译文
就像当年谢安东山高卧一样,一旦时机已到(dao),再起来大济苍生,时犹未为晚也!
你没见到武夷溪边名茶粟粒芽,前(qian)有丁谓(wei),后有蔡襄,装笼加封进贡给官家?
又碰到裴迪这个接舆酒醉,在恰如陶潜的我面前讴狂。
山水的轻灵让人愉悦,使其在山水之中游历而忘记回去。
我在山中修身养性,观赏朝槿晨开晚谢;在松下吃着素食,和露折葵不沾荤腥。
剑术并非万人之敌,防防身的技术,文章倒是四海闻名,罕有人匹敌。
怎堪芳草青青。可堪,意思就是不可堪,不能忍受,常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。
轻歌曼舞多合拍(pai),管弦旋律尽传神,君王终日观看,却百看不厌。
君子重义气为知己而死,荆轲仗剑就要辞别燕京。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话(hua),是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹(ji)刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
帝位禅于贤圣,普天莫不欢欣。
天晚我仍站在江南望江北,乌鸦都已归巢只见水悠悠。
溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很暖和,我和猫儿都不愿出门。我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里,没有为自己的处境而感到悲哀,心中还想着替国家防卫边疆。
注释
95、宫门令:守卫宫门的官。
(5)箕踞:两腿伸直岔开,形如簸箕。古人正规场合盘腿而坐,箕踞是很随便的姿式。
《河图括地象》:冯夷恒乘云车,驾两龙。白龟,事未详。
⑿骑羊子:即葛由。《列仙传》卷上:“葛由者。羌人也。周成王时,好刻木羊卖之。一旦骑羊而入西蜀,蜀中王侯贵人追之上绥山。山在峨眉山西南,高无极也。随之者不复还,皆得仙道。”
60.日安不到:什么地方太阳照射不到。
119.诺:应答之词,表示同意,可译“对”。