译文
到手(shou)的美好风光可别虚负,我在湖上久久留恋,不肯离去(qu)。
他们夺去我席上的好酒,又抢走我盘中的美飧。
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?
王亥在有(you)易持盾跳舞,如(ru)何能把女子吸引?
十四岁时,要避(bi)免见到男性,连最亲的人也不能见,这时她可能在猜想何时出嫁吧。
在温馨幽密的银屏深处,有过多少快乐和欢娱,可惜春长梦短,欢乐的时光何其短促。
只有造访了这幽幽的山谷,才知道什么叫静者安闲。
曾记得一次溪亭饮酒到日暮,喝得大醉回家找不着了道路。
从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且(qie)更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
祝福老人常安康。
此夜投宿佛寺住在高阁上,星月交辉掩映山间雾朦胧。
惟将迟暮的年光,交与多病的身躯(qu);至今无点滴功德,报答贤明的圣(sheng)皇。
(他见了我之后)突然问道:“天下要怎样才能安定呢?”
舜帝友爱依从他的弟弟,弟弟还是对他加害。
当年携手共游之处,桃花依旧芳香如雾,满地落红随着步履旋舞,怨恨春光到了迟暮。惜春人也销魂瘦损,又靠谁来慰问?只有桃花知心,空将清泪垂淋。旧日堂前筑巢的燕儿,随着烟雾迷蒙的春雨,又双双飞回旧居。惜春人空自衰老,年年更新的春光永远美好,但愿如梦的佳期跟着春天重新来到。前度刘郎今又到,昔日风流之地旧迹剩多少?桃花见此也应悲哀伤恼。只见黄昏时云霭茫茫一片,武陵溪已然看不见,往事已难以追返。
注释
18、所以:......的原因
24、宜多应者:应当(有)很多响应的人。宜:应当。
42.少:稍微,略微,副词。
(62)宓妃:伏羲氏之女,洛水女神。
36.虾(há)蟆:蟾蜍的通称。虾蟆,现写作“蛤蟆”。
22、至精其艺:直到使他的技艺精通。