首页 古诗词 惜分飞·泪湿阑干花着露

惜分飞·泪湿阑干花着露

近现代 / 顾闻

汲引随瓶满,分流逐处安。幽虫乘叶过,渴狖拥条看。
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
谢娘卫女不相待,为雨为云归此山。"
浪溅霓旌湿鹏翅,略别千年太容易。"
"檐上檐前燕语新,花开柳发自伤神。
功书唐史满,名到虏庭偏。剑彩浮龙影,衣香袭御烟。
真珠帘中,姑射神人。文金线玉,香成暮云。孙秀若不杀,
别意倾吴醑,芳声动越人。山阴三月会,内史得嘉宾。"
"沙场征戍客,寒苦若为眠。战袍经手作,知落阿谁边。
"平高选处创莲宫,一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔,
真侣谁伤别,降猿汝自悲。多应过庐阜,幽赏却来迟。"
杜鹃不解离人意,更向落花枝上啼。"
"霜须芸阁吏,久掩白云扉。来谒元戎后,还骑病马归。


惜分飞·泪湿阑干花着露拼音解释:

ji yin sui ping man .fen liu zhu chu an .you chong cheng ye guo .ke you yong tiao kan .
yi bu wei ta ming yu li .quan jun xiu lian fu hua rong .zhi xu ben zou yan xia cheng .
xie niang wei nv bu xiang dai .wei yu wei yun gui ci shan ..
lang jian ni jing shi peng chi .lue bie qian nian tai rong yi ..
.yan shang yan qian yan yu xin .hua kai liu fa zi shang shen .
gong shu tang shi man .ming dao lu ting pian .jian cai fu long ying .yi xiang xi yu yan .
zhen zhu lian zhong .gu she shen ren .wen jin xian yu .xiang cheng mu yun .sun xiu ruo bu sha .
bie yi qing wu xu .fang sheng dong yue ren .shan yin san yue hui .nei shi de jia bin ..
.sha chang zheng shu ke .han ku ruo wei mian .zhan pao jing shou zuo .zhi luo a shui bian .
.ping gao xuan chu chuang lian gong .yi shui ying liu chu chu tong .hua ge zhou kai chi ri pan .
zhen lv shui shang bie .jiang yuan ru zi bei .duo ying guo lu fu .you shang que lai chi ..
du juan bu jie li ren yi .geng xiang luo hua zhi shang ti ..
.shuang xu yun ge li .jiu yan bai yun fei .lai ye yuan rong hou .huan qi bing ma gui .

译文及注释

译文
时世纷乱而变化无常啊,我怎么可以在这里久留。
从南面登上碣石宫,望向远处的(de)黄金台(tai)。
我在这里暗与山僧告别,遥向白(bai)云作揖而去。
从前愁苦凄滚的往事无穷无尽,铁马(ma)金戈南征北战,最终只剩日落黄昏青草掩藏着坟墓。满腹幽情情深几许,夕阳照射深山飘洒着潇潇秋雨。
明灯错落,园(yuan)林深处映射出璀璨的光芒,有如娇艳的花朵一般;由于四处都可通行,所以城门的铁锁也打开了。
朦胧的月色下花儿是那么娇艳,在这迷(mi)人的夜晚我要(yao)与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶,手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀!依偎在你的怀里,我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易,今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
请让我为父老歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。
夕阳越过了西边的山岭,千山万壑忽然昏暗静寂。
在茫茫的汉江上飘来荡去,日到黄昏你还想要去哪里?
抛弃骏马不愿骑乘啊,鞭打劣马竟然就上路。
如果不早立功名,史籍怎能写(xie)上您的名字?

注释
⑵折柳:即《折杨柳》,古乐曲名。
⑴《陇西行》王维 古诗:乐府古题,又名“步出夏门行”,属《相和歌·瑟调曲》。陇西,陇山之西,在今甘肃省陇西县以东。
③严具陈:戒严的设施都陈列好了。
[11]鱼贯:游鱼先后接续。飞梁:凌空飞架的桥梁。
(10)强(qiǎng)乐:勉强欢笑。强,勉强。
①苦竹:竹的一种。杆矮小,节较其它竹为长,四月中生笋,味苦。
⑿“老”,并非实指年龄,而指消瘦的体貌和忧伤的心情,是说心身憔悴,有似衰老而已。

赏析

  首句“高楼风雨感斯文”,写自己对杜牧诗歌独特的感受。这是一个风雨凄凄的春日。诗人登上高楼,凭栏四顾,只见整个长安城都沉浸在迷茫的雨雾中。这风雨如晦的景象,正好触动胸中郁积的伤世忧时之感。
  随着时间的推进,下半篇又换了另一幅江村送别图。“白沙”、“翠竹”,明净无尘,在新月掩映下,意境显得特别清幽。这就是这家人家的外景。由于是“江村”,所以河港纵横,“柴门”外便是一条小河。王嗣奭《杜臆》曰:“‘野航’乃乡村过渡小船,所谓‘一苇杭之’者,故‘恰受两三人’”。杜甫在主人的“相送”下登上了这“野航”;来时,他也是从这儿摆渡的。
  上片以景起笔,月影朦胧,如诗如画。一个“纵似”由月圆月缺联想到情无长久,不禁令人悲从中来。下片由情及景,欲寄心事而不得,伤感之余又充满了愁思。小荷才新绿,要到结藕开花,尚待时日,也许那就是相见之期。“藕”“莲”运用谐音双关的手法,以“藕”和“莲”分别谐音“偶”和“恋”(一说为“怜”,如《采莲曲》;亦有作“联”讲的),从而委婉含蓄地表达爱情的主题及对爱人的思念。
  “太乙”是《终南山》王维 古诗的别称。终南虽高,去天甚遥,说它“近天都”,当然是艺术夸张。但这是写远景,从平地遥望终南,其顶峰的确与天连接,因而说它“近天都”,正是以夸张写真实。“连山接海隅”也是这样。《终南山》王维 古诗西起甘肃天水,东止河南陕县,远远未到海隅。说它“接海隅”,固然不合事实,说它“与他山连接不断,直到海隅”,又何尝符合事实?然而这是写远景,从长安遥望终南,西边望不到头,东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景,虽夸张而愈见真实。
  从第二章到第十章,《《九辩》宋玉 古诗》反覆抒述见秋而悲的原因。不能为世所用而事业无成,是萦绕心怀的痛苦。造成这种痛苦也是多方面的。第二章说“有美一人兮心不绎,去乡离家兮徕远客,超逍遥兮今焉薄”。美丽的女人竟然被抛弃,独自飘零远方,而所思恋之君却不理睬,爱情破灭了,能不伤心吗!第三章写一路所见秋色,眼中都是凄凉。你看,“白露既下百草兮,奄离披此梧楸”,寒露下来,百草焦黄,乔木落叶,春天的群芳与夏日的浓荫,都消失了。“惟其纷糅而将落兮,恨其失时而无当。”季节过去了,草木只能黄落;机遇失去了,贫士唯有悲哀。第四章在脉络上遥接第二章,还是以一个被君所弃的美人口吻,写她求爱不遂的悲苦。“猛犬狺狺而迎吠兮,关梁闭而不通。”大门紧闭,门外恶狗狂吠,怎能传送去一片心意呢?无奈之下。只好“块独守此无泽兮,仰浮云而永叹”。在秋草摇摇的水泽边,伤心人只能仰天悲叹了!
  梦醒书成之际,残烛的余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐,芙蓉褥上似乎还依稀浮动着麝熏的幽香。六、七句对室内环境气氛的描绘渲染,很富有象征暗示色彩。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片,分不清究是梦境还是实境。烛光半笼,室内若明若暗,恍然犹在梦中;麝香微淡,使人疑心爱人真的来过这里,还留下依稀的余香,上句是以实境为梦境,下句是疑梦境为实境,写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
  第三联的:“此日”指杨妃的死日。“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意,但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”,而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。“当时”与“此日”对照、补充,不仅其意自明,而且笔致跳脱,蕴含丰富,这叫“逆挽法”。玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”,讥笑牵牛、织女一年只能相见一次,而他们两人则要“世世为夫妇”,永远不分离,可在遇上“六军不发”的时候,结果又如何?两相映衬,杨妃赐死的结局就不难于言外得之,而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。同时,“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括,用来对照“六军同驻马”,就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫,就没有“此日”的离散。而玄宗沉溺声色之“当时”,也不曾虑及“赐死”宠妃之“此日”。行文至此,尾联的一句已如箭在弦。
  本文是为五位普通的平民百姓树碑立传的文字,探讨了生死价值这样重大的问题。全文以"义"为核心,成功地运用了记叙、议论、抒情三结合的表达方式。作者首先肯定五人之死是“激于义”,开篇抓住一个“义”字。五人是为义而生,为义而争,最后为义而献身。这就使读者联想起孟子的名言──“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也:二者不可得兼,舍生而取义者也。”可以说,本文是对孟子名言的生动诠释。
  整首诗以景为主,寄托诗人对遭受兵乱的人民表示深厚的同情和对入侵敌人的仇恨。江湖诗派的作者固然多应酬之作,但当他们的笔触涉及到现实生活时,同样有自己深沉的思想。
  “诗囚”句,元好问《放言》“韩非死孤愤,虞卿著穷愁,长沙一湘累,郊岛两诗囚”。诗囚,“为诗所囚”,指孟郊、贾岛作诗苦吟,讲求炼字铸句,把诗看作生命中最(zhong zui)重要的事情,好像成为诗的囚徒一般。孟郊以穷愁为诗,至死不休,处高天厚地之大,而自我局限于穷苦之吟,真似一个诗中的累囚。“诗囚”二字,与“高天厚地”形成藐小与巨大的强烈对比,亦可见好问之别具匠心,造句用语新颖别致。“死不休”的夸饰手法,亦比“死方休”、“死即休”来得巧妙,勾勒穷愁不断,极深(ji shen)刻独到。
  首句“战罢秋风笑物华”,起势不凡,一个“战”字,一个“笑”字,使横戈疆场而又乐观坚贞的民族英雄形象跃然纸上。古典诗词不同于散文的句法,可以省略明确语法关系的连词、介词,甚至省略主语等,其意义往(yi wang)往要靠读者的想象来补充、疏通。这句诗就具有这种特点。省略了主语诗人,出现两个动词“战”与“笑”。按照节奏可以分为三顿:战罢——秋风——笑物华,读者通过想象将三顿联起来,意思便是:诗人打完仗归来,正是秋风飒飒,眼前呈现出一片美好的秋色;战斗间隙,才有心以审美的眼光观赏这宜人的景物,这里的“笑”是审美时的赏心悦目,也透露出诗人对祖国美好景物的热爱之情。“物华”,美好的景物。
  下二句为了渲染人物之显赫,还描写了他们的衣着和饰物:佩着长长的宝剑,闪闪发光;戴着高高的红冠,十分耀眼。这样的装饰,不仅表现了外在美,而且揭示了他们超凡的精神世界。爱国诗人屈原在《九章·涉江》诗中说:“带长剑之陆离兮,冠切云之崔嵬。”他之所以“好此奇服”,是因为怀信侘傺,不见容于世,故迥乎时装以示超尘拔俗。李白与屈原千古同调,所以其崇尚也有相似之处。
  海瑞是中国历史上著名的清官和好官。他一生最大的特点,就是清廉正直,节俭朴素,言行一致,关心人民疾苦,不屈不挠地和贪官污吏、大地主恶霸进行斗争,连皇帝也不例外。在地方官任上,他拒绝向上司行贿、取消知县的额外收入,改革赋役,清丈田地,勒令大地主退还侵占的民田,兴修水利,昭雪冤狱。在吏部右侍郎(中央人事部门副长官)和右都御史任上,下令取缔南京各衙门无偿要求市民供应物资的陋规,建议恢复贪赃满八十贯(千)处绞刑的法律,等等,为百姓做了一些好事,博得当时广大人民的歌颂和支持。他打击豪强的故事,直到现代还在民间广泛流传。
  刘长卿曾以“五言长城”自诩,尤工五律。这首诗运用贴切精工、凝炼自然、清秀淡雅而又谐美流畅的语言来写景抒情,诗的感情真挚动人,风格上则工秀邃密而又委婉多讽。为此卢文弓召在《刘随州文集题辞》中,也指出刘诗“含情悱恻,吐辞委婉,情缠绵而不断,味涵咏而愈旨”。
  这首诗,自然、清淡、素雅,写景抒情均不刻意为之,表面上看似不着力,而读来韵味隽永醇厚,平淡而有思致。前人评“王右丞如秋水芙蕖,倚风自笑”,是最恰当不过的。
  这首小诗不只是即兴咏景,而且进而咏物言志,是诗人内在精神世界的表露,志趣的寄托,因而能给读者启迪和鼓舞。
  “莫见长安行乐处,空令岁月易蹉跎”,纯然是长者的语气,予魏万以亲切的嘱咐。这里用“行乐处”三字虚写长安,与上二句中的“御苑砧声”相应,一虚一实,恰恰表明了诗人的旨意。他谆谆告诫魏万:长安虽是“行乐处”,但不是一般人可以享受的。不要把宝贵的时光,轻易地消磨掉,要抓紧时机成就一番事业。可谓语重心长。
  以上六句总的说来是刻画“雄杰士”的形象,诗人是借以表现自已超越生命短暂的积极人生主张,即下文的“功名从此大”的意思。“视彼庄周子”以下四句是用了《庄子·列御寇》篇中的故事:庄子将死,他的学生要厚葬他,庄子却主张不要棺椁的天葬,学生们说,天葬会被乌鸢食尸,庄子却说:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁(lou yi)食,夺彼与此,何其偏也!”庄子的回答本是很旷达的了,但诗用此典却是表达诗人自己的人生态度,即人生无论是生(“荣”)还是死(“枯”)都不足倚凭,到头来谁还不是为乌鸢蝼蚁所食呢!仅从此四句看,似乎诗人与庄周子对人生的态度没有什么区别。庄子之荣枯不足赖就是齐生死,即视生死是同一的,没有什么区别;阮籍虽从庄子的故事中也看出“荣枯何足赖”,却并不如庄子那样以生死为同一的虚无,他实际上要超越生死之界线,建立永恒的“功名”。
  诗句写了深藏于重重新绿之中的、尚未开放而仅仅是“数点红”的海棠蓓蕾。诗人忠告它“爱惜芳心”,不要轻易地吐蕾。那么,诗人为什么要如此深情地忠告?也许,诗人想到了,如果一旦开放,几场风雨之后,花就会很快坠落、凋零,“林花谢了太匆匆”,为了它的不至于很快谢落,为了它的长久,诗人宁愿红蕾深藏。也许,诗人想得更深,认为真正的“芳心”是不应该轻易吐露的,像桃李那样在春风中追逐、嬉闹,只是一种炫耀,一种浅薄的表现。诗人不希望像“桃李卖阳艳”,希望“慎勿作桃李”(李白《赠韦侍御黄裳》)。总之,诗句虽然用语平易,却意味醇厚,耐人咀嚼,留给我们很多的思考。诗人曾经说过:“动可以周万物而济天下,静可以崇高节而抗浮云。”(《新斋赋》)诗人作此诗时已入暮年,时金已灭亡,他回到了自己的故乡,抱定了“今是中原一布衣”(《为邓人作诗》)、“衰年那与世相关”(《已卯端阳日感怀》)的态度,过着遗民生活,他自觉已无能周济天下,于是只能坚守自己节操,独善其身。诗人也许从一个侧面,借告诫未开之海棠,不要轻易吐露花蕊,寄托了自己的这种心态。
  “钓罢归来不系船”,首句写渔翁夜钓回来,懒得系船,而让渔船任意飘荡。“不系船”三字为全诗关键,以下诗句全从这三字生出。“江村月落正堪眠”,第二句上承起句,点明“钓罢归来”的地点、时间及人物的行动、心情。船停靠在江村,时已深夜,月亮落下去了,人也已经疲倦,该睡觉了,因此连船也懒得系。但是,不系船可能对安然入睡会有影响。这就引出了下文:“纵然一夜风吹去,只在芦花浅水边。”这两句紧承第二句,回答了上面担心的问题。“纵然”“只在”两个关联词前后呼应,一放一收,把意思更推进一层:且不说夜里不一定起风,即使起风,没有缆住的小船也至多被吹到那长满芦花的浅(de qian)水边,也没有什么关系。这里,诗人并没有刻画幽谧美好的环境,然而钓者悠闲的生活情趣和江村宁静优美的景色跃然纸上,表达了诗人对生活随性的态度。
  全诗大致可分为三段,也可以说是三层,但是这三层并不是平列的,而是一层比一层深,一层比一层高,而且每一层当中又都有曲折。这是因为诗中人物的心情本来就是很复杂的。

创作背景

  第一部分,从“蚕丛及鱼凫”到“然后天梯石栈相钩连”,主要写开辟道路之艰难。诗人从蚕丛、鱼凫开国的古老传说落篓,追溯了蜀秦隔绝、不相交通的漫长历史,指出由于五位壮士付出了生命的代价,才在不见人迹的崇山峻岭中开辟出一条崎岖险峻的栈道。强调了蜀道的来之不易。

  

顾闻( 近现代 )

收录诗词 (8663)
简 介

顾闻 明苏州府吴县人,字行之,号九嵏山人。嘉靖七年举人。工画,长于诗文,才华玮丽。会试不第而死。

浣溪沙·夜夜相思更漏残 / 巩林楠

龙褒有何罪,天恩放岭南。敕知无罪过,追来与将军。
我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。
"曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见,
时难多战地,野阔绝春耕。骨肉知存否,林园近郡城。"
霜禾连岛赤,烟草倚桥枯。何必求深隐,门前似画图。"
"负妾当时寤寐求,从兹粉面阻绸缪。
淫声已阕雅声来,游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开,
今日灞陵陵畔见,春风花雾共茫茫。"


临江仙·柳外轻雷池上雨 / 祭未

吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。
相逢略问家何在,回指芦花满舍间。"
"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。
世眼争知苍翠容,薜萝遮体深朦胧。先秋瑟瑟生谷风,
"日月何忙忙,出没住不得。使我勇壮心,少年如顷刻。
朱紫谁为号,青山绝点埃。神通并妙用,运水及搬柴。
"山侣相逢少,清晨会水亭。雪晴松叶翠,烟暖药苗青。
乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"


幼女词 / 佟佳一诺

"吴均蕙圃移嘉木,正及东溪春雨时。
造化心数奇,性状精气饶。玉树郁玲珑,天籁韵萧寥。
我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地,乃能略展狂僧意。
具体而微太少年,凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌,
盻睐方知造境难,象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见,
"破虏与平戎,曾居第一功。明时不用武,白首向秋风。
九气分为九色霞,五灵仙驭五云车。
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。


同蔡孚起居咏鹦鹉 / 景航旖

自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。"
"避地依真境,安闲似旧溪。干戈百里外,泉石乱峰西。
"秋风怨别情,江守上西城。竹署寒流浅,琴窗宿雨晴。
"谩道诗名出,何曾着苦吟。忽来还有意,已过即无心。
石羊依稀龁瑶草,桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮,
"春宵凝丽思,闲坐开南围。郢客弹白雪,纷纶发金徽。
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
"枪旗封蜀茗,圆洁制鲛绡。好客分烹煮,青蝇避动摇。


山雨 / 碧鲁重光

难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,
恣其吞。"
"翠毛丹觜乍教时,终日无寥似忆归。
"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
静嫌山色远,病是酒杯偏。蜩响初穿壁,兰芽半出砖。
空爱长生术,不是长生人。今日洛川别,可惜洞中春。"
淫声已阕雅声来,游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开,


代出自蓟北门行 / 雷冬菱

何事无心见,亏盈向夜禅。"
玄成莫便骄名誉,文采风流定不如。"
"从来学制斐然诗,不料霜台御史知。
紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
"临川千里别,惆怅上津桥。日暮人归尽,山空雪未消。
多君百首贻衰飒,留把吟行访竺卿。"
只因学得虞姬婿,书字才能记姓名。"
卧病匡床香屡添,夜深犹有一丝烟。


酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠 / 费莫耀坤

"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,
深山麋鹿尽冻死。"
高城恋旌旆,极浦宿风波。惆怅支山月,今宵不再过。"
金菊延清霜,玉壶多美酒。良人犹不归,芳菲岂常有。
"燕燕知何事,年年应候来。却缘华屋在,长得好时催。
"九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。
丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,
汲引随瓶满,分流逐处安。幽虫乘叶过,渴狖拥条看。


荷叶杯·镜水夜来秋月 / 锐绿萍

长忆前年送行处,洞门残日照菖蒲。"
莫问孱愚格,天应只与闲。合居长树下,那称众人间。
唯杜荆州最惆怅,柳门回首落花时。
"苍苍难可问,问答亦难闻。落叶平津岸,愁人李使君。
予升至阳元,欲憩明霞馆。飘飘琼轮举,晔晔金景散。
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。
"从来学制斐然诗,不料霜台御史知。


观书 / 第五福跃

"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。
九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。
"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。
湘宫水寺清秋夜,月落风悲松柏多。"
"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。
"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。
"童年随法侣,家世本儒流。章句三生学,清凉万里游。


清平乐·雪 / 孙谷枫

多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我,且寄风骚去敌君。
"失意穷边去,孤城值晚春。黑山霞不赤,白日鬼随人。
时难多战地,野阔绝春耕。骨肉知存否,林园近郡城。"
"山寺门前多古松,溪行欲到已闻钟。
"时时闻说故人死,日日自悲随老身。
"何意廉从事,还来会默仙。寒空惊雪遍,春意入歌偏。
逍遥此中客,翠发皆长生。草木多古色,鸡犬无新声。
荒窗秋见岳,赤地夜生云。莫叹谋身晚,中兴正用文。"