酬答朝妨食，披寻夜废眠。老偿文债负，宿结字因缘。
"蕲簟未经春，君先拭翠筠。知为热时物，预与瘴中人。
"少年曾管二千兵，昼听笙歌夜斫营。自反丘园头尽白，
万里湖南月，三声山上猿。从兹耿幽梦，夜夜湘与沅。"
旧游都是梦，乍到忽如归。东郭蓬蒿宅，荒凉今属谁。
"火销灰复死，疏弃已经旬。岂是人情薄，其如天气春。
"绕郭笙歌夜景徂，稽山迥带月轮孤。休文欲咏心应破，
君不见南山悠悠多白云，又不见西京浩浩唯红尘。
"辞乡远隔华亭水，逐我来栖缑岭云。
头白始得志，色衰方事人。后时不获已，安得如青春。"
仰竹藤缠屋，苫茆荻补篱。面梨通蒂朽，火米带芒炊。
为僧时先有脚疾。欲请僧繇远相画，苦愁频变本形容。"
有鸟有鸟名俊鹘，鹞小雕痴俊无匹。雏鸭拂爪血迸天，
不伤财兮不伤力。骊宫高兮高入云，君之来兮为一身，
"黍香酒初熟，菊暖花未开。闲听竹枝曲，浅酌茱萸杯。
寡鹤连天叫，寒雏彻夜惊。只应张侍御，潜会我心情。"
chou da chao fang shi .pi xun ye fei mian .lao chang wen zhai fu .su jie zi yin yuan .
.qi dian wei jing chun .jun xian shi cui jun .zhi wei re shi wu .yu yu zhang zhong ren .
.shao nian zeng guan er qian bing .zhou ting sheng ge ye zhuo ying .zi fan qiu yuan tou jin bai .
wan li hu nan yue .san sheng shan shang yuan .cong zi geng you meng .ye ye xiang yu yuan ..
jiu you du shi meng .zha dao hu ru gui .dong guo peng hao zhai .huang liang jin shu shui .
.huo xiao hui fu si .shu qi yi jing xun .qi shi ren qing bao .qi ru tian qi chun .
.rao guo sheng ge ye jing cu .ji shan jiong dai yue lun gu .xiu wen yu yong xin ying po .
jun bu jian nan shan you you duo bai yun .you bu jian xi jing hao hao wei hong chen .
.ci xiang yuan ge hua ting shui .zhu wo lai qi gou ling yun .
tou bai shi de zhi .se shuai fang shi ren .hou shi bu huo yi .an de ru qing chun ..
yang zhu teng chan wu .shan mao di bu li .mian li tong di xiu .huo mi dai mang chui .
wei seng shi xian you jiao ji .yu qing seng yao yuan xiang hua .ku chou pin bian ben xing rong ..
you niao you niao ming jun gu .yao xiao diao chi jun wu pi .chu ya fu zhua xue beng tian .
bu shang cai xi bu shang li .li gong gao xi gao ru yun .jun zhi lai xi wei yi shen .
.shu xiang jiu chu shu .ju nuan hua wei kai .xian ting zhu zhi qu .qian zhuo zhu yu bei .
gua he lian tian jiao .han chu che ye jing .zhi ying zhang shi yu .qian hui wo xin qing ..
译文
暖风软软里
大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样变化？
细雨绵绵，梦境中塞外风物缈远。（醒来）寒笙呜咽之声回荡在小楼中。（想起故人旧事），（她）含泪倚栏，怀抱无穷幽怨。
十五的(de)月亮映照在关山，征人思乡怀念秦川。
于是太子预先寻求世上锋利的匕首，得到赵国徐夫人的匕首，用一百金把它买到，叫工匠在淬火时把毒药浸到匕首上。用人来做实验，血沾湿衣褛，没有不立即死亡的。于是整理行装，派遣荆轲上路。
纵使飞到天地的尽头，那里又有埋葬香花的魂丘？
明月从广漠的湖上升起，两岸青山夹着(zhuo)滔滔乱流。
在战事紧急时挥动兵器拒守，真是‘一夫当关万夫莫开”呀。”
不由想起当年京城的灯夜，千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏，香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方，必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧，只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早，赶快乘车回去吧，任凭人们去尽情歌舞玩耍。
美女在渭桥东采桑，春天正是事蚕作的时候。这时，突然有个乘坐五马之车的太守疾驰经过此地，他的马装饰华美，还饰有金络。不知是哪家公子，前来调笑采桑女。采桑的人本是秦罗敷，她的美貌在整个都城里都是有名的。嫩绿的桑条映着她那洁白的纤纤细手，她正在都城的一角采桑。像使君那样的高官都调戏不动她，何况是秋胡那样的人呢。寒蝉喜爱碧草，鸣凤栖息在青翠的梧桐树上。她自己心中已经有中意之人，只怪旁人愚钝，不知道她已托心于人。只让他们从白天空等到日暮，停下车来空自踟蹰。
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
武夷洞里长满了很多有毒的毛竹，那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去，再也没来。
大江上涌动的浪花轰然作响，猿猴在临岸的山林长吟，
为了什么事长久留我在边塞？
边塞上有很多侠义少年，关外春天可见不到杨柳。
金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给(gei)我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野(ye)战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问(wen)我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
用什么下酒？秋天的蔬菜和水果，来一盘霜梨开开胃！
注释
秋娘：唐宋时对歌妓的一般称呼。
⑼尊：同“樽”，酒杯。
或：不长藤蔓，不生枝节，
泪眼：闪着泪的眼。
摈：一作“殡”，抛弃。
蛮素：指歌舞姬。
（13）尊：指酒器。重见（ jiàn）：重新相见，重新遇到。
（8）畴：农田。衍：延展。
苏东坡十九岁时，与年方十六的王弗结婚。王弗年轻美貌，且侍亲甚孝，二人恩爱情深。可惜天命无常，王弗二十七岁就去世了。这对东坡是绝大的打击，其心中的沉痛，精神上的痛苦，是不言而喻的。苏轼在《亡妻王氏墓志铭》里说：“治平二年（1065）五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏（名弗），卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君、先夫人墓之西北八步。”于平静语气下，寓绝大沉痛。公元1075年（熙宁八年），东坡来到密州，这一年正月二十日，他梦见爱妻王氏，便写下了这首“有声当彻天，有泪当彻泉 ”（陈师道语）且传诵千古的悼亡词。
张仲武 （?—849）幽州范阳人。武宗会昌初为雄武军使。以破回鹘功，诏加检校兵部尚书，又诏李德裕为《纪圣功铭》，揭碑卢龙。累官幽州节度使，检校司徒、同中书门下平章事。卒谥庄。
"四十年前马上飞，功名藏尽拥禅衣。
寂寞挑灯坐，沉吟蹋月行。年衰自无趣，不是厌承明。"
"萧疏秋竹篱，清浅秋风池。一只短舫艇，一张斑鹿皮。
"朱门深锁春池满，岸落蔷薇水浸莎。
肠中食不充，身上衣不完。连征竟不起，斯可谓真贤。
晚日东园一树花。小醆吹醅尝冷酒，深炉敲火炙新茶。
素泥朱版光未灭，今日官收别赐人。开府之堂将军宅，
有鸟有鸟群纸鸢，因风假势童子牵。去地渐高人眼乱，
洞户斜开扇，疏帘半上钩。紫浮萍泛泛，碧亚竹修修。
"本结菩提香火社，为嫌烦恼电泡身。
心为身君父，身为心臣子。不得身自由，皆为心所使。
回头向村望，但见荒田草。村人不爱花，多种栗与枣。
有官供禄俸，无事劳心力。但恐优稳多，微躬销不得。"
且喜赋敛毕，幸闻闾井安。岂伊循良化，赖此丰登年。
情知梦无益，非梦见何期。今夕亦何夕，梦君相见时。
寻春放醉尚粗豪。诗携彩纸新装卷，酒典绯花旧赐袍。
"不出门来又数旬，将何销日与谁亲。鹤笼开处见君子，
千峰钿朵会稽山。军城楼阁随高下，禹庙烟霞自往还。
"比因酬赠为花时，不为君行不复知。
人生处一世，其道难两全。贱即苦冻馁，贵则多忧患。
岁时销旅貌，风景触乡愁。牢落江湖意，新年上庾楼。
且谋眼前计，莫问胸中事。浔阳酒甚浓，相劝时时醉。"
"游山弄水携诗卷，看月寻花把酒杯。
药误不得老，忧死非因疾。谁言人最灵，知得不知失。
"欲入中门泪满巾，庭花无主两回春。
日映含烟竹，风牵卧柳丝。南山更多兴，须作白云期。"
但伤民病痛，不识时忌讳。遂作秦中吟，一吟悲一事。
明月春风三五夜，万人行乐一人愁。"
秦原暗通何处见。鄜州驿路好马来，长安药肆黄蓍贱。
饭讫盥漱已，扪腹方果然。婆娑庭前步，安稳窗下眠。
"律吕同声我尔身，文章君是一伶伦。众推贾谊为才子，
开笼解索时，鸡鸡听我言。与尔镪三百，小惠何足论。
野人爱静仍耽寝，自问黄昏肯去无。"
"曾嗟放逐同巴峡，且喜归还会洛阳。时命到来须作用，
日脚金波碎，峰头钿点繁。送秋千里雁，报暝一声猿。
迢递投遐徼，苍黄出奥区。通川诚有咎，湓口定无辜。
无人会得此时意，一夜独眠西畔廊。"
过君未起房门掩，深映寒窗一盏灯。
月落欲明前，马嘶初别后。浩浩暗尘中，何由见回首。"
涕泪满襟君莫怪，甘泉侍从最多时。"
谁言南国无霜雪，尽在愁人鬓发间。"
掩镜望东寺，降心谢禅客。衰白何足言，剃落犹不惜。"
南窗背灯坐，风霰暗纷纷。寂寞深村夜，残雁雪中闻。
河亚懒出入，府寮多闭关。苍发彼此老，白日寻常闲。
"蕲簟未经春，君先拭翠筠。知为热时物，预与瘴中人。
"慈恩春色今朝尽，尽日裴回倚寺门。
万句千章无一字。不是章句无规刺，渐及朝廷绝讽议。
色为天下艳，心乃女中郎。自言重不幸，家破身未亡。
犹恐尘妄起，题此于座隅。"
行行歌此曲，以慰常苦饥。
奴困归佣力，妻愁出赁车。途穷平路险，举足剧褒斜。
吾闻老农言，为稼慎在初。所施不卤莽，其报必有馀。
失却东园主，春风可得知。"
鸟以能言cm，龟缘入梦烹。知之一何晚，犹足保馀生。"
惆怅甘泉曾侍从，与君前后不同时。"
名作棣华来早晚，自题诗后属杨家。"
题诗叹城郭，挥手谢妻孥。幸有桃源近，全家肯去无。"
"行年四十五，两鬓半苍苍。清瘦诗成癖，粗豪酒放狂。
有身有离别，无地无岐路。风尘同古今，人世劳新故。
尝登御史府，亦佐东诸侯。手操纠谬简，心运决胜筹。
怜君诗似涌，赠我笔如飞。会遣诸伶唱，篇篇入禁闱。"
试滴盘心露，疑添案上萤。满尊凝止水，祝地落繁星。
陇迥羌声怨，江遥客思融。年年最相恼，缘未有诸丛。
曾沾几许名兼利，劳动生涯涉苦辛。"
脱衣推食衣食之，不若男耕女令纺。尧民不自知有尧，
鸟笼猿槛君应会，十步向前非我州。
军府威容从道盛，江山气色定知同。报君一事君应羡，
忆昔谪居炎瘴地，巴猿引哭虎随行。多于贾谊长沙苦，
情会招车胤，闲行觅戴逵。僧餐月灯阁，醵宴劫灰池。
岂徒夸圣文。太宗意在陈王业，王业艰难示子孙。"
众乐虽同第一部，德宗皇帝常偏召。旬休节假暂归来，
"月好好独坐，双松在前轩。西南微风来，潜入枝叶间。
马肥快行走，妓长能歌舞。三年五岁间，已闻换一主。
我闻浮屠教，中有解脱门。置心为止水，视身如浮云。
老翁留居足多刖。乌鸢满野尸狼藉，楼榭成灰墙突兀。
恬淡清净心安然。已过爱贪声利后，犹在病羸昏耄前。
酒酣出送我，风雪黄河北。日西并马头，语别至昏黑。
盛幕招贤士，连营训锐师。光华下鹓鹭，气色动熊罴。
"秋鸿次第过，哀猿朝夕闻。是日孤舟客，此地亦离群。
不似杜康神用速，十分一盏便开眉。"