首页 古诗词 朝中措·平山堂

朝中措·平山堂

唐代 / 聂炳楠

重谒往年金榜主,便将才术佐陶甄。"
纤手垂钩对水窗,红蕖秋色艳长江。
近枕吴溪与越峰,前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深,古池香泛荷花白。 客有经年别故林,落日啼猿情脉脉。
九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,
不如逐伴归山去,长笑一声烟雾深。"
"达者推心兼济物,圣贤传法不离真。
玉池中坐太和官。只将至妙三周火,炼出通灵九转丹。
堪嗟世事如流水,空见芦花一钓船。"
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。
"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
因知寰海升平去,又见高宗梦里人。"
赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。号曰中环,退藏于密。
水精帘卷桃花开,文锦娉婷众非一。抚长离,坎答鼓。
云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。


朝中措·平山堂拼音解释:

zhong ye wang nian jin bang zhu .bian jiang cai shu zuo tao zhen ..
xian shou chui gou dui shui chuang .hong qu qiu se yan chang jiang .
jin zhen wu xi yu yue feng .qian chao en ci yun quan e .zhu lin qing jian yan ta gao . shi shi zeng qi ji chan bo .huang bei zi mei mei tai shen .gu chi xiang fan he hua bai . ke you jing nian bie gu lin .luo ri ti yuan qing mai mai .
jiu yi shen cui zhuan wei e .xian gu han xiao bu zhi chu .qing tong ye ke qiao yue ou .
bu ru zhu ban gui shan qu .chang xiao yi sheng yan wu shen ..
.da zhe tui xin jian ji wu .sheng xian chuan fa bu li zhen .
yu chi zhong zuo tai he guan .zhi jiang zhi miao san zhou huo .lian chu tong ling jiu zhuan dan .
kan jie shi shi ru liu shui .kong jian lu hua yi diao chuan ..
huang luan pao shen yin .piao ling yuan yu ju .pian yun wu ding suo .de li shi feng qu .
.xiang wei hu yue you huai xiang .kuang yu tian xian ge jin ping .
xu dai tuo luo ni you gong .jin chu li cui mo jie hei .shui jing guang tou ye deng hong .
yin zhi huan hai sheng ping qu .you jian gao zong meng li ren ..
chi mang wai she .yi ruo huo sheng .zha yi xue di .hao yue zhong huan .tui cang yu mi .
shui jing lian juan tao hua kai .wen jin pin ting zhong fei yi .fu chang li .kan da gu .
yun shan die die ji qian zhong .you gu lu shen jue ren zong .

译文及注释

译文
在江边的白发隐士,早已看惯了岁月的变化。
  我缅怀萧何,曹参(can),魏相,邴吉这些良相,也缅怀辛庆忌,李广,卫青,霍去病这些良将;衔君命出使的有苏武,震惊远方各国的有张骞。实行教化能使百(bai)姓伦常走上(shang)正轨,出征作战能让皇帝的威信显赫(he);身处危险的境地能表现智勇精神,舍弃性命时能表现出高风亮节。至于像金日单那样的忠孝深厚,陆贾那样的晚年生活优游;司马相如,玉褒,扬雄那样的文采斐然,司马迁,刘向,刘歆那样的史学名家;赵广汉,张敞,王遵,王骏,王章那样有名的京兆尹,于定国,张释之那样的听讼名家;汲黯那样的为人正直,郑当时那样的重视人才;终军那样的山东英俊之士,贾谊那样的洛阳才子:这些人头上垂着缓带,身上佩戴鸣玉而出入宫的实在是太多了。有的是异族出身,好像是从泥滓中脱颖而出;有的是善于处世,从表面现象中有看到本质。有的是做出了成绩而被杀害;有的是虽有大才而未被重用。他们都在廷臣中有良好声(sheng)誉,其言行被人们所周知。人们会联想到他们的言行犹如玉佩的美声还留在人间,铿锵的声音好像就在耳边。当王音,王凤,弘恭,石(shi)显等人得势之时,他们热如烈火的权势灸烤着四方,震动了国都和边锤,而当他们死去之日,竟然还不能和上述的十几位名人的仆役相提并论。一个人的名声实在是太难了,不正是这样吗?
鸧鹒鹁鸠天鹅都收纳,再品味鲜美的豺狗肉羹。
薄雾弥漫,云层浓密,日子过得愁烦,龙脑香在金兽香炉中缭袅。又到了重阳佳节,卧在玉枕纱帐中,半夜的凉气刚将全身浸透。
  或许在想,我有私仇未报,考虑怎样斥逐仇敌;有旧恩未报,考虑怎样使恩人荣华富贵。考虑着金钱美女,怎样到手;车马玩物,怎样取得。奸邪之徒依附我的权势,我便考虑如何提拔他们;正直之臣直言谏诤,我便考虑怎样罢斥他们。三时各地报告灾情,皇上忧虑,我便考虑怎样用花言巧语取悦皇帝;众官枉法,国君听到怨言,我便考虑怎样奉承献媚求得皇上的欢心。他为私事思绪纷乱,强自坐着假睡。宫门开了,金殿上龙目四顾,宰相提出建议,皇上被他蒙惑,政权由此而毁坏,皇位也因此而动摇。如果这样,那么即使宰相被打入死牢,或流放远地,也不是不幸,而是完全应该的。
野泉侵路不知路在哪,
为什么春风竟然容不得这些,惊走了莺黄又吹折数枝花。
  明朝宣德年间,皇室里盛行斗蟋蟀的赌博,每年都要向民间征收。这东西本来不是陕西出产的。有个华阴县的县官,想巴结上司,把一只蟋蟀献上去,上司试着让它斗了一下,显出了勇敢善斗的才能,上级于是责令他经常供应。县官又把供应的差事派给各乡的公差。于是市上的那些游手好闲的年轻人,捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它,抬高它的价格;储存起来,当作珍奇的货物一样等待高价出售。乡里的差役们狡猾刁诈,借这个机会向老百姓摊派费用,每摊派一只蟋蟀,就常常使好几户人家破产。
高台上常常吹着悲风,早晨的太阳照着北林。
园林中传出鸟儿婉转的叫声,    
轻扣柴门竟无童仆回问声,窥看室内只有桌案和茶几。

注释
⑿冰炭置我肠:形容自己完全被琴声所左右,一会儿满心愉悦,一会儿心情沮丧。 犹如说水火,两者不能相容。《庄子·人间世》:“事若成,则必有阴阳之患。”郭象注:“人患虽去,然喜惧战于胸中,固已结冰炭于五藏矣。”此言自己被音乐所感动,情绪随着乐声而激动变化。
⑺浩荡:广阔、浩大的样子。南征:南行,指代往南而去的杜甫。一说南征指南流之水。
⑸华发:白发。萧萧:稀疏的样子。
⑵自闲:悠闲自得。闲:安然,泰然。三国魏曹植《杂诗》之五:“烈士多悲心,小人媮自闲。”
⑦击:打击。
(43)忻忻——与“欣欣”同,高兴欢乐的样子。
省门:宫廷或官署的门。汉代称宫中为省中,宫门为省闼(tà)。唐代中央政府中有尚书、门下、中书、秘书、殿中、内侍六省,所以官署之门也称省门。
小阮:即阮咸,与阮籍相对,故称小阮。
58.橘柚:芸香科植物,俗称橘子、柚子。

赏析

  这首诗有叙述,有描写,有议论,三者紧密结合是其主要特点。这首诗描写景物具体形象,“细水浮花归别洞,断云含雨入孤村”这些诗句,真实地描绘出春天雨前农村的美景,有很大的艺术魅力。这首诗语言流畅优美,对仗工整。通篇扣住“《春尽》韩偓 古诗”抒述情怀,由惜春引出身世之感、家国之悲,一层深一层地加以抒发,而又自始至终不离开《春尽》韩偓 古诗时的环境景物,即景即情,浑然无迹,这就是诗篇沉挚动人的力量所在。
  诗人想:烟波渺渺,隐隐约约中,依稀能看(neng kan)见远方的楼宇,这些楼宇才是诗人魂牵梦绕的地方,可惜,温馨的家庭生活离自己太遥远了,可望(ke wang)而不可及。
  全诗一气呵成,充满了奋发向上的精神,表现出诗人“感时思报国,拔剑起蒿莱”(《感遇·本为贵公子》)的思想情操。感情豪放激扬,语气慷慨悲壮,英气逼人,令人读来如闻战鼓,有气壮山河之势。
  这首《王风·黍离》是《诗经》的名篇。如果不囿于先儒附会的周大夫宗国之思的教化说,不难看出亦为行人所作。以此诗与之相比,虽然由景物起兴而抒内心忧苦的机杼略近,但构景状情的笔法则有异。《王风·黍离》三用叠词“离离”、“靡靡”、“摇摇”,以自然的音声来传达情思,加强气氛,是《诗经》作为上古诗歌的典型的朴素而有效的手法。而此诗则显得较多匠心的营造。“《回车驾言迈》佚名 古诗,悠悠涉长道。四顾何茫茫,东风摇百草。”“迈”、“悠悠”、“茫茫”、“摇”,叠词与单字交叠使用,同样渲染了苍茫凄清的气氛,然而不但音声历落,且由一点——“车”,衍为一线——“长道”,更衍为整个的面——“四顾”旷野。然后再由苍茫旷远之景中落到一物“草”上,一个“摇”字,不仅生动地状现了风动百草之形,且传达了风中春草之神,而细味之,更蕴含了诗人那思神摇曳的心态。比起《黍离》之“中心摇摇”来,此诗之“摇”字已颇具锻炼之功,无怪乎前人评论这个摇字为“初见峥嵘”。这种构景与炼字的进展与前折“所遇”二句的布局上的枢纽作用,已微逗文人诗的特征。唐皎然《诗式·十九首》云:“《十九首》辞精义炳,婉而成章,始见作用之功。”(作用即艺术构思),可称慧眼别具;而此诗,对于读者理解(li jie)皎然这一诗史论析,正是一个好例。
  三、四两句直接写离情。咏柳惜别,诗人们一般都从折枝相赠上着想,如“伤见路旁杨柳春,一重折尽一重新。今年还折去年处,不送去年离别人”(施肩吾《折杨柳》);“曾栽杨柳江南岸,一别江南两度春。遥忆青青江岸上,不知攀折是何人”(白居易《忆江柳》)等等。雍裕之却不屑作这种别人用过的诗句,而从折枝上翻出新意。“若为丝不断,留取系郎船”,诗人笔下的女主人公不仅没有折柳赠别,倒希望柳丝绵绵不断,以便把情人的船儿系住,永不分离。这一方面是想得奇,说出了别人没有说过的语句,把惜别这种抽象的感情表现得十分具体、深刻而不一般化;同时,这种想象又是很自然的,切合《江边柳》雍裕之 古诗这一特定情景。大江中,船只来往如梭;堤岸上,烟柳丝丝弄碧;柳荫下画船待发,枝枝柔条正拂在那行舟上。景以情合,情因景生,此时此刻,萌发出“系郎船”的天真幻想,合情合理,自然可信。这里没有一个“别”字“愁”字,但痴情到要用柳条儿系住郎船,则离愁之重,别恨之深,已经不言而喻了。这里也没有一个“江”字、“柳”字,而《江边柳》雍裕之 古诗“远映征帆近拂堤”(温庭筠《杨柳枝》)的独特形象,也是鲜明如画。至此,“古堤边”三字才有了着落,全诗也浑然一体了。
  第二段,写作者疗梅的行动和决心。“予购三百盆”而“誓疗之”,可见其行动的果断;“以五年为期,必复之全之”,可见其成功的誓言;“甘受诟厉,辟病梅之馆”,可见其坚持到底的决心。疗梅的举动和决心,写尽了作者对封建统治阶级压制人才、束缚思想的不满和愤慨,表达了对解放思想、个性(ge xing)自由的强烈渴望。
  这是结合诗人具体的经历和思想所作出的思想内容上的理解。但是,由于这首诗毕竟是从自然景观的描写而来,从社会生活的现象而来,所以这首诗的思想内容,又不仅限于社会政治方面。尽管也可以把诗中的“花”理解为贤臣,“草”,理解为奸佞,因而说诗的题旨是对革新除弊的企望。因此,从这方面来看,这首诗就不是一般的政治诗,而是对生活中某一方面的经验进行了深刻总结的具有相当的哲理的醒世诗。
  此句有两种意境第一种,身处绝境时不要失望,因为那正是希望的开始;山里的水是因雨而有的,有云起来就表示水快来了。 另一种境界是,即使现在不下雨也没关系,总有一天会下雨。 从水穷到云起到下雨的过程,正如一个人在修行过程中遇到很大的困难,有身体的障碍,有心理的障碍,还有环境的障碍。如果因此而退心,要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有,对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前,不是已经走了相当长的路了吗?所以不要失望,不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况,如果用这种诗境来看待,处处会有活路的
  《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔,似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情,只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》,这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇,却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中,这是颇耐人寻味的。
  “《禹庙》杜甫 古诗空山里,秋风落日斜。”开门见山,起笔便令人森然、肃然。山是“空”的,可见荒凉;加以秋风瑟瑟,气氛更觉萧森(xiao sen)。但山空,那古庙就更显得巍然独峙;加以晚霞的涂染,格外鲜明庄严,令人肃然而生敬意。诗人正是怀着这种心情登山入庙的。
  这样的小人物,是社会旋涡中真正的边缘人,边缘得不能再边缘。
  静美和壮美,是大自然的千姿百态的美的两种类型,其间原本无轩轻之分。但静而近于空无,幽而略带冷寂,则多少表现了作者美学趣味中独特的一面。同样写到“空山”,同样侧重于表现静美,《山居秋暝》色调明朗,在幽静的基调上浮动着安恬的气息,蕴含着活泼的生机;《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧,但整个意境并不幽冷空寂,素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣,都带有春的气息和夜的安恬;而《《鹿柴》王维 古诗》则带有幽冷空寂的色彩,尽管还不至于幽森枯寂。
  《《永州八记》柳宗元 古诗》对自然美的描绘,贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写的大都是眼前小景,如小丘、小石潭、小石涧、小石城山等,柳宗元总是以小见大,犹如沙里淘金,提炼(ti lian)出一副副价值连城的艺术精品。如《至小丘西小石潭记》对小石潭周围环境的描写,“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄枪幽邃”,创造出一种空无人迹的山野(shan ye)清幽之美。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画,在长不过十许步的小水渠上,一处处幽丽的小景,美不胜收。逾石而往是昌蒲掩映、鲜苔环周(huan zhou)的石泓,又折而西行,旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清深的小水潭,又北曲行,皆诡石、怪木、奇卉、美竹。
  尾联“旁人错比扬雄宅,懒惰无心作《解嘲》”,有两层涵意。扬雄宅又名草玄堂,故址在成都少城西南角,和杜甫的浣花草堂有着地理上的联系。杜甫在浣花草堂吟诗作赋,幽静而落寞的生活,有些和左思《咏史》诗里说的“寂寂扬子宅,门无卿相舆”的情况相类似。扬雄曾闭门著书,写他那模拟《周易》的《太玄》,草玄堂因而得名。当杜甫初到成都,寓居浣花溪寺时,高适寄给他的诗说:“传道招提客,诗书自讨论。……草《玄》今已毕,此后更何言?”(《赠杜二拾遗》)就拿他和扬雄写《太玄》相比;可是他的答复却是:“草《玄》吾岂敢,赋或似相如。”(《酬高使君相赠》)这诗说草堂不能比拟扬雄宅,也是表示他自己并没有像扬雄那样,写《太玄》之类的鸿篇巨著。这意思是可以从上述答高适诗里得到印证的。此其一。扬雄在《解嘲》里,高自标榜,说他闭门写《太玄》,阐明圣贤之道,无意于富贵功名。实际上,他之所以写这篇《解嘲》,正是发泄宦途不得意的愤懑之情。而杜甫只不过把这草堂作为避乱偷生之所,和草玄堂里的扬雄心情是不同的,因而也就懒于发那《解嘲》式的牢骚了。这是第二层意思。
  “我歌君起舞,潦倒略相同。”愁不能胜,苦不堪言,满腹牢骚,无人诉说。座中只有当时也是“布衣”的秦少章与诗人遭遇处境略同,可以作为他的知音了。所以在发泄了一肚子的不平之气后,诗人和秦少章一起唱和,两个“潦倒略相同”的人,用歌声来排遣满腹愁绪。这一晚是除夕之夜,他们只希望来年再努力了。全诗针对题目收住,把前面的意思放开,在低沉压抑的气氛中透露出一丝亮光,却正衬出诗人无可奈何的心情。
  在五、七言绝句中,五绝较为近古;前人论五绝,也每以“调古”为上乘。温庭筠这首五绝,却和崇尚真切、浑朴、古澹的“调古”之作迥然有别。它的意境和风格都更接近于词,甚至不妨说它就是一种词化的小诗。

创作背景

  柳宗元因参加王叔文革新运动,于唐宪宗元和元年(807年)被贬到永州担任司马。到永州后,其母病故,王叔文被处死,他自己也不断受到统治者的诽谤和攻击,心情压抑。永州山水幽奇雄险,许多地方还鲜为人知。柳宗元在这漫长的戴罪期间,便到处游览,搜奇探胜,借以开拓胸襟,得到精神上的慰藉。《永州八记》就是这种心态之下的游历结晶,此文是其中的最后一篇,作于元和七年(812年)。

  

聂炳楠( 唐代 )

收录诗词 (5553)
简 介

聂炳楠 聂炳楠,字雉梅,宜宾人。江安光绪戊戌进士、编修、直隶提学使傅增湘聘室。

严郑公宅同咏竹 / 章崇简

从容一觉清凉梦,归到龙潭扫石枰。"
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少,阮籍途穷旨趣低。
日晚莺啼何所为,浅深红腻压繁枝。"
"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。
车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"
遗踪叹芜没,远道悲去住。寂寞荻花空,行人别无数。"
"独思贤王府,遂作豫章行。雄镇庐霍秀,高秋江汉清。
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼,世上人知尔雅篇。


闻雁 / 饶鲁

午饭孤烟里,宵禅大石旁。羡师终不及,湘浪渌茫茫。"
皎皎寻阳隐,千年可为偶。一从汉道平,世事无纷纠。
灵鼍振冬冬,神龙耀煌煌。红楼压波起,翠幄连云张。
何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。
"一毫之善,与人方便。一毫之恶,劝君莫作。衣食随缘,
"诸葛子作者,诗曾我细看。出山因觅孟,踏雪去寻韩。
粟赤千千窖,军雄万万儿。八蛮须稽颡,四海仰昌期。


浣溪沙·霜落千林木叶丹 / 王龟

"延和高阁上干云,小语犹疑太乙闻。
盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,
谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,
朝泛苍梧暮却还,洞中日月我为天。
野人盈邸第,朝客醉盘筵。位在将军列,官随宪府迁。
青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,
秋草细如毛。 ——诸葛长史"
"我衰君亦老,相忆更何言。除泥安禅力,难医必死根。


估客行 / 黄遇良

"一首诗来百度吟,新情字字又声金。西看已有登垣意,
"沙场征戍客,寒苦若为眠。战袍经手作,知落阿谁边。
"旧游重到倍悲凉,吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅,
"道启真心觉渐清,天教绝粒应精诚。
乞我百万金,封我异姓王。不如独悟时,大笑放清狂。
"武宿与文星,常如掌上擎。孙吴机不动,周邵事多行。
黄日将没。多少行人,白日见物。莫道路高低,尽是战骨。
水容愁暮急,花影动春迟。别后王孙草,青青入梦思。"


沙丘城下寄杜甫 / 林季仲

不爱珪组绁,却思林壑还。放歌长松下,日与孤云闲。"
"窑头坯,随雨破,只是未曾经水火。若经水火烧成砖,
文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸,郡阁何妨醉玉觥。
"雪峰雪峰高且雄,峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔,
"独负高世资,冥冥寄浮俗。卞子去不归,何人辩荆玉。
我有径寸珠,别是天地精。玩之室生白,潇洒身安轻。
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。
东峰有老人,眼碧头骨奇。种薤煮白石,旨趣如婴儿。


高阳台·桥影流虹 / 林荐

"吴门顾子予早闻,风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子,
金屋玉堂开照睡,岂知萤雪有深功。"
翠忆蓝光底,青思瀑影边。岩僧应笑我,细碎种阶前。"
高旌天外驻,寒角月中吹。归到长安第,花应再满枝。"
欲附别来千万意,病身初起向残秋。"
堪想画堂帘卷次,轻随舞袖正纷纷。"
毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"
赖以王猷盛,中原无凶慝。杨公当此晨,省灾常旰食。


六幺令·绿阴春尽 / 李念兹

"阘茸复埃尘,难亲复易亲。皆疑有仙术,问着却愁人。
"松枯石老水萦回,个里难教俗客来。
乳孔光一室,掌镜彻千里。道盛咒莲华,灾生吟棘子。
忽见便教随命去,恋恩肠断出门时。"
七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,
当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。
已觉心中朽,犹怜四面新。不因公子鉴,零落几成尘。"
岚飞黏似雾,茶好碧于苔。但使心清净,从渠岁月催。"


国风·秦风·黄鸟 / 刘诜

盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地,荫影分明有月中。
"霜天晴夜宿东斋,松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地,
"臧叟隐中壑,垂纶心浩然。文王感昔梦,授政道斯全。
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞,只求筋骨与精神。
"积旱忽飞澍,烝民心亦倾。郊云不待族,雨色飞江城。
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩,几回决胜君王前。
"相思只恨难相见,相见还愁却别君。
石沈辽海阔,剑别楚天长。会合知无日,离心满夕阳。


游黄檗山 / 屠茝佩

使我齐浩劫,萧萧宴玉清。
"才大终难住,东浮景渐暄。知将刖足恨,去击李膺门。
浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,
当时心比金石坚,今日为君坚不得。"
又见去年三五夕,一轮寒魄破烟空。
任他天地移,我畅岩中坐。
雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨濛濛。(雁荡山今有经行台、
"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。


焚书坑 / 孙桐生

真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,
若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
"锦袷胡儿黑如漆,骑羊上冰如箭疾。蒲萄酒白雕腊红,
谁报田中有黑虫,一家斋戒减仙容。
贫山何所有,特此邀来客。"
秦皇燎儒术,方册靡孑遗。大汉历五叶,斯文复崇推。
"回波尔时廷玉,打獠取钱未足。
"昔岁为邦初未识,今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静,