首页 古诗词 菩萨蛮·越城晚眺

菩萨蛮·越城晚眺

先秦 / 张翥

珩璜联采组,琴瑟谐宫徵。更待悬车时,与君欢暮齿。"
左右雉扇开,蹈舞分满庭。朝服带金玉,珊珊相触声。
悔学秦人南避地,武陵原上又征师。"
头戴此钗如凤凰。双杯行酒六亲喜,我家新妇宜拜堂。
会稽勾践拥长矛,万马鸣蹄扫空垒。瓦解冰销真可耻,
"鹊血雕弓湿未干,鸊鹈新淬剑光寒。
"沙鹤惊鸣野雨收,大河风物飒然秋。
"花落茅檐转寂寥,魂随暮雨此中销。
"寥亮来丰岭,分明辨古钟。应霜如自击,中节每相从。
昔人未为泉下客,行到此中曾断肠。"
羌声鹦鹉无言语。雕笼玉架嫌不栖,夜夜思归向南舞。
无主青山何所直,卖供官税不如灰。"
古来征战虏不尽,今日还复天兵来。
"见尔府中趋,初官足慰吾。老牛还舐犊,凡鸟亦将雏。
共壁题诗君独在。步出东城风景和,青山满眼少年多。


菩萨蛮·越城晚眺拼音解释:

heng huang lian cai zu .qin se xie gong zheng .geng dai xuan che shi .yu jun huan mu chi ..
zuo you zhi shan kai .dao wu fen man ting .chao fu dai jin yu .shan shan xiang chu sheng .
hui xue qin ren nan bi di .wu ling yuan shang you zheng shi ..
tou dai ci cha ru feng huang .shuang bei xing jiu liu qin xi .wo jia xin fu yi bai tang .
hui ji gou jian yong chang mao .wan ma ming ti sao kong lei .wa jie bing xiao zhen ke chi .
.que xue diao gong shi wei gan .pi ti xin cui jian guang han .
.sha he jing ming ye yu shou .da he feng wu sa ran qiu .
.hua luo mao yan zhuan ji liao .hun sui mu yu ci zhong xiao .
.liao liang lai feng ling .fen ming bian gu zhong .ying shuang ru zi ji .zhong jie mei xiang cong .
xi ren wei wei quan xia ke .xing dao ci zhong zeng duan chang ..
qiang sheng ying wu wu yan yu .diao long yu jia xian bu qi .ye ye si gui xiang nan wu .
wu zhu qing shan he suo zhi .mai gong guan shui bu ru hui ..
gu lai zheng zhan lu bu jin .jin ri huan fu tian bing lai .
.jian er fu zhong qu .chu guan zu wei wu .lao niu huan shi du .fan niao yi jiang chu .
gong bi ti shi jun du zai .bu chu dong cheng feng jing he .qing shan man yan shao nian duo .

译文及注释

译文
深秋的清晨,黄菊枝头显露出了(liao)阵阵寒意,人生短促,今朝有酒今朝醉。冒着斜风细雨吹笛取乐,酒醉里倒戴帽子、摘下菊花簪在头上。
弟兄之间没办法见面,亲(qin)戚族人也远在家乡。
乱世出英雄,溟(ming)海不振荡,鲲鹏怎么才能展翅高飞呢?
希望迎接你一同邀游太清。
妖人夫妇牵挽炫耀,为(wei)何他们呼号街市?
  有一个赵国人家里发生了鼠患,到中山讨猫。中山国的人给了他猫。这猫既善于捉老鼠,又善于捉鸡。过了一个多月,老鼠没了,鸡也没了。他的儿子很担心,对他父亲说:"为什么不把猫赶走呢?"他父亲说:"这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠,不在乎有没有鸡。有老鼠,就会偷吃我的粮食,毁坏我的衣服,穿破我的墙壁,啃坏我的用具,我就会饥寒交迫,不是比(bi)没有鸡害处更大吗?没有鸡,只不过不吃鸡罢了,距离饥寒交迫还很远,为什么要把那猫赶走呢?"
将军您出身尊贵,而且麾下兵力强盛,您的祖上汉朝时已经是浑邪王。
茫茫的草木,重重的山岗遮住了望眼,思乡的忧愁盈满心怀。
忽然听到《悲风》的曲调,又好像是《寒松》的声音。
胜败乃是兵家常事,难以事前预料。能够忍辱负重,才是真正男儿。
酣饮香醇美酒尽情欢笑,也让先祖故旧心旷神怡。
抬头观看西北方向的浮云,驾驭万里长空需要长剑,人们说这个地方,深夜的时候,常常能看见斗牛星宿之间的光芒。我觉得山高,水潭的水冰冷,月亮明亮星光惨淡,待点燃犀牛角下到水中看看,刚靠近栏杆处却害怕,风雷震怒,鱼龙凶残(can)。
独自步行在回旋的走廊中唱歌,远远的听到弦声,默默的欣赏花。
我在京城小住时日,转眼间就又到了中秋佳节。篱笆下面的菊花都已盛开,秋色明净,就像刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇,我也终如汉之破楚,突破了家庭的牢笼,如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人,其实,我是多么的不屑啊!今生我虽然不能身为男子,加入他们的行列。但是我的心,要比男子的心还要刚烈。想想平日,我的一颗心,常为别人而热。那些俗人,心胸狭窄,怎么能懂我呢?英雄在无路可走的时候,难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中,哪里才能觅到知音呢?眼泪打湿了我的衣襟。
  叔向回答说:"从前栾武子没有一百顷田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐全;可是他能够传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产(chan)抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访,辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
  如果徐元庆的父亲确是犯了死罪,赵师韫杀他,那就并不违法,他的死也就不是被官吏错杀,而是因为犯法被杀。法律难道是可以仇视的吗?仇视皇帝的法律,又杀害执法的官吏,这是悖逆犯上的行为。应该把这种人抓起来处死,以此来严正国法,为什么反而要表彰他呢?
解下佩带束好求婚书信,我请蹇修前去给我做媒。
中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲。
侍女为你端上盛满杨梅的玉盘,再为你端上花皎如雪的吴盐。
举手就可以攀折到天上的匏瓜,味美甘甜,乐不思蜀,真的不想回家了。

注释
1、岑鼎:鲁国名鼎的名称。古代把鼎作为立国的重器。
⑸应律:古代律制分十二律,有“六律”、“六吕”,即黄钟、大吕之类。古时人以十二律推测气候,此处应律是按季节的意思。
⑺碍:阻挡。
33.芎藭:今通常叫作“川芎”,香草名,其根可以入药,有活血等作用。昌蒲:水草名,根可入药,气香。
⑶“剑歌”句:用荆轲事。典出《史记·刺客列传》:荆轲赴秦,燕太子丹与众宾客送荆轲于易水之上。高渐离击筑,荆轲和而歌曰:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。”湄:岸边。
七尺三寸:一汉尺约合27.65厘米,七尺三寸约合1.81米。

赏析

  唐代有的诗人也喜堆垛数字,如骆宾王,却不免被讥为“算博士”。考其原因,是因为他运用的数字多是为了属对方便,过露痕迹,用得又太多太滥,也就容易惹人生厌。而此诗数字之设置,则是出于表达情感的需要,是艺术上的别出心裁,所以驱使而让人没有察觉,真可夸口“虽‘算博士’何妨”。
  这种将自己的感情赋予客观事物,使之同样具有感情,也就是使之人格化,乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。当诗人们需要表现强烈或深厚的情感时,常常用这样一种手段来获得预期的效果。
  此篇是元末明初诗人唐温如唯一的传世之作。关于这位作者,历史上没有片言只语的记载。然而,就是这一首他唯一的传世之作,让人们深深地记住了他。借助于这样的一首短短的七言绝句,读者所能体悟到的,则是诗人特有的精神风貌。这首诗就像是他的一幅自画象,读过之后,诗人的精神风貌清晰地呈现在读者眼前。
  这首诗,可以看作是李白读《刺客列传》后所(hou suo)作的咏史诗;也可以看作是李白顿悟生命价值即兴抒发的豪情。
  南望九原何处是,尘沙黯澹路茫茫。
  面对如此美景,诗人只道,我的愁思到哪里才会结束。言下之义就是还乡。独在异乡,那种孤独和凄凉,日暮都会浮现和膨胀。柳宗元的小石潭竟然让他凄神寒骨。所谓的“涧叶才分(cai fen)色,山花不辨名”竟然变成“林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异。空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”。
  此诗抒发了诗人构祸南谪的痛伤之情。作者自称君子,诗中愤愤不平地诉说自己曾为国事操尽了心,并以“南国之纪”的江汉,比喻自己曾是国家的重要角色。可是如今却被放逐江南,受着无穷的灾难。因此他恨自己不是鸟不是鱼,不然就可以上天入渊,逃之夭夭了。在这无可奈何中,他只得以诗来寄托自己的悲哀。从诗中“卒章显志”的末两句“君子作歌,维以告哀”来看,诗中抒发了强烈的悲愤之情。后世屈原《九章·惜诵》:“惜诵以致愍兮,发愤以抒情。”其情实与此诗一脉相通。那么,诗人为什么要“告哀”,告什么哀,这可从前面七章找答案。
  另一种对此诗的理解则由求之过深而走向穿凿附会,这就是从毛传到郑笺、孔疏的那种解释。《诗序》将此诗的主题概括为:“周大夫悔将小人。幽王之时,小人众多,贤者与之从事,反见谮害,自悔与小人并。”“将”在此处意谓推举、奖掖。郑笺释曰:“鄙事者,贱者之所为也,君子为之,不堪其劳。以喻大夫而进举小人,适自作忧累,故悔之。”孔疏进一步分析:“《无将大车》佚名 古诗”云云乃“以兴后之君子无得扶进此小人,适自忧累于己。小人居职,百事不干,己之所举,必助忧之,故又戒后人。”
  此诗的这种姿态韵味,也甚得力于结构语言的自然浑成。试设想。如果开首二句写寒后,紧接着就写饥,就必会造成促迫穷俭之感。比如孟郊诗就常常列举饥寒之态,穷形极相,反使人酸胃。现在于写寒之后,垫二句写景,接写饥后,再续以二句诗书之事,这就使此诗虽写饥寒而有舒徐之态、书卷之气,加以“倾壶”“窥灶”之轻描淡写,“日昃”之后的言外之言,非孔以自见的婉而不露,读来就感到仍有陶诗一贯的风行水上之致。而更可贵的是上述结构虽巧,却非刻意经营所得。坐于前轩下,自然会有望景之举,酒食无着后也自然会想到唯有书本为伴,但欲读之际,又忽兴意阑珊,更深一层表达了诗人的心境。从不经意处见出天机深杳,这是陶诗与其内容上的玄趣互为表里的艺术上的妙理,二妙并具,是后人所难以企及处。
  镜头再次推远,读者的眼界又开廓起来:“西峰峥嵘喷流泉,横石蹙水波潺湲,东崖合沓蔽轻雾,深林杂树空芊绵。”这是对山水图景具体的描述,展示出画面的一些主要的细部,从“西峰”到“东崖”,景致多姿善变。西边,是参天奇峰夹杂着飞瀑流泉,山下石块隆起,绿水萦回,泛着涟漪,景色清峻;东边则山崖重叠,云树苍茫,气势磅礴,由于崖嶂遮蔽天日,显得比较幽深。“此中冥昧失昼夜,隐几寂听无鸣蝉。”一蝉不鸣,更显出空山的寂寥。但诗人感到,“无鸣蝉”并不因为这只是一幅画的原因;“隐几(凭着几案)寂听”,多么出神地写出山水如真,引人遐想的情状。这一神来之笔,写无声疑有声,与前“孤舟不动”二句异曲同工。以上是第二段,对画面作具体描述。
  这首诗写春天山野之景很清新,显示出诗人写景的才能。但韦应物不是陶渊明,陶渊明“复得返自然”后能躬耕田里,兴来作诗歌田园风景,农村景象处处可入诗中,处处写得(xie de)自然生动。韦应物则是公余赏景,是想以清旷之景涤荡尘累,对自然之美体味得没有陶渊明那样深刻细致。陶渊明之诗自然舒卷,而韦应物则不免锤炼,如此诗中的“蔼”字。但平心而论,韦应物写景,在唐朝还是能卓然自成一家的。
  第二句写鹅鸣叫的神态,给人以声声入耳之感。鹅的声音高亢嘹亮,一个“曲”字,把鹅伸长脖子,而且仰头弯曲着嘎嘎嘎地朝天长鸣的形象写得十分生动。这句先写所见,再写所听,极有层次。
  这首小诗,笔法简洁而富蕴意,写法上很有特色。诗人巧妙地处理了叙事与抒情的关系。前三句叙事,描写环境,采用了层层深入、反复渲染的手法,创造气氛,为第四句抒情做铺垫,突出了抒情句的地位,使抒情句显得格外警拔有力。“烽火城西”,一下子就点明了这是在青海烽火城西的瞭望台上。荒寂的原野,四顾苍茫,只有这座百尺高楼,这种环境很容易引起人的寂寞之感。时令正值秋季,凉气侵人,正是游子思亲、思妇念远的季节。时间又逢黄昏,“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思!”(《诗经·王风·君子于役》)这样的时间常常触发人们思念于役在外的亲人。而此时此刻,久戍不归的征人恰恰“独坐”在孤零零的戍楼上。天地悠悠,牢落无偶,思亲之情正随着青海湖方向吹来的阵阵秋风任意翻腾。上面所描写的,都是通过视觉所看到的环境,没有声音,还缺乏立体感。接着诗人写道:“更吹羌笛关山月”。在寂寥的环境中,传来了阵阵呜呜咽咽的笛声,就象亲人在呼唤,又象是游子的叹息。这缕缕笛声,恰似一根导火线,使边塞征人积郁在心中的思亲感情,再也控制不住,终于来了个大爆发,引出了诗的最后一句。这一缕笛声,对于“独坐”在孤楼之上的闻笛人来说是景,但这景又饱含着吹笛人所抒发的情,使环境更具体、内容更丰富了。诗人用这亦情亦景的句子,不露痕迹,完成了由景入情的转折过渡,何等巧妙、何等自然!
  经过千回万转,诗人终于找到了茅屋,见到了孤僧,颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活:“独敲初夜磐,闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照,写出到达茅屋的时间。夜幕降临,僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应,因为是“孤僧”,所以独自敲磐。虽只身独处,而未怠佛事,可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边,耳听清脆的磐声,眼望寂静的星辰,深感佛界的静谧与安详,此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕,诗人走进茅屋,与之交谈,对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括,却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖,极为简朴,僧人所“倚”,仅此而已,生活之清苦可以想见;难得的是僧人那份“闲”态,居清贫而安闲自如,从容不迫。
  至于本诗是否有更深的寓意,历代有各种不同看法。然而就诗论诗,不一定强析有寓意。但从诗中,“所守或匪亲,化为狼与豺”看,却是在写蜀地山川峻美的同时,告诫当局,蜀地险要,应好好用人防守。
  于谦为官廉洁正直,曾平反冤狱,救灾赈荒,深受百姓爱戴。明英宗时,瓦剌入侵,明英宗被俘。于谦议立明景帝,亲自率兵固守北京,击退瓦剌,使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《《石灰吟》于谦 古诗》可以说是于谦生平和人格的真实写照。

创作背景

  欧阳修幼年丧父,家境贫寒,苦读而中进士,后历任枢密副使、参知政事等朝廷要职,因弹劾政敌夏竦、吕夷简等人,曾遭遇政敌的朋友圈子的恶意攻击,被政敌指责为在朝廷拉帮结派搞朋党,因而也曾屡次被罢职贬官,可谓仕途多舛。欧阳修故而愤笔写就这篇雄文,算是对政敌的一种理论清算,也算是一吐胸中块垒。

  

张翥( 先秦 )

收录诗词 (7269)
简 介

张翥 张翥(1287~1368) 元代诗人。字仲举,晋宁(今山西临汾)人。少年时四处游荡,后随着名文人李存读书,十分勤奋。其父调官杭州,又有机会随仇远学习,因此诗文都写得出色,渐有名气。张翥有一段时间隐居扬州,至正初年(1341)被任命为国子助教。后来升至翰林学士承旨。

小雅·小旻 / 程鸣

绿榆枝散沈郎钱。装檐玳瑁随风落,傍岸逐暖眠。
燕歌未断塞鸿飞,牧马群嘶边草绿。
下淮风自急,树杪分郊邑。送客随岸行,离人出帆立。
尔虽有绝艺,犹当假良媒。不因礼部张公将尔来,
双剑变成龙化去,两溪相并水归南。"
"凋残精舍在,连步访缁衣。古殿门空掩,杨花雪乱飞。
独行残雪里,相见暮云中。请住东林寺,弥年事远公。"
狂风浪起且须还。"


王翱秉公 / 昌传钧

东西一水隔,迢递两年愁。别有穿针处,微明月映楼。"
云山一别岁将阑。清淮水急桑林晚,古驿霜多柿叶寒。
桂熟长收子,兰生不作畦。初开洞中路,深处转松梯。"
岁经秋后役,程在洛中遥。寄谢金门侣,弓旌误见招。"
肉牛齐散却耕田。府中独拜将军贵,门下兼分宰相权。
落叶满阶尘满座,不知浇酒为何人。"
衣沾竹露爽,茶对石泉清。鼓吹前贤薄,群蛙试一鸣。"
门前长安道,去者如流水。晨风群鸟翔,裴回别离此。"


点绛唇·黄花城早望 / 李之世

关山蔼已失,脸泪迸难收。赖君时一笑,方能解四愁。"
乡泪正堪落,与君又解携。相思万里道,春去夕阳西。"
"合欢叶堕梧桐秋,鸳鸯背飞水分流。少年使我忽相弃。
"我家有翦刀,人云鬼国铁。裁罗裁绮无钝时,
"巨浸连空阔,危楼在杳冥。稍分巴子国,欲近老人星。
"力取诚多难,天亡路亦穷。有心裁帐下,无面到江东。
吾弟当平昔,才名荷宠光。作诗通小雅,献赋掩长杨。
绵衣似热夹衣寒,时景虽和春已阑。


野居偶作 / 文洪

"追凉寻宝刹,畏日望璇题。卧草同鸳侣,临池似虎溪。
"小洞庭兮牵方舟,风袅袅兮离平流。牵方舟兮小洞庭,
"重重摩挲嫁时镜,夫婿远行凭镜听。回身不遣别人知,
"宇下无留事,经营意独新。文房已得地,相阁是推轮。
花树台斜倚,空烟阁半虚。缥囊披锦绣,翠轴卷琼琚。
欲驻征车终日望,天河云雨晦冥冥。"
大同齐日月,兴废应干坤。圣后趋庭礼,宗臣稽首言。
"长裾间貔虎,遗庙盛攀登。白羽三千骑,红林一万层。


慈姥竹 / 徐嘉祉

"细柳肃军令,条侯信殊伦。棘门乃儿戏,从古多其人。
"古巷牛羊出,重门接柳阴。闲看入竹路,自有向山心。
门前长者无虚辙,一片寒光动水池。"
"天汉乘槎可问津,寂寥深景到无因。
阳和本是烟霄曲,须向花间次第闻。
出关春色避风霜。龙韬何必陈三略,虎旅由来肃万方。
漾漾硖流吹不尽,月华如在白波中。"
员外真贵儒,弱冠被华缨。月香飘桂实,乳熘滴琼英。


初夏绝句 / 陈致一

"石路泉流两寺分,寻常钟磬隔山闻。
无端更唱关山曲,不是征人亦泪流。"
恩沾长寿酒,归遗同心人。满酌共君醉,一杯千万春。
"一东一西垄头水,一聚一散天边霞。
"公子求贤未识真,欲将毛遂比常伦。
君王昨日移仙仗,玉辇将迎入汉中。"
唤人呈楚舞,借客试吴钩。见说秦兵至,甘心赴国仇。"
"澹荡韶光三月中,牡丹偏自占春风。时过宝地寻香径,


三峡 / 陆莘行

借问山僧好风景,看花携酒几人行。"
养蚕缲茧成匹帛,那堪绕帐作旌旗。城头山鸡鸣角角,
"城傍牧马驱未过,一马徘徊起还卧。眼中有泪皮有疮,
千回万啭尽愁思,疑是血魂哀困声。"
远对白云幽隐在,年年不离旧杉松。"
菊花梨叶满荒渠。秋山近处行过寺,夜雨寒时起读书。
"景龙仙驾远,中禁奸衅结。谋猷叶圣朝,披鳞奋英节。
"年少病多应为酒,谁家将息过今春。


东楼 / 张若澄

褐衣入承明,朴略多古风。直道侍太子,昌言沃宸聪。
"昨夜东风吹尽雪,两京路上梅花发。行人相见便东西,
"江上青枫岸,阴阴万里春。朝辞郢城酒,暮见洞庭人。
幽姿写琼实,殷彩呈妆颊。持此赠佳期,清芬罗袖裛."
"已献甘泉赋,仍登片玉科。汉官新组绶,蜀国旧烟萝。
何意休明时,终年事鼙鼓。
"青草湖边日色低,黄茅嶂里鹧鸪啼。
触处不如别处乐,可怜秋月照江关。


相见欢·小鬟衫着轻罗 / 李绚

吴蚕络茧抽尚绝,细缕纤毫看欲灭。雪发羞垂倭堕鬟,
"承恩新拜上将军,当直巡更近五云。天下表章经院过,
他时欲寄相思字,何处黄云是陇间。"
野蝉依独树,水郭带孤楼。遥望山川路,相思万里游。"
野蝉依独树,水郭带孤楼。遥望山川路,相思万里游。"
金吾持戟护新檐,天乐声传万姓瞻。
知己不易遇,宰相固有器。瞻事华壁中,来者谁其嗣。"
沧海东边独有功。已变畏途成雅俗,仍过旧里揖秋风。


春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作 / 罗绕典

惊鹊仍依树,游鱼不过梁。系舟偏忆戴,炊黍愿期张。
左右二菩萨,文殊并普贤。身披六铢衣,亿劫为大仙。
"别业在征山,登高望畿甸。严令天地肃,城阙如何见。
长廊朝雨毕,古木时禽啭。积翠暧遥原,杂英纷似霰。
残着几丸仙药在,分张还遣病夫知。"
雨前缝百衲,叶下闭重关。若便浔阳去,须将旧客还。"
诗礼不外学,兄弟相攻研。如彼贩海翁,岂种溪中田。
"秋江平,秋月明,孤舟独夜万里情。万里情,相思远,