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送云卿知卫州

宋代 / 张欣

"田氏门下客,冯公众中贱。一朝市义还,百代名独擅。
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙,烟波晴阔钓师船。
江南杨柳树,江北李花荣。杨柳飞绵何处去,
"范蠡东浮阔,灵均北泛长。谁知远烟浪,别有好思量。
水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,
"兹亭迹素浅,胜事并随公。法界飘香雨,禅窗洒竹风。
盛游限羸疾,悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步,松声入遥思。
"世人负一美,未肯甘陆沉。独抱匡济器,能怀真隐心。
"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,
吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。
佳人醉唱,敲玉钗折。宁知耘田车水翁,日日日灸背欲裂。"
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬,行涛噼浪凌飞仙。
星辰夜礼玉簪寒,龙虎晓开金鼎热。


送云卿知卫州拼音解释:

.tian shi men xia ke .feng gong zhong zhong jian .yi chao shi yi huan .bai dai ming du shan .
hao ba zhu yu duo pei yi .kong que mao yi ying zhe shi .feng huang jin cui geng wu zhi .
yi zhang can yang luo shui tian .lan rui nian yan sao ke miao .yan bo qing kuo diao shi chuan .
jiang nan yang liu shu .jiang bei li hua rong .yang liu fei mian he chu qu .
.fan li dong fu kuo .ling jun bei fan chang .shui zhi yuan yan lang .bie you hao si liang .
shui zhong yi jian .dao lu fei yao .shen xin bu lian .you bu zhi you fan yin zhi gui .
.zi ting ji su qian .sheng shi bing sui gong .fa jie piao xiang yu .chan chuang sa zhu feng .
sheng you xian lei ji .song yong zhan jing qi .feng cui xian xian bu .song sheng ru yao si .
.shi ren fu yi mei .wei ken gan lu chen .du bao kuang ji qi .neng huai zhen yin xin .
.kui li yi shi shi qiu qiang .dui jing na kan zhong li zhuang .wen yan ji hui xiu chi su .
wu jian yin xian weng .bo ya jin fu cun .zhong ren cheng qi liu .fu zi da qi yuan .
jia ren zui chang .qiao yu cha zhe .ning zhi yun tian che shui weng .ri ri ri jiu bei yu lie ..
luo ri luan feng qing yi tian .you jing da bo fan gao xuan .xing tao pi lang ling fei xian .
xing chen ye li yu zan han .long hu xiao kai jin ding re .

译文及注释

译文
冬日的残寒散尽,小雨过去,已到了清(qing)明之(zhi)后。花间的小径聚敛着残余的落红,微风吹过池沼萦绕起(qi)新的波绉,小燕子在庭院门窗间穿飞,飘飞的柳絮沾上了衣襟两袖。正是一年中最美妙的时候,夜晚连着白昼。令人感到滋味深厚,真个是浓似醇酒。
心星噣星排列呈纵横,银河转而流向正西方。
远行之人切莫听这宫前的流水,流尽年华时光的正是此种声音。
在阁楼中好似春天一般,平常(chang)不用的窗子将白昼都隔在了外面,走在画廊里,发现这里非常深幽。篆香烧尽了,日影移上帘箔了,才发现黄昏将近。我喜爱梅花,自己种的江梅渐已长好,为什么一定要再临水登楼赏(shang)玩风月而荒废了时光呢。没有人来找我谈话聊天,如今在这样的寂寥环境里独自面对梅花,就好像当年何逊在扬州(zhou)对花彷徨。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!百姓悲叹如蝉鸣,恰如落进沸(fei)水汤。大小事儿都不济,你却还是老模样。全国人民怒气生,怒火蔓延到远方。
凶器袭来王亥被杀,女子究竟如何得以保存性命?
君王宠幸她的姿态更加娇媚,君王怜爱从不计较她的是非。
魏武帝之子之所(suo)以不从父命,以人为殉,是认识到父亲被疾病搞迷乱了,遗命不需要遵从。
红漆髹墙壁丹砂涂护版,还有黑玉一般的大屋(wu)粱。
事情琐细却充满私欲啊,暗自悲痛后面的危险失败。
各地诸侯都已到达,辅佐君王再设立九卿。

注释
63、痹(bì):麻木。
⑴朝(zhāo):早晨;日出的时候。
⑵烟浦:云烟笼罩的水滨。
金猊(ní)烬冷:金猊炉内香灰已冷。金猊,狮形的铜香炉。
(5)好(hào):喜爱。为:唱。
⑸万死:指历经无数次艰难险阻。投荒:贬逐到偏僻边远的地区。

赏析

  诗的前四句对于人生的经历,作了一个深刻的比喻,说:人生所经历过的地方和所经历过的事情,象什么样子呢?该是象天上飞翔的鸿雁踩在积雪的地上;这雪地上因那偶然的机会,留下了脚爪的痕迹,可是鸿还得继续飞行,飞向何方,哪里还去考虑南北东西!因为这个比喻非常生动而且深刻,所以后来便成为“雪泥鸿爪”这个成语,用以比喻往事遗留下来的痕迹。
  李白此诗,袭“听歌逐音,因音托意”之旨,设为男女叙情之辞,而从女方着笔。鲍照《《夜坐吟》李白 古诗》以“冬夜”起兴,此诗亦然。“冬夜”、“沉吟”两个七字句,言“坐吟”之时与地。时:“冬夜”;地:“北堂”。“冬夜”自然寒冷,而“北堂”为甚。“冬夜”之长,原不须因寒而后觉知,诗人说“夜寒觉夜长”,盖以寒之难受(nan shou)而更觉其长也。然而,诗中主人公不顾寒之甚,仍然坐“北堂”沉吟,而且久坐,究竟“沉吟”什么,诗里没有说,也不必说,读下去,自然会明白。“冰合”、“金缸”句,仍为两个七字句,但换了韵。诗,一般地说,换韵便换意。此处亦然。“水合井泉”,承“夜寒”而来;“月入闺”、“金缸青凝”(一作“青光凝明”),承“久坐”而来。随着时间的推移,诗中主人公更悲不自胜,已由“沉吟”而“悲啼”了。究竟为什么,诗仍然没有说,需要继续往下读。“金缸灭,啼转多”。韵换,句式亦换,七字句已换为三字句,节奏显得更迫促了。时间更往前移,“金缸”灭了;不用说,月也斜了。诗中主人公的情绪,不但“悲啼”,而且“啼转多”了。为什么,诗仍然没有说,还要继续往下读。“掩妾泪,听君歌”。韵和句式都未变,但诗中主人公的情绪却变了。她已是掩泪听歌了。歌里(ge li)说些什么,诗没有说,但它所产生的效果却是惊人的。它一下就改变了诗中主人公那种悲不自胜的情绪,把她“转多”的“悲啼”一下就镇住了。这显示了非常强烈的艺术效果。但这歌为什么能产生这样一个效果,诗没有说,还要继续往下读。下面,又是两个三字句:“歌有声,妾有情”。韵变而句式未变。如果说,上面两个三字句,语似平缓而意却顿变,那么,这两个三字句,语与意都可说是顿变。诗就是这样逐步向其重心折进。这是诗人的富有特色的精心结构。从这六个字已可望到诗里感情浪潮的高峰,接近上面伏下的问题的答案。原来,诗中主人公的“沉吟”、“悲啼”以至于“啼转多”,乃是未能获得爱情的痛苦所致,而这歌声里却有一种与“妾情”相通的东西,它把诗中主人公从沉痛中唤醒。这就是情,情的力量。真是“何物人间情一点”,简直可以贯金石而俱穿。接着,诗中写出这种情的特点:“情声合,两无违。”原来,这是把两颗心完全贴在一起的情,无怪乎它能产生这么大的力量。这也是韵变而句式未顿变。因为这六字与前六字,既紧紧相连,而又有其重要进展。问题的全部答案就揭示在这里。诗至此,似已无话可说了;但作者又翻出了一层新意。这里一个五字句、一个七字句,是从反面来一个假设,言如果歌里有一句不中(入,中、去声)意的话,那么,不管它怎么多,怎样美妙,就像陆机的诗所说:“再唱梁尘飞”,或如刘向《别录》所说:“尽动梁尘”,把屋梁所有的灰尘都惊起来,也就像鲍照的诗所说“万曲不关心”了,不听了。从君,任你。这就从反面强调了感情的可贵在于:真挚、纯洁,不容羼入半点尘埃;否则,就一文不值。
  如果说第一首是议论与形象互用,那么第二首的议论则完全融于形象,或者说议论见之于形象了。“巧笑倩兮,美目盼兮”,是《诗经》中形容美女妩媚表情。“巧笑”与“万机”,一女与天下,轻重关系本来一目了然。说“巧笑”堪敌“万机”,是运用反语来讽刺高纬的昏昧。“知”实为哪知,意味尤见辛辣。如说“一笑相倾国便亡”是热骂,此句便是冷嘲,不议论的议论。高纬与淑妃寻欢作(huan zuo)乐的方式之一是畋猎,在高纬眼中,换着出猎武装的淑妃风姿尤为迷人,所以说“倾城最在著戎衣”。这句仍是反语,有潜台词在。古来许多巾帼英雄,其飒爽英姿,确乎给人很美的感觉。但淑妃身著戎衣的举动,不是为天下,而是轻天下。高纬迷恋的不是英武之姿而是忸怩之态。他们逢场作戏,穿著戎衣而把强大的敌国忘记在九霄云外。据《北齐书》载,高纬听信淑妃之言,在自身即将成为敌军猎获物的情况下,仍不忘追欢逐乐,还要再猎一围。三、四句就这样以模拟口气,将帝、妃死不觉悟的昏庸性格刻画得入木三分。尽管不著议论,但通过具体形象的描绘及反语的运用,即将议论融入形象之中。批判意味仍十分强烈。
  苏辙的散文《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》,因其高超的艺术技巧,历来被人推崇备至,公认是一篇写景、叙事、抒情、议论紧密结合并融为一体的好文章。最能体现苏辙为文纡徐(从容缓慢)条畅(通畅而有条理)、汪洋(气度宽宏)澹泊(不追求名利)的风格,就同他的为人一样。这篇文章由写景叙事入手,而后转入议论。条理清晰,结构严谨,过渡自然,不露痕迹。写景,能曲肖其景,但又不实不死,做到情景俱出,境界深远,让人产生丰富的联想;叙事,能于简要之中插入闲情,磊落跌宕,分外远致。这篇文章最杰出的地方,还在于它的议论。文章就同样的“风”,因帝王、庶人生活、思想之不同而感觉殊异的事实,得出“使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快”的结论。立论正确,论证有力,结论无可辩驳,令人信服。“论如析薪,贵能破理”。(梁·刘勰《文心雕龙·论说》)要能破理,立论首先要正确,要“贵是而不务华”。(汉·王充《论衡·自纪》)《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》以人对外物的感受是千差万别、因人而异的事实立论,这无疑是正确的。立论“贵是”,就要贵在正确揭示事物的本质。要能破理,在论证过程中还应做到,所“考引事实”必须“不使差忒”。(宋·洪迈《容斋随笔》)苏辙在文章中征引楚襄王兰台披襟当风故事,作为论证的例子,故事的出处在宋玉的《风赋》(见·梁·萧统《昭明文选》),确凿无误,足可传信。最难能的是,这篇文章的议论始终带着情韵,故虽有一股愤懑不平之气贯注其间,却不显出伧父面目。“风无雄雌之异……而风何与焉?”“连山绝壑……乌睹其为快也哉!”等等议论就是。这些议论都近乎于言情,近乎于绘景,显得情韵十足,无丝毫议论常有的逼人气势。唯其如此,文章纡徐条畅,汪洋澹泊的总体风格,也就不致因这些议论而遭受贬斥。
  《影答形》一首,则是依托主名教者的口吻而对旧自然说进行的非难,并提出了对人生的看法。此诗首先指出长生不可期,神仙不可求,即意在指责主自然说者的虚无荒诞,同时,以为死生无常,形影相随,一旦离世,则形影俱灭,名同身亡。因而,他们主张由立善而留名,始可不朽,希望通过精神上的长生来达到永恒,这种主张得力于儒家立德、立功、立言为三不朽的思(de si)想,以为人有美名则可流芳百世,万古长存,因而不满于以酒消愁的处世态度,提倡追求身后之名。
  诗写得曲折,理析得透彻。短短的二十八个字中,包含着深刻的人生哲理和精妙的生命辨证。 南宋诗人姜夔在总结前人诗歌创作经验时,用四个高妙来说明优秀作品:“(1)碍而实通曰理高妙;(2)事出意外曰意高妙;(3)写出幽微,如深潭见底,曰想高妙;非奇非怪,剥落文彩,知其妙而不知其所以妙曰自然高妙。”杜荀鹤的《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗正是理高妙的杰作。从表面看,诗的事理是碍而不通的。因为行舟水上,遇险不倾,平流却覆,似乎不合常理。但是,透过现象看本质,我们就会发现在这不通的现象中,潜藏着大通的本质。因为舟是人驾的,舟的载沉,不取决于路的平险,而决定于人的状况。溪险石危时,人人警惕,,自然安如泰山;平流无石处,容易懈怠,往往舟覆人亡。这,正是杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗析理的高妙之处。
  不过,虽然作者力图使这首诗基调轻松、语言幽默,但由于诗人的经历、秉性以及所表达的主题的需要,事实上,诗歌是越写越严肃,越写越接近自己的一贯风格的。
  “滞留才难尽,艰危气益增”:即使遭遇苦境停滞无法前行,心中的雄才大略也不会消退;艰难和危险反而更加激励气魄壮大,临危无惧而弥坚。接下来“图南未可料,变化有鲲鹏”句以图南,鲲鹏自喻远大之志向无可披靡。顺承上句的情感又更升一层,至此,诗歌的情境推向最高潮,并与前段的宏伟景色遥相呼应,似断犹续,首尾相照。
  《《蜀葵花歌》岑参 古诗》是岑参七言歌行的代表作。岑参擅长七言歌行,他的歌行不用乐府旧题,而是自立新题,通过语句长短和押韵形式的灵活变换,使诗歌产生多样化的节奏和蓬勃动人的旋律。
  结尾两句,明白地说出她的心事:我“一心抱区区(衷爱)”,全心全意地忠于你、爱着你;所担心的是,我们已经分别了这么久,你是否还知道我一如既往地忠于你、爱着你呢?有此一结,前面所写的一切都得到解释,从而升华到新的境界;又馀音袅袅,馀意无穷。
  汉北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不远。《《离骚》屈原 古诗》当是屈原到鄢郢拜谒了先王之庙及公卿祠堂后所写。诗开头追述楚之远祖及屈氏太祖,末尾言“临睨旧乡”而不忍离去,中间又写到灵氛占卜、巫咸降神等情节,都和这个特定的创作环境有关。
  对于尾联,历来有不同的理解、不同的评价。有些人认为它与前三联不统一、不相称,从而持否定态度。王夫之辩解说:“‘欲投人处宿,隔水问樵夫’,则山之辽廓荒远可知,与上六句初无异致,且得宾主分明,非独头意识悬相描摹也。”(《姜斋诗话》卷二)沈德潜也说:“或谓末二句与通体不配。今玩其语意,见山远而人寡也,非寻常写景可比。”(《唐诗别裁》卷九)
  “日暮水漂花出城”。这是一个似乎很平常的细节:日暮时的《吴宫》李商隐 古诗,悄无人迹,只有御沟流水,在朦胧中缓缓流淌,漂送着瓣瓣残花流出宫城。这样一个细节,如果孤立起来看,可能没有多少实际意义;但把它放在“吴王宴罢满宫醉”这样一个背景上来描写,便显得很富含蕴而耐人咀嚼了。对于一座华美的宫城,人们通常情况下总是首先注意到它的巍峨雄伟的建筑、金碧辉煌的色彩;即使在日暮时分,首先注意到的也是灯火辉煌、丝管竞逐的景象。只有当《吴宫》李商隐 古诗中一片死寂,暮色又笼罩着整个黑沉沉的宫城时,才会注意到脚下悄然流淌的御沟和漂在水面上的落花。如果说,一、二两句写《吴宫》李商隐 古诗黄昏的死寂还显得比较一般,着重于外在的描写,那么这一句就是传神之笔,写出了《吴宫》李商隐 古诗日暮静寂的神韵和意境。而这种意境,又进一步反衬了“满宫醉”前的喧闹和疯狂。顺着这层意蕴再往深处体味,还会隐隐约约地感到,这“日暮水漂花出城”的景象中还包含着某种比兴象征的意味。在醉生梦死的疯狂享乐之后出现的日暮黄昏的沉寂,使人仿佛感到覆亡的不祥暗影已经悄然无声地笼罩了整个《吴宫》李商隐 古诗,而流水漂送残花的情景则更使人感到《吴宫》李商隐 古诗繁华的行将消逝,感受到一种“流水落花春去也”的悲怆。姚培谦说:“花开花落,便是兴亡景象。”(《李义山诗笺注》)他是领悟到了作者寄寓在艺术形象中的微意。

创作背景

  本文是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考,后世学者多认为这是设事明理之作,本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期,豪强地主兼并掠夺土地日益严重,“富者兼地数万亩,贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民,除了交纳正常的捐粟外,还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载,各地官僚为巩固自己的地位,竞相向朝廷进奉,加紧对下层的盘剥,于是“通津达道者税之,莳蔬艺果者税之,死亡者税之”,民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。

  

张欣( 宋代 )

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简 介

张欣 张欣,毗陵(今江苏常州)人。宁宗庆元二年(一一九六)进士(《咸淳毗陵志》卷一一)。光宗绍熙二年(一一九一)知光泽县(明嘉靖《邵武府志》卷四)。宁宗嘉泰四年(一二○四)知衡州。开禧二年(一二○六)除广东提刑(《永乐大典》卷八六四七)。

吊白居易 / 陈去疾

犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。
"一百八十首,清泠韵可敲。任从人不爱,终是我难抛。
"名山主簿实堪愁,难咬他家大骨头。
佳句纵横不废禅。"
"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,
无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。
"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。


天净沙·江亭远树残霞 / 曹颖叔

处世无他望,流年有病僧。时惭大雅客,遗韵许相承。"
不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"
偷营天正黑,战地雪多红。昨夜东归梦,桃花暖色中。"
"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,
"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。
群机喧白昼,陆海涨黄埃。得路应相笑,无成守死灰。"
"秋月圆如镜, ——王步兵
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽,乱山羸马恨无穷。


不怕鬼 / 曹司农竹虚言 / 窦群

"白在东都元已薨,兰台凤阁少人登。
一自越兵齐振地,梦魂不到虎丘山。"
万战千征地,苍茫古塞门。阴兵为客祟,恶酒发刀痕。
自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。
"柱史静开筵,所思何地偏。故人为县吏,五老远峰前。
绣作龟形献天子,愿教征客早还乡。"
出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。
今日巨唐年,还诛四凶族。


鬻海歌 / 薛锦堂

"六七年来到豫章,旧游知己半凋伤。春风还有花千树,
水国云雷阔,僧园竹树深。无嫌我衰飒,时此一相寻。"
一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。
净水仙童调玉液,春宵羽客化金丹。
忽然逢着贼,骑猪向南r2."
"皇风扇祇树,至德茂禅林。仙华曜日彩,神幡曳远阴。
却笑霞楼紫芝侣,桃源深洞访仙才。"
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌,剑术无前更数谁。


闻笛 / 李龟朋

笄年解笑鸣机妇,耻见苏秦富贵时。"
社客无宗炳,诗家有鲍昭。莫因贤相请,不返旧山椒。"
"物象远濛濛,周回极望中。带烟千井树,和磬一楼风。
"世故多离散,东西不可嗟。小秦非本国,楚塞复移家。
因知好句胜金玉,心极神劳特地无。"
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去,汀花如火雨中开。
花开满树红,花落万枝空。唯余一朵在,明日定随风。
"轻舸趣不已,东风吹绿苹.欲看梅市雪,知赏柳家春。


苏溪亭 / 孙星衍

清风明月夜深时,箕帚卢郎恨已迟。
地说丘墟甚,民闻旱歉残。春风吹绮席,宾主醉相欢。"
愁听黄莺唤友声,空闺曙色梦初成。
似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
五灵华,晓玲珑,天府由来汝府中。惆怅此情言不尽,
帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。
"不忿成故人,掩涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。
画壁灯光暗,幡竿日影斜。殷勤重回首,墙外数枝花。"


秋晚登古城 / 李康年

为忆南游人,移家大堤住。千帆万帆来,尽过门前去。
"燕燕知何事,年年应候来。却缘华屋在,长得好时催。
安得倚天剑,斩兹横海鳞。徘徊江山暮,感激为谁申。"
牙床舒卷鹓鸾共,正值窗棂月一团。"
穷理尽性至于命。了命如何是本元,先认坎离并四正。
"低头久立向蔷薇,爱似零陵香惹衣。
"荆门与闽越,关戍隔三千。风雪扬帆去,台隍指海边。
"昔年群盗阻江东,吴山动摇楚泽空。齐人亦戴蜂虿毒,


潇湘神·零陵作 / 孙周翰

石上精神蛇一条。奸血默随流水尽,凶豪今逐渍痕消。
久别青云士,常思白石房。谁能共归去,流水似鸣珰。"
神仙亲口留斯旨,何用区区向外寻。
"车道之北,邽山之阳。深深葬玉,郁郁埋香。刻斯贞石,
犹期明月清风夜,来作西园第八人。"
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
"闻有难名境,因君住更名。轩窗中夜色,风月绕滩声。
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子,月径多寻银地僧。


夏日绝句 / 张粲

要主君臣义,须存子母心。九重神室内,虎啸与龙吟。
"赤日彤霞照晚坡,东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少,
"缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。
视事奸回尽,登楼海岳春。野人如有幸,应得见陶钧。"
"吴越相谋计策多,浣纱神女已相和。一双笑靥才回面,
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,
堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
家有寒山诗,胜汝看经卷。书放屏风上,时时看一遍。"


临江仙·闺思 / 王涣2

深荷故人相厚处,天行时气许教吞。"
"忆就江僧乞,和烟得一茎。剪黄憎旧本,科绿惜新生。
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,
月华澄有象,诗思在无形。彻曙都忘寝,虚窗日照经。"
"二陕周分地,恩除左掖臣。门阑开幕重,枪甲下天新。
鄱阳气候正,文物皆鲜媚。金镜有馀光,春风少闲地。
"江声五十里,泻碧急于弦。不觉日又夜,争教人少年。
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。