译文
自鸣不凡地把骏马夸耀。
偃松生长在千山万岭之(zhi)上,杂雨飘落在南陵北陵之间。
山坡上一级一级的(de)畦田像楼梯,平原上整整齐齐的畦田像棋盘(pan)。
银白色的浮云辉映得整齐的宫殿亮晶晶,宫门上报时的人已经报了一更。
缅怀曾经骑黄鹤来泰山的神仙,可现在那里去寻找他们的踪影?
别人只是在一旁看热闹,只有他的妻子前去阻止他,在后面喊着要他不要渡河,可是他偏要向河里跳。
沿着弯弯曲曲的小路上山,在那白云深处,居然还有人家。
山上四座荒芜的坟墓相连,成了千古荒凉的遗迹。
轻歌曼舞多合拍,管弦旋律尽传神,君王终日观看,却百看不厌。
水面上薄烟散去,远远望见岸边许多户人家,在这美丽的春天,却没有人陪伴我,只有我一人在河堤上独自纵马游览,马蹄踏着路上的泥里有一半裹着花瓣。
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时,连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动,生出抱怨思慕之情;而生长在苍梧一带的白芷,在乐曲的感召之下,也吐出了更多的芬芳。
不知寄托了多少秋凉悲声!
傍晚时分站在东皋纵目(mu)远望,我徘徊不定不知该归依何方,
庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
我独自远游在千里之外,如今在七盘山的西面高枕而卧。
渐离击筑筑声慷慨悲壮(zhuang),宋意唱歌歌声响遏行云。
注释
④骑劫:燕国将领。
⑵阴:同“荫”。一作“叶”。
112.揖辞让:古代射礼,射者执弓挟矢以相揖,又相辞让,而后升射。
33.绝:横渡
嵩山:位于河南省西部,地处河南省登封市西北面,是五岳中的中岳。
通“向”。从前。适足以资贤者为驱除难耳:“为”后省宾语“之”(代贤者)。难,谓困难。耳,而已,罢了。无土不王:这里用的是一句古语。