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周颂·有瞽

元代 / 释蕴常

受君岁月功,不独资生成。为君长高枝,凤凰上头鸣。
风暖牵诗兴,时新变卖声。饥馋看药忌,闲闷点书名。
泰狱陪封禅,汾阴颂鬼神。星移逐西顾,风暖助东巡。
与君后会知何日,不似潮头暮却回。"
"白头新洗镜新磨,老逼身来不奈何。耳里频闻故人死,
只合居岩窟,何因入府门。年终若无替,转恐负君恩。"
老逢佳景唯惆怅,两地各伤何限神。
麋入神羊队,鸟惊海鹭眠。仍教百馀日,迎送直厅前。
皮上有野叟,手中持酒卮。半酣箕踞坐,自问身为谁。
夜深醒后愁还在,雨滴梧桐山馆秋。"
绣帽珠稠缀,香衫袖窄裁。将军拄球杖,看按柘枝来。"
引手攀红樱,红樱落似霰。仰首看白日,白日走如箭。
"满帙填箱唱和诗,少年为戏老成悲。声声丽曲敲寒玉,
树裂山魈穴,沙含水弩枢。喘牛犁紫芋,羸马放青菰。
"中庭晒服玩,忽见故乡履。昔赠我者谁,东邻婵娟子。
不如归山下,如法种春田。


周颂·有瞽拼音解释:

shou jun sui yue gong .bu du zi sheng cheng .wei jun chang gao zhi .feng huang shang tou ming .
feng nuan qian shi xing .shi xin bian mai sheng .ji chan kan yao ji .xian men dian shu ming .
tai yu pei feng chan .fen yin song gui shen .xing yi zhu xi gu .feng nuan zhu dong xun .
yu jun hou hui zhi he ri .bu si chao tou mu que hui ..
.bai tou xin xi jing xin mo .lao bi shen lai bu nai he .er li pin wen gu ren si .
zhi he ju yan ku .he yin ru fu men .nian zhong ruo wu ti .zhuan kong fu jun en ..
lao feng jia jing wei chou chang .liang di ge shang he xian shen .
mi ru shen yang dui .niao jing hai lu mian .reng jiao bai yu ri .ying song zhi ting qian .
pi shang you ye sou .shou zhong chi jiu zhi .ban han ji ju zuo .zi wen shen wei shui .
ye shen xing hou chou huan zai .yu di wu tong shan guan qiu ..
xiu mao zhu chou zhui .xiang shan xiu zhai cai .jiang jun zhu qiu zhang .kan an zhe zhi lai ..
yin shou pan hong ying .hong ying luo si xian .yang shou kan bai ri .bai ri zou ru jian .
.man zhi tian xiang chang he shi .shao nian wei xi lao cheng bei .sheng sheng li qu qiao han yu .
shu lie shan xiao xue .sha han shui nu shu .chuan niu li zi yu .lei ma fang qing gu .
.zhong ting shai fu wan .hu jian gu xiang lv .xi zeng wo zhe shui .dong lin chan juan zi .
bu ru gui shan xia .ru fa zhong chun tian .

译文及注释

译文
天边霞光映入水中,一时水中映出的天际一片通红。
  说到铭志之所以能(neng)(neng)够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样(yang)的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
我年幼(you)时秉赋清廉的德行,献身于道义而不稍微减轻。
(孟子)说:“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬(一头牛)。(但是)诚然我知道您是出于于心不忍(的缘故)。”
  闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动,正好遇到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是心态却不一样,我来喂食你却来垂钓。
花前没有了她的陪伴,独自在花间徘徊,看繁花似锦,芳草天涯,一株株、一簇簇,都有他寻找的往昔旧梦,触目悲凉。虽是春光美景,却是欢乐难(nan)再,既使笙歌入耳,婉转悠扬,也只能唤起他对爱侣的追忆,从而更添感伤惆怅。
坐着玉石,靠着玉枕,拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里,没有人陪我用田(tian)螺杯喝酒。我为了寻找灵芝仙草,不为表面繁华,长叹为了什么。喝醉了手舞足蹈地下山,明月仿佛在驱逐我回家。
黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。
高大的堂屋宽敞亮爽,坐着、躺着,都可望到南山。
满城灯火荡漾着一片春烟,
能挽弯弓如满月,箭箭中的无虚发,一箭穿空落双枭。
心中想要断绝这些苦恼焦烦,要用新丰美酒来销愁解闷,管它价钱是十千还是八千。
大病初起,精神困倦,画堂里落花满地,使我平添了几许愁绪。凋零的花瓣在空中飞舞,坠落到石阶上,如簌簌而落的胭脂泪,让人心碎。
  我又进一步想到象我这样学识浅薄、才能庸陋的人,先生还提拔鼓励我,我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人,先生还写了碑铭来显扬他,那么世上那些俊伟豪杰、世不经见之士,他们谁不愿意拜倒在您的门下?那些潜居山林、穷居退隐之士,他们谁不希望名声流播于世?好事谁不想做,而做恶事谁不感到羞愧恐惧?当父亲、祖父的,谁不想教育好自己的子孙?做子孙的,谁不想使自己的父祖荣耀显扬?这种种美德,应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐,并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理。来信所论及的我的家族世系,我怎敢不听从您的教诲而加以研究审核呢?
  二月三(san)日,曹丕说。时间过得很快,我们分别又将四年。三年不见,《东山》诗里的士兵尚且感叹离别时间太长,何况我们分别都已经超过三年,思念之情怎么能够忍受呢!虽然书信来往,不足以解除郁结在心头的深切怀念之情。  前一年流行疾疫,亲戚朋友多数遭受不幸,徐干、陈琳、应瑒、刘桢,很快相继都去世,我内心的悲痛怎么能用言语表达啊?过去在一起交往相处,外出时车子连着车子,休息时座位相连,何曾片刻互相分离!每当我们互相传杯饮酒的时候,弦乐管乐一齐伴奏,酒喝得痛快,满面红光,仰头吟诵自己刚作出的诗,每当沉醉在欢乐的时候,恍惚间却未觉得这是难得的欢乐。我以为百年长寿是每人应有一份,长久地相互在一起,怎想到几年之间,这些好朋友差不多都死光了,说到这里非常痛心。近来编定他们的遗著,合起来成为一本集子,看他们的姓名,已经是在阴间死者的名册。追想过去交往相好的日子,还历历在目,而这些好友,都死去化为粪土,怎么忍心再说呢?  纵观古今文人,大多都不拘小节,很少能在名誉和节操上立身的。但只有徐干既有文才,又有好的品德,宁静淡泊,少嗜欲,有不贪图权位隐退之心,可以说是文雅而又朴实的君子。他著有《中论》二十多篇,自成一家的论著,文辞典雅,足以流传后世,他的精神、成就永远存在。应瑒文采出众常有著述之意,他的才能学识足以著书,但他美好的愿望没有实现,实在应该痛惜。近来遍阅他们的文章,看后不禁拭泪,既痛念逝去的好友,而且又想到自己生命短促。陈琳的章表文笔很雄健有力,但稍微有些冗长。刘桢的文风洒脱奔放,只是还不够有力罢了,他的五言诗很完美,在同代人中最妙。阮瑀的书札文词美丽,使人感到十分快乐。王粲只擅长辞赋,可惜风格纤弱,不能够振作起文章气势,至于他擅长的,古代没有人能超过很远。过去伯牙在钟子期死后破琴绝弦,终身不再鼓琴,痛惜知音难遇,孔子听说子路被卫人杀害,剁成肉酱,命人将家里的肉酱倒掉,悲伤弟子当中没有能比得上子路的。这些人只是有些还不及古人,也算一代优秀人才,现在活着的人,已没有人能比得上的了。将来定有优秀人才出现,后来之人难于轻视,但是恐怕我与您不能赶(gan)上见到了。  年龄已经增大,心中所想的千头万绪,时常有所思虑,以至整夜不眠,志向和意趣什么时候能再像过去那样高远呢?已经变成老翁,只不过没有白头发罢了。东汉光武帝说:“三十多岁,在军队中十年,所经历的事不止一件。”我的才能赶不上他,但是年龄和他一样大了,凭低下的才能却处在很高地位,德才不足,只是凭借父亲曹操之力而有高位,一举一动都有人注意,什么时候才能改变这种情况呢?恐怕永远不能再像过去那样游玩了。年轻人的确应当努力,年龄一旦过去,时光怎么能留得住,古人想夜里拿着蜡烛游玩,确实很有道理啊。  近来您用什么自我娱乐?仍旧再有什么著作吗?向东望去非常悲伤,写信来叙述内心情感。曹丕陈说。

注释
氓(méng):古代指百姓。
41.乃:是
⑿顾:顾念。复:返回,指不忍离去。
⑨青如水:和“清如水”谐音,隐喻爱情的纯洁。
②去远:离去很远。神宗元丰七年(1084),陈师道因家贫而将妻子儿女送往在四川做官的岳丈处寄养。

赏析

  此诗主人公《采蘩》佚名 古诗者的身份,历来有很多说法。《毛诗序》曰:“《采蘩》佚名 古诗,夫人不失职也。夫人可以奉祭祀,则不失职矣。”是以为此乃贵族夫人自咏之辞,说的是尽职“奉祭祀”之事。朱熹《诗集传》则曰:“南国被文王之化,诸侯夫人能尽诚敬以奉祭祀,而其家人叙其事以美之也。”定主人公为“家人”,这是对毛序的一大修正。不过以为那辛勤“《采蘩》佚名 古诗”、“夙夜在公”的还是“诸侯夫人”,于诗意未免仍有隔膜。
  应该说这个概括在这首短小精悍的曲里能够得到很好的体现,至于熔铸名句这点,恐怕元曲三百首里没有多少非香艳的题材的作品能跳出唐宋的成就。
  这首诗是描写农村早春风光的,诗人把景物与人物融为一体描绘,别有情趣。
  作者在描写本诗题目所写的《夜雨》白居易 古诗的场景的时候,却是惜字如金。他只用了两句话二十个字。但这二十个字确实称的上是一字一珠。这两句话不写思,不写念,不写人,不写事,只是用简洁的言语描绘了许多意像,灯、堂、天、风雨。一个况字说明这四句所描写的这些是在前四句的前提上进一步增加的。所以,在情感上也是在前四句的思念上增加的。一个“况”字就替代了千言万语的心理描写,可谓大师之作。“夜”是时间,在“夜”之前(zhi qian)诗人用了一个名词作形容词来形容“夜”,“残灯”。灯从晚上点,点到残,一定已是深夜。诗人夜不能寐,久久的思念着心中的恋人。残灯昏暗的光下,长长的灯芯使光闪烁着,诗人在这情景下怎能不伤心呢?没有言自然显得寂静,寂静使屋子显得“空”,显得寂寥。“空”不一定是真的缺少家具,而是因为缺少“人”。《夜雨》白居易 古诗同话五更的人“空堂”不一定是堂“空”也写出诗人心中的怅然若失。“秋天”“未晓”“风雨”更是融情于景。秋雨往往给人一种寒气袭人的感觉,残灯是不会给诗人任何温度的,“苍苍”二字既是对风雨的描写,又是诗人此时的心境。这两句,不着一字思念,而又字字句句把诗人的思念之情着色,行文至此,分染过的白描已经基本上上好了颜色。
  诗起笔就描摹了一派极其雄壮的场面。首句写潮水方起,仅如银线,被江岸约束,渐渐隆起,中高边低的情况。形容潮头(tou)似白虹,形象地道出了外观、颜色与气势,已道人所未道;又用了“走”字,描绘远处潮水逼近的情况,不是身临其境,感受不出它的妙处。第二句写潮水涌到面前,人间的物象已不足以形容,所以改用神话想象,说天神倾翻了玉杯,所以造成了这样气势浩大的潮水。这一手法,与李白咏庐山瀑布“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”极为相似。
  后两句写自然界的风风雨雨使鲜花凋零,红芳褪尽,绿叶成阴,结子满枝,果实累累,春天已经过去了。似乎只是纯客观地写花树的自然变化,其实蕴含着诗人深深惋惜的感情。
  尾联再照应首联“哀”字,在前文“北风”、“边马”、路遥、苦寒、唐军惨败等边景、边事、边情之记叙中,以“长剑独归来”的形象描写,将诗人自身“不得意”的情渲染得无以复加,抒发了诗人报国无门的悲愤心情。
  接着两句写“巧”。野雉隐没之处,地势渐渐狭窄,野雉处于“人稠网密,地迫势胁”(曹植《七启》)的窘境,要继续窜伏已不可能;观猎的人越来越多,大家都饶有兴味地观赏将军猎射。这是将军一显身手的时机。正当野雉受惊乍飞的一刹那,将军从容地引满弓,“嗖”的一声,强有力的箭,迅猛而准确地命中雉鸡。“雉惊弓满箭加”,一“惊”一“满”一“劲”一“加”,紧凑简练,干脆有力,“巧”字之意于此全出。
  在整部杜集中,《寄韩谏议注》并不是杜诗最高成就和主体风格的代表作品,但是(dan shi),这首诗深具别样之美,似乎也不是杜甫其他诗作光芒所能掩盖。
  首先,司马迁在《史记》中明确指出屈原作品有《《招魂》屈原 古诗》一篇。其次,《招魂》屈原 古诗是一项严肃的活动,一般来说都是奉命而作,《招魂》屈原 古诗的对象是死者或重病将死者。据此可知,《《招魂》屈原 古诗》是屈原奉命为楚怀王《招魂》屈原 古诗而创作,它是屈原任职三闾大夫期间所写的最后一篇职务作品。再者,《《招魂》屈原 古诗》描述的主人公生活,不符合屈原的身份和实际情况,而是符合楚王的身份。
  诵读此诗,觉字字含情,句句蕴泪,作者那一腔忧国报国之情,跃然纸上。其殷殷之心,皇天可鉴。
  下面是诗人与杂树的对话。 “问君何独然?。这句是假托杂树的问话:你为什么单单赞赏梅花呢?诗人答道, “念其霜中能作花,露中能作实。摇荡春风媚春曰,念尔零落逐寒风,徒有霜华无霜质。”“念其。之。其。,谓梅花; “念尔”之“尔”,谓杂树。全句意为,因梅花不畏严寒,能在霜中开花,露中结实,而杂树只能在春风中摇曳,桂春日下盛开,有的虽然也能在霜中开花,却又随寒风零落而没有耐寒的品质。在此,诗人将杂树拟人,并将(bing jiang)它与梅花放在一起,用对比的方式加以描绘、说明,通过对耐寒梅花的赞美,批判了杂树的软弱动摇。两者在比较中得到鉴别,强化,可谓相得益彰。
  综观全文,我们应注意三点:一是无论种树或治民,都要“顺天致性”,而不宜违逆其道;二是想要顺天致性,必先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”,亦即摸清事物发展规律;三是动机效果必须统一,不允许好心办坏事,或只把好心停留在表面上和口头上。把这三点做好,才算懂得真正的“养人术”。
  这首诗运用比喻和拟人手法,形象生动,立意高远,既是成功的咏物诗,更是杰出的言志诗,为后世传诵。
  “半生忧患里,一梦有无中。”这一年,诗人已三十四岁。古人说:“三十而立。”而诗人的半辈子却在忧患中度过,虽有才华,却无处施展;虽有抱负,却无法实现,只好在梦中寻求理想,寻求安慰。可梦境和现实截然相反。“有”,是指梦境,“无”,是指现实。梦中,抱负有地方施展,理想有可能实现,还有欢笑、有团圆、有衣食、有房舍……应有尽有;而现实中却一无所有。
  开头四句,虽是江上之游的即景,但并非如实的(shi de)记叙,而是经过夸饰的、理想化的具体描写,展现出华丽的色彩,有一种超世绝尘的气氛。“木兰之枻沙棠舟”,是珍贵而神奇的木料制成的:“玉箫金管坐两头”,乐器的精美可以想象吹奏的不同凡响:“美酒尊中置千斛”,足见酒量之富,酒兴之豪:“载妓随波任去留”,极写游乐的酣畅恣适。总之,这江上之舟是足以尽诗酒之兴,极声色之娱的,是一个超越了纷浊的现实的、自由而美好的世界。
  这首咏史绝句写得很有特色,一没有引用典故,二没有发(you fa)表议论,而是通过对人物形象的生动刻画和细致的心理描写,塑造了一位光彩照人的巾帼英雄的感人形象。诗人采用先抑后扬的手法,把女英雄的思想境界推向高峰,从而突出了这首诗的主旨。

创作背景

  《《画鸡》唐寅 古诗》是明代中后期时诗人为自己所画的一只大公鸡所提的诗,诗人画完这只高昂的公鸡后写好这首诗,在当时统治阶级内部斗争泛滥的年代,托物言志,用通俗流畅的词语描绘了画作中那只羽毛雪白,冠顶通红的公鸡。

  

释蕴常( 元代 )

收录诗词 (7856)
简 介

释蕴常 释蕴常,字不轻(《舆地纪胜》卷五)。居丹徒嘉山,与苏庠相倡酬,后苏庠弟祖可为僧,遂与之偕往庐山(《曲阿诗综》卷八)。有《荷屋集》(《天台续集别编》卷五),已佚。今录诗十首。

卜算子 / 赵俶

壮志诚难夺,良辰岂复追。宁牛终夜永,潘鬓去年衰。
共知松胜槐,诚欲栽道傍。粪土种瑶草,瑶草终不芳。
不及红花树,长栽温室前。"
生当复相逢,死当从此别。
鲁酒薄如水,邯郸开战场。伯禽鞭见血,过失由成王。
禅能泯人我,醉可忘荣悴。与君次第言,为我少留意。
逐鸟忠潜奋,悬旌意远凝。弢弓思彻札,绊骥闷牵縆.
晴野霞飞绮,春郊柳宛丝。城乌惊画角,江雁避红旗。


酹江月·和友驿中言别 / 张自超

"三十年前路,孤舟重往还。绕身新眷属,举目旧乡关。
坐觉湖声迷远浪,回惊云路在长途。钱塘湖上苹先合,
尽日听弹无限曲。曲名无限知者鲜,霓裳羽衣偏宛转。
不将富贵碍高情。朱门出去簪缨从,绛帐归来歌吹迎。
十年生计复何如。使君滩上久分手,别驾渡头先得书。
"地僻门深少送迎,披衣闲坐养幽情。
"圣代元和岁,闲居渭水阳。不才甘命舛,多幸遇时康。
有兴即来闲便宿,不知谁是主人翁。"


凉州词三首 / 傅诚

因和三十韵,手题远缄寄。致吾陈杜间,赏爱非常意。
蹄悬四跼脑颗方,胯耸三山尾株直。圉人畏诮仍相惑,
小萍加泛泛,初蒲正离离。红鲤二三寸,白莲八九枝。
最笑近来黄叔度,自投名刺占陂湖。"
"吟君雉媒什,一哂复一叹。和之一何晚,今日乃成篇。
晚箨晴云展,阴芽蛰虺蟠。爱从抽马策,惜未截鱼竿。
圣耶,悯人之毒耶。天荡荡耶,尧穆穆耶。岂其让耶,
"寒宵劝酒君须饮,君是孤眠七十身。


登幽州台歌 / 王珪

岂量雨露恩,沾濡不均平。荣枯各有分,天地本无情。
鸦头与鹤颈,至老常如墨。独有人鬓毛,不得终身黑。
天上参与商,地上胡与越。终天升沉异,满地网罗设。
"老去襟怀常濩落,病来须鬓转苍浪。心灰不及炉中火,
试问池台主,多为将相官。终身不曾到,唯展宅图看。"
壮气从中减,流年逐后催。只应如过客,病去老迎来。"
百万甲兵久屯聚。官军贼军相守老,食尽兵穷将及汝。
百辟入门两自媚。夕郎所贺皆德音,春官每奏唯祥瑞。


乌夜啼·离恨远萦杨柳 / 徐汉倬

暮竹寒窗影,衰杨古郡濠。鱼虾集橘市,鹤鹳起亭皋。
世上强欺弱,人间醉胜醒。自君抛我去,此语更谁听。"
正逢下朝归,轩骑五门西。是时天久阴,三日雨凄凄。
昔余谬从事,内愧才不足。连授四命官,坐尸十年禄。
"辞乡远隔华亭水,逐我来栖缑岭云。
秋风方索漠,霜貌足暌携。今日骑骢马,街中醉蹋泥。
曳练驰千马,惊雷走万车。馀波落何处,江转富阳斜。
铿金戛瑟徒相杂,投玉敲冰杳然零。华原软石易追琢,


金缕衣 / 阎禹锡

"腻如玉指涂朱粉,光似金刀剪紫霞。
春树花珠颗,春塘水麹尘。春娃无气力,春马有精神。
落絮无风凝不飞。行掇木芽供野食,坐牵萝蔓挂朝衣。
早晚来同宿,天气转清凉。"
或问诸亲友,乐天是与不。亦无别言语,多道天悠悠。
商山老皓虽休去,终是留侯门下人。"
绯纱烛下水平流。闲留宾客尝新酒,醉领笙歌上小舟。
更愧小胥咨拜表,单衫冲雪夜深来。"


小重山·秋到长门秋草黄 / 赵善涟

六十三翁头雪白,假如醒黠欲何为。"
今来云雨旷,旧赏魂梦知。况乃江枫夕,和君秋兴诗。"
双目失一目,四肢断两肢。不如溘然逝,安用半活为。
是日晚弥静,巢禽下相唿。啧啧护儿鹊,哑哑母子乌。
惆怅又闻题处所,雨淋江馆破墙头。"
日高始就食,食亦非膏粱。精粗随所有,亦足饱充肠。
汗巾束头鬓,膻食熏襟抱。始觉韦山人,休粮散发好。"
诚知老去风情少,见此争无一句诗。"


公子家 / 公子行 / 长安花 / 朱皆

晴被阴暗,月夺日光。往往星宿,日亦堂堂。天既职性命,
折腰俱老绿衫中。三年隔阔音尘断,两地飘零气味同。
主今为妾思量取。班姬收泪抱妾身,我曾排摈无限人。"
"堆土渐高山意出,终南移入户庭间。
嗟君两不如,三十在布衣。擢第禄不及,新婚妻未归。
闻说风情筋力在,只如初破蔡州时。"
"穷冬到乡国,正岁别京华。自恨风尘眼,常看远地花。
奴温新挟纩,马肥初食粟。未敢议欢游,尚为名检束。


广宣上人频见过 / 张弼

虚槛晚潇洒,前山碧参差。忽似青龙阁,同望玉峰时。
王夫子,别有一事欲劝君,遇酒逢春且欢喜。"
南花北地种应难,且向船中尽日看。
似游华胥国,疑反混元代。一性既完全,万机皆破碎。
"霜红二林叶,风白九江波。暝色投烟鸟,秋声带雨荷。
自当年老敛眉时。丹砂炼作三铢土,玄发看成一把丝。
羞看稚子先拈酒,怅望平生旧采薇。去日渐加馀日少,
"钱唐山水接苏台,两地褰帷愧不才。政事素无争学得,


/ 贾邕

"朱槛低墙上,清流小阁前。雇人栽菡萏,买石造潺湲。
始服沙陀虏,方吞逻逤戎。狼星如要射,犹有鼎湖弓。
携觞懒独酌,忽闻叩门声。闲人犹喜至,何况是陈兄。
"眼下有衣兼有食,心中无喜亦无忧。正如身后有何事,
绡巾薄露顶,草屦轻乘足。清凉咏而归,归上石楼宿。"
"日暮心无憀,吏役正营营。忽惊芳信至,复与新诗并。
佳人许伴鹓雏食,望尔化为张氏钩。
此抵有千金,无乃伤清白。"