送魏八
"碧草已满地，柳与梅争春。谢公自有东山妓，
故山定有酒，与尔倾金罍。"
数年功不成，一志坚自持。明主亲梦见，世人今始知。
无因得结香灯社，空向王门玷玉班。"
"风天雁悲西陵愁，使君红旗弄涛头。东海神鱼骑未得，
仙子谢过手足战。大瓜玄枣冷如冰，海上摘来朝霞凝。
废宅寒塘水，荒坟宿草烟。（《哭江为》，见《纪事》）"
向永且不用，况复论子真。拂衣遂长往，高节邈无邻。
"紫绶尚书印，朱輧丞相车。登朝身许国，出阃将辞家。
吟馀却返来时路，回首盘桓尚驻筇。"
况乎人假人，心阔吞沧溟。"
送魏八拼音解释:
.bi cao yi man di .liu yu mei zheng chun .xie gong zi you dong shan ji .
gu shan ding you jiu .yu er qing jin lei ..
shu nian gong bu cheng .yi zhi jian zi chi .ming zhu qin meng jian .shi ren jin shi zhi .
wu yin de jie xiang deng she .kong xiang wang men dian yu ban ..
.feng tian yan bei xi ling chou .shi jun hong qi nong tao tou .dong hai shen yu qi wei de .
xian zi xie guo shou zu zhan .da gua xuan zao leng ru bing .hai shang zhai lai chao xia ning .
fei zhai han tang shui .huang fen su cao yan ...ku jiang wei ..jian .ji shi ...
xiang yong qie bu yong .kuang fu lun zi zhen .fu yi sui chang wang .gao jie miao wu lin .
.zi shou shang shu yin .zhu ping cheng xiang che .deng chao shen xu guo .chu kun jiang ci jia .
yin yu que fan lai shi lu .hui shou pan huan shang zhu qiong ..
kuang hu ren jia ren .xin kuo tun cang ming ..
译文及注释
译文
天晚我仍站在江南望江北，乌鸦都已归巢只见水悠悠。
农夫停止耕作自在逍遥啊，就怕田野变得荒芜起来(lai)。
我是在无花可观赏，无酒可饮的情况下过这个《清明》王禹偁 古诗节的，这样寂寞清苦的生活，就像荒山野庙的和尚，一切对于我来说都显得很萧条寂寞。
免得使(shi)我寸寸相思，都化成了烟灰。
装满一肚子诗书，博古通今。
将领们扫空敌营归来，高举旌旗直入玉门关东。
随侯感到恐惧，于是整顿内政。楚国不敢侵犯它。
结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。
采摘那露出墙头的朵朵红花，攀折路边的条条弯柳。采的花蕊红稚嫩，折的柳条青翠柔细。处处拈花惹草，纯粹的一个浪荡公子。手中的花柳任我摆布，直把她们玩弄得成了残花败柳。 我是个全天下最有名气的花花公子。但愿那些红颜美色永不衰褪，光彩常驻。我在如云的美女中消遣时光，借酒忘忧消愁。品着茶，画着竹，沉醉于打马、藏阉这些赌博游戏之中，十分自在。精通五音，熟悉六律，太无聊了，使我心头发愁。整天以妓女为伴，她们或在银台前抚弄银筝，笑倚银屏；或者是携玉手、并玉肩，一起登上玉楼；或者是唱着《金缕衣》曲(qu)调，捧着盛满酒的金樽及华贵的酒器。你暂且不要以为我已老了。我可以说是风月场上最有名的头号老手，比所有的风流浪子更风流。我在姑娘群中还算是个总头领，曾游玩过许多州府。 那些嫖客们，个个都如同那些刚刚从茅草岗、沙土窝里蹦出来的小兔子，初次踏进妓院的门槛，我已经是个经笼罩、受索网、饱受磨难如同长着苍老羽毛的老野鸡，踏踩过妓院，狎妓经验丰富老到。经受了不少的暗算和中看不中用的妓女，虽然如此，也不曾甘落人后。所以不要说“人到中年万事休”，我怎能甘心这样虚度年华。 我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆，那些风流浪子们，谁让你们钻进他那锄不断、砍不下、解(jie)不开、摆不脱、慢腾腾、好看又心狠的千层圈套中呢？我赏玩的是梁园的月亮，畅饮的是东京的美酒，观赏的是洛阳的牡丹，与我做伴的是章台的美女。我也会(hui)围棋、会踢球、会狩猎、会插科打诨，还会唱歌跳舞、会吹拉弹奏、会唱曲、会吟诗作对、会赌博。你即便是打落了我的牙、扭歪了我的嘴、打瘸(que)了我的腿、折断了我的手，老天赐给我的这些恶习。还是不肯悔改。除非是阎王爷亲自传唤，神和鬼自己来捕捉我，我的三魂七魄都丧入了黄泉。天啊，到那个时候，才有可能不往那妓女出没的场所去。
思君念君想赠什么？献书论政是我初衷。
碧水浩浩云雾茫茫，王汉阳您啊不来令我空白断肠。
容忍司马之位我日增悲愤。
月儿明风儿清花儿要凋谢，只有恨却无情谁人了解你？
只管去吧我何须再问，看那白云正无边飘荡。
注释
（28）徂徕（cúlái）：山名，在泰安东南。
算空有：贺知章《咏柳》诗：“碧玉妆成一杩高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”李煜《乌夜啼》词：“剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。王安石《壬辰寒食》：“客思似杨柳，春风千万条。”此处化用以上句意。并刀：并州为古九州之一，今属山西，所产刀剪以锋利出名，杜甫《戏题王宰画水山图歌》：“安得并州快剪刀，剪取吴松半江水。”
（46）"昔伯牙"句：春秋时俞伯牙善弹琴，唯钟子期为知音。子期死，伯牙毁琴，不再弹。事见《吕氏春秋·本味》。钟期，即钟子期。
⑴莓苔：一作“苍苔”，即青苔。履痕：一作“屐痕”，木屐的印迹，此处指足迹。
⑼“张良”二句：据《史记·留侯世家》，张良怀抱着向强秦复仇的志向，在沂水桥上遇见黄石公，接受了《太公兵法》一编。后来，他辅佐汉高祖刘邦，立下了不朽之功。天下大定后，他不贪恋富贵，自请引退，跟着赤松子去学仙。这里作者以张良自比，暗示自己的才智和抱负。
4.寂漻（liao4寂寥）：即"寂寥"。潦：积水。
⑨大采：五采。朝日：天子以春分朝日。
光：发扬光大。
（190）熙洽——和睦。
赏析
《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第二段，十年前是怎样的呢？“主人爱客锦筵开，水阁风吹笑语来。画鼓队催桃叶伎，玉箫声出柘枝台。”记得那次来的时候(shi hou)，别墅的主人在家里，正过着豪华的生活，用丰盛的酒席招待我，在临水的台阁上，笑语融融。主人有演戏的队伍，用歌舞来欢迎客人。 “轻靴窄袖娇妆束，脆管繁弦竞追逐。云鬟子弟按霓裳，雪面参军舞鸲鹆。”当时歌舞欢腾，多么欢乐。 “酒尽移船曲榭西，满湖灯火醉人归。朝来别奏新翻曲，更出红妆向柳堤。”是说酒喝好后，已经晚了，只看到南湖里都是灯火，欢乐了一天，大家沉醉而回。 我们要说，今天的南湖也没有上述这些现象。所以说，南湖要想搞得好，搞成一个消费、游玩的名胜之地，一定要晚上有游船。明朝、清朝的南湖都是晚上开游船。清初陈其年，也是一个大诗人，他写的《鸳湖烟雨楼感旧》词：“园都在、水边林下。不闭春城因夜宴，望满湖灯火金吾怕。十万盏，红球挂。”这说明，大家看到南湖里满湖都是灯火，连金吾也怕了，热闹得城门也关不了了，可见明朝末年嘉兴南湖繁荣到怎样一个程度。这也是吴梅村最初来南湖看到的情况。
最后，又用“家人万里传”来说，以无可奈何之语强为宽解，愈解而愈悲，把悲剧气氛写得更加浓厚。更妙的是：笔锋一带，又点出了悲剧根源，扩大了悲剧范围。明妃这一悲剧的起点可叙从“入汉宫”时写起。汉宫，或者说“长门”，就是《红楼梦》中贾元春所说的“见不得人的地方”，从陈阿娇到贾元春，千千万万“如花女”，深锁长闭于其中。以千万人（有时三千，有时三万）之青春，供一人之淫欲。宫女之凄凉寂寞，可想而知，而况宫女的失宠与志士的怀才不遇，又有某种情况的类似，所以从司马相如《长门赋》到刘禹锡的《阿娇怨》，还有《西宫怨》之类，大都旨写这一题材，表现出对被侮辱、被损害的广大宫女的同情，或者抒发出“士不遇”的愤慨。唐人“宫中多少如花女，不嫁单于君不知”，早在王安石之前就描写过了，只是说得“怨而不怒”；王安石却多少有点怒了。李壁说：王安石“求出前人所未道”，是符合实际的；至于“不知其言之失”，则是受了王回、范冲等人的影响。王回引孔子说的“夷狄之有君不如诸夏之无也”，却忘了孔子也说过“夷而进于中国则中国之”（《论语》）；特别是误解了“人生失意无南北”一句。王回本是反对王安石变法的人，他以政治偏见来论诗，难以做到公允。
《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天，颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！
先写牢骚：“纵饮久判人共弃，懒朝真与世相违。”这两句的意思是：“我整日纵酒，早就甘愿被人嫌弃；我懒于朝参，的确有违世情。”这是诗人的牢骚话，实际是说：“既然人家嫌弃我，不如借酒自遣；既然我不被世用，何苦恭勤朝参？”正话反说，更显其牢愁之盛，又妙在含蓄委婉。这里所说的“人”和“世”，不光指朝廷碌碌无为之辈，牢骚已经发到了唐肃宗李亨的头上。诗人素以“忠君”为怀，但失望过多的时候，也禁不住口出微辞。以此二句，足见诗人的愤懑不平之气。
此诗发端既不写楼，更不叙别，而是陡起壁立，直抒郁结。“昨日之日”与“今日之日”，是指许许多多个弃我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”。也就是说，每一天都深感日月不居，时光难驻，心烦意乱，忧愤郁悒。这里既蕴含了“功业莫从就，岁光屡奔迫”的精神苦闷，也融铸着诗人对污浊的政治现实的感受。他的“烦忧”既不自“今日”始，他所“烦忧”者也非止一端。不妨说，这是对他长期以来政治遭遇和政(he zheng)治感受的一个艺术概括。忧愤之深广、强烈(qiang lie)，正反映出天宝以来朝政的愈趋腐败和李白个人遭遇的愈趋困窘。理想与现实的尖锐矛盾所引起的强烈精神苦闷，在这里找到了适合的表现形式。破空而来的发端，重叠复沓的语言（既说“弃我去”，又说“不可留”；既言“乱我心”，又称“多烦忧”），以及一气鼓荡、长达十一字的句式，都极生动形象地显示出诗人郁结之深、忧愤之烈、心绪之乱，以及一触即发、发则不可抑止的感情状态。
这首诗以直抒离情构成真挚感人的意境，寓复杂的情绪和深沉的感慨于朴实无华的艺术形式之中。不言悲而悲不自禁，不言愤而愤意自见。语似质直而意蕴深婉，情似平淡而低徊郁结。苏东坡赞柳诗“发纤秾于简古，寄至味于澹泊”，这也正是这首小诗的主要特色。
这，正是水性(shui xing)与人性的实质，也是杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗的真正价值。寓含的哲理：告诫人们要居安思危，处盈虑亏，枕戈待旦。
诗的起始(qi shi)两句：“花寒懒发鸟慵啼，信马闲行到日西。”写冬去春来，但仍春寒料峭，那种百花争艳、莺声燕语的春日繁华景象还远未出现。看不到一点可以驻足观赏的春天景象，诗人也只好在长堤上信马闲行，颇为无奈地消磨时光。但春天
此诗一开头就表达了与韩愈不同寻常的交契，流露了一种深切的眷念和向往的心曲。首联“此心曾与木兰舟，直到天南潮水头”两句笔力奇横，表现了忠臣遭斥逐，寒士心不平，甘愿陪同贬官受苦的深厚友情。
颔联“问姓惊初见，称名忆旧容”，正面描写重逢。他们(ta men)的重逢，同司空曙所描写的“乍见翻疑梦，相悲各问年”中的情景显然不同。互相记忆犹新才可能“疑梦”，而李益和表弟却已经对面不能相认了。看来，他们是邂逅相遇。诗人抓住“初见”的一瞬间，作了生动的描绘。面对陌生人，诗人客气地询问：“贵姓？”不由暗自惊讶。对一个似未谋面者的身份和来意感到惊讶。
静美和壮美，是大自然的千姿百态的美的两种类型，其间原本无轩轻之(qing zhi)分。但静而近于空无，幽而略带冷寂，则多少表现了作者美学趣味中独特的一面。同样写到“空山”，同样侧重于表现静美，《山居秋暝》色调明朗，在幽静的基调上浮动着安恬的气息，蕴含着活泼的生机；《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧，但整个意境并不幽冷空寂，素月(su yue)的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣，都带有春的气息和夜的安恬；而《《鹿柴》王维 古诗》则带有幽冷空寂的色彩，尽管还不至于幽森枯寂。
作为散文，所描摹的山水形象，与用诗歌写出的山水形象是有差别的。文贴近山水的本来面貌，写得具体，而诗则是写意的，境象与情思都升华得更为高远一些。在陆游之前，苏轼有咏大孤山小孤山的著名题画诗《李思训画<长江绝岛图>》：
此诗虽题为《《寒食》赵鼎 古诗》，但写的是从《寒食》赵鼎 古诗到清明。前两联写的是当时民间风俗。南宋周密《武林旧事》卷三《祭扫》记其时江南风俗：“清明前三日为《寒食》赵鼎 古诗节，都成人家皆插柳满檐，虽小坊曲幽，亦青青可爱。……从人家上冢者……南北两山之间，车马纷然，而野冢者尤多”从此诗可得知，南宋时潮州民间在《寒食》赵鼎 古诗节也有插柳的习俗，即使偏僻村落也不例外，只是没有禁烟《寒食》赵鼎 古诗，而清明节却像东汉末襄阳隐士庞德公一样携带女儿上山扫墓（即“上冢”）。
最后，又用“家人万里传”来说，以无可奈何之语强为宽解，愈解而愈悲，把悲剧气氛写得更加浓厚。更妙的是：笔锋一带，又点出了悲剧根源，扩大了悲剧范围。明妃这一悲剧的起点可叙从“入汉宫”时写起。汉宫，或者说“长门”，就是《红楼梦》中贾元春所说的“见不得人的地方”，从陈阿娇到贾元春，千千万万“如花女”，深锁长闭于其中。以千万人（有时三千，有时三万）之青春，供一人之淫欲。宫女之凄凉寂寞，可想而知，而况宫女的失宠与志士的怀才不遇，又有某种情况的类似，所以从司马相如《长门赋》到刘禹锡的《阿娇怨》，还有《西宫怨》之类，大都旨写这一题材，表现出对被侮辱、被损害的广大宫女的同情，或者抒发出“士不遇”的愤慨。唐人“宫中多少如花女，不嫁单于君不知”，早在王安石之前就描写过了，只是说得“怨而不怒”；王安石却多少有点怒了。李壁说：王安石“求出前人所未道”，是符合实际的；至于“不知其言之失”，则是受了王回、范冲等人的影响。王回引孔子说的“夷狄之有君不如诸夏之无也”，却忘了孔子也说过“夷而进于中国则中国之”（《论语》）；特别是误解了“人生失意无南北”一句。王回本是反对王安石变法的人，他以政治偏见来论诗，难以做到公允。
《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天，颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！
先写牢骚：“纵饮久判人共弃，懒朝真与世相违。”这两句的意思是：“我整日纵酒，早就甘愿被人嫌弃；我懒于朝参，的确有违世情。”这是诗人的牢骚话，实际是说：“既然人家嫌弃我，不如借酒自遣；既然我不被世用，何苦恭勤朝参？”正话反说，更显其牢愁之盛，又妙在含蓄委婉。这里所说的“人”和“世”，不光指朝廷碌碌无为之辈，牢骚已经发到了唐肃宗李亨的头上。诗人素以“忠君”为怀，但失望过多的时候，也禁不住口出微辞。以此二句，足见诗人的愤懑不平之气。
此诗发端既不写楼，更不叙别，而是陡起壁立，直抒郁结。“昨日之日”与“今日之日”，是指许许多多个弃我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”。也就是说，每一天都深感日月不居，时光难驻，心烦意乱，忧愤郁悒。这里既蕴含了“功业莫从就，岁光屡奔迫”的精神苦闷，也融铸着诗人对污浊的政治现实的感受。他的“烦忧”既不自“今日”始，他所“烦忧”者也非止一端。不妨说，这是对他长期以来政治遭遇和政(he zheng)治感受的一个艺术概括。忧愤之深广、强烈(qiang lie)，正反映出天宝以来朝政的愈趋腐败和李白个人遭遇的愈趋困窘。理想与现实的尖锐矛盾所引起的强烈精神苦闷，在这里找到了适合的表现形式。破空而来的发端，重叠复沓的语言（既说“弃我去”，又说“不可留”；既言“乱我心”，又称“多烦忧”），以及一气鼓荡、长达十一字的句式，都极生动形象地显示出诗人郁结之深、忧愤之烈、心绪之乱，以及一触即发、发则不可抑止的感情状态。
这首诗以直抒离情构成真挚感人的意境，寓复杂的情绪和深沉的感慨于朴实无华的艺术形式之中。不言悲而悲不自禁，不言愤而愤意自见。语似质直而意蕴深婉，情似平淡而低徊郁结。苏东坡赞柳诗“发纤秾于简古，寄至味于澹泊”，这也正是这首小诗的主要特色。
这，正是水性(shui xing)与人性的实质，也是杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗的真正价值。寓含的哲理：告诫人们要居安思危，处盈虑亏，枕戈待旦。
诗的起始(qi shi)两句：“花寒懒发鸟慵啼，信马闲行到日西。”写冬去春来，但仍春寒料峭，那种百花争艳、莺声燕语的春日繁华景象还远未出现。看不到一点可以驻足观赏的春天景象，诗人也只好在长堤上信马闲行，颇为无奈地消磨时光。但春天
此诗一开头就表达了与韩愈不同寻常的交契，流露了一种深切的眷念和向往的心曲。首联“此心曾与木兰舟，直到天南潮水头”两句笔力奇横，表现了忠臣遭斥逐，寒士心不平，甘愿陪同贬官受苦的深厚友情。
颔联“问姓惊初见，称名忆旧容”，正面描写重逢。他们(ta men)的重逢，同司空曙所描写的“乍见翻疑梦，相悲各问年”中的情景显然不同。互相记忆犹新才可能“疑梦”，而李益和表弟却已经对面不能相认了。看来，他们是邂逅相遇。诗人抓住“初见”的一瞬间，作了生动的描绘。面对陌生人，诗人客气地询问：“贵姓？”不由暗自惊讶。对一个似未谋面者的身份和来意感到惊讶。
静美和壮美，是大自然的千姿百态的美的两种类型，其间原本无轩轻之(qing zhi)分。但静而近于空无，幽而略带冷寂，则多少表现了作者美学趣味中独特的一面。同样写到“空山”，同样侧重于表现静美，《山居秋暝》色调明朗，在幽静的基调上浮动着安恬的气息，蕴含着活泼的生机；《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧，但整个意境并不幽冷空寂，素月(su yue)的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣，都带有春的气息和夜的安恬；而《《鹿柴》王维 古诗》则带有幽冷空寂的色彩，尽管还不至于幽森枯寂。
作为散文，所描摹的山水形象，与用诗歌写出的山水形象是有差别的。文贴近山水的本来面貌，写得具体，而诗则是写意的，境象与情思都升华得更为高远一些。在陆游之前，苏轼有咏大孤山小孤山的著名题画诗《李思训画<长江绝岛图>》：
此诗虽题为《《寒食》赵鼎 古诗》，但写的是从《寒食》赵鼎 古诗到清明。前两联写的是当时民间风俗。南宋周密《武林旧事》卷三《祭扫》记其时江南风俗：“清明前三日为《寒食》赵鼎 古诗节，都成人家皆插柳满檐，虽小坊曲幽，亦青青可爱。……从人家上冢者……南北两山之间，车马纷然，而野冢者尤多”从此诗可得知，南宋时潮州民间在《寒食》赵鼎 古诗节也有插柳的习俗，即使偏僻村落也不例外，只是没有禁烟《寒食》赵鼎 古诗，而清明节却像东汉末襄阳隐士庞德公一样携带女儿上山扫墓（即“上冢”）。
创作背景
周武王崩后周公摄政期间，东南先后发生过好几次大规模的叛乱。据《史记》记载，先有管叔、蔡叔与武庚的作乱，后有淮夷之乱，却没有周公征讨江南叛乱的记载。不过《鲁颂·閟宫》中有“戎狄是膺，荆舒是惩”之句。孟子认为这原是周公说的话、做的事（见《孟子·滕文公上、下》），这正与《吕氏春秋·古乐》中所述相合。看来周公征讨过江南叛乱当为事实。《《周颂·般》佚名 古诗》诗就其内容而言，当为天子巡狩时祭祀山河之辞。而所谓巡狩，本来就包括镇压叛乱在内。诗中声称普天之下的疆土都归周室所有，是针对叛乱不服者而发的。所以这首诗当为周公平乱结束时所作。因为诗题名为《般》，“般”为般乐，即盛大的快乐。平乱之后，天下太平，远方邦国悉来朝贺，自然要痛痛快快地大乐一番了。那么，该诗原来大概是周公经过数年平乱之后，在班师回朝的路途中祭祀山川的祷辞。后来又成为《大武》四成的歌诗，用以表现平乱成功。
周邦彦( 南北朝 )
收录诗词 (7812) 首
简 介
周邦彦 周邦彦（1056年－1121年），中国北宋末期着名的词人，字美成，号清真居士，汉族，钱塘（今浙江杭州）人。历官太学正、庐州教授、知溧水县等。徽宗时为徽猷阁待制，提举大晟府。精通音律，曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律谨严。语言典丽精雅。长调尤善铺叙。为后来格律派词人所宗。旧时词论称他为“词家之冠”。有《清真集》传世。
高轩过
日照金觞动，风吹玉佩摇。都城献赋者，不得共趋朝。"
"欲究先儒教，还过支遁居。山阶闲听法，竹径独看书。
朝旦气候佳，逍遥写烦忧。绿林蔼已布，华沼澹不流。
含笑试弹红蕊调，君王宣赐酪樱桃。
"白发四老人，昂藏南山侧。偃卧松雪间，冥翳不可识。
"森森移得自山庄，植向空庭野兴长。便有好风来枕簟，
"微雨洒高林，尘埃自萧散。耿耿心未平，沉沉夜方半。
"禁里秋光似水清，林烟池影共离情。暂移黄阁只三载，
忆江南寄纯如五首·其二
"朝始一枝开，暮复一枝落。只恐雨淋漓，又见春萧索。
"还闻天竺寺，梦想怀东越。每年海树霜，桂子落秋月。
"人心不忘乡，矧余客已久。送君江南去，秋醉洛阳酒。
紫气氤氲满帝都，映楼明月锁金铺。
处喧虑常澹，作吏心亦隐。更有嵩少峰，东南为胜引。"
"千家事胜游，景物可忘忧。水国楼台晚，春郊烟雨收。
异俗非乡俗，新年改故年。蓟门看火树，疑是烛龙燃。
"病后霜髭出，衡门寂寞中。蠹侵书帙损，尘覆酒樽空。
雪诗
"西亭系五马，为送故人归。客舍草新出，关门花欲飞。
边无音信暗消魂，茜袖香裙积泪痕。
"空山泉落松窗静，闲地草生春日迟。
"山林唯幽静，行住不妨禅。高月穿松径，残阳过水田。
"家家门外庐山路，唯有夫君乞假游。案牍乍抛公署晚，
春塘看幽谷，栖禽愁未去。开闱正乱流，宁辨花枝处。"
画阁馀寒在，新年旧燕归。梅花犹带雪，未得试春衣。
"云藏宝殿风尘外，粉壁松轩入看初。话久仙童颜色老，
蝉
行车俨未转，芳草空盈步。已举候亭火，犹爱村原树。
"二百一十四门生，春风初长羽毛成。掷金换得天边桂，
"洞房脉脉寒宵永，烛影香消金凤冷。
仲冬正三五，日月遥相望。萧萧过颍上，昽昽辨少阳。
"谁言多难后，重会喜淹留。欲话关河梦，先惊鬓发秋。
"春江潋潋清且急，春雨濛濛密复疏。
归计未成年渐老，茱萸羞戴雪霜头。
东走到营州，投身似边将。一朝去乡国，十载履亭障。
新年作
阶前虎士罗干将。虽无二十五老者，且有一翁钱少阳。
早须归天阶，不得安孔席。吾先税归鞅，旧国如咫尺。"
两处争如阳朔好，碧莲峰里住人家。"
"星河耿耿正新秋，丝竹千家列彩楼。
泣别目眷眷，伤心步迟迟。愿言保明德，王室伫清夷。
日夕鲲鱼梦南国，苕阳水高迷渡头。
"倚楼高望极，展转念前途。晚叶红残楚，秋江碧入吴。
吟罢明朝赠知己，便须题作去年诗。"
若石之死
红泪金烛盘，娇歌艳新妆。望君仰青冥，短翮难可翔。
颓壖久凌迟，陈迹翳丘荒。春草虽复绿，惊风但飘扬。
屡蹑莓苔滑，将寻汗漫期。倘因松子去，长与世人辞。"
"立马荒郊满目愁，伊人何罪死林丘。风号古木悲长在，
阳春美时泽，旭霁望山晖。幽禽响未转，东原绿犹微。
太尉杖旄钺，云旗绕彭城。三军受号令，千里肃雷霆。
清钟始戒夜，幽禽尚归翔。谁复掩扉卧，不咏南轩凉。"
喻帝竟莫悟，终归茂陵田。"
王氏能远楼
"南望庐陵郡，山连五岭长。吾君怜远俗，从事辍名郎。
再来值秋杪，高阁夜无喧。华烛罢然蜡，清弦方奏鹍.
数家鱼网疏云外，一岸残阳细雨中。（《湘江行》）
"旧隐匡庐一草堂，今闻携策谒吾皇。峡云难卷从龙势，
"庆云呈瑞为明时，演畅丝纶在紫微。銮殿对时亲舜日，
"曾与萧侯醉玉杯，此时神影尽倾颓。
仲月送君从此去，瓜时须及邵平田。"
炉烟向冷孤灯下，唯有寒吟到曙天。"
凭阑人·江夜
"绿树成阴后，群芳稍歇时。谁将新濯锦，挂向最长枝。
诗酒近来狂不得，骑龙却忆上清游。"
江畔送行人，千山生暮氛。谢安团扇上，为画敬亭云。
雕轩洞户青苹吹。轻幌芳烟郁金馥，绮檐花簟桃李枝。
"还闻天竺寺，梦想怀东越。每年海树霜，桂子落秋月。
空闻别有回山力，却见长江曲尺流。"
长愧琴无单父声。未泰黎元惭旷职，纵行谦直是虚名。
吾皇睹之求贤者。从兹仄展复悬旌，宵衣旰食安天下。
昆仑使者
灵光草照闲花红。"
才人侍立持团扇，金缕双龙贴碧藤。
瑞气祥烟笼细仗，閤门宣赦四方知。
欲访惭多事，相思恨隔年。终期息尘虑，接话虎溪边。"
"广陵寒食夜，豪贵足佳期。紫陌人归后，红楼月上时。
缘云路犹缅，憩涧钟已寂。花树发烟华，淙流散石脉。
唯独中峰特修峻。上有明星玉女祠，祠坛高眇路逶迤。
"山郭恒悄悄，林月亦娟娟。景清神已澄，事简虑绝牵。
鹧鸪天·代人赋
梦回深夜不成寐，起立闲庭花月高。"
忽然梦里见真仪，脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷，
"今岁游山已恨迟，山中仍喜见辛夷。簪缨且免全为累，
主人出美酒，灭烛延清光。二崔向金陵，安得不尽觞。
长吏多愁罢，游人讵肯还。知君日清净，无事掩重关。"
君恩还似东风意，先入灵和蜀柳枝。
参差远天际，缥缈晴霞外。落日舟去遥，回首沉青霭。"
月过疏帘夜正凉。菱镜也知移艳态，锦书其奈隔年光。