首页 古诗词 垂丝钓近·云麓先生以画舫载洛花宴客

垂丝钓近·云麓先生以画舫载洛花宴客

南北朝 / 洪惠英

清论虚重席,闲居挂一瓢。渔歌思坐酌,宸渥宠行轺。
虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。"
长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"
"轻传祗远役,依依下姑亭。秋声满杨柳,暮色绕郊垧.
"着紫袈裟名已贵,吟红菡萏价兼高。
辞春不及秋,昆脚与皆头。
"分峡东西路正长,行人名利火然汤。
香影浮龛象,瓶声着井冰。寻思到何处,海上断崖僧。"
猿拨孤云破,钟撞众木疏。社坛踪迹在,重结复何如。"
日出唱歌去,月明抚掌归。何人得似尔,无是亦无非。"
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地,荫影分明有月中。
旧长松杉大,难行水石遥。元戎宗内学,应就白云招。"
晓月离馆空,秋风故山晚。荣君有嘉荐,顾我阻游衍。


垂丝钓近·云麓先生以画舫载洛花宴客拼音解释:

qing lun xu zhong xi .xian ju gua yi piao .yu ge si zuo zhuo .chen wo chong xing yao .
sui ran bu jian ren tou luo .an li jiao jun gu sui ku ..
chang sha qi gan lun nian ji .jiang lao wei zhi jia zi sheng ..
.qing chuan zhi yuan yi .yi yi xia gu ting .qiu sheng man yang liu .mu se rao jiao shang .
.zhuo zi jia sha ming yi gui .yin hong han dan jia jian gao .
ci chun bu ji qiu .kun jiao yu jie tou .
.fen xia dong xi lu zheng chang .xing ren ming li huo ran tang .
xiang ying fu kan xiang .ping sheng zhuo jing bing .xun si dao he chu .hai shang duan ya seng ..
yuan bo gu yun po .zhong zhuang zhong mu shu .she tan zong ji zai .zhong jie fu he ru ..
ri chu chang ge qu .yue ming fu zhang gui .he ren de si er .wu shi yi wu fei ..
pan gen yuan bie jiu lin feng .sui han xiang yi wu chen di .yin ying fen ming you yue zhong .
jiu chang song shan da .nan xing shui shi yao .yuan rong zong nei xue .ying jiu bai yun zhao ..
xiao yue li guan kong .qiu feng gu shan wan .rong jun you jia jian .gu wo zu you yan .

译文及注释

译文
将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监,遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。
从(cong)此李白之名震动京师,以前的困顿失意自此一并扫除,并被玄宗召入朝廷任翰林;
花椒专横谄媚十分傲慢,茱萸想进香袋冒充香草。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈(yu)加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为(wei)严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽(kuan)松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
冬天到了,白天的时间就越来越短;
齐国有个富人,家里有很多钱,但是他的两个儿子很笨,儿子的父亲又不教他。一天,艾子对富人说:“您的儿子虽然很好,但(您的儿子)不通事务,他日后怎么能够持家呢?”富人大怒道:“我的儿子,聪明并且具有各种本领,怎么会不了解世间的各种事务呢?”艾子说:“不如试一试他,只要问你的儿子,米是从哪里来的,如果知道,我承担造谣的罪名。”父亲就叫他的儿子来问他,儿子笑嘻嘻地说:“我怎么会不知道呢?米是从布袋里取来的。”富人神情变得严肃,改变面容说:“儿子(你)太笨了,难道不知道米是从田中来的吗?”艾子说:“不是他的父亲不生他的儿子(有这样的父亲,儿子怎么会不笨呢)。”
原野上,绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖(qi)的居室,又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上,听着窗外的凄风苦雨,平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫!
朽(xiǔ)
  太子听说了这件事,赶着马车跑去,伏在樊於期的尸体上大哭,非常悲伤。事已至此,没有办法挽回了,于是就收拾安放樊於期的首级,用匣子装好它。
羡慕隐士已有所托,    
满城灯火荡漾着一片春烟,
来往的过客不要问从前的事,只有渭水一如既往地向东流。
  成都有个犀浦镇,只是一个十分繁荣,富强的大镇。我正巧在四月路经此地,看到了这里美丽的景色。满树的黄梅已经成熟,深而清的河水向长江流去。天空下起了蒙蒙细雨,打湿了茅草盖的屋顶,山间云雾弥漫,田间有春水浇(jiao)灌。河中仿佛整日有蛟龙在嬉戏,形成一个个漩涡达到河岸又返回来。
卷起的帘子外天是那样高,如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。

注释
⑺殷勤:劳驾,有劳。
(20)赞:助。
41.并心:疑和惼心或褊心同义。《庄子·山木》:“方舟而济于河,有虚船来触舟,虽有惼心之人,不怒。”又《诗经·魏风·葛屦》:“维是褊心,是以为刺。”意思都是狭窄的心肠。肴撰:熟食的鱼肉叫肴,酒、牲、脯醢总名叫馔。
6 摩:接近,碰到。
山眼、海心:皆是比喻月亮。
⑹天上哀:哀一作“鸣”。
230、得:得官。
⑿五陵:指汉代五个帝王的陵墓,即高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵及昭帝平陵。

赏析

  这组诗共两首,其中第一首诗首句“将军作镇古汧州”,点明此诗颂扬的对象,下面二句诗即介绍了将军担任镇守之职后,古州出现的繁荣景象。诗人着意渲染了春日的山、水、节气和清夜的丝管,使人感到这里不再有边地的荒凉,不再有边地的战火气息,耳濡目染的都是欣欣向荣的太平景象。“水腻山春节气柔”,水腻,自是春水的柔美形态,和夏水的汹涌浩荡有别。用“腻”字形容春水,自然也含了诗人的赞美之意。“山春”二字简洁地描绘出群山万壑山花烂漫的无限春色。节气柔,是说节气柔和,风雨以时。这句的意思是:春光柔媚,山清水秀;而明丽的春光,则正是“节气柔”的结果。这是总写春日白天的边镇风光。入夜以后的边镇,又是一番景象。诗人只用了“满城丝管”四字来描绘它,这是用了夸张的手法。丝管之声不是只从高门大户中传出,而是大街小巷满城荡漾。一个“散”字用得极妙,把万家欢乐,没有边警之扰的景象烘托了出来。丝管之声发自“清夜”,又说明边镇在欢乐中清静而有秩序,虽然欢乐,却不扰嚷。因此,地虽是“穷边”,景却是美景。难怪从内地来的客人看到这种春意盎然、歌舞升平的景象,竟然不相信这是边塞之地。这种太平景象的出现,应该归功于“作镇”的将军。但是诗人却没有对将军致边地于太平之功直接赞美一词,只是把赞美之情暗含于对美景的赞扬之中,用笔显得非常委婉。结句写行人的感想,仍然避免自己直说誉词。“行人不信”,似乎是作为客观现象来写,其实来来往往的行人也包括诗人自己。那种由衷的赞美之情写得蕴藉有(jie you)味。
  “山冈”以下八句写日暮时的自然景色,抒发诗人思归的凄苦之情。诗人摄下了落日西沉时大自然姿态的倏忽变化:山脊之上犹存夕阳余辉,山谷本来就很阴暗,天将晚则更显得阴暗幽深。起两句写了山色秀拔,给人以清新之感;又因日将西落,山谷愈暗,造成了一种凄清气氛。“狐狸驰赴穴,飞鸟翔故林。”这两句取《楚辞·哀郢》“鸟飞还故乡兮,狐死必首丘”之意。日暮时刻,狐狸归穴,鸟下窠巢。狐狸和飞鸟尚且思归自己的穴巢,何况于人。“流波激情响,猴猿临岸吟。”湍急的江流声浪激越,山上的猴猿在岸边凄厉嘶叫,气氛越发凄凉。“迅风拂裳袂,白露沾衣襟。”迅疾的江风吹动着衣袖,阴凉的露水沾湿衣裳。诗句点明秋季。秋风萧瑟迅猛,白露阴寒湿衣,气氛更为阴冷。以上八句诗人用寒秋日暮、荒江的寂寞、凄凉的景色,来映衬自己内心思乡念归的悲凄。情动于中而发于景,景见真情而感人。对仗优美,音韵和谐,节奏感强烈,读来十分流畅。这样的例子古诗里固然少见,在建安诗里也是极少的。它已经突破了汉诗古朴浑厚的风格,下开两晋南朝风气了。
  结句引满而发,对统治者的揭露与鞭挞不留余地,这与常见的含蓄风格迥乎不同。但就艺术表现而言,诗中却仍然有含而不露的东西在,因而也有余味可寻。“县民无口不冤声”既然是“去岁”的见闻,那么县民喊的是什么冤以及喊冤的结果如何,诗人当然记忆犹新,但没有明写。县宰加朱绂“既然是“今来”的见闻,那么这和县民喊冤的结果有什么联系,诗人当然很清楚,但也没有明写。而这没有明写的一切,这就造成了悬念。最后,诗人才把县宰的朱绂和县民的鲜血这两种颜色相同而性质相反的事物出人意外地结合在一起,写出了惊心动魄的结句。诗人没有明写的一切,就都见于言外,获得了强烈的艺术效果。县宰未加朱绂之时,权势还不够大,腰杆还不够硬,却已经逼得“县民无口不冤声”;如今因屠杀冤民而赢得了上级的嘉奖,加了朱绂,尝到了甜头,权势更大,腰杆更硬,他又将干些什么,诗人也没有明写,然而弦外有音,有很强的震撼力。
  首二句赞美杨家庭院的清幽。“茅檐”代指庭院。“静”即净。怎样写净(xie jing)呢?诗人摒绝一切平泛的描绘,而仅用“无苔”二字,举重若轻,真可谓别具只眼。何以见得?江南地湿,又时值初夏多雨季节,这对青苔的生长比之其他时令都更为有利。况且,青苔性喜阴暗,总是生长在僻静之处,较之其他杂草更难于扫除。而今庭院之内,连青苔也没有,不正表明无处不净、无时不净吗?在这里,平淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富的表现力。“花木”是庭院内最引人注目的景物。因为品种繁多,所以要分畦栽种。这样,“成畦”二字就并非仅仅交代花圃的整齐,也有力地暗示出花木的丰美,既整齐又不单调。
  通首抒情,蔼然仁者之言。无一字不质朴,无一语不出自肺庸。今昔之感,洋溢在字里行闻,字字句句扣紧感旧的题旨,一气贯注,自然浑成。“存亡三十秋”,蕴藏着无限的伤感。既有世路的艰险,更有人生的坎坷,既有昔日的情愫,又有今朝的思慕。“数行泪”是哭德清公,也是哭自己的功业未就,谤责飞腾。着一“独”字,而身世之寂寥。前路之渺茫,概可想见。诗人怀旧伤今,所以有诸多感慨。
  这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉钦佩红拂卓识敢为,能不受相府权势和封建礼教的“羁縻”,更突出地表现了她大胆追求自由幸福的生活的理想。
  全折运用了比喻、夸张、用典、对比、对偶、排比、反复、叠音、设问等多种修辞方法。特别是巧用夸张,并与比喻、用典、对比等结合,因情随物而设。例如,“听得道一声‘去也’,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌”,“昨宵今日,清减了小腰围”,夸张地表现感情折磨下的身心交瘁;“将来的酒共食,尝着似土和泥。假若便是土和泥,也有些土气息,泥滋味”,“泪添九曲黄河溢,恨压三峰五岳低”都是夸张兼比喻,写离别之情,达到愁极恨绝、无以复加的地步;“淋漓襟袖啼红泪,比司马青衫更湿”,用了“红泪”和“青衫泪”两个典故,是夸张兼用典,形容伤心之至;“暖溶溶的玉醅,白泠泠似水”是夸张、比喻和对比,以厌酒表现愁苦至极。作品中的夸张描写,大都将人物感情寄附于客观事物,借助鲜明生动的形象来展示人物的内心世界,具有强烈的感染力。
  “军中宴”的“军”是指保卫皇帝的神策军。此时,神策军由宦官管领。宦官们更是飞扬跋扈,为所欲为。前八句诗,通过宦官们“夸赴军中宴”的场面着重揭露其意气之骄,具有高度的典型概括意义。
  此诗一开始,直写时事:“洛阳三月飞胡沙,洛阳城中人怨嗟。天津流水波赤血,白骨相撑如乱麻。”这一年的正月,安禄山在洛阳称“大燕皇帝”,洛阳成了叛军的政治中心。洛城西南的天津桥下血流成河,洛城的郊野白骨如山。“我亦东奔向吴国,浮云四塞道路赊”,报国无门,空有一身匡世救国之心的诗人李白无奈只能奔往东南吴地以避战乱。
  特别值得读者注意的是,这些诗多半都“寄兴寓情”,而作者擅用隐语,往往让诗与人物的情感,故事的背景,甚至是最终的归宿都密切相关。凡此种种,要使每一首诗都多方关合、左右逢源(feng yuan),必须经作者惨澹经营、匠心独运,才能臻于完美的境地。
  江淹《别赋》说:“黯然销魂者,唯别而已矣!”古往今来,多少人为世间的“生别离”而浩叹、而惆怅。发而为诗,便出现许多传世的佳作。严羽说:“唐人好诗,多是征戍、迁谪、行旅、离别之作,往往能感动激发人意。”(《沧浪诗话·诗评》)因为这一类作品一般都感情真实充沛,极少造作,故最易打动人心。
  尾联咏怀古迹,讽喻当朝昏君,寄托诗人的个人怀抱。后主,指蜀汉刘禅,宠信宦官,终于亡国;先主庙在成都锦官门外,西有武侯祠,东有后主祠;《梁甫吟》是诸葛亮遇刘备前喜欢诵读的乐府诗篇,用来比喻这首《《登楼》杜甫 古诗》,含有对诸葛武侯的仰慕之意。诗人伫立楼头,徘徊沉吟,很快日已西落,在苍茫的暮色中,城南先主庙、后主祠依稀可见。想到后主刘禅,诗人不禁喟然而叹:“可怜那亡国昏君,竟也配和诸葛武侯一样,专居祠庙,歆享后人香火!”这是以刘禅比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、鱼朝恩,造成国事维艰、吐蕃入侵的局面,同刘禅信任黄皓而亡国极其相似。所不同的是,诗人生活的时代只有刘后主那样的昏君,却没有诸葛亮那样的贤相。而诗人自己,空怀济世之心,苦无献身之路,万里他乡,高楼落日,忧虑满怀,却只能靠吟诗来聊以自遣。
  “早服还丹无世情,琴心三叠道初成。”还丹,道家所谓服后能“白日升天”的仙(xian)丹。琴心三叠,指道家修炼的功夫很深,达到心和神悦的境界。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹,修炼升仙,以摆脱世俗之情,到那虚幻的神仙世界:“遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。”玉京,道教谓元始天尊居处。诗人仿佛远远望见神仙在彩云里,手拿着莲花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界:“先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。”《淮南子​·道应训》载,卢敖游北海,遇见一怪仙,想同他做朋友而同游,怪仙笑道:“吾与汗漫期于九垓之外,吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫,意谓不可知,这里比喻神。九垓,九天。太清,最高的天空。李白在这诗里反用其意,以怪仙自比,卢敖借指卢虚舟,邀卢共作神仙之游。两句意谓:我李白已预先和不可知之神在九天之外约会,并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩,仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止,余韵悠然。
  “孤雁飞南游”等以下六句是直写登台见闻。“孤雁飞南游,过庭长哀吟”两句写诗人听到孤雁哀鸣,抬头望见正向南飞,想到孤居南方的兄弟,心内更是痛苦。“翘思”以下四句写仰首思慕远方兄弟,遐想托雁带去音信,可转眼之间,孤雁已飞走了,形影不见,无缘会面,又难通音信,惆怅痛苦,久久不平。

创作背景

  苏味道武则天时居相位数年,居洛阳次北宣风坊。此诗大约作于武则天神龙元年正月(705年),描写的即是武则天时期神都元夜的景象。也有学者认为,此诗作于武则天长安元年(也即大足元年正月,701年)。

  

洪惠英( 南北朝 )

收录诗词 (4982)
简 介

洪惠英 洪惠英 ,生卒年不详。宋代会稽(今浙江绍兴市)歌宫调女子。洪迈守会稽时,惠英于宴席间歌“述怀”小曲,并谓:梅者自喻,雪者指无赖恶少。洪迈因称之“情见乎词”(《夷坚乙志》卷六。

金陵五题·石头城 / 茅维

"残照玉梁巅,峨峨远棹前。古来传胜异,人去学神仙。
又见秋风霜裛树,满山椒熟水云香。"
"臧叟隐中壑,垂纶心浩然。文王感昔梦,授政道斯全。
保重更求装钿匣,闲将濡染寄知音。"
上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。
白发应无也,丹砂久服之。仍闻创行计,春暖向峨嵋。"
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻,花藏台榭管弦清。
"画檐春燕须同宿,兰浦双鸳肯独飞。


停云 / 严本

对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。
□□□满山,花落始知静。从他半夜愁猿惊,
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春流滴泪痕。
外边只有裴谈,内里无过李老。"
"还丹功满气成胎,九百年来混俗埃。
讲席开晴垒,禅衣涉远风。闻经诸弟子,应满此门中。"
伤心尽日有啼鸟,独步残春空落花。(《杜甫旧居》)
我已多衰病,君犹尽黑髭。皇天安罪得,解语便吟诗。"


东方未明 / 郑同玄

坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
毕竟入门应始了,愿君争取最前筹。"
"春日绣衣轻,春台别有情。春烟间草色,春鸟隔花声。
只将葑菲贺阶墀。"
"六亲恸哭还复苏,我笑先生泪个无。
橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"
"欲去不忍去,徘徊吟绕廊。水光秋澹荡,僧好语寻常。
"门底秋苔嫩似蓝,此中消息兴何堪。乱离偷过九月九,


上之回 / 叶堪之

"不知持斧客,吟会是何情。丹陛恩犹在,沧洲赏暂行。
"我本无形暂有形,偶来人世逐营营。
津能充渴气充粮,家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白,
离别身垂老,艰难路去长。弟兄应健在,兵火里耕桑。"
感君拂拭意何极,赠尔美妇与明珠。"
在德不在险,成败良有因。高堞复于隍,广殿摧于榛。
"岘山一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。
"子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。


蝶恋花·春涨一篙添水面 / 龚颐正

分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。
我愿君子气,散为青松栽。我恐荆棘花,只为小人开。
但能致君活国济生人,亦何必须踏金梯,折桂树。
峡水全输洁,巫娥却讶神。宋均颜未老,刘宠骨应贫。
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨,疮黏锦袖亦何辞。
烟霞衣上落,阊阖雪中开。寿酒今朝进,无非出世才。"
"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。
西逾昆岳东连海,谁不梯山贺圣明。


荷叶杯·记得那年花下 / 曹籀

"独夜相思但自劳,阮生吟罢梦云涛。
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口,劫灰销变莫宣心。
"运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。
"姓李应须礼,言荣又不荣。 ——僧法轨
"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,
濛濛雨草瑶阶湿,钟晓愁吟独倚屏。"
"鱼雁回时写报音,难凭锉蘖数年心。
石罅青蛇湿,风榸白菌干。终期花月下,坛上听君弹。"


和张仆射塞下曲·其二 / 赵均

"竹锡铜瓶配衲衣,殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日,
如何十万家休戚,只在呜呜咽咽中。"
瓶子如金玉子黄,上升下降续神光。
争利贪前竞着鞭,相逢尽是尘中老。
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"
海门收片雨,建业泊残阳。欲问淮王信,仙都即帝乡。"
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
"安仁县令好诛求,百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒,


四字令·情深意真 / 曹观

"游遍名山祖遍寻,却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意,
黄昏风雨黑如磐,别我不知何处去。(《侠客》,
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,
花池多芳水,玉杯挹赠郎。避人藏袖里,湿却素罗裳。
堪叹行人不回首,前山应是苎萝山。"
我住幽且深,君赏昏复朝。稀逢发清唱,片片霜凌飙。"
"力进凭诗业,心焦阙问安。远行无处易,孤立本来难。
篇章几谢传西楚,空想雄风度十年。"


减字木兰花·广昌路上 / 赵庚夫

兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"
"已尽沧浪兴,还思相楚行。鬓全无旧黑,诗别有新清。
归去是何年,山连逻逤川。苍黄曾战地,空阔养雕天。
谁信华池路最深,非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉,
"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。
时人莫把和泥看,一片飞从天上来。"
闲吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。"
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴,阴尽方知此理深。


天净沙·夏 / 马国翰

"山为水精宫,藉花无尘埃。吟狂岳似动,笔落天琼瑰。
今日登华筵,稍觉神扬扬。方欢沧浪侣,遽恐白日光。
寥寥双耳更深后,如在缑山明月中。"
困卧谁惊起,闲行自欲回。何时此携手,吾子本多才。"
尔后一千岁,此地化为泉。赖逢邬侍御,移我向高原。
"楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。
栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。
云太守酷。如何如何,掠脂斡肉。吴姬唱一曲,