七夕二首·其二
"寒暄皆有景，孤绝画难形。地拱千寻崄，天垂四面青。
未知今夜依何处，一点渔灯出苇丛。"
一言予有赠，三峡尔将寻。祖席宜城酒，征途云梦林。
佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无由见，怅望凉风前。
"旧国当分阃，天涯答圣私。大军传羽檄，老将拜旌旗。
松风清瑶瑟，溪月湛芳樽。安居偶佳赏，丹心期此论。"
梦想忽如睹，惊起复徘徊。此心良无已，绕屋生蒿莱。"
夜来孤馆重来宿，枕底滩声似旧年。
疏苇寒多折，惊凫去不齐。坐中皆作者，长爱觅分题。"
所求竟无绪，裘马欲摧藏。主人若不顾，明发钓沧浪。"
七夕二首·其二拼音解释:
.han xuan jie you jing .gu jue hua nan xing .di gong qian xun xian .tian chui si mian qing .
wei zhi jin ye yi he chu .yi dian yu deng chu wei cong ..
yi yan yu you zeng .san xia er jiang xun .zu xi yi cheng jiu .zheng tu yun meng lin .
jia ren cai yun li .yu zeng ge yuan tian .xiang si wu you jian .chang wang liang feng qian .
.jiu guo dang fen kun .tian ya da sheng si .da jun chuan yu xi .lao jiang bai jing qi .
song feng qing yao se .xi yue zhan fang zun .an ju ou jia shang .dan xin qi ci lun ..
meng xiang hu ru du .jing qi fu pai huai .ci xin liang wu yi .rao wu sheng hao lai ..
ye lai gu guan zhong lai su .zhen di tan sheng si jiu nian .
shu wei han duo zhe .jing fu qu bu qi .zuo zhong jie zuo zhe .chang ai mi fen ti ..
suo qiu jing wu xu .qiu ma yu cui cang .zhu ren ruo bu gu .ming fa diao cang lang ..
译文及注释
译文
见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。春秋两季有很多好日子，我经常同友人一起登高吟诵新诗篇。
我坐在窗前，可以望见西岭上堆积着终年不(bu)化的积雪，门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船(chuan)只。
只有牡丹才是真正的天姿色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个长安城。
再为我弹几曲，怎么样？在花前送你一杯酒。
假舟楫者 假(jiǎ)
魏国公在至和年间，曾经以武康节度使的身份来治理过相州，便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗，赠送给相州百姓。诗中认为，那种以计较恩仇为快事，以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣，却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的，而他的志向难道能轻易地衡量吗？因此能够出将入相，辛勤劳苦地为皇家办事，而不论平安艰险气节始终如一。至于面临重大事件，决定重大问题，都能衣带齐整，执笏端正，不动声色，把天下国家置放得如泰山般的安稳(wen)，真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩，因此而被铭刻在鼎彝之上，流传于弦歌之中，这是国家的光荣，而不是一乡一里的光荣啊。
天命不是不会改变，你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声，依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样，没声音没气味可辨。效法(fa)《文王》佚名 古诗的好榜样，天下万国信服永远。
我兴酣之时，落笔可摇动五岳(yue)，诗成之后，啸傲之声，直凌越沧海。
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢！夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
初夏四月，天气清明和暖，下过一场雨天刚放晴，雨后的山色更加青翠怡人，正对门的南山变得更加明净了。
趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。
注释
④杨花：即柳絮。
辄便：就。
13.复：又。与（yù）：参与，这里有欣赏领略之意。奇：指山水之奇异。
46.淬砺：锻炼磨砺。引申为冲锋陷阵，发愤图强。
⑧未央：未已，未尽。《楚辞·离骚》：及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
赏析
展现在读者眼前的，是一间华丽精致的卧室。镜头由室外逐渐移向室内，透过门前的阑干、当门的帘幕、门内的屏风等一道道障碍，聚影在那张铺着龙须草席和织锦被褥的八尺大床上。房间结构安排所显示出的这种“深而曲”的层次，分明告诉读者这是一位贵家少妇的金闺绣(gui xiu)户。
诗中“周余黎民，靡有孑遗”二句早在战国时代就被孟子认为是夸饰之辞的典范，备受(bei shou)(bei shou)后世批评家的关注。这两句是用夸张的艺术手法，以突出遭旱损失的惨重。南朝梁刘勰《文心雕龙》指出夸张的修辞虽然言过其实，但因为能通过形象的夸张来传难写之意、达难显之情，所以在文学作品中有它存在的必然性和合理性。确实，“靡有孑遗”四字，所述虽非事实，但却突出了旱情的严重，是反映真实，并且凸现了真实的传神之笔。
“动悲秋情绪，当时宋玉应同。”次句是全词的立足处，下文均是诗人独立高楼面对晴朗的秋空时所见所感。登楼望远，往往会触动人的愁绪，这是古老中国上人传统的普遍的“情结”；何况，此刻诗人是一个人“独立”着，更添一丝孤独无依的悲凉。宋玉，战国楚辞赋家，后于屈原，或称屈原弟子，曾事顷裹王。《汉书·艺文志》著录宋玉赋十六篇，多亡佚。流传作品为《九辩》。叙述他在政治上不得志的悲伤，流露出他抑郁不满的情绪，多为悲秋之感。这句意思(si)是“当年宋玉悲秋时的思想情感与我现在的悲凉心情相同吧”。
第三句中，“《雨过山村》王建 古诗”四字，至此全都有了。诗人转而写到农事：“妇姑相唤浴蚕去”。“浴蚕”，指古时用盐水选蚕种。据《周礼》“禁原蚕”注引《蚕书》：“蚕为龙精，月值大火（二月）则浴其种。”于此可见这是在仲春时分。在这淳朴的山村里，妇姑相唤而行，显得多么亲切，作为同一家庭的成员，关系多么和睦，她们彼此招呼，似乎不肯落在他家之后。“相唤浴蚕”的时节，也必有“相唤牛耕”之事，只举一端，不难概见其余。那优美的雨景中添一对“妇姑”，似比着一双兄弟更有诗意。
这首诗有新意，有名句，有“道前人所未道”之处，至于通篇结构严密，层次繁多，对诗歌语言的发展，很有作用。尤其是二、三两联，意新语工，都是前四字写景，后三字写意，边叙边议，有浓郁的情趣。
题为“赠别”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人(ti ren)垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
首联写《骢马》万楚 古诗的毛色、装饰与气派。“金络”，指用金装饰的马笼头，形容它的富贵与华丽。“青骢”，指马的毛色和品种，是产于西域的名马，有青白相间的色泽。“白玉鞍”，指洁白似玉的马鞍。开篇在读者眼前展现的就是一匹形貌引人注目、气度不凡的良马：有着一身青白相间斑驳有致的色毛，装饰着金光闪闪的马络头，配以洁白玉石似的马鞍，主人骑着它，扬着长长的鞭子，在京郊的康庄大道上来回蹓跶，奔跑，气派十足。“金”、“青”、“白”，色彩的调配既富丽堂皇，又柔和舒适。用词造意，铺张夸饰，以突出《骢马》万楚 古诗华饰的高贵和扬厉矫健的雄姿，使马的形象更为鲜明生动。
前八句为第一层，主要写官场失意后的不满与当时矛盾的处境(jing)。魏晋南朝时代权力斗争激烈，仕途风波险恶，因此士族文人既有进取之志，又有企羡隐逸之心，而诗人所面临的，却是两者俱无所得的困境。诗一开头即由此下笔：“潜虬”一句喻深藏不露、孤高自赏的生活，“飞鸿”一句喻奋进高飞、声名动世的境界；下面两句说无论前者还是后者，自己都不能做到，深感惭傀。四句中，第三句紧接第二句，第四句远承第一句，诗意连贯而有变化。以上四句用形象的比喻写出自己的困境，但为何会这样，并未交代清楚，所以又有后四句把前四句加以落实。“进德”谓进取功业，施恩德于世人，与“飞鸿”一句相应。——但虽有此志，却是才智不及。这句实际的意思，是说自己耿直守正，乃至受人陷害。“退耕”谓退隐田园，以耕作自资，与“潜虬”一句相应。——但徒怀此愿，却是力所未能。以谢氏的富有，当然谈不上“退耕力不任”的问题。这句实际的意思，是说自己颇有退隐之心，只是为形势所格，无法实现。因为当时谢灵运如果拒绝赴任，就是公开表示与当权者对抗，极可能招致更大麻烦。下面进一步写自己于无奈中来到这偏僻的海隅，入冬后久卧病床，所对唯有萧索枯瑟之空林。全诗由虚入实，由远(you yuan)及近，气氛渐渐降到最低点。
为君别唱吴宫曲，汉水东南日夜流。
《毛诗序》说：“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”《礼记·明堂位》：“季夏六月，以禘礼祀周公于太庙，升歌《清庙》。”《礼记·祭统》：“夫人尝禘，升歌《清庙》，……此天子之乐也。”《礼记·孔子燕居》：“大飨，……两君相见，升歌《清庙》。”《礼记·文王世子》：“天子视学，登歌《清庙》。”可见，它的意义已不只是歌颂和祭祀周文王本人了。
对于“上帝”（指周厉王）的“《板》佚名 古诗《板》佚名 古诗”，作者在诗中作了一系列的揭露和谴责。先是“出话不然，为犹不远。靡圣管管，不实于亶”，不但说话、决策没有依据，而且无视圣贤，不讲信用；接着是在“天之方难”、“方蹶”、“方虐”和“方懠”时，一味地“宪宪”、“泄泄”、“谑谑”和“夸毗”，面临大乱的天下，还要纵情作乐、放荡胡言和无所作为；然后又是以“蹻蹻”之态，听不进忠言劝谏，既把老臣的直言当作儿戏，又使国人缄口不言，简直到了“不可救药”的地步。
“一箫”二句：可与本年所写词《令》互参丑奴儿。其上阕云：“沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。”箫，指赋诗忧国的哀怨幽情。剑，指报国的雄心壮志。剑态、箫心，是龚自珍诗词中经常对举出现的两个意象。稍后三年他写的《秋心三首》中的“气寒西北何人剑，声满东南几处箫”，与此诗首二句意同。
北宋立国不久，逐渐形成积弱集贫的局面。时任左相的作者，对国势日益衰微，感触必深。“故国凄凉”未必只是吊古之思，很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
此诗的意思简明直截。如果按照主人公是男子的说法，就是小伙子要求与姑娘私奔，并指天发誓，一定要和姑娘结合，生不能同床，死也要同穴。爱情的强烈、坚定、至死不渝，大概总可以感动姑娘了。
“鸟宿池边树，僧敲月下门”，是历来广为传诵的名句。这两句诗，粗看有些费解。诗人当然不可能连夜晚宿在池边树上的鸟都能看到。其实，这正见出诗人构思之巧，用心之苦。正由于月光皎洁，万籁俱寂，因此老僧（或许即指作者）一阵轻微的敲门声，就惊动了宿鸟，或是引起鸟儿一阵不安的噪动，或是鸟从窝中飞出转了个圈，又栖宿巢中了。作者抓住了这一瞬即逝的现象，来刻画环境之幽静，响中寓静，有出人意料之胜。倘用“推”字，当然没有这样的艺术效果了。
诗中“周余黎民，靡有孑遗”二句早在战国时代就被孟子认为是夸饰之辞的典范，备受(bei shou)(bei shou)后世批评家的关注。这两句是用夸张的艺术手法，以突出遭旱损失的惨重。南朝梁刘勰《文心雕龙》指出夸张的修辞虽然言过其实，但因为能通过形象的夸张来传难写之意、达难显之情，所以在文学作品中有它存在的必然性和合理性。确实，“靡有孑遗”四字，所述虽非事实，但却突出了旱情的严重，是反映真实，并且凸现了真实的传神之笔。
“动悲秋情绪，当时宋玉应同。”次句是全词的立足处，下文均是诗人独立高楼面对晴朗的秋空时所见所感。登楼望远，往往会触动人的愁绪，这是古老中国上人传统的普遍的“情结”；何况，此刻诗人是一个人“独立”着，更添一丝孤独无依的悲凉。宋玉，战国楚辞赋家，后于屈原，或称屈原弟子，曾事顷裹王。《汉书·艺文志》著录宋玉赋十六篇，多亡佚。流传作品为《九辩》。叙述他在政治上不得志的悲伤，流露出他抑郁不满的情绪，多为悲秋之感。这句意思(si)是“当年宋玉悲秋时的思想情感与我现在的悲凉心情相同吧”。
第三句中，“《雨过山村》王建 古诗”四字，至此全都有了。诗人转而写到农事：“妇姑相唤浴蚕去”。“浴蚕”，指古时用盐水选蚕种。据《周礼》“禁原蚕”注引《蚕书》：“蚕为龙精，月值大火（二月）则浴其种。”于此可见这是在仲春时分。在这淳朴的山村里，妇姑相唤而行，显得多么亲切，作为同一家庭的成员，关系多么和睦，她们彼此招呼，似乎不肯落在他家之后。“相唤浴蚕”的时节，也必有“相唤牛耕”之事，只举一端，不难概见其余。那优美的雨景中添一对“妇姑”，似比着一双兄弟更有诗意。
这首诗有新意，有名句，有“道前人所未道”之处，至于通篇结构严密，层次繁多，对诗歌语言的发展，很有作用。尤其是二、三两联，意新语工，都是前四字写景，后三字写意，边叙边议，有浓郁的情趣。
题为“赠别”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人(ti ren)垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
首联写《骢马》万楚 古诗的毛色、装饰与气派。“金络”，指用金装饰的马笼头，形容它的富贵与华丽。“青骢”，指马的毛色和品种，是产于西域的名马，有青白相间的色泽。“白玉鞍”，指洁白似玉的马鞍。开篇在读者眼前展现的就是一匹形貌引人注目、气度不凡的良马：有着一身青白相间斑驳有致的色毛，装饰着金光闪闪的马络头，配以洁白玉石似的马鞍，主人骑着它，扬着长长的鞭子，在京郊的康庄大道上来回蹓跶，奔跑，气派十足。“金”、“青”、“白”，色彩的调配既富丽堂皇，又柔和舒适。用词造意，铺张夸饰，以突出《骢马》万楚 古诗华饰的高贵和扬厉矫健的雄姿，使马的形象更为鲜明生动。
前八句为第一层，主要写官场失意后的不满与当时矛盾的处境(jing)。魏晋南朝时代权力斗争激烈，仕途风波险恶，因此士族文人既有进取之志，又有企羡隐逸之心，而诗人所面临的，却是两者俱无所得的困境。诗一开头即由此下笔：“潜虬”一句喻深藏不露、孤高自赏的生活，“飞鸿”一句喻奋进高飞、声名动世的境界；下面两句说无论前者还是后者，自己都不能做到，深感惭傀。四句中，第三句紧接第二句，第四句远承第一句，诗意连贯而有变化。以上四句用形象的比喻写出自己的困境，但为何会这样，并未交代清楚，所以又有后四句把前四句加以落实。“进德”谓进取功业，施恩德于世人，与“飞鸿”一句相应。——但虽有此志，却是才智不及。这句实际的意思，是说自己耿直守正，乃至受人陷害。“退耕”谓退隐田园，以耕作自资，与“潜虬”一句相应。——但徒怀此愿，却是力所未能。以谢氏的富有，当然谈不上“退耕力不任”的问题。这句实际的意思，是说自己颇有退隐之心，只是为形势所格，无法实现。因为当时谢灵运如果拒绝赴任，就是公开表示与当权者对抗，极可能招致更大麻烦。下面进一步写自己于无奈中来到这偏僻的海隅，入冬后久卧病床，所对唯有萧索枯瑟之空林。全诗由虚入实，由远(you yuan)及近，气氛渐渐降到最低点。
为君别唱吴宫曲，汉水东南日夜流。
《毛诗序》说：“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”《礼记·明堂位》：“季夏六月，以禘礼祀周公于太庙，升歌《清庙》。”《礼记·祭统》：“夫人尝禘，升歌《清庙》，……此天子之乐也。”《礼记·孔子燕居》：“大飨，……两君相见，升歌《清庙》。”《礼记·文王世子》：“天子视学，登歌《清庙》。”可见，它的意义已不只是歌颂和祭祀周文王本人了。
对于“上帝”（指周厉王）的“《板》佚名 古诗《板》佚名 古诗”，作者在诗中作了一系列的揭露和谴责。先是“出话不然，为犹不远。靡圣管管，不实于亶”，不但说话、决策没有依据，而且无视圣贤，不讲信用；接着是在“天之方难”、“方蹶”、“方虐”和“方懠”时，一味地“宪宪”、“泄泄”、“谑谑”和“夸毗”，面临大乱的天下，还要纵情作乐、放荡胡言和无所作为；然后又是以“蹻蹻”之态，听不进忠言劝谏，既把老臣的直言当作儿戏，又使国人缄口不言，简直到了“不可救药”的地步。
“一箫”二句：可与本年所写词《令》互参丑奴儿。其上阕云：“沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。”箫，指赋诗忧国的哀怨幽情。剑，指报国的雄心壮志。剑态、箫心，是龚自珍诗词中经常对举出现的两个意象。稍后三年他写的《秋心三首》中的“气寒西北何人剑，声满东南几处箫”，与此诗首二句意同。
北宋立国不久，逐渐形成积弱集贫的局面。时任左相的作者，对国势日益衰微，感触必深。“故国凄凉”未必只是吊古之思，很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
此诗的意思简明直截。如果按照主人公是男子的说法，就是小伙子要求与姑娘私奔，并指天发誓，一定要和姑娘结合，生不能同床，死也要同穴。爱情的强烈、坚定、至死不渝，大概总可以感动姑娘了。
“鸟宿池边树，僧敲月下门”，是历来广为传诵的名句。这两句诗，粗看有些费解。诗人当然不可能连夜晚宿在池边树上的鸟都能看到。其实，这正见出诗人构思之巧，用心之苦。正由于月光皎洁，万籁俱寂，因此老僧（或许即指作者）一阵轻微的敲门声，就惊动了宿鸟，或是引起鸟儿一阵不安的噪动，或是鸟从窝中飞出转了个圈，又栖宿巢中了。作者抓住了这一瞬即逝的现象，来刻画环境之幽静，响中寓静，有出人意料之胜。倘用“推”字，当然没有这样的艺术效果了。
创作背景
805年（贞元二十一年）1月26日，唐德宗驾崩，皇太子李诵继位，改元永贞，即顺宗。顺宗即位后，重用王伾、王叔文等人。王叔文等掌管朝政后，积极推行革新，采取了一系列的改革措施，史称永贞革新。（主要采取的革新措施有，抑制藩镇势力，加强中央的权力；废除宫市，罢黜雕坊、鹘坊、鹞坊、狗坊、鹰坊的宦官（称为五坊小儿）；贬斥贪官污吏；整顿税收，废除地方官吏和地方盐铁使的额外进奉，并试图收回在宦官和藩镇手中的兵权。）随着顺宗的病情加重，以俱文珍为首的宦官集团，朝臣联合外藩联合反对改革派向朝廷施加压力，要其引退。
乐史( 元代 )
收录诗词 (4971) 首
简 介
乐史 （930—1007）抚州宜黄人，字子正。仕南唐为秘书郎。入宋，为平厚县主簿。太宗太平兴国五年，以现任官举进士，赐及第。历三馆编修、直史馆，知舒、黄、商州，以老疾分司西京。为官颇以贿闻，然勤于着述。自太宗雍熙至真宗咸平间，献所着书《贡举事》、《登科记》、《广孝传》、《总仙记》、《上清文苑》、《广卓异记》、《仙洞集》等凡八、九百卷，尤以《太平寰宇记》着名。
七律·有所思
"立马荒郊满目愁，伊人何罪死林丘。风号古木悲长在，
从来迟高驾，自顾无物役。山水心所娱，如何更朝夕。
州民自寡讼，养闲非政成。"
"微云淡河汉，疏雨滴梧桐。
一个孩儿拼不得，让皇百口合何如。"
遇此庭讼简，始闻蝉初鸣。逾怀故园怆，默默以缄情。"
雪彩从沾鬓，年光不计心。自言人少到，犹喜我来寻。"
"汉家征百越，落地丧貔貅。大野朱旗没，长江赤血流。
阳湖道中
水烟波淡海门秋。五年不见鸾台长，明日将陪兔苑游。
在昔宫闱僭，仍罹羿浞殃。牝鸡何譈ca，猘犬漫劻勷。
语笑未了风吹断。闻君携伎访情人，应为尚书不顾身。
假饶叶落枝空后，更有梨园笛里吹。
身名未立犹辛苦，何许流年晚鬓凋。"
潇洒陪高咏，从容羡华省。一逐风波迁，南登桂阳岭。
枕上不堪残梦断，壁蛩窗月夜悠悠。"
翻忆潘郎章奏内，愔愔日暮好沾巾。（《江南野录》：
有赠
"忽示登高作，能宽旅寓情。弦歌既多暇，山水思微清。
云带歌声飏，风飘舞袖翻。花间催秉烛，川上欲黄昏。"
宿昔方同赏，讵知今念昔。缄室在东厢，遗器不忍觌。
"虹霓掩天光，哲后起康济。应运生夔龙，开元扫氛翳。
"托植经多稔，顷筐向盛时。枝条虽已故，情分不曾移。
"良宵丝竹偶成欢，中有佳人俯翠鬟。白雪飘飖传乐府，
近寺闻钟声，映陂见树影。所思何由见，东北徒引领。"
繁露降秋节，苍林郁芊芊。仰观天气凉，高咏古人篇。
夜深 / 寒食夜
"窗外虚明雪乍晴，檐前垂霤尽成冰。长廊瓦叠行行密，
青鸾不在懒吹箫，斑竹题诗寄江妾。飘飖丝散巴子天，
"过庭闻礼日，趋侍记言回。独卧玉窗前，卷帘残雨来。
"重向烟萝省旧游，因寻遗迹想浮丘。峰头鹤去三清远，
"素律初回枕簟凉，松风飘泊入华堂。谭鸡寂默纱窗静，
"蓟门天北畔，铜柱日南端。出守声弥远，投荒法未宽。
琴声若似琵琶声，卖与时人应已久。玉徽冷落无光彩，
鹰豪鲁草白，狐兔多肥鲜。邀遮相驰逐，遂出城东田。
屈原塔
"清晨待漏独徘徊，霄汉悬心不易裁。阁老深严归翰苑，
刘伶平生为酒徒。刘伶虚向酒中死，不得酒池中拍浮。
埋宝贼夫人，磨笄伤彼妇。功成行且薄，义立名不朽。
气歇汾阴鼎，魂飞京兆阡。先时剑已没，陇树久苍然。
自说年来老病，出门渐觉疏慵。"
凤衔瑶句蜀笺新。花怜游骑红随辔，草恋征车碧绕轮。
羡师飞锡指烟霞。楼中西岭真君宅，门外南州处士家。
临流惜暮景，话别起乡情。离酌不辞醉，西江春草生。"
咏怀古迹五首·其三
"未向漆园为傲吏，定应明代作征君。传家奕世无金玉，
晚对青山别，遥寻芳草行。还期应不远，寒露湿芜城。"
早须归天阶，不得安孔席。吾先税归鞅，旧国如咫尺。"
行路难，艰险莫踟蹰。"
秋花偏似雪，枫叶不禁霜。愁见前程远，空郊下夕阳。"
楼上美人相倚看，红妆透出水晶帘。
报国有壮心，龙颜不回眷。西飞精卫鸟，东海何由填。
愿结九江流，添成万行泪。写意寄庐岳，何当来此地。
进学解
那堪回首长洲苑，烽火年年报虏尘。"
粉壁长廊数十间，兴来小豁胸襟气。长幼集，贤豪至，
秋浦旧萧索，公庭人吏稀。因君树桃李，此地忽芳菲。摇笔望白云，开帘当翠微。时来引山月，纵酒酣清晖。而我爱夫子，淹留未忍归。
"伏羲初画卦，苍氏乃制字。点画有偏旁，阴阳贵协比。
为报使君多泛菊，更将弦管醉东篱。"
"凤辖将军位，龙门司隶家。衣冠为隐逸，山水作繁华。
"放歌倚东楼，行子期晓发。秋风渡江来，吹落山上月。
"东方欲曙花冥冥，啼莺相唤亦可听。乍去乍来时近远，
秋宿湘江遇雨
"明明金鹊镜，了了玉台前。拂拭交冰月，光辉何清圆。
"屈指平阳别社莲，蟾光一百度曾圆。孤云自在知何处，
"凄凄感时节，望望临沣涘。翠岭明华秋，高天澄遥滓。
何如且作宣徽使，免被人唿粥饭僧。"
弃置侯鲭任羁束，不劳龟瓦问穷通。"
"夕风庭叶落，谁见此时情。不作关河梦，空闻砧杵声。
高闲庶务理，游眺景物新。朋友亦远集，燕酌在佳辰。
"故人轩骑罢归来，旧宅园林闲不开。
燕来
落宿依楼角，归云拥殿廊。羡师闲未得，早起逐班行。"
忆饯良人玉塞行，梨花三见换啼莺。
不下烟萝四五年。猿鸟认声唿唤易，龙神降伏住持坚。
大方载群物，先死有常伦。虎豹不相食，哀哉人食人。
"翡翠戏翻荷叶雨，鹭鸶飞破竹林烟。
"高却垣墙钥却门，监丞从此罢垂纶。
"南国佳人去不回，洛阳才子更须媒。绮琴白雪无心弄，
时康簪笏冗，世梗忠良议。丘壑非无人，松香有私志。
河湟旧卒
暂到蜀城应计日，须知明主待持衡。"
"淮南频送别，临水惜残春。攀折隋宫柳，淹留秦地人。
"发源自嶓冢，东注经襄阳。一道入溟渤，别流为沧浪。
粉壁生寒象筵布。玉壶纨扇亦玲珑，座有丽人色俱素。
野花迎短褐，河柳拂长鞭。置酒聊相送，青门一醉眠。"
是君同时者，已有尚书郎。怜君独未遇，淹泊在他乡。
去年大将军，忽负乐生谤。北别伤士卒，南迁死炎瘴。
斜阳浮远水，归鸟下疏林。牵动诗魔处，凉风村落砧。