杏帘在望
"谁氏园林一簇烟，路人遥指尽长叹。
爽得心神便骑鹤，何须烧得白朱砂。"
闻道渔家酒初熟，晚来翻喜打头风。"
谪去征还何扰扰，片云相伴看衰荣。"
"日下芜城莽苍中，湿萤撩乱起衰丛。寒烟陈后长门闭，
明发别愁何处去，片帆天际酒醒时。"
鹤梦生红日，云闲锁梓州。望空工部眼，搔乱广文头。
j"
"御沟春水绕闲坊，信马归来傍短墙。
远忆云容外，幽疑石缝间。那辞通曙听，明日度蓝关。"
杏帘在望拼音解释:
.shui shi yuan lin yi cu yan .lu ren yao zhi jin chang tan .
shuang de xin shen bian qi he .he xu shao de bai zhu sha ..
wen dao yu jia jiu chu shu .wan lai fan xi da tou feng ..
zhe qu zheng huan he rao rao .pian yun xiang ban kan shuai rong ..
.ri xia wu cheng mang cang zhong .shi ying liao luan qi shuai cong .han yan chen hou chang men bi .
ming fa bie chou he chu qu .pian fan tian ji jiu xing shi ..
he meng sheng hong ri .yun xian suo zi zhou .wang kong gong bu yan .sao luan guang wen tou .
j.
.yu gou chun shui rao xian fang .xin ma gui lai bang duan qiang .
yuan yi yun rong wai .you yi shi feng jian .na ci tong shu ting .ming ri du lan guan ..
译文及注释
译文
看到山(shan)头的烟火，胡人误作是狼烟而紧张起来，但接着听说辽西并没有战事，马上又安定下来，时时买酒取乐(le)，经常喝得酩酊大醉而卧在酒店。
杨子的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找（丢失的羊），又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说："唉！走失了一只羊，何必要这么多人去寻找呢？"邻人说："因为岔路(lu)太多了！"杨子的家僮回来后，杨子问："找到羊了吗？"邻居说："丢掉了！"杨子问："怎麼会让羊走失呢？"邻居说："每条岔路的中间又有岔路，我们不知道要往哪条路走，所以只好回来了。" 杨子听了，脸(lian)色变得很忧伤，过了些时还不说话，整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪，便请问杨子说："羊不过是只贱畜，而且又不是老师的，为什麼为了这事整天都不笑呢？"杨子没有回答他们……心都子就说："大路因为岔路多了而走失了羊，读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。"
巴陵长江侧岸的这堆石头，经历了万年的风浪，横卧成为白马驿。
低头回看身影间周围无有此颜色，还让我君王的感情都难以控制。
振展双翅直飞上苍茫的高空，获救的黄雀又飞来向少年表示谢意。
环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密(mi)的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰(yao)走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。
有莘国君为何又心起厌恶，把他作为陪嫁礼品？
忽然有一个人大声呼叫：“着火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦，房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐发出；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音，抢救东西的声音，救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的任何一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎要争先恐(kong)后地逃跑。
不料长戟三十万的大军，竟然开关门投降元凶。
恶鸟高视鸷立，羽翼肆意伸张。
喧闹的群鸟覆盖了春天的小洲，各种花朵开满了芳草遍地的郊野。
提起鸬鹚杓把酒添得满满的，高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。
抑或能看到：那山头上初放的红梅。
注释
4、种：文种，越大夫。太宰：官名。嚭：吴国大臣名，善于逢迎，深得吴王夫差宠信。
195、濡（rú）：湿。
别来：分别以来。作者曾离开扬州八年，此次是重游。
⑹徐家父子：唐代大书家徐峤之、徐浩父子，浩名尤著。
周：在岐山下，今陕西省郿县一带。
（14）鸧鹒（cānggēng）：鸟名。即黄鹂。
⑶龙纹玉掌梳：图案作龙形如掌大小的玉梳。
2、太行之阳有盘谷：太行，山名；阳，山的南面叫阳。盘谷：在今河南济源北二十里。
赏析
三、四两句写在守卫烽火台的戍卒的阵阵欢呼声中，将军猎归，大获猎物。“烽子”，据《资治通鉴》胡三省注，“唐凡烽候之所，有烽帅、烽副；烽子，盖守烽之卒，候望紧急而举烽者也。”如今“烽子”不去守望敌情、举燃烽火，而去守候猎物、举燃猎火；不去呼报敌情紧急，而去欢呼猎罢归来，讥讽之意显而易见。
“楚天阔，浪浸斜阳，千里溶溶。”末韵三句气象极开阔而壮美。江水托着未落的斜阳。溶溶，水流动的样子。杜牧《阿房宫赋》：“二川溶溶，流入宫墙。”这里说江水一泻千里，波浪浩荡。末韵连上文第三韵展现出一幅带有动态的古老中国水村晚秋画面：远景(yuan jing)是兰天孤烟，中景闪着金光的溶溶水波，近景则是水村错落的红叶。
卢照邻性格孤傲，卓尔不群，为时世所不容，却为亲友所钦佩。关键时刻，总有朋友使他摆脱困境。因此，诗人特别珍重这人世间难得的真情，每每分手之时，常常写诗馈赠。由于悲苦，这类诗作往往景幽情苦，词冷曲哀，凄切有余而旷达不足，但其拳拳之心，眷眷之意却表露无遗。
欣赏指要
“南山与秋色，气势两相高。”第三句转笔写到远望中的终南山。将它和“秋色”相比，说远望中的南山，它那峻拔入云的气势，象是要和高远无际的秋色一赛高低。
全诗三章，都用生于水泽边的植物香蒲、兰草、莲花起兴，蓬蓬勃勃的植物，波光潋滟的池水，呼唤着生命的旺盛发展。主人公目睹心感，自然而然地想起所思恋的心上人了。不知这两个青年，究竟是相恋相思，还是一方在单相思。但是，这个主人公是强烈地爱上对方了。在其眼中心里，对方“硕大且卷”“硕大且俨”。爱是感性的行为，对方身材健美而俊俏，神态端庄而持重，这些可以捉摸的外形和品格，就成了主人公择爱的具体的感性的条件。主人公思念中的人，与其心目中的爱人是那样一致，所以主人公自然真诚地赞美起对方来。不过，眼下主人公还没有得到对方爱的允诺，还不知道对方会不会以爱来回报，因此，睡不安，行不安，流泪伤心，希冀等待。细节的描述，把内心真挚的爱，衬托得十分强烈。
此诗写一位尊贵的男子驾车驱驰在浚邑郊外的大道上，车马隆隆，旗帜飘扬。接下来是对旗帜和车马的特写：旄是“素丝纰之”，用素丝织的流苏镶在旗帜的边上，可见其色彩鲜明及飘扬姿态；马是“良马(liang ma)四之”，四匹高头大马驾车而行，十分气派，意气风发。
邓牧于癸巳(1293)春暮二十四日游雪窦山。这篇游记留下了他的踪迹，也使我们今天能一睹七百年前的雪窦山的风光。
此诗作者因为不能从忧患中解脱出来，便觉得草木的无知无觉，无家无室是值得羡慕的。在写法上，此诗是采用衬托对比，用羊桃“夭之沃沃”之乐，来衬人的无室无家之苦。诗人更不必说自家的痛苦，只是羡慕苌楚之乐，苦与乐同时对比，尤显苦者越苦，乐者越乐。诗人让自己的内心感受，用艺术外化寓深情于诗外，不说一句苦，而苦自深。凡苦之不可言者，自是苦已不堪，这是给人从诗外去体会的弦外音、言外旨与诗外味。诗中说的贵族亡国之愁，而受尽奴隶主贵族的压迫与剥削，生活倍受困苦的奴隶，其苦自不堪言，连一棵羊桃也不如。这也是从诗外所得的体会，把现实生活中的矛盾冲突揭露得更深刻，更显艺术的感染力量。
此诗写《登太白楼》王世贞 古诗所见所感。首联由太白楼起笔，遥想当年李白长啸登楼的豪放之举。颔联由此而畅想古(xiang gu)今，表达了对李白的崇敬之情。颈联回到现实，以壮阔之笔描绘景色。海天一色，明月秋空，颇有李诗风味。尾联以委婉之言，抒发高士难求的情怀。而潺湲流淌、尽阅古今的济水，又何尝不为此而叹息呢？全诗融会古今，感情深挚而蕴藉。
首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷，诗人进入山中，去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”，写出僧人居处的简朴，“孤僧”，写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月，他寻访这样一位清苦而孤居的僧人，显然是要从对方身上获得启示，以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地，孤独客访孤独僧，俗与佛已有了精神交流的契机。
《《北征赋》班彪 古诗》纪述他在西汉末的动乱中离长安至天水避乱的行程。结构模仿刘歆的《遂初赋》，也是结合途中所见景物与有关的史事，抒发感想。由于时事更为艰难，所表现的情绪也更显悲沉。它的语言精丽整齐，其中写景的一段（从“隮高平而周览”到“哀生民之多故”），则显得清新自然。这种描写洋溢着作者的真实感情，而且是写实的笔法，不同于《上林赋》等那种夸张的罗列。此前《遂初赋》的写景，也已经有这样的特点。它们直接启发了后代抒情小赋对自然景色的描写。
一、绘景动静结合。
诗人笔下的景色写得真实、自然，同时又处处渗(chu shen)透着诗人的主观情憬。诗人特有的心境与眼前寥落衰败的景象相互交融，达到了情景交融的艺术境界。
“楚天阔，浪浸斜阳，千里溶溶。”末韵三句气象极开阔而壮美。江水托着未落的斜阳。溶溶，水流动的样子。杜牧《阿房宫赋》：“二川溶溶，流入宫墙。”这里说江水一泻千里，波浪浩荡。末韵连上文第三韵展现出一幅带有动态的古老中国水村晚秋画面：远景(yuan jing)是兰天孤烟，中景闪着金光的溶溶水波，近景则是水村错落的红叶。
卢照邻性格孤傲，卓尔不群，为时世所不容，却为亲友所钦佩。关键时刻，总有朋友使他摆脱困境。因此，诗人特别珍重这人世间难得的真情，每每分手之时，常常写诗馈赠。由于悲苦，这类诗作往往景幽情苦，词冷曲哀，凄切有余而旷达不足，但其拳拳之心，眷眷之意却表露无遗。
欣赏指要
“南山与秋色，气势两相高。”第三句转笔写到远望中的终南山。将它和“秋色”相比，说远望中的南山，它那峻拔入云的气势，象是要和高远无际的秋色一赛高低。
全诗三章，都用生于水泽边的植物香蒲、兰草、莲花起兴，蓬蓬勃勃的植物，波光潋滟的池水，呼唤着生命的旺盛发展。主人公目睹心感，自然而然地想起所思恋的心上人了。不知这两个青年，究竟是相恋相思，还是一方在单相思。但是，这个主人公是强烈地爱上对方了。在其眼中心里，对方“硕大且卷”“硕大且俨”。爱是感性的行为，对方身材健美而俊俏，神态端庄而持重，这些可以捉摸的外形和品格，就成了主人公择爱的具体的感性的条件。主人公思念中的人，与其心目中的爱人是那样一致，所以主人公自然真诚地赞美起对方来。不过，眼下主人公还没有得到对方爱的允诺，还不知道对方会不会以爱来回报，因此，睡不安，行不安，流泪伤心，希冀等待。细节的描述，把内心真挚的爱，衬托得十分强烈。
此诗写一位尊贵的男子驾车驱驰在浚邑郊外的大道上，车马隆隆，旗帜飘扬。接下来是对旗帜和车马的特写：旄是“素丝纰之”，用素丝织的流苏镶在旗帜的边上，可见其色彩鲜明及飘扬姿态；马是“良马(liang ma)四之”，四匹高头大马驾车而行，十分气派，意气风发。
邓牧于癸巳(1293)春暮二十四日游雪窦山。这篇游记留下了他的踪迹，也使我们今天能一睹七百年前的雪窦山的风光。
此诗作者因为不能从忧患中解脱出来，便觉得草木的无知无觉，无家无室是值得羡慕的。在写法上，此诗是采用衬托对比，用羊桃“夭之沃沃”之乐，来衬人的无室无家之苦。诗人更不必说自家的痛苦，只是羡慕苌楚之乐，苦与乐同时对比，尤显苦者越苦，乐者越乐。诗人让自己的内心感受，用艺术外化寓深情于诗外，不说一句苦，而苦自深。凡苦之不可言者，自是苦已不堪，这是给人从诗外去体会的弦外音、言外旨与诗外味。诗中说的贵族亡国之愁，而受尽奴隶主贵族的压迫与剥削，生活倍受困苦的奴隶，其苦自不堪言，连一棵羊桃也不如。这也是从诗外所得的体会，把现实生活中的矛盾冲突揭露得更深刻，更显艺术的感染力量。
此诗写《登太白楼》王世贞 古诗所见所感。首联由太白楼起笔，遥想当年李白长啸登楼的豪放之举。颔联由此而畅想古(xiang gu)今，表达了对李白的崇敬之情。颈联回到现实，以壮阔之笔描绘景色。海天一色，明月秋空，颇有李诗风味。尾联以委婉之言，抒发高士难求的情怀。而潺湲流淌、尽阅古今的济水，又何尝不为此而叹息呢？全诗融会古今，感情深挚而蕴藉。
首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷，诗人进入山中，去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”，写出僧人居处的简朴，“孤僧”，写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月，他寻访这样一位清苦而孤居的僧人，显然是要从对方身上获得启示，以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地，孤独客访孤独僧，俗与佛已有了精神交流的契机。
《《北征赋》班彪 古诗》纪述他在西汉末的动乱中离长安至天水避乱的行程。结构模仿刘歆的《遂初赋》，也是结合途中所见景物与有关的史事，抒发感想。由于时事更为艰难，所表现的情绪也更显悲沉。它的语言精丽整齐，其中写景的一段（从“隮高平而周览”到“哀生民之多故”），则显得清新自然。这种描写洋溢着作者的真实感情，而且是写实的笔法，不同于《上林赋》等那种夸张的罗列。此前《遂初赋》的写景，也已经有这样的特点。它们直接启发了后代抒情小赋对自然景色的描写。
一、绘景动静结合。
诗人笔下的景色写得真实、自然，同时又处处渗(chu shen)透着诗人的主观情憬。诗人特有的心境与眼前寥落衰败的景象相互交融，达到了情景交融的艺术境界。
创作背景
生死主题主要是感慨人生的短促，死亡的不可避免，关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌，《薤露》、《蒿里》之作，以及“人生非金石，岂能长寿考”等诗句，可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了，曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法：“昔年疾疫，亲故多离其灾。徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛何可言!……少壮真当努力，年一过往，何可攀援。古人思秉烛夜游，良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛，由此想到少壮当努力成就一番事业，又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题，如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉，如“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死，早终非命促。”“死去何所道，托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥，如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种：一是提高生命的质量，及时勉励建功立业；二是增加生命的长度，服食求仙，这要借助药；三是增加生命的密度，及时行乐，这须借助酒。第四种态度，就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来，他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵，他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光，因此他的这类诗歌便有了新的面貌。
真德秀( 五代 )
收录诗词 (7167) 首
简 介
真德秀 真德秀字景元，后更为希元，福建浦城（今浦城县晋阳镇人）本姓慎，因避孝宗讳改姓真。生于宋孝宗淳熙五年（1178年），卒于未理宗端平二年（1235年）。真德秀是南宋后期与魏了翁齐名的一位着名理学家，也是继朱熹之后的理学正宗传人，他同魏了翁二人在确立理学正统地位的过程中发挥了重大作用。
插秧歌
银线千条度虚阁。脸粉难匀蜀酒浓，口脂易印吴绫薄。
苔含殿华湿，竹影蟾光洁。转扇来清风，援琴飞白雪。
"莫恨当年入用迟，通材何处不逢知。桑田变后新舟楫，
恩洽三时雨，欢腾万岁雷。日华偏照御，星彩迥分台。
"应是蟾宫别有情，每逢秋半倍澄清。清光不向此中见，
"君阳山下足春风，满谷仙桃照水红。
清猿啼不住，白水下来新。八月莫为客，夜长愁杀人。
彩笔成龙绿水空。爱竹只应怜直节，书裙多是为奇童。
秋风引
上才争忍不吹嘘。全家欲去干戈后，大国中兴礼乐初。
今日登临须下泪，行人无个草萋萋。"
"到来峭壁白云齐，载酒春游渡九溪。铁嶂有楼霾欲堕，
霜秦闻雁早，烟渭认帆迟。日暮寒鼙急，边军在雍岐。"
"一更更尽到三更，吟破离心句不成。
"千门万户鞠蒿藜，断烬遗垣一望迷。
只拟诛黄皓，何曾识霸先。嗾獒翻丑正，养虎欲求全。
"叶艇悠扬鹤发垂，生涯空托一纶丝。是非不向眼前起，
长安杂兴效竹枝体
蝉悲欲落日，雕下拟阴云。此去难相恋，前山掺袂分。"
"东归还着旧麻衣，争免花前有泪垂。每岁春光九十日，
诗窗盛岛屿，檄盾照风雷。几度陪旄节，营巡海色回。"
弋者甚多应扼腕，任他闲处指冥鸿。"
"慈恩雁塔参差榜，杏苑莺花次第游。
独惭出谷雨，未变暖天风。子玉和予去，应怜恨不穷。"
天街一面静无尘。朝回座客酬琴价，衙退留僧写鹤真。
吁余将四十，满望只如此。干泽尚多难，学稼兹复尔。
望江南·梳洗罢
孤馆秋声树，寒江落照村。更闻归路绝，新寨截荆门。"
女子异心安足听，功成何更用阴谟。"
"为笑江南种稻时，露蝉鸣后雨霏霏。莲盆积润分畦小，
"近甸蒙尘日，南梁反正年。飘流茂陵碗，零落太官椽。
但得中兴知己在，算应身未老樵渔。"
杏花杨柳年年好，不忍回看旧写真。"
"妾家五岭南，君戍三城北。雁来虽有书，衡阳越不得。
槿花不见夕，一日一回新。东风吹桃李，须到明年春。
论诗三十首·二十二
"春在门阑秋未离，不因人荐只因诗。半年宾馆成前事，
"日坠虞渊烛影开，沈沈烟雾压浮埃。剡川雪满子猷去，
孤云终负约，薄宦转堪伤。梦绕长松塔，遥焚一炷香。"
津官来有意，渔者笑无言。早晚酬僧约，中条有药园。"
"征人草草尽戎装，征马萧萧立路傍。尊酒阑珊将远别，
千言万语无人会，又逐流莺过短墙。"
"贾生耽此寺，胜事入诗多。鹤宿星千树，僧归烧一坡。
厌饮多美味，独此心相投。别来岁云久，驰想空悠悠。
临江仙·昨夜个人曾有约
折竹装泥燕，添丝放纸鸢。互夸轮水碓，相教放风旋。
鱼子封笺短，蝇头学字真。易判期已远，难讳事还新。
树老生烟薄，墙阴贮雪重。安能只如此，公道会相容。"
青青泽中蒲，九夏气凄寒。翾翾翠碧羽，照影苍溪间。
"贱子曾尘国士知，登门倒屣忆当时。西州酌尽看花酒，
松格一何高，何人号乳毛。霜天寓直夜，愧尔伴闲曹。
一第由来是出身，垂名俱为国风陈。
掩关苔色老，盘径叶声枯。匡岳来时过，迟回绝顶无。"
蟾宫曲·怀古
"一尺红绡一首诗，赠君相别两相思。画眉今日空留语，
五湖烟网非无意，未去难忘国士知。"
"相州吹角欲斜阳，匹马摇鞭宿内黄。僻县不容投刺客，
"人事飘如一炷烟，且须求佛与求仙。丰年甲子春无雨，
"曾宿三巴路，今来不愿听。云根啼片白，峰顶掷尖青。
雉扇双开日月明。自有汉元争翊戴，不劳商皓定欹倾。
"云明天岭高，刺郡辍仙曹。危栈窥猿顶，公庭扫鹤毛。
只缘频燕蓬洲客，引得游人去似迷。"
韦讽录事宅观曹将军画马图
因携一家住，赢得半年吟。（《石首县》）
药香沾笔砚，竹色染衣巾。寄鹤眠云叟，骑驴入室宾。
轻梳小髻号慵来，巧中君心不用媒。
"繁红落尽始凄凉，直道忘忧也未忘。
日暮鸟归人散尽，野风吹起纸钱灰。"
知音新句苦，窥沼醉颜酡。万虑从相拟，今朝欲奈何。"
安羡仓中鼠，危同幕上禽。期君调鼎鼐，他日俟羊斟。"
"子虚词赋动君王，谁不期君入对扬。莫恋兔园留看雪，
寿阳曲·江天暮雪
洁澈旁边月飐波。看久愿成庄叟梦，惜留须倩鲁阳戈。
灵椿还向细枝条。九衢马识他门少，十载身辞故国遥。
黔娄寂寞严陵卧，借问何人与结交。
安得紫青磨镜石，与君闲处看荣衰。"
顾念梁间燕，深怜涧底松。岚光莲岳逼，酒味菊花浓。
三月寒食时，日色浓于酒。落尽墙头花，莺声隔原柳。
才把渔竿鹤即来。修竹已多犹可种，艳花虽少不劳栽。
清明雨后寥梢红。树底草齐千片净，墙头风急数枝空。
蝶恋花·一朵江梅春带雪
可怜黄雀衔将去，从此庄周梦不成。（《咏蝶》。
"此马堪怜力壮时，细匀行步恐尘知。骑来未省将鞭触，
陶家柳下有清风。数踪篆隶书新得，一灶屯蒙火细红。
"金阙争权竞献功，独逃征诏卧三峰。鸡群未必容于鹤，
忽携书剑远辞群。伤心柳色离亭见，fW耳蝉声故国闻。
人家不必论贫富，惟有读书声最佳。"
"与世渐无缘，身心独了然。讲销林下日，腊长定中年。
八月中旬宿洞庭。为客早悲烟草绿，移家晚失岳峰青。