首页 古诗词 相见欢·秋风吹到江村

相见欢·秋风吹到江村

唐代 / 袁道

须知道德无关锁,一闭干坤一万年。"
"浮世浮华一断空,偶抛烦恼到莲宫。高僧解语牙无水,
"拜书辞玉帐,万里剑关长。新马杏花色,绿袍春草香。
北邙坡上青松下,尽是锵金佩玉坟。"
孤舟闷阻春江风。达士由来知道在,昔贤何必哭途穷。
"一架长条万朵春,嫩红深绿小窠匀。
上楼僧蹋一梯云。孤烟薄暮关城没,远色初晴渭曲分。
朝元雕翠阁,乞巧绣琼楼。碧海供骊岭,黄金络马头。
酒杯难得是同人。路经隋苑桥灯夜,江转台城岸草春。
夫君亦是多情者,几处将愁殢酒家。"
"惠化如施雨,邻州亦可依。正衙无吏近,高会觉人稀。
"当年此树正花开,五马仙郎载酒来。
《唐诗纪事》)"
"送君同上酒家楼,酩酊翻成一笑休。
鸟湿更梳翎,人愁方拄颊。独自上西楼,风襟寒帖帖。"
月离山一丈,风吹花数苞。(见《吟窗杂录》)
"远辞岩窦泻潺潺,静拂云根别故山。


相见欢·秋风吹到江村拼音解释:

xu zhi dao de wu guan suo .yi bi gan kun yi wan nian ..
.fu shi fu hua yi duan kong .ou pao fan nao dao lian gong .gao seng jie yu ya wu shui .
.bai shu ci yu zhang .wan li jian guan chang .xin ma xing hua se .lv pao chun cao xiang .
bei mang po shang qing song xia .jin shi qiang jin pei yu fen ..
gu zhou men zu chun jiang feng .da shi you lai zhi dao zai .xi xian he bi ku tu qiong .
.yi jia chang tiao wan duo chun .nen hong shen lv xiao ke yun .
shang lou seng ta yi ti yun .gu yan bao mu guan cheng mei .yuan se chu qing wei qu fen .
chao yuan diao cui ge .qi qiao xiu qiong lou .bi hai gong li ling .huang jin luo ma tou .
jiu bei nan de shi tong ren .lu jing sui yuan qiao deng ye .jiang zhuan tai cheng an cao chun .
fu jun yi shi duo qing zhe .ji chu jiang chou ti jiu jia ..
.hui hua ru shi yu .lin zhou yi ke yi .zheng ya wu li jin .gao hui jue ren xi .
.dang nian ci shu zheng hua kai .wu ma xian lang zai jiu lai .
.tang shi ji shi ...
.song jun tong shang jiu jia lou .ming ding fan cheng yi xiao xiu .
niao shi geng shu ling .ren chou fang zhu jia .du zi shang xi lou .feng jin han tie tie ..
yue li shan yi zhang .feng chui hua shu bao ..jian .yin chuang za lu ..
.yuan ci yan dou xie chan chan .jing fu yun gen bie gu shan .

译文及注释

译文
农夫停止耕作自在逍遥啊,就怕田野变得荒芜起来。
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
红蚂蚁大得像巨象,黑蜂儿大得像葫芦。
池东的酒宴上初次见到你,穿的是绣有双蝶的罗裙。娇美的脸上只涂着淡淡的白粉,恰如一朵野花,恬淡而幽雅地沐浴着芳春。 细细端详,你真是尽善尽美,人人都夸赞你细柳般的腰身。你的到来,莫不(bu)是昨晚从巫山深处飘然而至?因为你来的时候,衣服上还像带着浮动的白云。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能(neng)够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己(ji)被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉(diao)衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙(meng)受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
春风吹开桃李花,物是人非不胜悲;秋雨滴落梧桐叶,场面寂寞更惨凄。
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
美人虞姬自尽在乌江岸边,战火也曾焚烧赤壁万条战船,将军班超徒然老死在玉门关。伤心秦汉的烽火,让百万生民涂炭,读书人只能一声长叹。
勤政楼前百技竞赛,各自展现自己的高超与魅力,而王大娘的长竿更是鹤立鸡群,惊险美妙无比。
就像尽力登上很高的城楼才发现更高的楼还在前方。
看那遥远的牵牛星,明亮的织女星。
蒙蒙细雨时作时停,清幽小窗更显妍丽。
前方将士,日夜流血牺牲;朝廷大员,可有一人请缨?
手拿干戈(ge)啊身穿犀皮甲,战车交错啊刀剑相砍杀。
山谷口已是暮春凋残,黄莺儿的叫声几乎听不到了,迎春花早已开过,只有片片杏花飞落芳尘。
时光过得快啊,就像露水一见太阳就干,红花一遭霜打就蔫。
  成名有个儿子,年九岁,看到爸爸不在(家),偷偷打开盆子来看。蟋蟀一下子跳出来了,快得来不及捕捉。等抓到手后,(蟋蟀)的腿已掉了,肚子也破了,一会儿就死了。孩子害怕了,就哭着告诉妈妈,妈妈听了,(吓得)面色灰白,大惊说:“祸根,你的死期到了!你爸爸回来,自然会跟你算帐!”孩子哭着跑了。

注释
⑶玉箫金管,用金玉装饰的箫笛。此处指吹箫笛等乐器的歌妓。
22.丹:朱砂。青:石青,可制染料。赭(zhě):赤土。垩(è):白土。
106.羽觞:古代一种酒嚣。
(26)礼部员外郎:官名,掌管辨别和拟定礼制之事及学校贡举之法。柳宗元得做此官是王叔文、韦执谊等所荐引。
⑴和练秀才杨柳:诗题一作“折杨柳”,乐府歌曲,属横吹曲。
“想当年”三句:刘裕曾两次领兵北伐,收复洛阳、长安等地。
⑷“鸟下”二句:夕照下,飞鸟下落至长着绿草的秦苑中,秋蝉也在挂着黄叶的汉宫中鸣叫着。
⑾戚戚:忧虑的样子。赫赫:威显的样子。

赏析

  《《离骚》屈原 古诗》是一首充满激情的政治抒情诗,是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。但表现上完全采用了浪漫主义的方法:不仅运用了神话、传说材料,也大量运用了比兴手法,以花草、禽鸟寄托情意,“以情为里,以物为表,抑郁沉怨”(刘师培《论文杂记》)。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣,又基于传统文化的底蕴,因而总给人以言有尽而意无穷之感。
  古人说:“诗是有声画。”这首小诗就是如此。因为它不但有形、有景,有丰富的色彩(特别值得注意的是芭蕉的新绿和竹篙上紫、白相(bai xiang)间的槿花),而且还有姑娘清脆的歌声。《竹枝词》是流行在巴渝一带的民歌,从诗人刘禹锡的仿作来看,讴歌天真纯洁的爱情是它的基本内容。从此诗中可以想见,这位巴女正是在纵情歌唱着她青春的情怀,这从“藕丝菱叶”似乎也能得到一点暗示。而且,妙就妙在她是骑在牛背上,一路走一路唱着,像移动的电影镜头一般,慢慢地把读者的视线引向空阔的远方。“不愁日暮还家错,记得芭蕉出槿篱”,使整首诗充满乐观开朗的气息,给予读者一种健康的美的享受。
  第二绝,诗人用了三组非常和平静谧的形象,来说明齐之亡,非亡于什么天灾。鱼跃莲东,柳悬栖鸟,宫墙之内是和平静谧的;而万户红妆,镜中皆春,则城乡之人口繁衍,整齐健壮也可见。这些描写也许有点儿夸张,但至少不是战火纷飞,饥鸿遍野,人民辗转于沟壑的形象。据史载:“江南之为国盛矣!”可见齐之亡也并非经济衰落。然而之所以石破天惊,江山骤变,三百年江南王气顿时成了一片战火愁烟,则罪过就在于当朝的荒于政事而酖于游宴的缘故。这就叫“天作孽,犹可违;自作孽,不可活!”
  接下来“齐鲁青未了”一句,是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高,也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容,而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁,泰山之北为齐,所以这一句描写出的地理特点,在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡《望岳》杜甫 古诗楼》特别提出这句诗,并认为无人能继。
  在整部杜集中,《寄韩谏议注》并不是杜诗最高成就和主体风格的代表作品,但是,这首诗深具别样之美,似乎也不是杜甫其他诗作光芒所能掩盖。
  接下来四句“地迥古城芜,月明寒潮广。时赛敬亭神,复解罟师网”,写诗人己到夏口接近宣城地界看到与想到的。着到的是,古城荒芜,月明清辉,寒潮阵阵;想到的是,宇文太守赴宣城,宣城一是能治理好的。王维把宇文太守比作比敬亭神还灵验的人。敬亭神,敬亭词中所供奉的神灵,据《太平广记》载:“敬亭神实州人所严奉,每岁无贵贱,必一祠焉。其他祈祷报谢无虚日。以故廉使辄备(zhe bei)礼祠谒。龟从时病,至秋乃愈,因谒庙。”据文献记载,当时宣城已旱了五年,当地有些农民竟自逃至山洞中,聚众反抗官府。民穷豪富,境遇迥异,急需一个能干的太守到来。刘禹锡作为“知南选”, 王维挑选宇文作宣城太守,他是充满信心,寄于厚望。诗人接下又说,宇文太守的到来,好像替渔夫解开乱网。事实证明,宇文太守到宣城以后把宣城治理得津津有条,得到人民的爱戴,秩序很快安定。
  第二句“秋色遥看入楚迷”,写得更有味了。此句循着上句意脉,将那悠悠愁思形象化地向纵深推进一层。这里的“楚”,指友人贬谪地江西。“迷”字用得极妙,既是当时现场景色的真实描写,点染出凄凄秋雨中特有的迷蒙景色,又暗示离人前途的渺茫,自然界的风雨常使人联想到政治风雨,诗人对好友今后的命运怎能不担忧呢?
  以上写景,写人,旁及鱼鸟,然后拍入到人自身。“夫能不以游堕事,而潇然于山石草木之间者,惟此官也。”这几句是说:能够自由自在地遨游于山石草木之间,而不至于因为游玩而耽误公事的,只有我这个官员啊。当时他正在作顺天府学教官,是个闲职,因而有时间纵情遨游,不怕耽误公事。“惟此官也”的“惟”字,颇有自傲和自慰之感,他不因官小职闲而懊恼,反而为此深自庆幸没有那种庸俗的封建官场习气,流露出袁中郎独特的性情与个性。
  颈联承接上句,依照时间发展续写诗人的所见所想:“日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。”出句当然是虚景,哪里会有这么巧让诗人碰到狐狸在冢穴里面睡觉呢!不过是说,一天的祭扫结束了,日薄西山,人人各自归家,但“我”知道,只有一种动物是不会离开的,那便是狐狸。你凭什么这么说?虽然“我”没有看见,但“我”竟连“狐死必首丘”的道理也不懂吗?你们这些人,祭扫之时哭哭啼啼,平日里哪里见到你们有丝毫的伤心难过?狐狸却不同,它们始终对同伴、对“家庭”忠诚无二,即使死了,也要将头对准丘穴的方向!真是“狐犹如此,人何以堪”啊!这一层强烈的反差不经仔细的推敲是得不到的。可是哪里知道反差更强烈的还在后头:晚上回到家来,看到孩子们在灯前玩闹嬉戏,他们怎么会知道“我”的心酸,怎么会知道生离死别的痛苦?这于我们来说,又是一个极大的冲击。可是还不止如此,我们再挖掘下去就发现:这些孩子都还那样弱小,是那么天真无邪,可是终归要长大,终归要衰老,终归也要死去,这是天命所在,是多么得令人遗憾,令人神伤。你看,这里正好与首联我们提到的诗人厌倦死亡的思想相照应了。是不是吃了一惊,短短十四个字,居然内涵多至如斯境地,且皆为感人心魄,发人深省之语。
  最后两句写到达边塞:“萧关逢候骑,都护在燕然”。到了边塞,却没有遇到将官,侦察兵告诉使臣:首将正在燕然前线(qian xian)。
  王安石很推崇他的画,在《纯甫出僧惠崇画要予作诗》中赞到:“画史纷纷何足数,惠崇晚年吾最许。”
  诗的最后八句,是第三部分。在这部分中,诗人熔铸佛经故事和佛典词句来抒写他的激情:“先生读书尽三藏(cang),最喜维摩卷里多清词。又闻净土落花深四寸,暝目观赏尤神驰。西方(xi fang)净国未可到,下笔绮语何漓漓。安得树有不尽之花更雨新好者,三百六十日长是落花时。”
  中间四句写景极美妙。高峻辽阔的终南山,充当了这座别墅的门窗。住在这所别墅的人,推开门窗就能尽览奇秀的山色。而那一道从终南山流出来的沣水,它的粼粼碧波映照着别墅的园林。由此别墅主人自然又可以经常观赏青山、园林的秀丽倒影了。这两句描写别墅环境的幽美,依山傍水,境界开阔。巧妙之处是采用借景的手法,借窗户绘南山,借园林写沣水,在小景、近景中蕴藏着大景、远景,这就是王夫之在《姜斋诗话》中说的“以小景传大景之神”。“竹覆”、“庭昏”二句从远景转入近景,描写别墅园庭。诗人惊异地看到:遮掩着别墅的竹林,还覆盖着经久不化的白雪;尽管还没有到傍晚,庭院就已笼罩在浓重的昏暗之中。这两句诗,用字非常精炼。“经冬”,表明了这时已是春天;“未夕”,说明这是白昼。“覆”字表现积雪很厚。在春天里,还有那么厚的积雪覆盖着竹林;在大白天里,庭院居然如此幽暗。这景色多么新奇呵,可见别墅所处地势很高,而且周围一定有山崖和郁茂的林木遮挡了阳光,因此特别清冷和幽暗。
  “山水寻吴越,风尘厌洛京”,两句前后倒装,每句句中又倒装。本来是因为“厌洛京风尘”,所以“寻吴越山水”。一倒装,诗句顿时劲健,符合格律,富于表现力。一个“厌”字,形象地表现出诗人旅居长安洛阳的恶劣心绪。诗人在长安是求仕,从他在洛阳与公卿的交往看,仍在继续谋求出仕。但是,半年多的奔走毫无结果,以致诗人终于厌烦,想到吴越寻山问水,洗除胸中的郁闷。
  《《进学解》韩愈 古诗》表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷,批判了不合理的社会现象,具有典型意义,故而传诵不绝。此外,第二段中谈古文写作一节,可供了解其古文理论和文学好尚,也值得注意。其所举取法对象止于西汉,那是因东汉以后文章骈偶成分渐多,与古文家崇尚散体的主张不合之故。所举除儒家经典外,尚有子书《庄子》、史书《史记》以及《楚辞》和司马相如、扬雄的赋、杂文等。这数家作品往往雄深宏伟,奇崛不凡,韩愈好尚正在于此。他曾称屈原、孟轲、司马迁、司马相如、扬雄为“古之豪杰之士”(《答崔立之书》)。这与古文运动前期某些论者片面地将“道”与文学的审美特性对立起来,以至鄙视屈原、宋玉以下作家是很不相同的。
  尾联“一从陶令评章后,千古高风说到今”,菊花的高洁品格,自从受到诗人陶渊明的好评之后,一直被世人议论至今。陶渊明爱菊是出了名的,以此作结,可谓奇思妙想的神来之笔。
  若耶溪在会稽若耶山下,景色佳丽。这首诗是王籍游若耶溪时创作的,它使人感受到若耶溪的深幽清净,同时也达到了“动中间静意”的美学效果。  
  次句“我花开后百花杀”,一方面向读者展示了一种不可抗御的自然规律,用金菊傲霜盛开与百花遇霜而凋所造(suo zao)成的强烈对比,显示出菊花生机盎然的顽强生命力,一方面暗示了农民革命风暴一旦来临,腐败的唐王朝立刻就会像“百花”遇霜一样,变成枯枝败叶。

创作背景

  但是这些论证仍然比较牵强,不足以构成完整的理由。因为:一、段成式的《酉阳杂俎·礼异》中虽记有“北朝婚礼,青布幔为屋,在门内外,谓之‘青庐’,于此交拜迎妇。”但这段话只能证明北朝有这种婚礼,却不能证明北朝以前没有这种婚礼。“青庐”汉代已有,《世说新语·假谲》中记曹操故事时已有“青庐”之名出现,也说明“青庐”已用于汉末,而非始于北朝,只是北朝袭用汉俗而已。二、《宋书·臧质传》、《乐府诗集》引《古今乐录》中虽然有“龙子蟠”的记载,但“幡”在汉末已很流行,传喻信命,表题官号,用的就是这种四角旗。“龙幡”曾见于《三国志·吴志》。所以《孔雀东南飞》中出现“四角龙子幡”是很自然的事,不能说它是南朝独有的风尚。三、“孔雀东南飞”与“华山畿”故事中的殉情情节,类型相同,都是民间传说中的典型。“孔雀东南飞”故事的地点在庐江,“华山畿”故事的地点南徐在今镇江。中国各地小山同名的很多,不一定“孔雀东南飞”就是袭用了“华山畿”的地名,借喻之说,也不确切。

  

袁道( 唐代 )

收录诗词 (7563)
简 介

袁道 江西吉水人,字德纯。成化八年进士。授监察御史,巡按广西。斥罢赃吏,诸司官吏皆惮之。时称真御史。

南乡子·璧月小红楼 / 长孙士魁

银线千条度虚阁。脸粉难匀蜀酒浓,口脂易印吴绫薄。
何事老夫犹赋咏,欲将酬和永留传。"
清歌惊起南飞雁,散作秋声送夕阳。"
夜来梦到宣麻处,草没龙墀不见人。"
华舍未开宁有碍,彩毫虽乏敢无言。生兼文武为人杰,
羡君公退归欹枕,免向他门厚客颜。"
凝情尽日君知否,真似红儿罢舞眉。
"篇篇高且真,真为国风陈。澹薄虽师古,纵横得意新。


菩萨蛮·湘东驿 / 公西康

"枯桑河上村,寥落旧田园。少小曾来此,悲凉不可言。
百尺楼堪倚,千钱酒要追。朝归紫阁早,漏出建章迟。
松根醒客酒,莲座隐僧家。一道帆飞直,中筵岳影斜。
一双童子应惆怅,不见真人更猎来。"
"奔避投人远,漂离易感恩。愁髯霜飒飒,病眼泪昏昏。
虽言闽越系生贤,谁是还家宠自天。山简槐兼诸郡命,
曾从建业城边路,蔓草寒烟锁六朝。"
弃繻何不识终童。谩持白马先生论,未抵鸣鸡下客功。


春山夜月 / 羊舌癸亥

怕惊愁度阿香车。腰肢暗想风欺柳,粉态难忘露洗花。
"灞岸草萋萋,离觞我独携。流年俱老大,失意又东西。
"法驾避星回,波罗毗勇猜。河润冰难合,地暖梅先开。
欲知应候何时节,六月初迎大暑风。"
"露入庭芜恨已深,热时天下是知音。汗流浃背曾施力,
醉乡分袂已三年。交情澹泊应长在,俗态流离且勉旃。
景状入诗兼入画,言情不尽恨无才。"
凝眸不觉斜阳尽,忘逐樵人蹑石回。"


法曲献仙音·秋晚红白莲 / 饶诗丹

"为报颜公识我么,我心唯只与天和。眼前俗物关情少,
"穆满当年物外程,电腰风脚一何轻。
自能论苦器,不假求良医。惊杀漳滨鬼,错与刘生随。
不知名树檐前长,曾问道人岩下来。"
明月襟怀只自知。无伴偶吟溪上路,有花偷笑腊前枝。
"昌猎关西纣猎东,纣怜崇虎弃非熊。
海心飞上白龙绡。民田凿断云根引,僧圃穿通竹影浇。
定知兄弟高楼上,遥指征途羡鸟飞。"


国风·唐风·羔裘 / 荀协洽

"浪高风力大,挂席亦言迟。及到堪忧处,争如未济时。
可忘自初相识地,秋风明月客鄜延。"
若教貌向南朝见,定却梅妆似等闲。
作赋前儒阙,冲虚南国先。省郎求牧看,野老葺斋眠。
玉楼春暖笙歌夜,妆点花钿上舞翘。"
单席寒厅惭使者,葛衣何以至三公。"
"残霞卷尽出东溟,万古难消一片冰。公子踏开香径藓,
"轻寒着背雨凄凄,九陌无尘未有泥。


缁衣 / 应婉淑

"归日值江春,看花过楚津。草晴虫网遍,沙晓浪痕新。
丹青暗与春争工。勾芒若见应羞杀,晕绿匀红渐分别。
"两星残火地炉畔,梦断背灯重拥衾。侧听空堂闻静响,
再弹白雪连天起。凄凄清清松上风,咽咽幽幽陇头水。
"谪宦自麻衣,衔冤至死时。山根三尺墓,人口数联诗。
花落洞庭人未归。天远有书随驿使,夜长无烛照寒机。
三留对上帝,玉楼十二重。上帝赐我酒,送我敲金钟。
琼枝翠叶庭前植,从待翩翩去又来。"


过秦论 / 丹丙子

"弯环青径斜,自是野僧家。满涧洗岩液,插天排石牙。
几处春风借与飞。防患每忧鸡雀口,怜香偏绕绮罗衣。
半砚冷云吟未成。青笠渔儿筒钓没,蒨衣菱女画桡轻。
蟾蜍正向清夜流,蛱蝶须教堕丝罥.莫道断丝不可续,
"一望一苍然,萧骚起暮天。远山横落日,归鸟度平川。
"蜀地从来胜,棠梨第一花。更应无软弱,别自有妍华。
今秋已约天台月。(《纪事》)
浓烟半夜成黄叶。垂垂白练明如雪,独下闲阶转凄切。


上梅直讲书 / 亓官书娟

"每日在南亭,南亭似僧院。人语静先闻,鸟啼深不见。
拜祝金天乞阴德,为民求主降神尧。"
"结绿根株翡翠茎,句芒中夜刺猩猩。景阳妆赴严钟出,
水木辉华别,诗家比象难。佳人应误拜,栖鸟反求安。
饥禽闲傍渚田飞。谁家树压红榴折,几处篱悬白菌肥。
"常时月好赖新晴,不似年年此夜生。初出海涛疑尚湿,
树凉巢鹤健,岩响语僧闲。更共幽云约,秋随绛帐还。"
"客来风雨后,院静似荒凉。罢讲蛩离砌,思山叶满廊。


致酒行 / 澹台司翰

执衡空欲慕公平。机云笔舌临文健,沈宋章篇发咏清。
北来山枕石头城。一尘不到心源净,万有俱空眼界清。
云垂方觅鹤,月湿始收琴。水石南州好,谁陪刻骨吟。"
"八都词客漫喧然,谁解飞扬诰誓间。五色彩毫裁凤诏,
毕使海涯能拔宅,三秦二十四畿寰。"
名姓暗投心暗祝,永期收拾向门前。"
不随妖艳开,独媚玄冥节。(咏梅, 见《海录碎事》)
"骚雅荒凉我未安,月和馀雪夜吟寒。


唐多令·柳絮 / 法己卯

自笑观光辉(下阙)"
远来朝凤阙,归去恋元侯。(赠僧,见《纪事》)
鸡犬连延碧岫村。游子不缘贪献赋,永依棠树托蓬根。"
晓天江树绿迢迢。清波石眼泉当槛,小径松门寺对桥。
月府清虚玉兔吼。翠盘擘脯胭脂香,碧碗敲冰分蔗浆。
"苑路青青半是苔,翠华西去未知回。景阳春漏无人报,
渔舟不用悬帆席,归去乘风插柳枝。"
"君为秋浦三年宰,万虑关心两鬓知。人事旋生当路县,