花马池咏
麝想眉间印，鸦知顶上盘。文王之囿小，莫惜借人看。"
思乡怀古多伤别，况此哀吟意不胜。"
诏散松梢别，棋终竹节收。静增双阙念，高并五翁游。
"春候侵残腊，江芜绿已齐。风高莺啭涩，雨密雁飞低。
气色高含细柳营。尽日卷帘江草绿，有时欹枕雪峰晴。
"何宋清名动粉闱，不才今日偶陈诗。考功岂敢闻题品，
鸳鸯稳睡翘暖沙。阙下新居成别业，江南旧隐是谁家。
却拟还家望少微。战马到秋长泪落，伤禽无夜不魂飞。
到参禅后知无事，看引秋泉灌藕花。"
朝廷济济百揆序，宁将对面容奸回。祸生有基妖有渐，
花马池咏拼音解释:
she xiang mei jian yin .ya zhi ding shang pan .wen wang zhi you xiao .mo xi jie ren kan ..
si xiang huai gu duo shang bie .kuang ci ai yin yi bu sheng ..
zhao san song shao bie .qi zhong zhu jie shou .jing zeng shuang que nian .gao bing wu weng you .
.chun hou qin can la .jiang wu lv yi qi .feng gao ying zhuan se .yu mi yan fei di .
qi se gao han xi liu ying .jin ri juan lian jiang cao lv .you shi yi zhen xue feng qing .
.he song qing ming dong fen wei .bu cai jin ri ou chen shi .kao gong qi gan wen ti pin .
yuan yang wen shui qiao nuan sha .que xia xin ju cheng bie ye .jiang nan jiu yin shi shui jia .
que ni huan jia wang shao wei .zhan ma dao qiu chang lei luo .shang qin wu ye bu hun fei .
dao can chan hou zhi wu shi .kan yin qiu quan guan ou hua ..
chao ting ji ji bai kui xu .ning jiang dui mian rong jian hui .huo sheng you ji yao you jian .
译文及注释
译文
当年在华丽的灯光下纵情地博弈，骑着骏马猎射驰骋，谁还记得我当年豪壮的军旅生活？那些无聊酒徒有(you)许多如今都封了官爵，只有我等愿意隐居江边做(zuo)渔翁。
我已忍受十年的飘零生活，把家安在这里不过勉强栖身。
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓，夜卧高山之上梦见了巫山神女。
但到了这个时候，忽然才顿悟自己的身世原来也和这秋日的孤雁一样孑然无助。
平原君赵胜拥有三千(qian)门客，出入(ru)随行。
忽然，从远处传来悠扬的洞箫声，飘飘忽忽。
峭壁悬崖压人来寸步都攀援难(nan)上，黑壑深渊崩石下千丈犹轰隆传响。
向小石潭的西南方望去，看到溪水像北(bei)斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
独自步行在回旋的走廊中唱歌，远远的听到弦声，默默的欣赏花。
洼地坡田都前往。
轮台九月整夜里狂风怒号，到处的碎石块块大如斗，狂风吹得斗大乱石满地走。
学(xue)习究竟应从何入手又从何结束呢？答：按其途径而言，应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束；就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行，这样长期积累，必能深入体会到其中的乐趣，学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人，反之又与禽兽何异？《尚书》是政事的记录；《诗经》是心声之归结；《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲，所以要学到《礼经》才算结束，才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
豪杰贤能的臣子掌握权柄，德泽遍施百姓感恩。
十岁到野外踏青，想象着荷花做自己的衣裙。
冬天到了，白天的时间就越来越短；
（这般人物）应该永远尊贵而没有终止的一天，其地位会和东皇太一般，其年岁也会和东皇太一一样长寿③
注释
（33）信：真。迈：行。
⑽空余：只剩下。后湖：一名玄武湖，在今南京市东北。《初学记》：建业有后湖，一名玄武湖。《景定建康志》：玄武湖亦名蒋陵湖，亦名秣陵湖，亦名后湖，在城北二里，周回四十里，东西有沟流入秦淮，深六尺，灌田一百顷。《一统志》：玄武湖，在应天府太平门外，周回四十里，晋名北湖。刘宋元嘉未有黑龙见，故改名，今称后湖。
②邻曲：邻人。
⑴小白长红：指花有小有大，颜色各种各样。越女：习称春秋时越国美女西施，这里泛指美女。
陶然：形容闲适欢乐的样子。
⑤悲秋：感秋气而悲伤，屈原《楚辞·九辩》：“悲哉秋之为气也”。
卒：始终。
赏析
自古道：女子无才便是德。在世人眼里都觉得女子只用在家相夫教子就行，考取功名，建功立业只是男子的事。在那样一个时代，一位有如此才情和思想的女子实属难得。
在艺术上，诗人熔叙事、抒情、写景于一炉，结构严谨，语言质朴，运用今昔对比，高度概括等手法，表达了诗人崇高的爱国情怀，集中体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。三章诗不仅在形式上连绵一体，而且很好地引导读者进行联想和想象，使得这组诗的意蕴超越了其文字本身而显得丰富深厚。杜甫的《羌村》三首用诗人的亲身经历和体验反映出安史之乱的严重危害，具有高度的艺术概括力，体现了作者深厚的诗文功底。
最后两句“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣”，采取以退为进、欲擒故纵的笔法，进一步劝慰客(ke)人既来之，则安之，不要错过美好春光，涉涉前行。因为客人怕“轻阴”致雨、淋湿衣服，诗人就婉曲地假设了一个晴天游春的问题——在晴天中，因为春季雨水充足，云深雾锁的山中也会水汽蒙蒙，行走在草木掩映的山径上，衣服和鞋子同样会被露水和雾汽打湿的。这也就是说，雨天游山，要“沾衣”；晴天游山，也要“沾衣”，“沾衣”是春日游山无法避免的问题，从某一角度说，这又是春日游山的一大乐趣，那么，就不必为一片“轻阴”而踯躅不前。
诗中的“落更开”描述了三月的花谢了又开，表现了春光未逝；“燕飞来”描述了低矮的屋檐下有燕子飞来飞去，表现了春光生机犹在写出了暮春景象：春光未逝，生机犹存的特点。
颔联始见奇笔，“流星透疏水”，星本不动，影落水中，水流而反似繁星流动，流淌中，繁星随水而逝，非是夜空中闪亮划过夜空之流星，空明澄净，引人入胜。最奇者，诗人竟把水分为疏和密，疏而能透，繁星倒影水中，厚密则显浊混，难以透莹光也。诗人之所以称为诗人，其感觉必异于常人的。月本不移，而片云飘移，云行而反似月走，且为两物相逆而行，诗人短短五字，尽也。观察之细致，构想之奇瑰，非一颗敏感之心性不能为之，令人拍案叫绝。这两句的妙处渲染出空山幽寂清玲的气氛，有力地衬托了山寺的凄冷荒寂。
这首诗以寥寥数语，勾勒出一幅幅生动传神的画(de hua)面，将诗人的心思无一保留地流露出来。此诗之妙处之一在首句，声音与环境的巧妙结合，以动衬静，细微处着手，渲染出静谧安宁的氛围与意境，让人恍若身临其境。二在末句，借用伯夷、叔齐隐居首阳山采蕨而食的典故，表露出诗人对钱少府轻视官场、隐退而居的赞赏与歆羡，同时也传递出自己渴望早日归隐的希望。
“夜闻”句承上启下，用夸张的手法显示生命短暂，世事无常。它是上句的补充，使“秋风客”的形象更加鲜明、丰满，也为下句展示悲凉幽冷的环境气氛作了必要的铺垫。汉武帝在世时，宫殿内外，车马喧阗。此时物是人非，画栏内高大的桂树依旧花繁叶茂，香气飘逸，三十六宫却早空空如也，惨绿色的苔藓布满各处，荒凉冷落的面貌令人目不忍睹。
诗歌一开始六句就直接点明题目：“美人舞如莲花旋”，“舞”是诗中描写的对像，其特点是“如莲花旋”题目所有之意用此一句点出。然后接连几句赞美舞蹈：为世人所未见，为天下所(xia suo)未有，见之者无不既惊且叹，一层深入一层地来突出舞蹈之不凡。与此同时，作者又顺便对舞的环境：“高堂满地红氍毹”，舞的来源：“此曲胡人传入汉”，作了准确而又简明的交代。以上用虚写的笔法从几个方面来写舞蹈之不同寻常，为下文“舞”的正面描写蓄势。
时间的变化：忽——无何——未几——忽——既而——逾时——倏忽
他对这个世界彻底幻灭了，最后毅然“悬崖撒手”，当了和尚，一定了之。宝钗要孤独凄凉地去熬未来的岁月，其实也是个失败者。宝、钗、黛三人的爱情悲剧，实质是社会悲剧。
思念夫君，就像陇头的流水，长流无极；听到(dao)陇水呜咽的流声，让人肝肠断绝，感伤悲泣。在徐干《室思》中，只是说“思君如流水，无有穷已时”，是一般化的说法；雍裕之则将“流水”具体化为陇水，这就如同北朝无名氏的《陇头歌辞》中的句子：“陇头流水，流离山下。念吾一身，飘然四野。”以及“陇头流水，鸣声呜咽。遥望秦川，心肝断绝。”这首歌刻画了一个漂泊他乡的游子的形象。“思君如陇水，长闻呜咽声”，因为暗用了《陇头歌辞》，便使所思念的夫君在外的情况，有了一个比较具体的内容，即在外过着凄凉漂泊的生活；这个“思”字，便更带有强烈的感情色彩，主人公简直要声泪俱下了。除了“陇头流水”的联想之外，这里还保存着徐干《室思》“思君如流水”这一巧妙的比喻。这种比喻是将感情物化，即以有形的物体的形象来比喻无形的内心的情思。以流水喻思君之情，可以兼含多种意思：第一，以水流不断，比喻日夜思君，如“无有穷已时”即取此义；第二，以水流无限，比喻思妇情长。如李白“请君试问东流水，别意与之谁短长”，以流水之长比喻情意之长，即取此义；第三，以流水呜咽，比喻情意凄切。如果说前二义可以在流不断与思不断、水无限与情无限之间直接找到“相似点”，那么水流呜咽与情意凄切便很难直接找到“相似点”，必须加以联想，由流水联想到水声，由水声联想到呜咽哭泣之声，由呜咽声再联想到感情的凄切。这是超越“相似点”的比喻，是“不似之似”，修辞学上称为“曲喻”。李贺《天上谣》“银浦流云学水声”，即属于此类比喻。由于《《自君之出矣》雍裕之 古诗》后两句的比喻十分巧妙，不仅化无形为有形，增加了诗的形象性，而且具有多种含意，这就给读者提供了广阔的联想天地，使读者读了感到余味无穷。
在历代众多《《从军行》卢思道 古诗》诗作中，卢思道的这首是传播得较为广泛的。据《古今诗话》载：唐玄宗自巴蜀回，夜登勤政楼就吟咏了本诗中的“庭前奇树已堪攀，塞外征人殊未还”句，可见在唐代这首诗就很受欣赏。
在艺术上，诗人熔叙事、抒情、写景于一炉，结构严谨，语言质朴，运用今昔对比，高度概括等手法，表达了诗人崇高的爱国情怀，集中体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。三章诗不仅在形式上连绵一体，而且很好地引导读者进行联想和想象，使得这组诗的意蕴超越了其文字本身而显得丰富深厚。杜甫的《羌村》三首用诗人的亲身经历和体验反映出安史之乱的严重危害，具有高度的艺术概括力，体现了作者深厚的诗文功底。
最后两句“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣”，采取以退为进、欲擒故纵的笔法，进一步劝慰客(ke)人既来之，则安之，不要错过美好春光，涉涉前行。因为客人怕“轻阴”致雨、淋湿衣服，诗人就婉曲地假设了一个晴天游春的问题——在晴天中，因为春季雨水充足，云深雾锁的山中也会水汽蒙蒙，行走在草木掩映的山径上，衣服和鞋子同样会被露水和雾汽打湿的。这也就是说，雨天游山，要“沾衣”；晴天游山，也要“沾衣”，“沾衣”是春日游山无法避免的问题，从某一角度说，这又是春日游山的一大乐趣，那么，就不必为一片“轻阴”而踯躅不前。
诗中的“落更开”描述了三月的花谢了又开，表现了春光未逝；“燕飞来”描述了低矮的屋檐下有燕子飞来飞去，表现了春光生机犹在写出了暮春景象：春光未逝，生机犹存的特点。
颔联始见奇笔，“流星透疏水”，星本不动，影落水中，水流而反似繁星流动，流淌中，繁星随水而逝，非是夜空中闪亮划过夜空之流星，空明澄净，引人入胜。最奇者，诗人竟把水分为疏和密，疏而能透，繁星倒影水中，厚密则显浊混，难以透莹光也。诗人之所以称为诗人，其感觉必异于常人的。月本不移，而片云飘移，云行而反似月走，且为两物相逆而行，诗人短短五字，尽也。观察之细致，构想之奇瑰，非一颗敏感之心性不能为之，令人拍案叫绝。这两句的妙处渲染出空山幽寂清玲的气氛，有力地衬托了山寺的凄冷荒寂。
这首诗以寥寥数语，勾勒出一幅幅生动传神的画(de hua)面，将诗人的心思无一保留地流露出来。此诗之妙处之一在首句，声音与环境的巧妙结合，以动衬静，细微处着手，渲染出静谧安宁的氛围与意境，让人恍若身临其境。二在末句，借用伯夷、叔齐隐居首阳山采蕨而食的典故，表露出诗人对钱少府轻视官场、隐退而居的赞赏与歆羡，同时也传递出自己渴望早日归隐的希望。
“夜闻”句承上启下，用夸张的手法显示生命短暂，世事无常。它是上句的补充，使“秋风客”的形象更加鲜明、丰满，也为下句展示悲凉幽冷的环境气氛作了必要的铺垫。汉武帝在世时，宫殿内外，车马喧阗。此时物是人非，画栏内高大的桂树依旧花繁叶茂，香气飘逸，三十六宫却早空空如也，惨绿色的苔藓布满各处，荒凉冷落的面貌令人目不忍睹。
诗歌一开始六句就直接点明题目：“美人舞如莲花旋”，“舞”是诗中描写的对像，其特点是“如莲花旋”题目所有之意用此一句点出。然后接连几句赞美舞蹈：为世人所未见，为天下所(xia suo)未有，见之者无不既惊且叹，一层深入一层地来突出舞蹈之不凡。与此同时，作者又顺便对舞的环境：“高堂满地红氍毹”，舞的来源：“此曲胡人传入汉”，作了准确而又简明的交代。以上用虚写的笔法从几个方面来写舞蹈之不同寻常，为下文“舞”的正面描写蓄势。
时间的变化：忽——无何——未几——忽——既而——逾时——倏忽
他对这个世界彻底幻灭了，最后毅然“悬崖撒手”，当了和尚，一定了之。宝钗要孤独凄凉地去熬未来的岁月，其实也是个失败者。宝、钗、黛三人的爱情悲剧，实质是社会悲剧。
思念夫君，就像陇头的流水，长流无极；听到(dao)陇水呜咽的流声，让人肝肠断绝，感伤悲泣。在徐干《室思》中，只是说“思君如流水，无有穷已时”，是一般化的说法；雍裕之则将“流水”具体化为陇水，这就如同北朝无名氏的《陇头歌辞》中的句子：“陇头流水，流离山下。念吾一身，飘然四野。”以及“陇头流水，鸣声呜咽。遥望秦川，心肝断绝。”这首歌刻画了一个漂泊他乡的游子的形象。“思君如陇水，长闻呜咽声”，因为暗用了《陇头歌辞》，便使所思念的夫君在外的情况，有了一个比较具体的内容，即在外过着凄凉漂泊的生活；这个“思”字，便更带有强烈的感情色彩，主人公简直要声泪俱下了。除了“陇头流水”的联想之外，这里还保存着徐干《室思》“思君如流水”这一巧妙的比喻。这种比喻是将感情物化，即以有形的物体的形象来比喻无形的内心的情思。以流水喻思君之情，可以兼含多种意思：第一，以水流不断，比喻日夜思君，如“无有穷已时”即取此义；第二，以水流无限，比喻思妇情长。如李白“请君试问东流水，别意与之谁短长”，以流水之长比喻情意之长，即取此义；第三，以流水呜咽，比喻情意凄切。如果说前二义可以在流不断与思不断、水无限与情无限之间直接找到“相似点”，那么水流呜咽与情意凄切便很难直接找到“相似点”，必须加以联想，由流水联想到水声，由水声联想到呜咽哭泣之声，由呜咽声再联想到感情的凄切。这是超越“相似点”的比喻，是“不似之似”，修辞学上称为“曲喻”。李贺《天上谣》“银浦流云学水声”，即属于此类比喻。由于《《自君之出矣》雍裕之 古诗》后两句的比喻十分巧妙，不仅化无形为有形，增加了诗的形象性，而且具有多种含意，这就给读者提供了广阔的联想天地，使读者读了感到余味无穷。
在历代众多《《从军行》卢思道 古诗》诗作中，卢思道的这首是传播得较为广泛的。据《古今诗话》载：唐玄宗自巴蜀回，夜登勤政楼就吟咏了本诗中的“庭前奇树已堪攀，塞外征人殊未还”句，可见在唐代这首诗就很受欣赏。
创作背景
《肥城光绪县志》卷一《方域》载有瀑布山，云：“在城南四十里。”此下录有李白《送王山人归布山》及元好问《送天倪子归布山》诗。另《肥城县乡土志》载：“瀑布山在城南四十里，唐李白送王山人归布山即此。”李白于开元（唐玄宗年号，公元713～741年）后期，曾隐于徂徕山。
垂丝钓近·云麓先生以画舫载洛花宴客
行刑不避君王宠，一笑随刀八阵成。"
高皇冷笑重瞳客，盖世拔山何所为。"
渐渐云藏望处山。风趁鹭鸶双出苇，浪催渔父尽归湾。
能使丘门终始雪，莫教华发独潸然。"
"肠断将军改葬归，锦囊香在忆当时。年来却恨相思树，
"鸾龙一夜降昆丘，遗庙千年枕碧流。
雨中山色洗还青。海鸥聚处窗前见，林狖啼时枕上听。
篆字焚初缺，翻经诵若流。窗闲二江冷，帘卷半空秋。
老马
不是幽栖矫性灵，从来无意在膻腥。满川风物供高枕，
冒雨投前驿，侵星过断桥。何堪穆陵路，霜叶更潇潇。"
"齿如冰雪发如黳，几百年来醉似泥。
"德星摇此夜，珥耳满重城。杳霭烟氛色，飘飖砧杵声。
风梢离众叶，岸角积虚沙。此地钟声近，令人思未涯。"
路熟云中客，名留域外僧。饥猿寻落橡，斗鼠堕高藤。
冀缺非同执耒人。神剑触星当变化，良金成器在陶钧。
"秘殿临轩日，和銮返正年。两班文武盛，百辟羽仪全。
相见欢·深林几处啼鹃
乌纱频岸西风里，笑插黄花满鬓秋。"
愿与吾君作霖雨，且应平地活枯苗。"
谁念闭关张仲蔚，满庭春雨长蒿莱。"
春深胡雁飞，人喧水禽散。仰君邈难亲，沈思夜将旦。"
殷勤为作宜春曲，题向花笺帖绣楣。"
"绿鬟侍女手纤纤，新捧嫦娥出素蟾。
战尘飞处上琴台。栖身未识登龙地，落笔元非倚马才。
客路缘烽火，人家厌鼓鼙。那堪独驰马，江树穆陵西。"
口号赠征君鸿
出城人迹少，向暮鸟声哀。未遇应关命，侯门处处开。"
一片寒塘水，寻常立鹭鸶。主人贫爱客，沽酒往吟诗。
"月笼翠叶秋承露，风亚繁梢暝扫烟。
今日始知天有意，还教雪得一生心。"
鱼寻倒影没，花带湿光新。肯学长河畔，绵绵思远人。"
水殿狂游隋炀帝，一千馀里可堪看。"
"南北浮萍迹，年华又暗催。残灯和腊尽，晓角带春来。
"出门嗟世路，何日朴风归。是处太行险，□□应解飞。
于阗采花
"海燕初归朔雁回，静眠深掩百花台。春蔬已为高僧掇，
吟贺西成饶旅兴，散丝飞洒满长亭。"
"山头水从云外落，水面花自山中来。一溪红点我独惜，
晓来山鸟闹，雨过杏花稀。（见《优古堂诗话》）
"云情鹤态莫夸慵，正上仙楼十二重。吟逸易沈鳷鹊月，
醉披仙鹤氅，吟扣野僧门。梦见君高趣，天凉自灌园。"
"寻师拟学空，空住虎溪东。千里照山月，一枝惊鹤风。
"汉皇无事暂游汾，底事狐狸啸作群。夜指碧天占晋分，
答苏武书
书名寻雪石，澄鼎露金沙。锁合眠关吏，杯寒啄庙鸦。
戴豸惭端士，抽毫跃史官。贵臣歌咏日，皆作白麟看。"
"太阳虽不照，梁栋每重阴。（廊下井，以下《吟窗杂录》）
"落花辞高树，最是愁人处。一一旋成泥，日暮有风雨。
"郭内青山寺，难论此崛奇。白云生院落，流水下城池。
泼成纸上猩猩色。手把金刀擘彩云，有时剪破秋天碧。
"槿坠蓬疏池馆清，日光风绪淡无情。鲈鱼斫鲙输张翰，
"逐胜偷闲向杜陵，爱僧不爱紫衣僧。身为醉客思吟客，
醉太平·春晚
吾师应为醉腾腾。多生觉悟非关衲，一点分明不在灯。
虽言闽越系生贤，谁是还家宠自天。山简槐兼诸郡命，
"征人草草尽戎装，征马萧萧立路傍。尊酒阑珊将远别，
"身向闲中老，生涯本豁然。草堂山水下，渔艇鸟花边。
丹青画不成，造化供难足。合有羽衣人，飘飖曳烟躅。
谁与诗人偎槛看，好于笺墨并分题。"
"路傍古时寺，寥落藏金容。破塔有寒草，坏楼无晓钟。
"长安多路岐，西去欲何依。浮世只如此，旧山长忆归。
菩萨蛮·如今却忆江南乐
何时斗帐浓香里，分付东风与玉儿。"
"霜梅先拆岭头枝，万卉千花冻不知。
已报新回驾，仍闻近纳隍。文风销剑楯，礼物换旂裳。
地上修文待卜商。真魄肯随金石化，真风留伴蕙兰香。
静闭街西观，存思海上仙。闲听说五岳，穷遍一根莲。"
岁月消于酒，平生断在诗。怀才不得志，只恐满头丝。"
鹤龄鸿算不复见，雨后蓑笠空莓苔。自从黄寇扰中土，
"清省宜寒夜，仙才称独吟。钟来宫转漏，月过阁移阴。
闻乐天授江州司马
寒灯孤对拥青毡，牢落何如似客边。
沧洲春暮空肠断，画看犹将劝酒杯。"
"陋巷箪瓢困有年，是时端木饫腥膻。
"地角天涯倍苦辛，十年铅椠未酬身。朱门泣别同鲛客，
"休公为我设兰汤，方便教人学洗肠。
远忆云容外，幽疑石缝间。那辞通曙听，明日度蓝关。"
把钓覆棋兼举白，不离名教可颠狂。"
"天下为官者，无君一轴诗。数联同我得，当代遇谁知。
早秋三首
吟诗台上如相问，与说蟠溪直钓翁。"
"虞泉冬恨由来短，杨叶春期分外长。
"得道疑人识，都城独闭关。头从白后黑，心向闹中闲。
岁在作噩年，铜梁摇虿毒。相国京兆公，九命来作牧。
"江头朱绂间青衿，岂是仙舟不可寻。谁敢强登徐稚榻，
作穴蛇分蛰，依冈鹿绕行。唯应风雨夕，鬼火出林明。"
翠微泛樽绿，苔藓分烟红。造化处术内，相对数壶空。
秋树吹黄叶，腊烟垂绿芜。虞翻归有日，莫便哭穷途。"