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题木兰庙

近现代 / 侯体蒙

"每爱江城里,青春向尽时。一回新雨歇,是处好风吹。
皇天未启升平运,不使伊皋相禹汤。"
"日入林初静,山空暑更寒。泉鸣细岩窦,鹤唳眇云端。
此去仙源不是遥,垂杨深处有朱桥。
奈花无别计,只有酒残杯。 ——张籍"
穷穴何山出,遮蛮上国宁。残阳高照蜀,败叶远浮泾。
"丘中久不起,将谓诏书来。及见凌云说,方知掩夜台。
雨助滩声出,云连野色深。鹡鸰今在远,年酒共谁斟。"
凤笙临槛不能吹,舞袖当筵亦自疑。
暗染荀香久,长随楚梦偏。 ——卢放
搦管研朱点湘水。欲归家,重叹嗟。眼前有,三个字:
森沈列湖树,牢落望效园。 ——陆士修
石潜设奇伏,穴觑骋精察。中矢类妖cd,跳锋状惊豽. ——孟郊
温汤头进瓜初熟,后至宫嫔未得尝。
松韵风初过,莲陂浪欲倾。敬瞻疑涌见,围绕学无生。 ——杜羔"


题木兰庙拼音解释:

.mei ai jiang cheng li .qing chun xiang jin shi .yi hui xin yu xie .shi chu hao feng chui .
huang tian wei qi sheng ping yun .bu shi yi gao xiang yu tang ..
.ri ru lin chu jing .shan kong shu geng han .quan ming xi yan dou .he li miao yun duan .
ci qu xian yuan bu shi yao .chui yang shen chu you zhu qiao .
nai hua wu bie ji .zhi you jiu can bei . ..zhang ji .
qiong xue he shan chu .zhe man shang guo ning .can yang gao zhao shu .bai ye yuan fu jing .
.qiu zhong jiu bu qi .jiang wei zhao shu lai .ji jian ling yun shuo .fang zhi yan ye tai .
yu zhu tan sheng chu .yun lian ye se shen .ji ling jin zai yuan .nian jiu gong shui zhen ..
feng sheng lin jian bu neng chui .wu xiu dang yan yi zi yi .
an ran xun xiang jiu .chang sui chu meng pian . ..lu fang
nuo guan yan zhu dian xiang shui .yu gui jia .zhong tan jie .yan qian you .san ge zi .
sen shen lie hu shu .lao luo wang xiao yuan . ..lu shi xiu
shi qian she qi fu .xue qu cheng jing cha .zhong shi lei yao cd.tiao feng zhuang jing na . ..meng jiao
wen tang tou jin gua chu shu .hou zhi gong pin wei de chang .
song yun feng chu guo .lian bei lang yu qing .jing zhan yi yong jian .wei rao xue wu sheng . ..du gao .

译文及注释

译文
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
  公父文伯退朝之后,去看望他的母亲,他的母亲正在放线,文伯说:“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线,这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧?”他的母亲叹了一(yi)口气说:“鲁国要灭亡了吧?让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听?坐下来,我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居(ju)所,选择贫瘠之地让百姓定居下来,使百姓劳作,发挥他们的才能,因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考,要思考才能(找到)改善生活(的好办法);闲散安逸会导致人们过度享乐,人们过度享乐就会忘记美好的品行;忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高,是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓,没有不讲道义的,是因为他们勤劳啊。
当时豪奢的梁园宫阙早已不复存在,当时风流倜傥的枚乘、司马相如哪去了?
只有关山的冷月,伴随你孤苦凄凉。
  再向北走二百里,有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树。树林里有一种鸟(niao),它的形状像乌鸦,头上羽毛有花纹,白色的嘴,红色的脚,名(ming)叫精卫,它的叫声(sheng)像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿,名叫女娃。有一次,女娃去东海游玩,溺水身亡,再也没有回来,所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块,用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山,向东流去,注入黄河。
借写诗杆情因悟禅语止,用酒冲愁阵如同出奇兵。
玉石的台阶上,徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿,在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程?过了长亭接着短亭。
仙人为我抚顶,结受长生命(ming)符。
  魏武帝治理的是整个天下,在他眼里,祢衡只是一只蚂蚁。黄祖则是一个斗筲的小人,杀掉祢衡遭到千古的骂名。祢衡曾在吴江即席写作《鹦鹉赋》,落笔便压倒在座的群雄。字字铿锵如金玉,句句飞动似云龙。不幸这只孤凤竟死在恶鹰的血爪下,这一千古悲剧使我伤情。如同五岳在胸中,心中的起伏怎能平?祢衡才高为什么得不到施展?只因见识短浅而丧失了性命。就是因为他的孤芳自赏与刚傲,鹦鹉洲上至今不见兰蕙的踪影。
横曳戈矛前往战场,身经百战,只是因为受皇恩眷顾太深了。
门外,
原野上,绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室,又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上,听着窗外的凄风苦雨,平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫!
黄昏时刻的院落,给人悲凉的感觉,酒醒过后往事浮现出来使愁肠更愁。怎么能忍受这漫漫长夜,明月照在这空床之上。听着远处的捣衣声,蟋蟀发出的长而尖的叫声,还有漫长的漏声,感觉时光过的太慢了。
桂布多么结实,吴绵多么松厚,做一件袍子穿,身上有余温。
那时军中死去的并非贵妃一人,死了那么多人,君王却丝毫也没有怜惜他们,更没有为他们而难受过。
薄帷鉴明月,月光照在薄帷上。
二水会合空旷处,水清流缓波涛平。
好朋友呵请问你西游何时回还?
秋意来到边城,声声号角哀鸣(ming),平安烽火映照着高兴亭。击筑高歌,站在高处把酒洒向国土,引起了收复关中的无限兴致。

注释
⑴石苍舒——字才美,京兆(即长安)人,善草隶书。人称“草圣三昧”。
愦(kuì)于忧,忧愁思虑太多,心思烦乱。愦,同“溃”,乱。
《抑戒》:《抑戒》是《诗·大雅》中的篇名。相传为卫武公所作,以刺周厉王并自戒。其中第三章:“颠覆厥德,荒湛于酒。”荒湛于酒即过度逸乐沉俪于酒。
⑴信马:骑着马随意行走。野兴:指陶醉于山林美景,怡然自得的乐趣。
②瑟瑟:形容寒风的声音。 

赏析

  第二句写友人乘舟出发后所见江上景色。时值深秋,两岸青山,霜林尽染,满目红叶丹枫,映衬着一江碧绿的秋水,显得色彩格外鲜艳。这明丽之景乍看似与别离之情不大协调,实际(shi ji)上前者恰恰是对后者的有力反衬。景色越美,越显出欢聚的可恋,别离的难堪,大好秋光反倒成为添愁增恨的因素了。江淹《别赋》说:“春草碧色,春水绿波,送君南浦,伤如之何!”借美好的春色反衬别离之悲,与此同一机杼。这也正是王夫之所揭示的:“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐”(《姜斋诗话》)的艺术辩证法。
  诗人(shi ren)两次落第,这次竟然高中,就仿佛一下子从苦海中超度出来,登上了欢乐的顶峰。所以,诗一开头就直接倾泻心中的狂喜,说以往那种生活上的困顿和思想上的不安再也不值得一提了,此时金榜题名,终于扬眉吐气,自由自在,真是说不尽的畅快。“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”诗人得意洋洋,心花怒放,便迎着春风策马奔驰于鲜花烂漫的长安道卜.人逢喜事精神爽.此时的诗人神采飞扬,不但感到春风骀荡,天宇高远,大道平阔,就连自己的骏马也四蹄生风了。偌大一座长安城,春花无数,却被他一日看尽,真是“放荡”无比!诗人情与景会,意到笔成,不仅活灵活现地描绘了自己高中之后的得意之态,还酣畅淋漓地抒发了得意之情,明朗畅达而又别有情韵。因而,这两句诗成为人们喜爱的千古名句,并派生出两个成语。
  诗的题目既是《《郭处士击瓯歌》温庭筠 古诗》,所以他可以不必叙述,而从第一个音符写起。“佶傈金虬石潭古”,虬,无角龙。正因为它无角,不得登于天廷,所以它因长期抑郁而多暴厉之气。佶傈,耸动的样子。佶傈金虬,正是写金色的无角龙,在古潭里翻腾怒吼,搅得潭水发出了噌吰的声音。以水声来写瓯声,自然给人以亲切的感受。击瓯的第一乐章,可以想见是何等的激烈而宏伟。接着,“勺陂潋滟幽修语”,第二乐章由急转缓,由重移轻。从噌吰跳荡而转为轻波唼喋。又好像是独坐在幽篁里,听那微风拂过竹梢。陂,是水边逐步倾斜的坡岸。所以这里写的就不是水的拍击之声,因为无岸壁可拍,而是水波荡漾以进退的唼喋声,或是轻波逐戏的潋滟。“幽修”指的当是竹。所谓“幽篁”、“修竹”者是。人坐在幽篁里,亦即深竹丛中,一切的声音,都隔绝了,这里仿佛是王维“入定”的境界。但微风却闯了进来,拂动竹叶,发出切切嚓嚓的声响,有如小女子们在那里说着悄悄话。这个意境只有虽入定而又不甘寂寞的王维体察得出来,故他在他的《山居秋暝》中说:“竹喧归浣女”,这不止是写竹之喧,也含有她们的笑语声。这就不仅写出了轻音部,而且又都带有人间熟悉的生活情趣,使人听来,于分外宁静之中,还有一种亲切的感受。
  永州山水,在柳宗元之前,并不为世人所知。但是这些偏居荒芜的山水景致,在柳宗元的笔下,却表现出别具洞天的审美特征,极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说:“柳州记山水,状人物,论文章,无不形容尽致;其自命为‘牢笼百态’,固宜。”柳宗元时而大笔挥洒,描摹永州山水的高旷之美,使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。
  这首因秋风感兴而怀念友人的抒情诗,感情十分强烈,但不是奔腾浩荡、一泻千里地表达出来,感情的潮水千回百转,萦绕心际。吟诵全诗,如展读友人书信,充满殷切的思念、细微的关注和(zhu he)发自心灵深处的感情,反复咏叹,低回婉转,沉郁深微,实为古代抒情名作。
  虽然对于怨妇,史上多有微词,但妇女们温柔婉约的风姿,在任何时候都是使人怜惜的。花朵招蜂引蝶,本是常理,可像花儿一样美丽的妃嫔们被贬入冷宫,降临在她们头上的是长年失去丈夫的日子。空有花容月貌,但没人欣赏。原本凭借容貌受到宠爱的妃子尤其凄凉吧,看到蝴蝶飞舞在花丛中,心底自然更加苦闷。但那时的宫廷就是一个大笼子,有钥匙的不过是皇帝一人罢了。
  赋前小序说明写作《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的缘由。这段文字也见于《汉书·贾谊传》。
  “只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前,蒋介石不守信用,致使抗战大计不谐,诗人内心就隐隐作痛,坐卧不宁,从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载:“岳飞抗金英勇善战,屡建奇功。后被诬入狱,受何铸审问时,飞裂裳以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤理”。这四字系岳母所刺,目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字,制成锦旗,授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业,赴汤蹈火,在所不惜的愿望,同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外,这里还是对蒋介石的婉讽,奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套,以免步人后尘,下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手,山河破碎,生灵涂炭,哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命,几十年来风风雨雨,颠沛流离,未过一天安稳日子。正如徐特立所评价的:“唯将国作家。”董必武慨天下为己任,昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生,而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土,出自《诗经·硕鼠》:“逝将去汝,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所”。董老在此是反其意而用之,古人尚有乐土可去,而今天诺大的中国竟找不到一块乐土,极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫,只有驱尽日寇,才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够,还要进而推翻专制独裁,建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下,人民怨声载道,并不比沦陷区好多少。
  她不悲啼;连指责,亦心思清明;而又说“努力加餐勿念妾”,既表明态度,又为彼此留了回旋余地。她明白自己仍爱他,其实不想失去他,所以不忘表白自己的深情。这是聪明女子聪明做法。
  首联即切题。“送送多穷路,遑遑独问津”,是说送了一程又一程,面前有多少荒寂艰难的路。当友人踽踽独去,沿途问路时,心情是多么的惶惶不安。此联中一个“穷”字、一个“独”字,乃传神之笔:穷路凄凄送挚友,把悲苦的心情,渲染得十分真切。但是,它又不仅仅是作者,也是远行人薛华心情的真实写照,语意双关。
  先“画龙”后“点睛”,是这诗在艺术上的一个特点。诗人先写蚕子细小,继写无桑叶可采,接着通过《采桑女》唐彦谦 古诗的泪眼愁思,写出今年蚕事不如去年。这些描写,抓住了“有包孕”的片刻,含意丰富,暗示性很强,使人很自然地联想到:“蚕细”可能(ke neng)会因“春寒”而冻死;无桑叶,蚕子可能会饿死;即使蚕子成活下来,但距离吐丝、结茧的日子还很远。据《蚕书》记载,蚕卵孵化成虫后九日,开始蜕皮,蜕皮期间不食不动称“眠”,七日一眠,经过四眠,蚕虫才吐丝结茧。这期间,不知《采桑女》唐彦谦 古诗还要花费多少艰难辛苦的劳动。可是,就在这蚕细如蚁,初眠尚未进行,丝茧收成难卜的时候,里胥就上门催逼。这一点睛之笔,力重千钧,点出了《采桑女》唐彦谦 古诗下泪的原因,突出了主题。全诗至此戛然而止,但余意无穷,耐人回味和想象。
  郭处士,据《温飞卿诗集》补注说,即郭道源。唐武宗朝,以善击瓯名,率以邢(山西)瓯、越(浙江)瓯十二只,旋加减水其中,以箸击之。瓯,《洪武正韵》谓“今俗谓碗深者为瓯。”《正字通》说:“俗谓茶杯为瓯。”击瓯是民间的一种音乐,这在现在也还可见。由于它不是正规乐器,古所谓的“革金石丝竹土木匏”八音之内,就没有瓷或玻璃的席位。对于这种土乐器的演奏,比之于琵琶、箜篌,当然有更难好之处。那当然,描写起来也就相对地要更困难些的。
  此诗前两句“燕支山西酒泉道,北风吹沙卷白草”,极言塞外荒凉、酷虐的环境,极富塞外色彩,“燕支”“酒泉”,以西域的地名入诗,一望而知是北地边陲一带;“北风”“沙”“白草”,以特殊地域的自然景物入诗,给全诗罩上了一层沙海气息;“吹”“卷”,以独有的狂虐气势入诗,更给全诗贯注了一股粗犷的沙漠的血液。后两句“长安遥在日光边,忆君不见令人老”,直抒胸臆,表达诗人深切的思念之情。以“长安”与“日光”相比,暗用了晋明帝的典故。据《初学记》卷一引刘劭《幼童传》记载:明皇帝讳绍,字道畿,元皇帝长子也。幼而聪哲,为元帝所宠异。年数岁,尝坐置膝前,属长安使来,因问帝曰:“汝谓日与长安孰远?”对曰:“长安近。不闻人从日边来,只闻人从长安来,居然可知也。”元帝异之。明日,宴群僚,又问之。对曰:“日近。”元帝失色,问何以异昨日之言。”对曰:“举头不见长安,只见日,是以知近。”帝大悦。结句还可从《古诗十九首·行行重行行》“思君令人老,岁月忽已晚”中找到影子。如此用典无碍表达,更增诗句的人文气息。
  这两首诗体裁不一,一首五古,一首七绝,内容也有部分重复。第二首诗流传很广,曾被选入小学语文教科书,题作“望庐山瀑布”。
  《《公输》墨子及弟子 古诗》(《《公输》墨子及弟子 古诗》为后人添加的,取的是文章的前两个字)通过墨子止楚攻宋的故事,生动地叙述了墨子为实现自己的“非攻”主张,所表现出的艰苦实践和顽强斗争的精神,同时也暴露了《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王的阴险狡诈,从而说明只有把道义和实力结合起来,才能迫使侵略者收敛其野心。
  即使在《山海经》的神话世界里,精卫、刑天复仇的愿望,似亦未能如愿以偿。但是,其中的反抗精神,却并非是无价值的,这种精神,其实是中国先民勇敢坚韧的品格之体现。渊明在诗中高扬此反抗精神,“猛志固常在”,表彰此种精神之不可磨灭;“徒设在昔心,良辰讵可待”,则将此精神悲剧化,使之倍加深沉。悲尤且壮,这就使渊明此诗,获得了深切的悲剧美特质。

创作背景

  郁贤皓《李白丛考·李白暮年若干交游考索》:“此诗乾元二年(759)流放夜郎遇赦归至江夏时作。”安旗等《李白全集编年注释》系此诗于唐肃宗上元元年(760年)春。

  

侯体蒙( 近现代 )

收录诗词 (7962)
简 介

侯体蒙 侯体蒙,字昆服,杞县人。有《悔庵诗稿》。

雨中花·岭南作 / 野楫

岐路宁辞远,关山岂惮行。盐车虽不驾,今日亦长鸣。"
长怀绝无已,多感良自尤。即路涉献岁,归期眇凉秋。 ——韩愈
珍重仙曹旧知己,往来星骑一相过。"
丘壑谁堪话碧鲜,静寻春谱认婵娟。
秋至皆零落,凌波独吐红。托根方得所,未肯即随风。
"休向中兴雪至冤,钱塘江上看涛翻。三征不起时贤议,
晨餐堪醒曹参酒,自恨空肠病不能。"
相如谩说凌云赋,四壁何曾有一钱。"


项羽本纪赞 / 顾梦麟

霞杯传缥叶,羽管吹紫玉。久绝钓竿歌,聊裁竹枝曲。
武汤东伐韦,固君含悲凄。神夺悔悟魄,幻化为石鸡。
只恐啼穿白日轮。花落玄宗回蜀道,雨收工部宿江津。
就溪安石学僧禅。古琴带月音声亮,山果经霜气味全,
白衣归北路,玄造亦遗才。世上亡君后,诗声更大哉。"
"老能劝学照馀生,似夜随灯到处明。
鸑鷟蜻蜓飞自隔。不应冠盖逐黄埃,长梦真君旧恩泽。"
馀花数种在,密叶几重垂。 ——裴度


古风·其十九 / 魏晰嗣

"家隔西秦无远信,身随东洛度流年。
"十五辕门学控弦,六街骑马去如烟。金多倍着牡丹价,
"似锦如霞色,连春接夏开。 ——刘禹锡
恩泽诚布濩,嚚顽已箫勺。告成上云亭,考古垂矩矱. ——韩愈
想得白莲花上月,满山犹带旧光辉。"
却假青腰女剪成,绿罗囊绽彩霞呈。
银函意谁发,金液徒堪荐。千载桃花春,秦人深不见。
行客谩陈三酎酒,大夫元是独醒人。"


仲春郊外 / 朱学曾

草珠竞骈睛。浮虚有新劚, ——孟郊
汀洲一篇,风流寡对。 ——汤衡
"竹翠苔花绕槛浓,此亭幽致讵曾逢。水分林下清泠派,
长江落照天,物景似当年。忆昔携村酒,相将上钓船。
"丘中久不起,将谓诏书来。及见凌云说,方知掩夜台。
醉残红日夜吟多。高添雅兴松千尺,暗养清音竹数科。
"从知东甸尉,铨注似恩除。带土移嵩术,和泉送尹鱼。
晶晃明苔砌,参差绕芥舟。影疑星泛晓,光似露涵秋。


送人游塞 / 刘赞

想应敷对忠言后,不放乡云离太阳。"
明明我祖万邦君,典则贻将示子孙。
绿柳渐拂地,黄莺如唤人。方为医者劝,断酒已经旬。"
"天涯缘事了,又造石霜微。不以千峰险,唯将独影归。
贡乏雄文献,归无瘠土耕。沧江长发梦,紫陌久惭行。
贫来争奈鬼揶揄。马卿自愧长婴疾,颜子谁怜不是愚。
且图遮日上渔船。但令织取无花簟,不用挑为饮露蝉。
河光流晓日,树影散朝风。圣德今无外,何处是关中。"


大车 / 刘统勋

一簟松风冷如冰,长伴巢由伸脚睡。"
三篱盖驰道,风烈一无取。时见牧牛童,嗔牛吃禾黍。
"凭高多是偶汍澜,红叶何堪照病颜。万叠云山供远恨,
立马举鞭无限意,会稀别远拟何如。"
莲峰朵下几窥棋。游归笋长齐童子,病起巢成露鹤儿。
"游湘有馀怨,岂是圣人心。行路猿啼古,祠宫梦草深。
"分影由来恨不同,绿窗孤馆两何穷。荧煌短焰长疑暗,
持此保寿命,服之颐性情。 ——皎然


游园不值 / 戴栩

烹茶留野客,展画看沧洲。见说东林夜,寻常秉烛游。"
"北梦风吹断,江边处士亭。吟生万井月,见尽一天星。
"潘岳闲居赋,陶潜独酌谣。二贤成往事,三径是今朝。 ——广宣
知君立身待分义,驱喝风雷在平地。一生从事不因人,
"贤为邻用国忧危,庙算无非委艳奇。
最称收残雨,偏宜带夕阳。吟堪期谢脁,醉好命嵇康。
富贵老闲事,猿猱思旧林。清平无乐志,尊酒有瑶琴。"
杏坛仙侣应相笑,只为浮名未肯抛。"


西湖杂咏·夏 / 郭忠恕

此处先生应不住,吾君南望漫劳形。"
归去莲花归未得,白云深处有茅堂。
若教颜色如霜雪,应与清平作瑞来。"
"仙驭期难改,坤仪道自光。閟宫新表德,沙麓旧膺祥。
须知手笔安排定,不怕山河整顿难。(献李昪山水图诗)
总上穿针楼上去,竞看银汉洒琼浆。
扫地云粘帚,耕山鸟怕牛。(《闲居》)
"秋风飒飒猿声起,客恨猿哀一相似。


忆江南 / 杨昌浚

云头翻液乍烹时。老丞倦闷偏宜矣,旧客过从别有之。
东都权葬未归茔。渐穷老仆慵看马,着惨佳人暗理筝。
"何处无今夕,岂期在海头。贾客不爱月,婵娟闲沧洲。
早闻群黄鹤,飘举此江岫。陵谷空霭然,人樵已雏鷇.
愁人莫道何时旦,自有钟鸣漏滴催。"
忆罢吴门守,相逢楚水浔。舟中频曲晏,夜后各加斟。 ——刘禹锡
紫气氤氲满帝都,映楼明月锁金铺。
"谬佐驱鸡任,常思赋鵩人。未谐林下约,空感病来身。


早发白帝城 / 白帝下江陵 / 缪彤

散作纯风如胆苦。意何新,织女星机挑白云。
覆载元容善,形骸果得归。无心惭季路,负米觐亲闱。"
石脉水流泉滴沙,鬼灯然点松柏花。(《吟窗杂录》)
"一瓶离日外,行指赤城中。去自重云下,来从积水东。
"仙桂曾攀第一枝,薄游湘水阻佳期。皋桥已失齐眉愿,
"南国春寒朔气回,霏霏还阻百花开。全移暖律何方去,
"前有浅山,屹然如屏。后有卑岭,缭然如城。
"谁是惜暮人,相携送春日。因君过茗舍,留客开兰室。 ——陆士修