南乡子·捣衣
熊儿幸无恙，骥子最怜渠。临老羁孤极，伤时会合疏。
晓避客船飞。一壶先醉桃枝簟，百和初熏苎布衣。
思飘云物外，律中鬼神惊。毫发无遗恨，波澜独老成。
儒术诚难起，家声庶已存。故山多药物，胜概忆桃源。
更把浮荣喻生灭，世间无事不虚空。"
独映孤松色，殊分众鸟喧。唯当清夜月，观此启禅门。"
"别离无远近，事欢情亦悲。不闻车轮声，后会将何时。
"春来绣羽齐，暮向竹林栖。禁苑衔花出，河桥隔树啼。
荒城背流水，远雁入寒云。陶令门前菊，馀花可赠君。"
地主同声复同舍，留欢不畏夕阳催。"
南乡子·捣衣拼音解释:
xiong er xing wu yang .ji zi zui lian qu .lin lao ji gu ji .shang shi hui he shu .
..xiao bi ke chuan fei .yi hu xian zui tao zhi dian .bai he chu xun zhu bu yi .
si piao yun wu wai .lv zhong gui shen jing .hao fa wu yi hen .bo lan du lao cheng .
ru shu cheng nan qi .jia sheng shu yi cun .gu shan duo yao wu .sheng gai yi tao yuan .
geng ba fu rong yu sheng mie .shi jian wu shi bu xu kong ..
du ying gu song se .shu fen zhong niao xuan .wei dang qing ye yue .guan ci qi chan men ..
.bie li wu yuan jin .shi huan qing yi bei .bu wen che lun sheng .hou hui jiang he shi .
.chun lai xiu yu qi .mu xiang zhu lin qi .jin yuan xian hua chu .he qiao ge shu ti .
huang cheng bei liu shui .yuan yan ru han yun .tao ling men qian ju .yu hua ke zeng jun ..
di zhu tong sheng fu tong she .liu huan bu wei xi yang cui ..
译文及注释
译文
我从投降以来，身(shen)处艰难困境，一人独坐，愁闷苦恼。整天看不见别的，只见到些异族之人。我戴不惯皮袖套，住不惯毡幕，也只能靠它们来抵御风雨；吃不惯腥羶的肉，喝不惯乳浆，也只能用它们来充饥解渴。眼看四周，有谁能一起谈笑欢乐呢？胡地结着厚厚的坚冰，边塞上的土被冻得裂开，只听见悲惨凄凉的风声。深秋九月，塞外草木凋零，夜晚不能入睡，侧耳倾听，胡笳声此起彼伏，牧马悲哀地嘶叫，乐曲声和嘶鸣声相混，在边塞的四面响起。清晨坐起来听着这些声音，不知不觉地流下泪水。唉，子卿，我难道是铁石心肠，能不悲伤？
燕王后悔了，又怕赵国任用乐毅，乘燕国战败之机来攻燕，便派人去责备乐毅，又向乐毅表歉意，说：“先王把整个燕国托(tuo)付将军，将军为(wei)燕攻破了齐国，为先王报了仇，天下人莫不震动。寡人怎敢一刻忘记将军的功勋啊！不幸先王抛弃群臣而去，寡人刚刚继位，左右蒙骗了寡人。不过，寡人派骑劫代替将军，只是因为将军长久在野外作战，所(suo)以调将军回国，休养休养，共商国是。将军却误信流言，和寡人有了隔阂，抛弃燕国而投奔赵国。为将军自己打算，固然可以；但是又怎样报答先王对将军的恩情呢？”
栖居在山里的鸟儿，欢聚在桑林中放声歌唱。
梁鸿虽然家庭贫困，然而他推崇礼节，广泛阅读（书本），没有不通晓的（事情）。并且他不死记硬背章句。读完书，就到上林苑放猪，曾经不小心留下火种，蔓延到别人的房屋。梁鸿就寻访被烧到的人家，问他损失的财物，用自己全部的猪作赔偿还给房屋主人。但房屋主人还认为得到的补偿很少，梁鸿说：“我没有别的财富，愿意让自己留下做事。”主人同意了。（梁鸿）于是勤奋做工，从早到晚从不松懈。邻家老人们见梁鸿不是一般人，于是就一同责备批评那家主人，并且称赞梁鸿是忠厚的人。因此，（主人）开始敬佩梁鸿，把猪还给他，梁鸿没有接受，返回自己的家乡 。
蕃人的情意好像这条流水，愿永久归附中原流向南方。
遗体遮蔽在九泉之下，芳名感动千古之人。
独出长安的盘儿，在荒凉的月色下孤独影渺。
两只黄鹂(li)在翠绿的柳树间婉转地歌唱，一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。
帝京当年是多么地繁华热闹，回想起来，使人无限地伤感；李师师也老了，漂泊流落在湖湘的民间。
桃花漂浮在三月的绿水上，我竟然敢在这时候下瞿塘。
山路很陡，一路敞着衣襟登山，终于抵达山顶；席地而坐，俯瞰淙淙流过的圣(sheng)泉。
愁闷时高歌一曲《梁父吟》，
或驾车或步行一起出游，射猎场在春天的郊原。
我经常想起漫游西湖， 整天站在楼台上，扶(fu)栏远眺那湖光山色的情景：湖面上三三两两的钓鱼小船， 小岛上天高淡远的号色。
注释
304、挚（zhì）：伊尹名。
(1)泰山：在今山东省泰安市西北，是中国东部著名高山。《史记正义》：泰山，一曰岱宗，东岳也，在兖州博城县西北三十里。《山东通志》：泰山，在济南府泰安州北五里，一曰兖镇。周围一百六十里，自山下至绝顶四十余里。上有石表巍然，传是秦时无字碑。
114、尤：过错。
②“天清”二句：李白的视线是从西南诸峰移向西北而又动望的，即可能是由望楚山移向鱼梁洲的。
9.特：只，仅，不过。
兰陵王：词牌名，首见于周邦彦词。一百三十字，分三段。
[9]马革裹尸：用马皮裹卷尸体。
赏析
这首诗情景分咏，又相互映衬。前半首写江行所见之(zhi)景，又暗含离乡去国之情；后半首直写幽栖远害之想，也是自我宽解之词。胸中重重丘壑，尽以“闲旷之情迢递出之”（《采菽堂古诗选》），因此结构完整，思致含蓄，语言清淡，情味旷逸，堪称谢朓山水诗中的上乘之作。
《《曲池荷》卢照邻 古诗》的前两句写的是花好月圆，而后两句突然转写花之自悼。这花之自悼实为人之自悼。咏物诗，“因物以见我”，乃见其佳处。除余山《竹林问答》中说：“咏物诗寓兴为上，传神次之。寓兴者，取照在流连感慨之中，《三百篇》之比兴也。传神者，相赏在牝牡骊黄之外，《三百篇》之赋也。若模形范质，藻绘丹青，直死物耳，斯为下矣。”如此看来，可见卢照邻咏物诗之造诣。
在艺术上，《《卿云歌》佚名 古诗》辞藻华美，意境超迈，孕育骚赋句法，足可与《诗》之《雅》、《颂》媲美。
“《去者日以疏》佚名 古诗，来者日以亲。”互为错综的这两句，既是由因而果，也是相辅相成。天地，犹如万物的逆旅；人生，犹如百代的过客，本来就短促万分，更何况又是处于那一个“白骨露于野，千里无鸡鸣”（曹操《蒿里行》）的灾难重重的时代。死去的人岁月长了，印象不免由模糊而转为空虚、幻灭。新生下来的一辈，原来自己不熟悉他们，可经过一次次接触，就会印象加深。去的去了，来的来了。今日之“去”，曾有过往昔之“来”；而今日之“来”，当然也会有来日之“去”。这不仅和王羲之《兰亭集序》中所说的“后之视今，亦犹今之视昔”相似，此外也更说明一点：东汉末年以至魏晋文人，他们的心理空间的确宽广。他们喜爱对人生进行探索，对命运进行思考。按照这首诗的时间的逻辑顺序看来，作者应该是先写走出郭门，看到遍野古墓，油然怆恻，萌起了生死存亡之痛、人天廖廓之想，然后再推开一笔，发挥世事代谢、岁月无常的哲理。可是作者偏不这样写，而是猛挥其雷霆万钧之笔，乍一开头，就写下了这样苍苍莽莽、跨越古今、隐含着人世间无限悲欢离合之情的两句。从技巧上说是以虚带实，以虚涵实；从作者的思维定势说，则是在诗篇开头，已经凭宏观纵目，指向了人事代谢的流动性，从而针对这一“来”一“去”进行洞察性的观照和内窥性的反思。
唐朝自安史乱后，藩镇割据，内战不停。官府借口军需而抢夺、宰杀民间耕牛，是极常见的事。和张籍同时的诗人元稹在《乐府古题·田家词》里就有所反映：“六十年来兵簇簇，月月食粮车辘辘。一日官军收海服，驱车驾车食牛肉。”连肉都被吃光，那头上两只角截下熬角脂，自然不在话下。这就是当时的客观现实。对于这种现实，张籍这诗里并未作任何描写，只是结尾时借放牛娃的口，轻轻地点了一下，笔意在若有若无之间，而人民对官府畏惧和对抗的心情，也就可以想见了。
《《周颂·烈文》佚名 古诗》对诸侯具有安抚与约束的双重作用。全诗共十三句，不分章，可按安抚与约束之意分为两层：前四句和后九句。前四句是以赞扬诸侯的赫赫功绩来达到安抚的目的。这种赞扬可以说臻于极致：不仅赐予周王福祉，而且使王室世世代代受益无穷。助祭的诸侯都是周王室的功臣，被邀来助祭本身就是一种殊荣，而祭祀时周王肯定其功绩，感谢其为建立、巩固周政权所作的努力，使诸侯在祭坛前如英雄受勋，荣耀非常，对周王室的感激之情便油然而生。
“荷马显然有意要避免对物体美作细节的描绘，从他的诗里几乎没有一次偶然听说到海伦的胳膀白，头发美—但是荷马却知道怎样让人体会到海伦的美。”（莱辛《拉奥孔》）杜牧这里写画中人，也有类似的手段。他从画外引入一个“鸾发女”。据《初学记》，鸾为凤凰幼雏。“鸾发女”当是一贵家少女。从“玉窗”、“鸾发”等字，暗示出她的“娇娆”之态。但斜倚玉窗、拂尘观画的她，却完全忘记她自个儿的“娇娆”，反在那里“妒娇娆”（即妒嫉画中人）。“斜倚玉窗”，是从少女出神的姿态写画中人产生的效果，而“妒”字进一步从少女心理上写出那微妙的效果。它竟能叫一位妙龄娇娆的少女怅然自失，“还有什么比这段叙述能引起更生动的美的印象呢？凡是荷马（此处为杜牧）不能用组成部分来描写的，他就使我们从效果上去感觉到它。诗人呵，替我把美所引起的热爱和欢欣（按：也可是妒嫉）描写出来，那你就把美本身描绘出来了。”（《拉奥孔》）
柳宗元是“永贞革新”的重要人物，曾在长安叱咤风云。革新失败后，被贬谪到南蛮之地，昔日政治上的挚友相继被贬，天各一方，不通音讯。来永州不久，与之相依为命的母亲卢氏病故，而朝廷连发四次诏命，规定“八司马”不在宽赦之列，早日复用的希望破灭了。政治上的迫害(po hai)，人世间的诸多失意，给他难以承受的打击。他这时的心境正如他在《南涧中题》所述：“去国魂以游，怀人泪空垂。孤生易为感，失路少所宜。寂寞竟何事？徘徊只自知。”柴门多日紧闭不开是他内心寂寞的独白，而石阶上铺满的皑皑白雪便是人世间清冷的抒写。
这首诗一共只有五十六个字，其中属于空间的有阁、江、栋、帘、云、雨、山、浦、潭影；属于时间的有日悠悠、物换、星移、几度秋、今何在，这些词融混在一起，毫无叠床架屋的感觉。主要的原因，是它们都环绕着一个中心──滕王阁，而各自发挥其众星拱月的作用。
此诗当为作者公元492年（永明十年）出使北魏途中作。黄河在北魏境内，时魏都在平城（今山西大同），故须渡河北上。
这是一首写周宣王忧旱祈雨的诗。是所谓“宣王变《大雅》”的第一篇（其他五篇是《大雅·崧高》、《大雅·烝民》、《大雅·韩奕》、《大雅·江汉》和《大雅·常武》）。
“《落叶》修睦 古诗”是古诗中常常吟咏的意象老杜“无边(wu bian)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，是流传千古的名句而修睦的《《落叶》修睦 古诗》托物寄思，表达了对《落叶》修睦 古诗的感慨和思考
《《曲池荷》卢照邻 古诗》的前两句写的是花好月圆，而后两句突然转写花之自悼。这花之自悼实为人之自悼。咏物诗，“因物以见我”，乃见其佳处。除余山《竹林问答》中说：“咏物诗寓兴为上，传神次之。寓兴者，取照在流连感慨之中，《三百篇》之比兴也。传神者，相赏在牝牡骊黄之外，《三百篇》之赋也。若模形范质，藻绘丹青，直死物耳，斯为下矣。”如此看来，可见卢照邻咏物诗之造诣。
在艺术上，《《卿云歌》佚名 古诗》辞藻华美，意境超迈，孕育骚赋句法，足可与《诗》之《雅》、《颂》媲美。
“《去者日以疏》佚名 古诗，来者日以亲。”互为错综的这两句，既是由因而果，也是相辅相成。天地，犹如万物的逆旅；人生，犹如百代的过客，本来就短促万分，更何况又是处于那一个“白骨露于野，千里无鸡鸣”（曹操《蒿里行》）的灾难重重的时代。死去的人岁月长了，印象不免由模糊而转为空虚、幻灭。新生下来的一辈，原来自己不熟悉他们，可经过一次次接触，就会印象加深。去的去了，来的来了。今日之“去”，曾有过往昔之“来”；而今日之“来”，当然也会有来日之“去”。这不仅和王羲之《兰亭集序》中所说的“后之视今，亦犹今之视昔”相似，此外也更说明一点：东汉末年以至魏晋文人，他们的心理空间的确宽广。他们喜爱对人生进行探索，对命运进行思考。按照这首诗的时间的逻辑顺序看来，作者应该是先写走出郭门，看到遍野古墓，油然怆恻，萌起了生死存亡之痛、人天廖廓之想，然后再推开一笔，发挥世事代谢、岁月无常的哲理。可是作者偏不这样写，而是猛挥其雷霆万钧之笔，乍一开头，就写下了这样苍苍莽莽、跨越古今、隐含着人世间无限悲欢离合之情的两句。从技巧上说是以虚带实，以虚涵实；从作者的思维定势说，则是在诗篇开头，已经凭宏观纵目，指向了人事代谢的流动性，从而针对这一“来”一“去”进行洞察性的观照和内窥性的反思。
唐朝自安史乱后，藩镇割据，内战不停。官府借口军需而抢夺、宰杀民间耕牛，是极常见的事。和张籍同时的诗人元稹在《乐府古题·田家词》里就有所反映：“六十年来兵簇簇，月月食粮车辘辘。一日官军收海服，驱车驾车食牛肉。”连肉都被吃光，那头上两只角截下熬角脂，自然不在话下。这就是当时的客观现实。对于这种现实，张籍这诗里并未作任何描写，只是结尾时借放牛娃的口，轻轻地点了一下，笔意在若有若无之间，而人民对官府畏惧和对抗的心情，也就可以想见了。
《《周颂·烈文》佚名 古诗》对诸侯具有安抚与约束的双重作用。全诗共十三句，不分章，可按安抚与约束之意分为两层：前四句和后九句。前四句是以赞扬诸侯的赫赫功绩来达到安抚的目的。这种赞扬可以说臻于极致：不仅赐予周王福祉，而且使王室世世代代受益无穷。助祭的诸侯都是周王室的功臣，被邀来助祭本身就是一种殊荣，而祭祀时周王肯定其功绩，感谢其为建立、巩固周政权所作的努力，使诸侯在祭坛前如英雄受勋，荣耀非常，对周王室的感激之情便油然而生。
“荷马显然有意要避免对物体美作细节的描绘，从他的诗里几乎没有一次偶然听说到海伦的胳膀白，头发美—但是荷马却知道怎样让人体会到海伦的美。”（莱辛《拉奥孔》）杜牧这里写画中人，也有类似的手段。他从画外引入一个“鸾发女”。据《初学记》，鸾为凤凰幼雏。“鸾发女”当是一贵家少女。从“玉窗”、“鸾发”等字，暗示出她的“娇娆”之态。但斜倚玉窗、拂尘观画的她，却完全忘记她自个儿的“娇娆”，反在那里“妒娇娆”（即妒嫉画中人）。“斜倚玉窗”，是从少女出神的姿态写画中人产生的效果，而“妒”字进一步从少女心理上写出那微妙的效果。它竟能叫一位妙龄娇娆的少女怅然自失，“还有什么比这段叙述能引起更生动的美的印象呢？凡是荷马（此处为杜牧）不能用组成部分来描写的，他就使我们从效果上去感觉到它。诗人呵，替我把美所引起的热爱和欢欣（按：也可是妒嫉）描写出来，那你就把美本身描绘出来了。”（《拉奥孔》）
柳宗元是“永贞革新”的重要人物，曾在长安叱咤风云。革新失败后，被贬谪到南蛮之地，昔日政治上的挚友相继被贬，天各一方，不通音讯。来永州不久，与之相依为命的母亲卢氏病故，而朝廷连发四次诏命，规定“八司马”不在宽赦之列，早日复用的希望破灭了。政治上的迫害(po hai)，人世间的诸多失意，给他难以承受的打击。他这时的心境正如他在《南涧中题》所述：“去国魂以游，怀人泪空垂。孤生易为感，失路少所宜。寂寞竟何事？徘徊只自知。”柴门多日紧闭不开是他内心寂寞的独白，而石阶上铺满的皑皑白雪便是人世间清冷的抒写。
这首诗一共只有五十六个字，其中属于空间的有阁、江、栋、帘、云、雨、山、浦、潭影；属于时间的有日悠悠、物换、星移、几度秋、今何在，这些词融混在一起，毫无叠床架屋的感觉。主要的原因，是它们都环绕着一个中心──滕王阁，而各自发挥其众星拱月的作用。
此诗当为作者公元492年（永明十年）出使北魏途中作。黄河在北魏境内，时魏都在平城（今山西大同），故须渡河北上。
这是一首写周宣王忧旱祈雨的诗。是所谓“宣王变《大雅》”的第一篇（其他五篇是《大雅·崧高》、《大雅·烝民》、《大雅·韩奕》、《大雅·江汉》和《大雅·常武》）。
“《落叶》修睦 古诗”是古诗中常常吟咏的意象老杜“无边(wu bian)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，是流传千古的名句而修睦的《《落叶》修睦 古诗》托物寄思，表达了对《落叶》修睦 古诗的感慨和思考
创作背景
此诗作于唐穆宗长庆三年（823年）早春。当时韩愈已经56岁，任吏部侍郎。虽然时间不长，但此时心情很好。此前不久，镇州（今河北正定）藩镇叛乱，韩愈奉命前往宣抚，说服叛军，平息了一场叛乱。穆宗非常高兴，把他从兵部侍郎任上调为吏部侍郎。在文学方面，他早已声名大振。同时在复兴儒学的事业中，他也卓有建树。因此，虽然年近花甲，却不因岁月如流而悲伤，而是兴味盎然地迎接春天。
江湘( 未知 )
收录诗词 (2251) 首
简 介
江湘 宋筠州新昌人。博学能文，练达治体。理宗嘉熙初知上高县，始至，即上请蠲积逋至六万余缗，民困因以得解。四年春水荒，发仓平粜，修堰以广灌溉，颇多善政。
黄金缕·妾本钱塘江上住
山泉落沧江，霹雳犹在耳。终朝纡飒沓，信宿罢潇洒。
"秋兴因危堞，归心过远山。风霜征雁早，江海旅人还。
预哂愁胡面，初调见马鞭。许求聪慧者，童稚捧应癫。"
暮雪连峰近，春江海市长。风流似张绪，别后见垂杨。"
时无王良伯乐死即休。"
役牵方远别，道在或先迷。莫见良田晚，遭时亦杖藜。"
途殊迹方间，河广流且驶。暮帆望不及，览赠心欲醉。
"一岁一归宁，凉天数骑行。河来当塞曲，山远与沙平。
谏太宗十思疏
密竹复冬笋，清池可方舟。虽伤旅寓远，庶遂平生游。
故山应不改，茅舍汉中在。白酒杯中聊一歌，
"宁知待漏客，清夜此从容。暂别迎车雉，还随护法龙。
"湘中老人读黄老，手援紫藟坐碧草。
"去家随旅雁，几日到南荆。行迈改乡邑，苦辛淹晦明。
沽酒聊自劳，开樽坐檐隙。主人奏丝桐，能使高兴剧。
"青冥亦自守，软弱强扶持。味苦夏虫避，丛卑春鸟疑。
"（《网罟》，伏羲氏之乐歌也。其义盖称伏羲能易人
望木瓜山
"未习风波事，初为东越游。露沾湖草晚，月照海山秋。
"车徒凤掖东，去去洛阳宫。暂以青蒲隔，还看紫禁同。
"谷鸟犹唿儿，山人夕沾襟。怀哉隔生死，怅矣徒登临。
"年来白发欲星星，误却生涯是一经。魏阙望中何日见，
分手如何更此地，回头不语泪潸然。"
"沈侯未可测，其况信浮沉。十载常独坐，几人知此心。
花密藏难见，枝高听转新。过时如发口，君侧有谗人。"
明主知封事，长沮笑问津。栖遑忽相见，欲语泪沾巾。"
踏莎行·小径红稀
西南汉宫月，复对绿窗琴。"
正直死犹忌，况乃未死前。汨罗有翻浪，恐是嫌屈原。
复值凉风时，苍茫夏云变。"
归老勋仍在，酬恩虏未忘。独行过邑里，多病对农桑。
旷望绝国所，微茫天际愁。有时近仙境，不定若梦游。
"孤峰临万象，秋气何高清。天际南郡出，林端西江明。
祝尧三老至，会禹百神迎。月令农先急，春蒐礼复行。
畴昔论诗早，光辉仗钺雄。宽容存性拙，剪拂念途穷。
木兰花慢·丁未中秋
行矣当自爱，壮年莫悠悠。余亦从此辞，异乡难久留。
闻道延年如玉液，欲将调鼎献明光。"
浮俗何万端，幽人有独步。庞公竟独往，尚子终罕遇。
风流近赌紫香囊。诗家行辈如君少，极目苦心怀谢脁.
"（十月之郊，造公室也。君子居公室，当思布德行化焉。）
惟彼烈祖事，增修实荣观。声名朝万国，玉帛礼三坛。
发稀那更插茱萸。横空过雨千峰出，大野新霜万叶枯。
卿月升金掌，王春度玉墀。熏风行应律，湛露即歌诗。
江雪
村鼓时时急，渔舟个个轻。杖藜从白首，心迹喜双清。
巡檐索共梅花笑，冷蕊疏枝半不禁。
心以当竹实，炯然无外求。血以当醴泉，岂徒比清流。
圣祚雄图广，师贞武德虔。雷霆七校发，旌旆五营连。
今春喜气满干坤，南北东西拱至尊。
"人闲当岁暮，田野尚逢迎。莱子多嘉庆，陶公得此生。
"（采蜡，怨奢也。荒岩之间，有以纩蒙其身。 腰藤造险，
是时扫氛祲，尚未歼渠魁。背河列长围，师老将亦乖。
木兰花慢·可怜今夕月
菊花从此不须开。殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。
翼亮贞文德，丕承戢武威。圣图天广大，宗祀日光辉。
连樯荆州船，有士荷矛戟。南防草镇惨，沾湿赴远役。
卷轴来何晚，襟怀庶可凭。会期吟讽数，益破旅愁凝。
齐讴听处妙，鲁酒把来香。醉后着鞭去，梅山道路长。"
谷中谁弹琴，琴响谷冥寂。因君扣商调，草虫惊暗壁。
燕燕于巢，缀葺维戊。甲兮乙兮，不宜有谬。飞龙在天，
"惯习干戈事鞍马，初从少小在边城。身微久属千夫长，
人月圆·为细君寿
"由来那敢议轻肥，散发行歌自采薇。逋客未能忘野兴，
爱兹山水趣，忽与人世疏。无暇然官烛，中流有望舒。"
若为种得千竿竹，引取君家一眼泉。"
旌节随边草，关山见戍楼。俗殊人左衽，地远水西流。
"能以功成疏宠位，不将心赏负云霞。林间客散孙弘阁，
回中浪不恶，复在武昌郭。来客去客船，皆向此中泊。"
声同叨眷早，交澹在年衰。更枉兼金赠，难为继组词。"
故国白云远，闲居青草生。因垂数行泪，书寄十年兄。"
好事近·梦中作
"东山布衣明古今，自言独未逢知音。识者阅见一生事，
"湘竹殊堪制，齐纨且未工。幸亲芳袖日，犹带旧林风。
"名参汉望苑，职述景题舆。巫峡将之郡，荆门好附书。
鸡犬逐人静，云霞宜地偏。终朝数峰胜，不远一壶前。
泄云蒙清晨，初日翳复吐。朱甍半光炯，户牖粲可数。
"故跻瀼岸高，颇免崖石拥。开襟野堂豁，系马林花动。
"湘竹殊堪制，齐纨且未工。幸亲芳袖日，犹带旧林风。
杜鹃暮春至，哀哀叫其间。我见常再拜，重是古帝魂。
日出入
别时孤云今不飞，时独看云泪横臆。"
咄咄宁书字，冥冥欲避矰.江湖多白鸟，天地有青蝇。"
易下杨朱泪，难招楚客魂。风涛暮不稳，舍棹宿谁门。"
"五盘虽云险，山色佳有馀。仰凌栈道细，俯映江木疏。
稍随归月帆，若与沙鸥期。渔父更留我，前潭水未滋。"
误将瑕指玉，遂使谩消金。计日西归在，休为泽畔吟。"
"天水秋云薄，从西万里风。今朝好晴景，久雨不妨农。
高萝成帷幄，寒木累旌旆。远川曲通流，嵌窦潜泄濑。