耶溪泛舟
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客，山情还访白楼人。
（来家歌人诗）
草木潜加润，山河更益雄。因知天地力，覆育有全功。"
一点刀圭五彩生，飞丹走入神仙窟。
锦江新冢树，婺女旧山秋。欲去焚香礼，啼猿峡阻修。"
"三茎瘦竹两株松，瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪，
自笑老夫筋力败，偏恋松岩爱独游。
"生老病死者，早闻天竺书。相随几汩没，不了堪欷歔.
野岸烟初合，平湖月未生。孤舟屡失道，但听秋泉声。"
君肝在内，我身处边。荆轲拔剑，毛遂捧盘。不为则已，
耶溪泛舟拼音解释:
zhong liu feng chuang yu zhan chun .shi si xian yao wu fu ke .shan qing huan fang bai lou ren .
.lai jia ge ren shi .
cao mu qian jia run .shan he geng yi xiong .yin zhi tian di li .fu yu you quan gong ..
yi dian dao gui wu cai sheng .fei dan zou ru shen xian ku .
jin jiang xin zhong shu .wu nv jiu shan qiu .yu qu fen xiang li .ti yuan xia zu xiu ..
.san jing shou zhu liang zhu song .se se xiao xiao yun qie tong .bao jie zha li xin jian xue .
zi xiao lao fu jin li bai .pian lian song yan ai du you .
.sheng lao bing si zhe .zao wen tian zhu shu .xiang sui ji gu mei .bu liao kan xi xu .
ye an yan chu he .ping hu yue wei sheng .gu zhou lv shi dao .dan ting qiu quan sheng ..
jun gan zai nei .wo shen chu bian .jing ke ba jian .mao sui peng pan .bu wei ze yi .
译文及注释
译文
水面上，荷叶亭亭、相簇相拥，一阵西风吹过，满溪荷叶随风翻转，似含无限愁情(qing)。秋天的声音都(du)会扰乱客子离(li)人的心绪，云梦泽上芦苇苍苍，凄冷的秋雨下得很浓密。
不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”
把我的诗篇(pian)举荐给百官们，朗诵着佳句，夸奖格调清新。
我离家外出去远行，无论到哪里，都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达，心里不要难受悲哀。
空坛澄清疏松影落水底，小洞清幽细草芳香沁人。
你问我我山中有什么。
淮南秋雨绵绵的漫漫长夜，高斋独坐听雁声阵阵传来。
可惜心里还没有学会主动抢先(xian)向丈夫示爱。常常是夜已经深了，还不肯入鸳鸯被睡觉。丈夫给他脱衣服，羞怯的背对着银灯，对丈夫说：别帮我脱衣了，我先不睡，你先去睡吧。
抬头望着孤雁，我在想——托你带个信给远地的人。
躺在床上辗转不能睡，披衣而起徘徊在前堂。
见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。
寂静中愈感觉清晖可弄，玉真仙女下降到翠微峰。
我所思念的人，远在大海南边。临别时，你不知拿什么礼物来赠送给我，只以镶嵌着珍珠的玳瑁簪相赠以表达你的一片痴心。送给我后我小心地用玉环把发簪缠绕起来，以同样表示对你的深情依恋。后来听说你变了心，我生气地把这发簪折断砸碎了。毁掉它，同时也想毁掉我们间的情意。从今与你一刀两断，不再为你而相思难眠。我下决心与你断绝这份情意，但回想起我们当年的相见，初次见面时那份甜蜜，我又难下决心。外面已是秋风萧瑟的季节，雉为求偶发出了悲鸣声，而人呢，谁不想有个好的伴侣？我现在犹豫难定，等天亮以后再做个最终的决定吧！
长长的黑发高高的云鬓，五光十色艳丽非常。
注释
28.比：等到
⑦“瞻彼”两句：我瞻望着洛阳城内的惨状，就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。据《尚书·大传》中说，商纣王的庶兄微子在商朝灭亡后，经过殷墟，见到宫室败坏，杂草丛生，便写下了一首名为《麦秀》的诗以表示自己的感慨与对前朝的叹惋。
55.守圉：守卫。圉：通“御”，抵挡。
（13）“添”，元本作“占”。“眉间喜气添黄色”，谓面有喜色。《太平御览》卷三百六十四《人事·额》引《相书占气杂要》曰：“黄气如带当额横，卿之相也。有卒喜，皆发于色，额上面中年上，是其候也。黄色最佳。”韩愈《郾城晚饮奉赠副使马侍郎及冯李二员外》：“城上赤云呈胜气，每间黄色见归期。”苏轼《浣溪沙·彭门送梁左藏》：“唯见眉间一点黄。”此处预祝苏轼、苏辙两兄弟不久将在家相聚。
（21）众：指诸侯的军队，
3.阿（ē）：语气词，没有实在意义。
赏析
这首诗塑造了一位个性鲜明的弃妇形象,不仅反映了封建社会妇女的婚姻悲剧,而且着力歌颂了女主人公对于爱情的高尚态度和她的美好情操。她重视情义,鄙夷金钱；要求专一,反对“两意”。当她了解到丈夫感情不专之后,既没有丝毫的委曲求全,也没有疯狂的诅咒和软弱的悲哀,表现出了妇女自身的人格尊严。她是把痛苦埋在心底,冷静而温和地和负心丈夫置酒告别,气度何等闲静,胸襟何等开阔！虽然她对旧情不无留念和幻想,但更多的却是深沉的人生反思。因此,她较之古诗中一般的弃妇形象又迥然不同,显示出“这一个”的个性。
作者在文中是写春游，但一开头却写(que xie)不能游；作者在文中要表现的是(de shi)早春时节那将舒未舒的柳条和如浅鬣寸许的麦苗，但开头却大写气候恶劣，“余寒犹厉，冻风时作，作则飞砂走砾”。
“杏园岂敢妨君去，未有花时且看来。”杏园，据说那里是“花卉环周，烟水明媚”。唐代每年科举放榜后，新登进士多游宴于此（见《松窗杂录》）。这是个众芳斗撼 热闹非凡之处。然而迎春花却自有佳处，它先于群芳，应春傲然怒放。迎春花热情地邀请刘禹(liu yu)锡在桃、李、杏等花未开时，不妨来看一看。其超群拔俗的品格，得到了进一步的表现。两句紧扣诗题“招”，极为贴切。“岂敢”二字下得遒劲、有力，“且”字用得玩皮、冷峻。联系刘禹锡的生平事迹看，这两句显然是借花喻人。贞元二十一年（805年）政治革新失败后，刘禹锡、柳宗元等革新派人物一一遭贬。十年后，刘、柳等应召人京，待起用。谁知刘禹锡不肯改悔，游玄都观时作《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》，讥刺权贵，因之刘、柳等又再度被谗毁、出贬。十四年后，刘禹锡仍然不易初衷，从洛阳一回到长安就旧地重游，并以诙谐、嘲笑的笔调作了《再游玄都观》。诗云：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”这不像是渡尽劫波人的口气，倒是有一种坚持立场、九死不悔的战斗精神和胜利后的豪放风度。这正是诗人笔下迎春花的气派。
李白诗名之盛，在中国古今堪称第一。这是因他情志高妙清逸，浑然天成，不假雕琢，平生又好作方外奇思，不是平常人呕心沥血可成。而这一首诗，看似平淡，但画面隽永，情境交融，了无点尘。
杨朴在那样一个时代有这样一种思想和见识是很深刻的，加之诗语简练、晓白、朴实，就使诗思凝重、洗练，富有趣味。
诗的后二句便对唐僖宗赏赐孙供奉官位事发感慨，自嘲不如一个耍猴的，讥刺皇帝只要取乐的弄人，抛弃才人志士。“何如买取胡孙弄”，诗人自嘲不如耍猴人，看似羡慕，实则是对君主的辛辣讽刺，其中蕴含着诗人巨大的悲愤。“一笑君王便着绯”，既痛刺唐僖宗的症结，也刺痛自己的心事：昏君不可救药，国亡无可挽回，其中蕴含着诗人对李唐江山每况愈下的隐忧。
组诗的第六首，则是颂扬了将士们只为保疆安民，不求功名利禄的高尚情怀。由于诗中多有双关，古今后人对此有各种不同的解释。或说七叶莲喻淡泊功名，或说七叶莲象征特立独行，莫衷一是。
“江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电”，俯瞰脚下，江上点点白帆，轻疾如离弦之箭；仰望高崖瀑布，飞流直下快如闪电。作者从江与山的众多景物中各截取其一点，从近处、细处着眼于江上疾驶如飞的“江帆”，悬崖陡壁间飞泻千尺的“山泉”。虽然写的只是一个个的个体的景物，却又极富群像性，给人以动态的感官体验。三、四两句移近了视界。“江帆”实因大江的流急而益现轻灵，“山泉”也得力于山崖的陡峭，这都是句面以外的意境。这两句又以工整的对偶叙出，带着分明的动感，说明这已是一组近景。
就实际情况说，终南尽管高大，但远远没有塞满天地。“南山塞天地”，的确是硬语盘空，险语惊人。这是作者写他“游”终南山的感受。身在深山，仰望，则山与天连；环顾，则视线为千岩万壑所遮，压根儿看不见山外还有什么空间。用“南山塞天地”概括这种独特的感受，虽“险”而不“怪”，虽“夸”而非“诞”，非常“妥帖”。
第六段也用对比手法，但以“由是观之”领头，表明它与第五段不是机械的并列关系，而是由此及彼、层层深入的关系。“是”是一个指代词，指代第五段所论述(lun shu)(lun shu)的事实。从第五段所论述的事实看来，仗义而死与苟且偷生，其社会意义判若霄壤。作者以饱含讽刺的笔墨，揭露了“今之高爵显位”为了苟全性命而表现出来的种种“辱人贱行”，提出了一个问题：这种种“辱人贱行”，和“五人之死”相比，“轻重固何如哉”?苟且偷生，轻如鸿毛；仗义而死，重于泰山。这自然是作者希望得到的回答。
《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位，这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体，偶尔也出个七言句子，但为数甚少。《楚辞》是楚歌体，有七言句，但大多数都带有“兮”字，与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体，如《战城南》、《东门行》等，其中有一部分七言句，这些对于七言诗的发展显然是有促进的，但七言句在那些作(xie zuo)品中还不是主体。两汉四百年间，全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首，第一首是汉武帝时的君臣联句，即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说，漏洞甚多，原不可信，而且生编硬凑，堆砌敷衍，也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓，但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字，还拖着一个楚歌的尾巴。因此，真正摆脱了楚歌形式的羁绊，使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府，学习前人诗歌，在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵，而且都是平声，格调清丽宛转，这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言，还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力，到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候，那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见，曹丕的开创之功是不能掩没的。
三首《望岳》旨趣、风格的不同，恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想，代表杜甫青年时期光芒四射，积极进取的人生，因而予人雄奇壮阔的感觉，全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格；咏华山一首流露作者宦途失意，报国无门之情，代表杜甫中年时期失徨，动极思静的人生，此诗因而显得委婉曲折，沉郁顿挫；咏衡山的《望岳》即或是有所讽喻，代表杜甫晚年时期内敛安命，与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。不过，无论他的心态如何改变，有一点始终是相同的，那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力，中年时他虽不得意，却仍有报国之思，晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。
作者在文中是写春游，但一开头却写(que xie)不能游；作者在文中要表现的是(de shi)早春时节那将舒未舒的柳条和如浅鬣寸许的麦苗，但开头却大写气候恶劣，“余寒犹厉，冻风时作，作则飞砂走砾”。
“杏园岂敢妨君去，未有花时且看来。”杏园，据说那里是“花卉环周，烟水明媚”。唐代每年科举放榜后，新登进士多游宴于此（见《松窗杂录》）。这是个众芳斗撼 热闹非凡之处。然而迎春花却自有佳处，它先于群芳，应春傲然怒放。迎春花热情地邀请刘禹(liu yu)锡在桃、李、杏等花未开时，不妨来看一看。其超群拔俗的品格，得到了进一步的表现。两句紧扣诗题“招”，极为贴切。“岂敢”二字下得遒劲、有力，“且”字用得玩皮、冷峻。联系刘禹锡的生平事迹看，这两句显然是借花喻人。贞元二十一年（805年）政治革新失败后，刘禹锡、柳宗元等革新派人物一一遭贬。十年后，刘、柳等应召人京，待起用。谁知刘禹锡不肯改悔，游玄都观时作《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》，讥刺权贵，因之刘、柳等又再度被谗毁、出贬。十四年后，刘禹锡仍然不易初衷，从洛阳一回到长安就旧地重游，并以诙谐、嘲笑的笔调作了《再游玄都观》。诗云：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”这不像是渡尽劫波人的口气，倒是有一种坚持立场、九死不悔的战斗精神和胜利后的豪放风度。这正是诗人笔下迎春花的气派。
李白诗名之盛，在中国古今堪称第一。这是因他情志高妙清逸，浑然天成，不假雕琢，平生又好作方外奇思，不是平常人呕心沥血可成。而这一首诗，看似平淡，但画面隽永，情境交融，了无点尘。
杨朴在那样一个时代有这样一种思想和见识是很深刻的，加之诗语简练、晓白、朴实，就使诗思凝重、洗练，富有趣味。
诗的后二句便对唐僖宗赏赐孙供奉官位事发感慨，自嘲不如一个耍猴的，讥刺皇帝只要取乐的弄人，抛弃才人志士。“何如买取胡孙弄”，诗人自嘲不如耍猴人，看似羡慕，实则是对君主的辛辣讽刺，其中蕴含着诗人巨大的悲愤。“一笑君王便着绯”，既痛刺唐僖宗的症结，也刺痛自己的心事：昏君不可救药，国亡无可挽回，其中蕴含着诗人对李唐江山每况愈下的隐忧。
组诗的第六首，则是颂扬了将士们只为保疆安民，不求功名利禄的高尚情怀。由于诗中多有双关，古今后人对此有各种不同的解释。或说七叶莲喻淡泊功名，或说七叶莲象征特立独行，莫衷一是。
“江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电”，俯瞰脚下，江上点点白帆，轻疾如离弦之箭；仰望高崖瀑布，飞流直下快如闪电。作者从江与山的众多景物中各截取其一点，从近处、细处着眼于江上疾驶如飞的“江帆”，悬崖陡壁间飞泻千尺的“山泉”。虽然写的只是一个个的个体的景物，却又极富群像性，给人以动态的感官体验。三、四两句移近了视界。“江帆”实因大江的流急而益现轻灵，“山泉”也得力于山崖的陡峭，这都是句面以外的意境。这两句又以工整的对偶叙出，带着分明的动感，说明这已是一组近景。
就实际情况说，终南尽管高大，但远远没有塞满天地。“南山塞天地”，的确是硬语盘空，险语惊人。这是作者写他“游”终南山的感受。身在深山，仰望，则山与天连；环顾，则视线为千岩万壑所遮，压根儿看不见山外还有什么空间。用“南山塞天地”概括这种独特的感受，虽“险”而不“怪”，虽“夸”而非“诞”，非常“妥帖”。
第六段也用对比手法，但以“由是观之”领头，表明它与第五段不是机械的并列关系，而是由此及彼、层层深入的关系。“是”是一个指代词，指代第五段所论述(lun shu)(lun shu)的事实。从第五段所论述的事实看来，仗义而死与苟且偷生，其社会意义判若霄壤。作者以饱含讽刺的笔墨，揭露了“今之高爵显位”为了苟全性命而表现出来的种种“辱人贱行”，提出了一个问题：这种种“辱人贱行”，和“五人之死”相比，“轻重固何如哉”?苟且偷生，轻如鸿毛；仗义而死，重于泰山。这自然是作者希望得到的回答。
《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位，这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体，偶尔也出个七言句子，但为数甚少。《楚辞》是楚歌体，有七言句，但大多数都带有“兮”字，与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体，如《战城南》、《东门行》等，其中有一部分七言句，这些对于七言诗的发展显然是有促进的，但七言句在那些作(xie zuo)品中还不是主体。两汉四百年间，全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首，第一首是汉武帝时的君臣联句，即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说，漏洞甚多，原不可信，而且生编硬凑，堆砌敷衍，也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓，但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字，还拖着一个楚歌的尾巴。因此，真正摆脱了楚歌形式的羁绊，使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府，学习前人诗歌，在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵，而且都是平声，格调清丽宛转，这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言，还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力，到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候，那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见，曹丕的开创之功是不能掩没的。
三首《望岳》旨趣、风格的不同，恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想，代表杜甫青年时期光芒四射，积极进取的人生，因而予人雄奇壮阔的感觉，全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格；咏华山一首流露作者宦途失意，报国无门之情，代表杜甫中年时期失徨，动极思静的人生，此诗因而显得委婉曲折，沉郁顿挫；咏衡山的《望岳》即或是有所讽喻，代表杜甫晚年时期内敛安命，与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。不过，无论他的心态如何改变，有一点始终是相同的，那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力，中年时他虽不得意，却仍有报国之思，晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。
创作背景
该文故事背景是秦、晋围郑，发生在公元前630年（鲁僖公三十年）九月甲午时。在这之前，郑国有两件事得罪了晋国。一是晋文公当年逃亡路过郑国时，郑国没有以礼相待；二是在公元前632年（鲁僖公二十八年）的晋、楚城濮之战中，郑国曾出兵帮助楚国（《左传·僖公二十八年》：“役之三月，郑伯如楚致其师”）。结果，城濮之战以楚国失败而告终。郑国感到形势不妙，马上派子人九出使晋国，与晋结好。甚至在公元前632年五月，“晋侯及郑伯盟于衡雍”。但是，最终也没能感化晋国。晋文公（重耳）为了争夺霸权的需要，还是在两年后发动了这次战争。晋国为什么要联合秦国围攻郑国呢？这是因为，秦国当时也要争夺霸权，也需要向外扩张。发生在公元前632年的城濮之战，事实上是两大军事集团之间的战争。一方是晋文公率晋、宋、齐、秦四国联军，另一方则是以楚国为主的楚、陈、蔡、郑四国联军（郑国名义上没有参战，实际上已提前派军队到楚国）。两年后，当晋国发动对郑国的战争时，自然要寻找得力的伙伴。这时的秦国也有向外扩张的愿望，加上可以去“捞上一把”（实质这战争与秦国几乎没有关系），所以，秦、晋联合也就是必然的了。郑国被秦、晋两个大国包围，危在旦夕，郑文公派能言善辩的烛之武前去说服秦伯。烛之武巧妙地勾起秦穆公对秦、晋之间的矛盾的记忆，向秦伯分析了当时的形势，采取分化瓦解的办法，说明了保存郑国对秦有利、灭掉郑国对秦不利的道理，终于说服了秦伯。
刘起( 金朝 )
收录诗词 (1886) 首
简 介
刘起 刘起，曾知韶州（清同治《广东通志》卷二○五《金石略》七）。真宗大中祥符五年（一○一二），知台州（《嘉定赤诚志》卷九）。干兴初知漳州（《八闽通志》卷三三）。
卷珠帘·记得来时春未暮
捣药昼林静，汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿，远谢求羊知。"
"负局高风不可陪，玉霄峰北置楼台。注参同契未将出，
丝竹木子世世居。但看六六百中外，世主难留如国如。"
执手相别意如何，今日为君重作歌。说尽千般玄妙理，
文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸，郡阁何妨醉玉觥。
雨堕花临砌，风吹竹近楼。不吟头也白，任白此生头。"
今日梓州张社会，应须遭这老尚书。"
路扫饥寒迹，天哀志气人。休零离别泪，携手入西秦。
枕石
木落空林浪，秋残渐雪霜。闲游登北固，东望海苍苍。"
道心不退故传君，立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说，
"玉幢亘碧虚，此乃真人居。裴回仍未进，邪省犹难除。
影拄溪流咽，堂扃隙月寒。寂寥遗药犬，缥缈想琼竿。
"不守庚申亦不疑，此心常与道相依。
"轻传祗远役，依依下姑亭。秋声满杨柳，暮色绕郊垧.
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎，欲穷大药访三清。
"昧天道兮有无，听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存，
沁园春·孤鹤归飞
炼得绵绵元气定，自然不食亦长生。"
真气溢绛府，自然思无邪。俯矜区中士，夭浊良可嗟。
自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行。"
谁借楚山住，年年事耦耕。"
乃知百代下，固有上皇民。"
"箬溪朝雨散，云色似天台。应是东风便，吹从海上来。
"五千言外得玄音，石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发，
一本天机深更深，徒言万劫与千金。三冬大热玄中火，
朝天子·秋夜吟
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者，房杜萧张更是谁。
群仙拍手嫌轻薄，谪向人间作酒狂。"
远公林下莲池畔，个个高人尽有才。"
"刚被恩情役此心，无端变化几湮沈。
中华国里亲遭遇，仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨，
"灼灼叶中花，夏萎春又芳。明明天上月，蟾缺圆复光。
"鸟外更谁亲，诸峰即四邻。白头寒枕石，青衲烂无尘。
鸟道峰形直，龙湫石影深。径行谁得见，半夜老猿吟。"
周颂·烈文
为谁留此物，意在眼中青。樵子逗烟墅，渔翁宿沙汀。
有时作点险且能，太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥，
谁向孤舟忆兄弟，坐看连雁度横桥。"
"万里八九月，一身西北风。自从相示后，长记在吟中。
人世不思灵卉异，竞将红缬染轻沙。"
"路自中峰上，盘回出薜萝。到江吴地尽，隔岸越山多。
"堂开星斗边，大谏采薇还。禽隐石中树，月生池上山。
高升紫极上，宴此玄都岑。玉藻散奇香，琼柯流雅音。
临江仙·闺思
"击鼓求亡益是非，木中生火更何为。
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月，无寒无暑无四时。
览君缄中宝，如搴清玉瑛。胡为蕴高价，岁晚徒营营。
"西望吴王国，云书凤字牌。连江起珠帐，择地葬金钗。
"晴日当楼晓香歇，锦带盘空欲成结。
古驿江云入，荒宫海雨飘。仙松添瘦碧，天骥减丰膘。
"万事归一衲，曹溪初去寻。从来相狎辈，尽不是知音。
雨毒逢花少，山多爱马迟。此行三可羡，正值倒戈时。"
秋宵月下有怀
退仙时此地，去俗久为荣。今日登云天，归真游上清。
静坐偏佳丽，虚岩曚雾迷。怡然居憩地，日（以下缺）。
"夜雨山草滋，爽籁生古木。闲吟竹仙偈，清于嚼金玉。
将为数日已一月，主人于我特地切。
春雨无高下，花枝有短长。（《春诗》）
静息深依竹，惊移瞥过楼。分明晴渡口，凄切暮关头。
红兰浦暖携才子，烂醉连题赋白苹."
许送自身归华岳，待来朝暮拂瓶盂。"
赠秀才入军
"往年吟月社，因乱散扬州。未免无端事，何妨出世流。
见说面前峰，寻常醉亦登。雨馀多菌出，烧甚古崖崩。
须知化石心难定，却是为云分易甘。 ——威
印缺香崩火，窗疏蝎吃风。永怀今已矣，吟坐雪濛濛。"
"亲采匡庐瀑布西，层崖悬壁更安梯。
积岫连何处，幽崖越几重。双流湓隐隐，九派棹憧憧。
"无艳无妖别有香，栽多不为待重阳。
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲，无诮余持杯以淹留。"
邴原泣学
庭树雪摧残，上有白狝猴。大哉法中龙，去去不可留。
"为郡三星无一事，龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路，
"角角类关关，春晴锦羽干。文呈五色异，瑞入九苞难。
剑术已成君把去，有蛟龙处斩蛟龙。
"欲赏芳菲肯待辰，忘情人访有情人。
大千沙界须臾至，石烂松枯经几秋。
一溪松色古，半夜鹤声寒。迥与人寰别，劳生不可观。"
"头白已无行脚念，自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽，
游终南山
应惊老病炎天里，枯骨肩横一衲衣。"
世人纵识师之形，谁人能识师之名。师名医王行佛令，
圣人垂大训，奥义不苟设。天道殃顽凶，神明祐懿哲。
"不肯资章甫，胜衣被木兰。今随秣陵信，欲及蔡州坛。
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼，野马亲调不着鞭。
"破虏功成百战场，天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起，
此身未别江边寺，犹看星郎奉诏回。"
虚负岷峨老僧约，年年雪水下汀洲。