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咏燕 / 归燕诗

清代 / 马位

衾衣疏不称,梨栗鄙难高。晓起题诗报,寒澌满笔毫。"
"日沉西涧阴,远驱愁突兀。烟苔湿凝地,露竹光滴月。
鸟惧多遥过,龙惊不敢吟。坳如开玉穴,危似走琼岑。
"夭夭花里千家住,总为当时隐暴秦。
晴日偷将睡,秋山乞与诗。纵然眉得展,不似见君时。"
湿映流澌薄,狂游触浪馀。终希泮涣泽,为化北溟鱼。"
杳异人间曲,遥分鹤上情。孤鸾惊欲舞,万籁寂无声。
家在洞水西,身作兰渚客。天昼无纤云,独坐空江碧。
枕润眠还懒,车羸出转忧。散空烟漠漠,迸熘竹修修。
"补天残片女娲抛,扑落禅门压地坳。霹雳划深龙旧攫,
闲凭栏干指星汉,尚疑轩盖在楼船。"
纵使百年为上寿,绿阴终借暂时行。"


咏燕 / 归燕诗拼音解释:

qin yi shu bu cheng .li li bi nan gao .xiao qi ti shi bao .han si man bi hao ..
.ri chen xi jian yin .yuan qu chou tu wu .yan tai shi ning di .lu zhu guang di yue .
niao ju duo yao guo .long jing bu gan yin .ao ru kai yu xue .wei si zou qiong cen .
.yao yao hua li qian jia zhu .zong wei dang shi yin bao qin .
qing ri tou jiang shui .qiu shan qi yu shi .zong ran mei de zhan .bu si jian jun shi ..
shi ying liu si bao .kuang you chu lang yu .zhong xi pan huan ze .wei hua bei ming yu ..
yao yi ren jian qu .yao fen he shang qing .gu luan jing yu wu .wan lai ji wu sheng .
jia zai dong shui xi .shen zuo lan zhu ke .tian zhou wu xian yun .du zuo kong jiang bi .
zhen run mian huan lan .che lei chu zhuan you .san kong yan mo mo .beng liu zhu xiu xiu .
.bu tian can pian nv wa pao .pu luo chan men ya di ao .pi li hua shen long jiu jue .
xian ping lan gan zhi xing han .shang yi xuan gai zai lou chuan ..
zong shi bai nian wei shang shou .lv yin zhong jie zan shi xing ..

译文及注释

译文
领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的心情,不由得伤心、叹息起来。
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
  初冬时节,从(cong)十几个郡征来的良家子弟,一战之后鲜血都洒在陈陶水泽之中。蓝天下的旷野现在变得死寂无声,四万名兵士竟然在一日之内全部战死。野蛮的胡兵箭镞上滴着善良百姓的鲜血,唱着人们听不懂的胡歌在长安街市上饮酒狂欢。长安城的百姓转头向陈陶方向失声痛哭,日夜盼望唐朝军队打回来恢复昔日的太平生活。
她坐的美丽的车子再也(ye)见不到了,踪影象巫山的云不知飘去何方,梨花和明月相映的院子、风飘柳絮的池塘钩起无尽的回忆,寒食节烟火不生一片萧瑟的气氛更增加心中的伤感,只好酗酒度过寂寞的时光,想寄封情书吧,可往哪寄呢?山长水远的找不到方向啊——就象此刻的心
渡头那边太阳快要落山了,村子里的炊烟一缕缕飘散。
我独自地骑马郊游,常常极目远望,世事一天天萧条,真叫人不堪想象。
今晚是怎样的晚上啊河中漫游。
我本来就最爱游赏名山,面对此景心胸更宽广。
“劝你远走高飞不要迟疑,谁寻求美人会把你放弃?
  不过,我听说古代的贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他们的志向意趣却经常是很充沛的,好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将(jiang)不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点(dian)而惭愧了。
  想到他们的尸骨暴露在荒野,无人认领,于是我就带着两个童仆,拿着畚箕和铁锹,前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说:“唉,我和你们,本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪,要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑,把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭,一面叹息,一面流着眼泪,向死者祭告说:
我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上,我抱着双膝坐在灯前,只有影子与我相伴。
宽阔的黄河,只有不多几条船在航行,眼前是波浪滚滚,一派渺茫(mang)。我独自登上河边的亭子,斜靠着栏杆,愁绪像河水,源源不断。
  苏轼说:“你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,但是最终并没有增加或减少。可见,从事物易变的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变化(hua);而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命同样无穷无尽,又有什么可羡慕的呢?何况天地之间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风,以及山间的明月,送(song)到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用。”
弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
唯有胶和漆,黏合固结,再难分离。那么,就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔?
在路途的马上渡过晚春的寒食节,
书法无论短长肥瘦各有姿态,玉环肥飞燕瘦能说哪个不美丽绝伦!
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲(lian),剑柄上的金环是日月的光辉镀染。

注释
(35)失其所与,不知:失掉自己的同盟者,这是不明智的。与,结交,亲附。知:通“智”。
⑷梅花:此处当指插在鬓角上的春梅。一说指梅花妆。《太平御览》卷九七O引《宋书》,谓南朝宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿檐下,梅花落额上,成五出之花。拂之不去,自后有梅花妆。
⑤“未应”四句:梅花欲开未开之时,未必全是雪霜丰姿,它白里透红,犹有胭脂红色。此用苏轼《红梅》诗意:“怕愁贪睡独开迟,自恐冰脸不入时。故作小红桃杏色,尚馀孤瘦雪霜姿。”
禽:同“擒”,捕捉,抓住。
属(zhǔ主),通"嘱",嘱咐。
(40)仁人庄士:指品德高尚、行为端庄的人。
③支风券:支配风雨的手令。

赏析

  不错,从一些现象上看起来,苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比,确实显得更加平静,不见了“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”的失意与苦闷。《宋史》本传说苏轼在惠州“居三年,泊然无所蒂介,人无贤愚,皆得其欢心”。贬为琼州别驾后,居在“非人所居”的地方,“初僦官屋以居,有司犹谓不可。轼遂买地筑室,儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处,著书以为乐,时时从其父老游,若将终身。”苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍: “东坡先生谪居儋耳,置家罗浮之下……华屋玉食之念,不存于胸中。”苏东坡在岭南时,除了关心自然风光和民情风俗以外,还与出家人交往频繁,诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。这一定程度上确实表现了避世意识。
  在《《送东阳马生序》宋濂 古诗》中,宋濂对年轻后生,并不避讳自己早年家贫、求学历尽千辛万苦的往事。文章中,他以现身说法,坦诚而具体地叙说了自(liao zi)己从幼年到成年的艰苦求学历程,用以勉励后生勤奋学习。其中,种种艰辛,令人慨叹;刻苦、勤奋的精神、虚心的学习态度,令人肃然起敬。
  这五首小诗虽总题名为越女词,但所咏实非一时一地之事,当是诗人初游吴越时所见的几个情景的个别记录。因吴越疆域毗连,自然地理状貌与民情风俗相似,而且这五首小诗的形式与语言风格亦颇相近,故统而言之也未尝不可。还应指出,五首诗选择的角度不同,塑造的人物性格各异,但组合在一起却可以给人一个总的印象,即吴越女子相貌美丽,肤色皙白,性格淳真开朗,朴素大方。她们挚爱人生,热烈大胆地追求自由幸福的爱情生活。“眉目艳星月”的“吴儿女”也好,“卖眼掷春心”的“吴儿”也好,“佯羞不出来”的“采莲女”也好,都能给读者留下很强烈的印象。在表现方法上,作者善用白描的笔法,抓住带有特征的景物和富有典型性的生活细节,寥寥数语便勾画出一个生动逼真的人物形象,笔墨很洗炼简洁。语言方面自然流畅(liu chang),毫无雕琢板滞之感,清新可爱。
  《淮海集》中另有一篇《游龙井记》,也是元丰二年所作。文中着重叙述有关龙井的文献记载和传说,解释风篁岭为什么多泉水,对所谓在龙井求雨有灵也发表了看法。比较起来,《《龙井题名记》秦观 古诗》以入山访友为线索,具体地记述了出郭、渡湖、穿林、登山的行踪,描写了月下西湖山林的景物,“游”的味道显然浓一些。虽然这是一篇游记散文,但对景物的细致观察与描绘,以及善于创造清幽的气氛,同样也体现了词人秦观的气质和艺术特色。
  但这种看起来很单调的重叠,却又有它特殊的效果。在不断重叠中,产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时,在六个动词的变化中,又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采《芣苢》佚名 古诗的人,令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。清人方玉润在《诗经原始》中说:“读者试平心静气涵咏此诗,恍听田家妇女,三三五五,于平原旷野、风和日丽中,群歌互答,余音袅袅,若远若近,忽断忽续,不知其情之何以移,而神之何以旷。”这话虽说想像的成分多了些,体会还是很准确的。这种至为简单的文辞复沓的歌谣,确是合适于许多人在一起唱;一个人单独地唱,会觉得味道不对。袁枚曾经嘲笑地说:“三百篇如‘采采《芣苢》佚名 古诗,薄言采之’之类,均非后人所当效法。今人附会圣经,极力赞叹。章斋戏仿云:‘点点蜡烛,薄言点之。剪剪蜡烛,薄言剪之。’闻者绝倒。”(《随园诗话》)说《诗经》不宜盲目效仿,当然不错,但他所取的例子,实为不伦不类。一群人在野外采《芣苢》佚名 古诗,兴高采烈,采而又采,是自然的事情,诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪,还唱着“剪剪蜡烛,薄言剪之”,除了精神病,也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽,并非《《芣苢》佚名 古诗》不值得赞叹或绝对不可以效仿。
  曹子建因刚遭受知己亡故之痛,忧闷不乐,已久未出游,夜半时分愁绪又起,遂外出解闷。遥望着天空,见到“白露暧空,素月流天”,心中不胜感慨,低声吟诵起《诗》句来,仍觉不足以消愁解闷,于是要王仲宣为此情此景写一篇文章。原本愁思是闷在曹植的内心里,因为偶然之间见到“月”,那份内在(nei zai)的情绪也就有了一个可供寄托的外在具象——“月”,让无情的“月”和有情的人彼此接触在一起,展开了对“月”的描写。
  这是一首五言律诗,但笔调有似古体,语言朴素,格律变通。它首联用流水对,而次联不对仗,是出于构思造意的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏,主要由于它构思造意的优美,很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣,从晨游山寺起而以赞美超脱作结,朴实地写景抒(jing shu)情,而意在言外。这种委婉含蓄的构思,恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说:“建诗似初发通庄,却寻野径,百里之外,方归大道。所以其旨远,其兴僻,佳句辄来,唯论意表。”(《河岳英灵集》)精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙,善于引导读者在平易中入其胜境,然后体会诗的旨趣,而不以描摹和辞藻惊人。因此,诗中佳句,往往好像突然出现在读者面前,令人惊叹。而其佳句,也如诗的构思一样,工于造意,妙在言外。宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句,说“欲效其语作一联,久不可得,乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息,亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣,更想写出那样的诗句,却仍然“莫获一言”(见《题青州山斋》)。欧阳修的体会,生动说明了“竹径”两句的好处,不在描摹景物精美,令人如临其境,而在于能够唤起身经其境者的亲切回味,故云难在造意。同样,被殷璠誉为“警策”的“山光”两句,不仅造语警拔,寓意更为深长,旨在发人深思。正由于诗人着力于构思和造意,因此造语不求形似,而多含比兴,重在达意,引人入胜,耐人寻味。
  “拥”状高度,二字皆下得极有力。故全诗大气磅礴,卷洪波巨澜于方寸,能产生撼动人心的力量。
  次句“碧溪弹夜弦”,也写得情韵萦绕,优美动人。白昼消逝,夜幕降临,枫林隐去,碧蓝澄澈的溪水,潺潺流动,宛然在弹奏一支乐曲,如泣如诉,打破了这也的寂静。夜色如水,不可能不动人情思。这里,“碧”是个诉诸视觉的颜色字。在一般的夜晚,是无法分辨水色的。只有凭借天空的明月,身临溪畔的人,才有可能见得真实,辨得清楚。“弹”字下得也很妙。它不仅写出溪流富有音乐般的诗韵,而且以动衬静,把一个万籁俱寂的夜色,烘托得更加幽深。诗虽未写月,却自有一轮明月朗照;未写人,却有一个少女的倩影徘徊溪畔;未写情,却有一缕悲哀寂寞的情丝,从“夜弦”的曲调中轻轻流出,如泣如诉,萦回耳际。这种虚中见实、实中见虚的写法,笔墨精当,含蕴丰富,营造了一种宁静、幽邃的氛围。
  诗共十二句,分成三个部分。开头两句写天河。天河,绚烂多姿,逗人遐想,引导他由现实世界进入幻想世界。天河在转动,回荡着的流星,泛起缕缕银光。星云似水,沿着“河床”流淌,凝神谛听,仿佛潺潺有声。这些是诗人站在地面上仰望星空的所见所感,写实之中揉有一些虚构成分,显示了想象的生发过程。
  “旧山虽在不关身”,也就是“家园好在尚留秦”。常诗既说到“长安”又说“留秦”,不免有重复之累;此诗说“不关身”也是因“留秦”之故,却多表现了某种遗憾的意味,用字洗炼。
  陈师道作于同年的另一首诗《寄黄充》说:“俗子推不去,可人费招呼。世事每如此,我生亦何娱?”两首诗所表达的感受是相同的。作者之所以会有这种感受,和当时作者的生活经历有密切关系。1099年(宋哲宗元符二年),诗人困居徐州,生计维艰,尽管“人不堪其贫”,作者却不以为意,依然“左右图书,日以讨论为务,盖其志专欲以文学名后世也”(魏衍《彭城陈先生集记》)。诗人以苦吟著称。只有读过万卷书的人,才能如此精炼准确地捕捉到读书人读快书、又意恐读完的共同心理状态,“书当快意读易尽”是作者读书亲身体验的概括,也是他孤独寂寞、唯有书伴的惆怅心情的流露。当时诗人的知心朋友尽在远方,黄庭坚被逐斥戎州(今四川宜宾),苏轼被贬谪海外,音信难通;魏衍自徐州移沛州,张耒任职宣州,皆无从相见。而诗人一口气将一本好书读完之后,十分盼望能同这些朋友一起交流读书所得、讨论作诗的甘苦。他思友心切,整日恍惚若有所失,因此发出了“客有可人期不来”的慨叹。怅然、失望之余,诗人又转以旷达,试图自我安慰:世界上的事情每每和主观愿望相违背,人生本来就难得有舒畅愉快之时,何必自寻烦恼呢?钱钟书《宋诗选注》说:“只要陈师道不是一味把成语古句东拆西补或者过分把字句简缩的时侯,他可以写出极朴挚的诗来。”这首从作者自己的亲身生活经历和感受中概括提炼出来的诗,正好用“朴挚”来说明其风格特点。
观感饶有新意  “而中秋为尤胜”,文意以“而”字形成转折,以“尤”字造成递进。描述经过几次的递进,中心便确定下来了。 需要指出的是,《《虎丘记》袁宏道 古诗》不是某一次游览的当时实录,这从后文“登虎丘者六”的次数可以看出;也不是某一个中秋日的情景记实。从时间观念上看,显系事后追述;从空间观念上看,是六登虎丘的印象的综(de zong)合描述。而综合印象中的特定意象则是虎丘中秋。这种记游散文的时空观念是饶有新意的。“每至是日”,就透现了这种非以某一中秋,而是概括几个中秋特征的审美意向。

创作背景

  《《永州韦使君新堂记》柳宗元 古诗》写于作者任职永州的第七年(811)左右,此篇在柳文中虽非上乘之作,但其工于写景、即景生情的艺术表现却也不无传神之处。作者在文中描述了当时湖南零陵地区的生态面貌,赞赏当地官吏治理自然、陶冶身性的美好追求。柳氏以此褒美善政,也借韦使君的政绩,讴歌进步的政治理想。

  

马位( 清代 )

收录诗词 (7298)
简 介

马位 字思山,陕西武功人。官刑部员外郎。

山亭柳·赠歌者 / 盘隐末子

"忆见特公赏秋处,凉溪看月清光寒。
"人生七十稀,我年幸过之。远行将尽路,春梦欲觉时。
烧畬残火色,荡桨夜溪声。况是会游处,桑田小变更。"
"慵中又少经过处,别后都无劝酒人。
"五年三月今朝尽,客散筵空独掩扉。病共乐天相伴住,
永昼吟不休,咽喉干无声。羁贫重金玉,今日金玉轻。"
十年双鬓付三霜。云迷楼曲亲庭远,梦绕通山客路长。
无谋堪适野,何力可拘原。只有容身去,幽山自灌园。"


赏牡丹 / 孟亮揆

鸡鸣秋汉侧,日出红霞中。璨璨真仙子,执旄为侍童。
"轩车此去也逢时,地近湘南颇入诗。一月计程那是远,
吾吟行路五十篇,尽说江南数千里。自怜兄弟今五人,
"不倚军功有侠名,可怜球猎少年情。戴铃健鹘随声下,
碧树丛高顶,清池占下方。徒悲宦游意,尽日老僧房。"
阊阖凉生六幕风。湘女怨弦愁不禁,鄂君香被梦难穷。
如今再结林中社,可羡当年会里人。"
牛羊下暮霭,鼓角调寒云。中夕萧关宿,边声不可闻。"


红梅 / 牧湜

山中明月独相亲。客心淡泊偏宜静,吾道从容不厌贫。
野情随到处,公务日关身。久共趋名利,龙钟独滞秦。"
未如吾舍下,石与泉甚迩。凿凿复溅溅,昼夜流不已。
清浅漾初苹.菖花发艳无人识,江柳逶迤空自春。
夹岸凝清素,交枝漾浅沦。味调方荐实,腊近又先春。
朗陵莫讶来何晚,不忍听君话别杯。"
一声唱断无人和,触破秋云直上天。"
騕褭锦障泥,楼头日又西。留欢住不住,素齿白铜鞮.


武昌酌菩萨泉送王子立 / 黄刍

"寺深松桂无尘事,地接荒郊带夕阳。啼鸟歇时山寂寂,
芦酒烧蓬暖,霜鸿捻箭看。黄河古戍道,秋雪白漫漫。"
萧瑟两鬓吾能髡。逢迎侯伯转觉贵,膜拜佛像心加尊。
满朝将相门弟子,随师尽愿抛尘滓。九转琅玕必有馀,
"千峰白露后,云壁挂残灯。曙色海边日,经声松下僧。
"红叶落湘川,枫明映水天。寻钟过楚寺,拥锡上泷船。
"桂华词意苦丁宁,唱到常娥醉便醒。
师问寄禅何处所,浙东青翠沃洲山。


虞美人·扁舟三日秋塘路 / 郑真

一统今归圣代尊。西北诸峰连朔漠,东南众水合昆仑。
酹滴苔纹断,泉连石岸秋。若能山下置,岁晚愿同游。"
几见星妃度袜尘。历历素榆飘玉叶,涓涓清月湿冰轮。
凤管鹤声来未足,懒眠秋月忆萧郎。"
路傍五月清阴起。只今零落几株残,枯根半死黄河水。"
"鸳鸯楼下万花新,翡翠宫前百戏陈。
"银轮玉兔向东流,莹净三更正好游。
旧第开朱门,长安城中央。第中无一物,万卷书满堂。


白菊三首 / 杜诏

肠断锦帆风日好,可怜桐鸟出花飞。"
回头忽向寻阳使,太守如今是惠持。"
岳色鸟啼里,钟声竹影前。只应访支遁,时得话诗篇。"
"昨日复今辰,悠悠七十春。所经多故处,却想似前身。
霄外鸿初返,檐间燕已归。不因烟雨夕,何处梦阳台。"
偶然飞一箭,无事在千金。回望凌烟阁,何人是此心。"
去马朝常急,行人夜始闲。更深听刁斗,时到磬声间。"
一重如月晕长圆。河流暗与沟池合,山色遥将睥睨连。


题竹林寺 / 华善继

"残猎渭城东,萧萧西北风。雪花鹰背上,冰片马蹄中。
浅池平岸庳藤床。簪缨怪我情何薄,泉石谙君味甚长。
赤县阳和布,苍生雨露膏。野平惟有麦,田辟久无蒿。
唯到高原即西望,马知人意亦回头。"
"溟藩轸帝忧,见说初鸣驺。德胜祸先戢,情闲思自流。
"岸藓生红药,岩泉涨碧塘。地分莲岳秀,草接鼎原芳。
"忽闻樵客语,暂慰野人心。幽径芳兰密,闲庭秀木深。
"夜香闻偈后,岑寂掩双扉。照竹灯和雪,穿云月到衣。


酷相思·月挂霜林寒欲坠 / 李松龄

江上政声复欲归。风起满城山果落,雨馀穿宅水禽飞。
"年来如抛梭,不老应不得。(以下见《纪事》)。
忧在半酣时,尊空座客起。"
"曲岸兰丛雁飞起,野客维舟碧烟里。
"伤见路边杨柳春,一重折尽一重新。
饮冰持操敢辞寒。夜灯空应渔家火,朝食还依雁宿滩。
赤豹欣来献,彤弓喜暂櫜。非烟含瑞气,驯雉洁霜毛。
"为怜清浅爱潺湲,一日三回到水边。


长安月夜与友人话故山(一作旧山,一作故人) / 袁去华

露蔓虫丝多,风蒲燕雏老。秋思高萧萧,客愁长袅袅。
坛上夜深风雨静,小仙乘月击苍虬。"
"促促急景中,蠢蠢微尘里。生涯有分限,爱恋无终已。
"授钺儒生贵,倾朝赴饯筵。麾幢官在省,礼乐将临边。
行行何所爱,遇物自成趣。平滑青盘石,低密绿阴树。
"杨柳垂丝与地连,归来一醉向溪边。
先悲三尺土,经岁哭不得。眼前双双流,故袂安可拭。
促放雕难下,生骑马未调。小儒何足问,看取剑横腰。"


命子 / 桑之维

"天台南洞一灵仙,骨耸冰棱貌莹然。曾对浦云长昧齿,
"葩叠萼相重,烧栏复照空。妍姿朝景里,醉艳晚烟中。
冬裘夏葛相催促,垂老光阴速似飞。"
眼昏入夜休看月,脚重经春不上山。心静无妨喧处寂,
坠剑悲乔岳,号弓泣鼎湖。乱群逢害马,择肉纵狂貙。
汉储何假终南客,甪里先生在谷中。"
世间尽是悠悠事,且饮韦家冷酒眠。"
"无妨自是莫相非,清浊高低各有归。