山泉煎茶有怀
"气象四时清，无人画得成。众山寒叠翠，两派绿分声。
"苍翠岧峣逼窅冥，下方雷雨上方晴。飞流便向砌边挂，
永夜疑无日，危时只赖山。旷怀休戚外，孤迹是非间。
所嗟流品误清朝。几时睿算歼张角，何处愚人戴隗嚣。
贤彦风流远，江湖思绪萦。讴哑摇舴艋，出没漾。
"一领蓑正新，着来沙坞中。隔溪遥望见，疑是绿毛翁。
"秋河耿耿夜沈沈，往事三更尽到心。多病谩劳窥圣代，
莺坠柳条浓翠低。千队国娥轻似雪，一群公子醉如泥。
人间谁有□□□，聚散自然惆怅生。"
"大道本来无所染，白云那得有心期。
山泉煎茶有怀拼音解释:
.qi xiang si shi qing .wu ren hua de cheng .zhong shan han die cui .liang pai lv fen sheng .
.cang cui tiao yao bi yao ming .xia fang lei yu shang fang qing .fei liu bian xiang qi bian gua .
yong ye yi wu ri .wei shi zhi lai shan .kuang huai xiu qi wai .gu ji shi fei jian .
suo jie liu pin wu qing chao .ji shi rui suan jian zhang jiao .he chu yu ren dai wei xiao .
xian yan feng liu yuan .jiang hu si xu ying .ou ya yao ze meng .chu mei yang ...
.yi ling suo zheng xin .zhuo lai sha wu zhong .ge xi yao wang jian .yi shi lv mao weng .
.qiu he geng geng ye shen shen .wang shi san geng jin dao xin .duo bing man lao kui sheng dai .
ying zhui liu tiao nong cui di .qian dui guo e qing si xue .yi qun gong zi zui ru ni .
ren jian shui you ....ju san zi ran chou chang sheng ..
.da dao ben lai wu suo ran .bai yun na de you xin qi .
译文及注释
译文
从(cong)天亮直到天黑，所走之路究竟几里？
悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
山路很陡，一路敞着衣襟登山，终于抵达山顶；席地而坐，俯瞰淙淙流过的圣泉。
在此听闻，真是伤心难言，眼前看到的只是离离的青草。
为首的身穿紫衣，带着刀斧，乱嘈嘈地约有十几个人(ren)。
她说我原是京城负有盛名的歌女；老家住在长安城东南的虾蟆陵。
初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。
有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的春秋宋国人，一天下来十分疲劳地回到家，对他的家人说：“今天累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子小步奔去看那禾苗的情况，禾苗却都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。
五月的火焰山行人稀少，看着您骑马迅疾如飞鸟。
走啊走啊日久远，人疲马乏又渴又饥。
云山有情有意，可没有办法得到官位，被西风吹断了功名难求的伤心泪。归去吧，不要旧事重提。青山善解人意让人沉醉，得和失到头来都是由于天理。得，是人家命里有；失，是我命里不济。
臣李密陈言：我因命运不好，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，父亲就弃我而死去。我四岁的时候，舅父强(qiang)迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏，怜悯我年幼丧父，便亲自抚养。臣小的时候经常生病，九岁时不能走路。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔(shu)叔伯伯，又缺少兄弟，门庭衰微、福分浅薄，很晚(wan)才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆，生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有离开她。
臣听说关于朋(peng)党的言论，是自古就有的，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。 大概君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。但是臣以为：小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。 唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此非常太平。等到虞(yu)舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举，互相谦让，一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治。《尚书》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条心；周有三千臣，却是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，于是纣王因此而亡国。周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。 前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。 前代治乱兴亡的过程，为君主的可以做为借鉴了。
闲居时忧伤能自我排遣，临别感伤情绪一发难收。
深山老林昏暗暗，瘴气浓重散不开。
县城太小蛮夷无意洗劫，百姓贫穷他们也觉可怜。
注释
⑤ 黄鹂：黄莺。
⑼秦楼约：指与恋人的约会。秦楼，代指女子居住处。
276、琼茅：灵草。
64.何以：以何，靠什么。蕃吾生：繁衍我们的生命，即使我们的人口兴旺。安吾性：安定我们的生活。性，生命。
1.媒：介绍，夸耀
11、奈：只是
26.盖:大概。
30、忍：形容词的使动用法，使……坚韧。
戏赠：意思是开玩笑的话。其实，所谓开玩笑，往往表现了至交之问的真情实话。
赏析
后两句“鉴湖春好无人赋，夹岸桃花锦浪生”，正如宗廷辅所说，是“就诗境言之”。“夹岸桃花锦浪生”是李白《鹦鹉洲》中的诗句，元好问借此来形容鉴湖（又名镜湖）春色，展现的是与孟郊、李贺(li he)迥然不同的开阔明朗、清新鲜活的境界。“无人赋”三字又表明，他的批评对象绝非孟郊、李贺个别诗人，而是(er shi)以他们为代表的中晚唐贫士文人，特别是与孟郊近似的一些诗人。 由此可见，该诗是通过孟郊、李贺来批评中晚唐穷愁苦吟一派诗人，没有盛唐开阔明朗气象，而流于幽僻凄冷。
刘长卿当时在新安郡（治所在今安徽歙县）。“孤舟相访至天涯”则指李穆的新安之行。“孤舟”江行，带有一种凄楚意味。“至天涯”形容行程之远，和途次之艰辛。不说“自天涯”而说“至天涯”，是作者站在行者角度，体贴他爱婿的心情，企盼与愉悦的情绪都在不言之中了。李穆当时从桐江到新安江逆水行舟。这一带山环水绕，江流曲折，且因新安江上下游地势高低相差很大，多险滩，上水最难行。次句说“万转云山”，每一转折，都会使人产生快到目的地的猜想。而打听的结果，前面的路程总是出乎意料的远。“路更赊”，这三字是富于旅途生活实际感受的妙语。
鬼背负宋定伯时说：“卿太重，将非鬼也!”他一点不惊慌，反而自称是“新鬼，故身重耳”。又一次巧妙地解除了鬼的怀疑，取得了鬼的信任，并进而掌握了捉鬼的奥秘“惟不喜人唾”。
灵隐：山名。在浙江杭州市西，亦称武林、灵苑、仙居。《灵隐寺》宋之问 古诗即东晋时在灵隐山所建的禅寺。相传晋咸和元年（326 ），印度僧人慧理来到这里惊称：“此天竺国（古印度）灵鹫山之小岭，不知何年飞来，佛在世日，多为仙灵所隐。”因山起寺，名为灵隐，取灵山隐于此之义。
从思想上看 ，此诗与《谏佛骨表》，一诗一文，可称双璧，很能表现韩愈思想中进步的一面。就艺术上看，这首诗是韩诗七律中佳作。其特点诚如何焯所评“沉郁顿挫”，风格近似杜甫。沉郁指其风格的沉雄，感情的深厚抑郁，而顿挫是指其手法的高妙：笔势纵横，开合动荡。如“朝奏 ”、“ 夕贬”、“九重天”、“路八千”等，对比鲜明，高度概括。一上来就有高屋建瓴之势。三、四句用“流水对”，十四字形成一整体，紧紧承接上文，令人(ling ren)有浑然天成之感。五、六句跳开一笔，写景抒情，“云横雪拥 ”，境界雄阔。“横”状广度，
作为唐代革新运动(yun dong)的启蒙者，陈子昂一直强调汉魏风骨。此诗不落一般送别诗缠绵于儿女情长、凄苦悲切的窠臼，一扫同类题材的悲切之风，从大处着眼，激励出征者立功沙场，并抒发了作者的慷慨壮志，很能代表陈子昂的文学主张。
“昂昂累世士，结根在所固” 二句：昂昂，高超挺拔的样子。累世士，累积几代才出现的贤才。累世，连续几代。结根，扎根。此二句言超群出众的贤才是连续几代积累的结果，是需要牢固的根基的。
但天下没有不散的宴席，有聚合必有别离，所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪，尽管人们取舍不同，性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时，但刹(dan sha)那之间，已为陈迹。人的生命(sheng ming)也无例外，所谓“不知老之将至”（孔子语）、“老冉冉其将至兮”（屈原语）、“人生天地间，奄忽若飙尘”（《古诗十九首》），这不能不引起人的感慨。每当想到人的寿命不论长短，最终归于寂灭时，更加使人感到无比凄凉和悲哀。如果说前一段是叙事写景，那么这一段就是议论和抒情。作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中，流露着一腔对生命的向往和执着的热情。
综上所述，可见三、四两句是全诗精神所在的地方。这两句在篇中，如石韫玉，似水怀珠，照亮四围。全诗既精雕细琢，又出语天成，自具艺术特色。
野外的村庄，当春天时，最抢眼的是桃红柳绿、碧草绵绵，诗人就从桃花入手，说桃花盛开，绿草上笼罩着一片雾气，望不到边，在夕阳的余晖中，乌鸦喧闹着。桃花盛开本是一幅很鲜明的画面，显示出勃勃的春的生机，但诗加上“无主”二字，就平添了凄凉与伤惨；而春草笼烟展示的也是万物繁昌的景象，加上“茫茫”二字，隐隐在说，这里的耕地都长满了野草，一片荒凉，末缀上乌鸦这一不吉祥的鸟，不啻在告诉人们，这里已经没有人烟了。诗人匠心独运，把极热闹奋发的春天写得极不堪，不写兵荒马乱，兵荒马乱已经包括了进去。
相爱的人在一起，婚姻是快乐天?；不爱的人在一起，婚姻是恐怖地狱。有情人相伴，是喜结连理；无情人厮守，是刑械桎梏。
刘长卿当时在新安郡（治所在今安徽歙县）。“孤舟相访至天涯”则指李穆的新安之行。“孤舟”江行，带有一种凄楚意味。“至天涯”形容行程之远，和途次之艰辛。不说“自天涯”而说“至天涯”，是作者站在行者角度，体贴他爱婿的心情，企盼与愉悦的情绪都在不言之中了。李穆当时从桐江到新安江逆水行舟。这一带山环水绕，江流曲折，且因新安江上下游地势高低相差很大，多险滩，上水最难行。次句说“万转云山”，每一转折，都会使人产生快到目的地的猜想。而打听的结果，前面的路程总是出乎意料的远。“路更赊”，这三字是富于旅途生活实际感受的妙语。
鬼背负宋定伯时说：“卿太重，将非鬼也!”他一点不惊慌，反而自称是“新鬼，故身重耳”。又一次巧妙地解除了鬼的怀疑，取得了鬼的信任，并进而掌握了捉鬼的奥秘“惟不喜人唾”。
灵隐：山名。在浙江杭州市西，亦称武林、灵苑、仙居。《灵隐寺》宋之问 古诗即东晋时在灵隐山所建的禅寺。相传晋咸和元年（326 ），印度僧人慧理来到这里惊称：“此天竺国（古印度）灵鹫山之小岭，不知何年飞来，佛在世日，多为仙灵所隐。”因山起寺，名为灵隐，取灵山隐于此之义。
从思想上看 ，此诗与《谏佛骨表》，一诗一文，可称双璧，很能表现韩愈思想中进步的一面。就艺术上看，这首诗是韩诗七律中佳作。其特点诚如何焯所评“沉郁顿挫”，风格近似杜甫。沉郁指其风格的沉雄，感情的深厚抑郁，而顿挫是指其手法的高妙：笔势纵横，开合动荡。如“朝奏 ”、“ 夕贬”、“九重天”、“路八千”等，对比鲜明，高度概括。一上来就有高屋建瓴之势。三、四句用“流水对”，十四字形成一整体，紧紧承接上文，令人(ling ren)有浑然天成之感。五、六句跳开一笔，写景抒情，“云横雪拥 ”，境界雄阔。“横”状广度，
作为唐代革新运动(yun dong)的启蒙者，陈子昂一直强调汉魏风骨。此诗不落一般送别诗缠绵于儿女情长、凄苦悲切的窠臼，一扫同类题材的悲切之风，从大处着眼，激励出征者立功沙场，并抒发了作者的慷慨壮志，很能代表陈子昂的文学主张。
“昂昂累世士，结根在所固” 二句：昂昂，高超挺拔的样子。累世士，累积几代才出现的贤才。累世，连续几代。结根，扎根。此二句言超群出众的贤才是连续几代积累的结果，是需要牢固的根基的。
但天下没有不散的宴席，有聚合必有别离，所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪，尽管人们取舍不同，性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时，但刹(dan sha)那之间，已为陈迹。人的生命(sheng ming)也无例外，所谓“不知老之将至”（孔子语）、“老冉冉其将至兮”（屈原语）、“人生天地间，奄忽若飙尘”（《古诗十九首》），这不能不引起人的感慨。每当想到人的寿命不论长短，最终归于寂灭时，更加使人感到无比凄凉和悲哀。如果说前一段是叙事写景，那么这一段就是议论和抒情。作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中，流露着一腔对生命的向往和执着的热情。
综上所述，可见三、四两句是全诗精神所在的地方。这两句在篇中，如石韫玉，似水怀珠，照亮四围。全诗既精雕细琢，又出语天成，自具艺术特色。
野外的村庄，当春天时，最抢眼的是桃红柳绿、碧草绵绵，诗人就从桃花入手，说桃花盛开，绿草上笼罩着一片雾气，望不到边，在夕阳的余晖中，乌鸦喧闹着。桃花盛开本是一幅很鲜明的画面，显示出勃勃的春的生机，但诗加上“无主”二字，就平添了凄凉与伤惨；而春草笼烟展示的也是万物繁昌的景象，加上“茫茫”二字，隐隐在说，这里的耕地都长满了野草，一片荒凉，末缀上乌鸦这一不吉祥的鸟，不啻在告诉人们，这里已经没有人烟了。诗人匠心独运，把极热闹奋发的春天写得极不堪，不写兵荒马乱，兵荒马乱已经包括了进去。
相爱的人在一起，婚姻是快乐天?；不爱的人在一起，婚姻是恐怖地狱。有情人相伴，是喜结连理；无情人厮守，是刑械桎梏。
创作背景
758年（唐肃宗乾元元年）冬，郭子仪收复长安和洛阳，旋即，和李光弼、王思礼等九节度使乘胜率军进击，以二十万兵力在邺城（即相州，治所在今河南安阳）包围了安庆绪叛军，局势十分可喜。然而昏庸的唐肃宗对郭子仪、李光弼等领兵并不信任，诸军不设统帅，只派宦官鱼朝恩为观军容宣慰处置使，使诸军不相统属，又兼粮食不足，士气低落，两军相持到次年春天，史思明援军至，唐军遂在邺城大败。郭子仪退保东都洛阳，其余各节度使逃归各自镇守。
杜本( 南北朝 )
收录诗词 (3216) 首
简 介
杜本 （1276—1350）元清江人，字伯原，号清碧。博学，善属文。隐居武夷山中。文宗即位，闻其名，以币征之，不赴。顺帝时以隐士荐，召为翰林待制，奉议大夫，兼国史院编修官，称疾固辞。为人湛静寡欲，尤笃于义。天文、地理、律历、度数、无不通究，尤工于篆隶。有《四经表义》、《清江碧嶂集》等。
如意娘
"晓发星星入镜宜，早年容易近年悲。敢言得事时将晚，
"关山迢递古交州，岁晏怜君走马游。谢氏海边逢素女，
动时枝弱易为风。堪将乱蕊添云肆，若得千株便雪宫。
欲问生前躬祀日，几烦龙驾到泾州。"
渔翁亦被机心误，眼暗汀边结钓钩。
若道阴功能济活，且将方寸自焚修。
强欺自天禀，刚吐信吾徒。乃知不平者，矫世道终孤。
"西游象阙愧知音，东下荆溪称越吟。风动芰荷香四散，
重过何氏五首
瘦尽谁惊虎口高。追电有心犹款段，逢人相骨强嘶号。
青苑红堂压瑞云，月明闲宴九阳君。
高下不惊红翡翠，浅深还碍白蔷薇。
无赖严风促别觞。大抵男儿须振奋，近来时事懒思量。
"先知左袒始同行，须待龙楼羽翼成。
别梦有时还重游。襟带可怜吞楚塞，风烟只好狎江鸥。
"筑城畏不坚，城坚心自毁。秦树满平原，秦人不居此。
手栽松柏有枯枝。前山低校无多地，东海浅于初去时。
一萼红·盆梅
嫦娥老大应惆怅，倚泣苍苍桂一轮。"
预恐浮山归有日，载将云室十洲东。"
"白纶巾下发如丝，静倚枫根坐钓矶。中妇桑村挑叶去，
谁将白帝子，践我礼义域。空持拔山志，欲夺天地德。
"黄帝登真处，青青不记年。孤峰应碍日，一柱自擎天。
半生都返性，终老拟安贫。愿入白云社，高眠自致身。"
转觉中峰枕簟凉。花界已无悲喜念，尘襟自足是非妨。
椎髻担铺饷，庞眉识稔年。吓鹰刍戴笠，驱犊筱充鞭。
杵声齐·砧面莹
"山头兰若石楠春，山下清明烟火新。
霜信催杨柳，烟容袅杜蘅。桁排巢燕燕，屏画醉猩猩。
棕榈帚扫卧来云。松扉欲启如鸣鹤，石鼎初煎若聚蚊。
猿眠但腽肭，凫食时啑唼。拨荇下文竿，结藤萦桂楫。
"春龙争地养檀栾，况是双林雨后看。迸出似毫当垤eJ，
汉臣曾此作缧囚，茹血衣毛十九秋。 鹤发半垂龙节在，不闻青史说封侯。
蝇蚊犹得志，簟席若为安。浮世知谁是，劳歌共一欢。"
莫惜骕骦输令尹，汉东宫阙早时归。"
奉赠韦左丞丈二十二韵
"伤怀同客处，病眼却花朝。草嫩侵沙短，冰轻着雨消。
"一抛文战学从公，两逐旌旗宿梵宫。酒醒月移窗影畔，
"种在法王城，前朝古寺名。瘦根盘地远，香吹入云清。
颂编坦轴，君出臣显。若俨见旒，若俯见冕。无闲殿旷廷，
井在岩头亦统潮。海岸四更看日出，石房三月任花烧。
"轻无斗储价，重则筋力绝。欲下半岩时，忧襟两如结。
吾翁欲何道，守此常安眠。笑我掉头去，芦中闻刺船。
意如将俗背，业必少人知。共约冰销日，云边访所思。"
报孙会宗书
树老风终夜，山寒雪见春。不知诸祖后，传印是何人。"
"独夜长城下，孤吟近北辰。半天初去雁，穷碛远来人。
若使秦楼美人见，还应一为拔金钗。"
"咬咬嘎嘎水禽声，露洗松阴满院清。溪畔印沙多鹤迹，
水树连天暗，山禽绕郡啼。江人谙旧化，那复俟招携。"
妻止不听追沈湘。偕老不偕死，箜篌遗凄凉。
干戈猬起能高卧，只个逍遥是谪仙。"
王母闲看汉天子，满猗兰殿佩环声。"
孤雁二首·其二
雨后还应庇烟草。忆昔当年栽柳时，新芽茁茁嫌生迟。
跳花泼半散，涌沫飞旋圆。势束三峡挂，泻危孤磴悬。
"压破岚光半亩馀，竹轩兰砌共清虚。泉经小槛声长急，
金殿无人锁绛烟，玉郎并不赏丹田。
平生四方志，此夜五湖心。惆怅友朋尽，洋洋漫好音。"
拟将寂寞同留住，且劝康时立大名。"
密雪沾行袂，离杯变别颜。古人唯贺满，今挈解由还。"
何文堪纬地，底策可经邦。自此将妻子，归山不姓庞。"
菩萨蛮·回廊远砌生秋草
九折盘荒坂，重江绕汉州。临邛一壶酒，能遣长卿愁。"
"莫道东南路不赊，思归一步是天涯。林中夜半双台月，
细看生古意，闲倚动边思。莫作鸠形并，空将鹤发期。"
"霞岛焰难泊，云峰奇未收。萧条千里湾，独自清如秋。
水榭花繁处，春晴日午前。鸟窥临槛镜，马过隔墙鞭。
何事离情畏明发，一心唯恨汝南鸡。"
上阳宫里三千梦，月冷风清闻过时。"
楚君科第是同人。狂思下国千场醉，病负东堂两度春。
有杕之杜
万里山川来者稀。丝竹惯听时独舞，楼台初上欲孤飞。
自此致身绳检外，肯教世路日兢兢。"
苦吟身得雪，甘意鬓成霜。况此年犹少，酬知足自强。"
不独祭天庙，亦应邀客星。何当八月槎，载我游青冥。"
"马上乘秋欲建勋，飞狐夜斗出师频。若无紫塞烟尘事，
烦暑灯谁读，孤云业自专。精华搜未竭，骚雅琢须全。
"如何执简去，便作挂帆期。泽国三春早，江天落日迟。
"不那此身偏爱月，等闲看月即更深。
秋凉晚步
桃芳李艳年年发，羌管蛮弦处处多。
"秦兴版筑时，翦伐不知谁。异代馀根在，幽人得手持。
"八月空堂，前临隙荒。抽关散扇，晨乌未光。左右物态，
"卷箔群峰暮，萧条未掩关。江流嶓冢雨，路入汉家山。
后羿遍寻无觅处，谁知天上却容奸。"
"应缘南国尽南宗，欲访灵溪路暗通。归思不离双阙下，
"绝境非身事，流年但物华。水梳苔发直，风引蕙心斜。
"刘根昔成道，兹坞四百年。毵毵被其体，号为绿毛仙。