不复(bu fu)施，对君洗红妆”（杜甫《新婚别》）的誓言，那是要读者自去玩味的。
这首七律，首联以肯定和否定相叠的方式来写总的感觉，提挈全篇。颔联、颈联铺写城郭、山川、驿亭、岩石等典型景物，以点带面，活现了零陵的真面目。尾联画龙点睛，曲终奏雅，巧用移居事，使描绘的所有物象都获得了灵魂。通篇即兴即事，信笔点染，全以口语道出，但天巧偶发，外质内秀，富有自然真率、似俗实雅的韵致。
这首诗构思缜密，章法严整，层次分明。依其诗意的进展，可分为三段。开头五句为第一段，描绘长江和绝岛，是对这幅画内容的总概括。“山苍苍，水茫茫”，展现山色苍苍，水光茫茫，点明这是一幅青绿色的平远山水，而且画面浩淼空阔。“大孤小孤”，指大孤山(gu shan)和小孤山。大孤山在江两九江市东南鄱阳湖中，四面洪涛，一峰独峙；小孤山在江西彭泽县北、安徽宿松县东南，屹立江中，与大孤山遥遥相对。苏轼说二山皆在“江中央”，可知李思训所画的未必就是大小孤山，而是苏轼在观画中感到这两个绝岛的形状与位置同大小孤山相似，遂想象它们就是大小孤山，并以此展开诗的艺术构思，为诗的奇妙结尾埋下伏笔。“崖崩”两句具体描写“绝岛”即大小孤山，这是画面的中心。这两座山四面环水，山势险峻，山上丛林茂密，一棵棵高大的乔木好像巨柱巍然耸立，直插云端。德国文艺理论家菜辛在《拉奥孔——论画与诗的界限》一书中说：“诗描绘物体，只通过运动去暗示。诗人的妙技在于把可以眼见的特征化为运动。”苏轼兼擅诗画，对诗画各自的艺术特长和局限有深刻的体会，因此他描绘长江上的这两个绝岛，不作静态的刻划，而是通过运动去暗示和展现。“崖崩”，写山崖太陡峭而引发崩塌；“路绝”，写山石滚落，堵塞了道路；“猿鸟去”，写猿鸟惊惶四散，消失在深林中。“搀”(chàn)，刺，插入，这个动词也赋子静穆的乔木以刺天的动态和气势。画幅上并没有猿鸟，但诗人不说“无猿鸟”而写“猿鸟去”，仿佛他亲眼见到猿鸟纷纷逃进了密林，这是诗人灵心虚构、无中生有的妙笔。
诗人在写此诗的十一年以前，叹息过“死前恨不见中原”，在热烈地期待着旧业的光复。直到临终之际，诗人仍然抱有这样坚定的信念，宋朝的抗敌部队要挥戈北上，赶走敌人，收复失地，平定中原。这对于诗人自己，当然是看不到了，只有后代的儿孙们能看到。于是深情地嘱咐儿子，当皇朝的军队收复中原的时(de shi)候，不要忘记把“北定中原”这个大好的消息告诉诗人，以求了结一桩重大的心事。
此诗有托古讽今之意，名托刺秦始皇、汉武帝迷信求仙、穷兵黩武，实讽唐玄宗，具有深刻的社会意义。全诗可分为三部分。
创作背景
淳熙六年（1179年）正月，杨万里离家南行赴广州任职，三月抵达广州官舍。此时诗人虽已经五十多岁了，但忧国忧民之心不减当年，他对国家分裂，北方大好河山沦于敌手，感到悲愤。他对宋孝宗重用奸党，打击忠臣，不图恢复，甚为忧虑。他因直言谏诤，屡遭排斥，官职频迁，心情颇为忧郁，对于仕宦有些厌倦，因而产生归隐之念。他在《四月十三日度鄱阳湖》诗中说：“游倦当自归，非为猿鹤怨。”故上任后，常有叹老嗟衰、思乡怀旧之感。这组诗就是在这种心情下写的。
李茂之( 先秦 )
收录诗词 (6532) 首
简 介
李茂之 李茂之，[约公元一三零二年前后在世]名里，生卒年及生平均不详。约元成宗大德中前后在世。工曲，阳春白雪中有他的散曲。 元·钟嗣成《录鬼簿》未载其名，明·朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”一百五十人中。元·刘仁本《洞庭集》卷六《李荣贵 传》谓李荣贵字茂之，元末居江陵府（治所在今湖北江陵县） ，中书省宣使李荣祖之弟。 至正十二年（一 三五二）红巾军破江陵，被杀。是否就是曲家李茂之，存疑待考。
水龙吟·楚天千里无云
"薝卜气雍雍，门深圣泽重。七丝奔小蟹，五字逼雕龙。
"惊风山半起，舟子忽停桡。岸荻吹先乱，滩声落更跳。
东风来兮歌式微，深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为，
碛吼旄头落，风干刁斗清。因嗟李陵苦，只得没蕃名。"
"银地有馀光，方公道益芳。谁分修藏力，顶有剃头霜。
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹，琼浆玉液劝我醉。
"山色沈沈，松烟幂幂。空林之下，盘陀之石。石上有僧，
"金虎城池在，铜龙剑珮新。重看前浦柳，犹忆旧洲苹.
山市
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬，嫩苔和水没金瓶。
相逢何事不相认，却驾白云归去休。"
君看江上英雄冢，只有松根与柏槎。
凿井耕田人在否，如今天子正征搜。"
"欲下丹青笔，先拈宝镜寒。已经颜索寞，渐觉鬓凋残。
"主圣臣贤日，求名莫等闲。直须诗似玉，不用力如山。
"闲堂昼卧眼初开，强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至，
但愿长闲有诗酒，一溪风月共清明。"
赠郭季鹰
营道知止足，饰躬无缁磷。家将诗流近，迹与禅僧亲。
禅心清石室，蝶翅覆花英。好听谈玄处，乔松鹤数声。
此时已难别，日又无停景。出饯阙相从，心随过前岭。"
"府中自清远，六月高梧间。寥亮泛雅瑟，逍遥扣玄关。
"坠叶如花欲满沟，破篱荒井一蝉幽。
"将军直禁闱，绣服耀金羁。羽卫九天静，英豪四塞知。
"上台言任养疏愚，乞与西城水满湖。吹榻好风终日有，
桐花飞尽子规思，主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈，
山泉煎茶有怀
"吴越相谋计策多，浣纱神女已相和。一双笑靥才回面，
身不老，俗难侵，貌返童颜骨变金。"
"爱君诗思动禅心，使我休吟待鹤吟。
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数，歃血为盟不到头。
盘中是祥瑞，天下恰炎蒸。（卖冰者，以下《吟窗杂录》）
"寒食家家尽禁烟，野棠风坠小花钿。
绛树结丹实，紫霞流碧津。以兹保童婴，永用超形神。"
"雪耳红毛浅碧蹄，追风曾到日东西。
神鸡童谣
"落日独归客，空山匹马嘶。萧条古关外，岐路更东西。
师去情何切，人间事莫拘。穿林宿古冢，踏叶揭空盂。
故园归未得，此日意何伤。独坐水边草，水流春日长。
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕，琼花烂熳浮席端。
俟君之北，携手同归。（县主请迁葬诗）
与郎酣梦浑忘晓，鸡亦留连不肯啼。"
常时华堂静，笑语度更筹。恍惚人事改，冥寞委荒丘。
不假坐禅持戒律，超然解脱岂劳功。
纥干狐尾
一向迷本心，终朝役名利。名利得到身，形容已憔悴。
匡阜层层翠，修江叠叠波。从来未曾到，此去复如何。
"九叠嵯峨倚着天，悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上，
"终日草堂间，清风常往还。耳无尘事扰，心有玩云闲。
取债夸人我，论情入骨痴。杀他鸡犬命，身死堕阿鼻。
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响，乱蝉凉抱桧梢鸣。
"曾向沧江看不真，却因图画见精神。何妨金粉资高格，
"透窗穿竹住还移，万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室，
秋闺思二首
谷神不死此中求。此中悟取玄微处，与君白日登瀛洲。"
岘首故人清信在，千书万书取不诺。微人昔为门下人，
不堪更有精搜处，谁见萧萧雨夜堂。"
旧佩苍玉在，新歌白芷繁。今朝天地静，北望重飞翻。"
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧，双童引入升玄客。
青盖作镜大吉昌，巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥，
寄语修道人，空生慎勿生。如能达此理，不动出深坑。
故乡眇天末，羁旅沧江隅。委质在忠信，苦心无变渝。
船板床
旅候闻嘶马，残阳望断鸿。应思右内史，相见直城中。"
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理，遗形忘性尽真铨。
彼此无消息，所思江汉遥。转闻多患难，甚说远相招。
全无山阻隔，或有客相随。得见交亲后，春风动柳丝。"
云情自郁争同梦，仙貌长芳又胜花。（以上俱见《纪事》）"
伊人期远大，志业难比肩。昭世既合并，吾君藉陶甄。
"林下钟残又拂衣，锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处，
不知何物为心地，赛却澄江彻底清。
汉宫春·立春日
玉为质兮花为颜，蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹，
"前得尹佛子，后得王癞獭。判事驴咬瓜，唤人牛嚼沫。
"竹锡铜瓶配衲衣，殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日，
江花红白里啼莺。野无征战时堪望，山有楼台暖好行。
江国晴愁对，池塘晚见浮。虚窗萦笔雅，深院藉苔幽。
草见吴洲发，花思御苑开。羊公惜风景，欲别几迟回。"
深谢名贤远相访，求闻难博凤为邻。"
或逢天上或人间，人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣，
定风波·山路风来草木香
"陶家无炎暑，自有林中峰。席上落山影，桐梢回水容。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹，蟠屈身长八十尺。
万境忘机是道华，碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟，
"别后知何趣，搜奇少客同。几层山影下，万树雪声中。
子建司南位，安仁秉夜灯。东邻娇小女，骑虎渡河冰。"
莫问野腾腾，劳形已不能。殷勤无上士，珍重有名僧。
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客，拟话希夷生恍惚。
当户一轮惟晓月，挂檐数片是秋云。"