古观茅山下，诸峰欲曙时。真人是黄子，玉堂生紫芝。
故人不在兹，幽桂惜未结。"
莫问休持钵，从贫乞已疏。侯门叨月俸，斋食剩年储。
"为重南台客，朝朝会鲁儒。暄风众木变，清景片云无。
长令望者增所思。吴王已殁女不返，潮水无情那有期。
公退只应无别事，朱陵后洞看神仙。"
一种为顽嚚，得作翻经石。一种为枯藁，得作登山屐。
我已多衰病，君犹尽黑髭。皇天安罪得，解语便吟诗。"
撷芳生影风洒怀，其致翛然此中足。"
寄语闺中娘，颜色不常好。含笑对棘实，欢娱须是枣。
活君家室以为报，珍重长沙郑德璘."
"不放生纤草，从教遍绿苔。还防长者至，未着牡丹栽。
自有绣襦并甲帐，瑶台不怕雪霜寒。"
"送君何处最堪思，孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会，
"千年故国岁华奔，一柱高台已断魂。
"寒塞无因见落梅，胡人吹入笛声来。
应器谁将去，生台蚁不游。会须传此术，相共老山丘。"
gu guan mao shan xia .zhu feng yu shu shi .zhen ren shi huang zi .yu tang sheng zi zhi .
gu ren bu zai zi .you gui xi wei jie ..
mo wen xiu chi bo .cong pin qi yi shu .hou men dao yue feng .zhai shi sheng nian chu .
.wei zhong nan tai ke .chao chao hui lu ru .xuan feng zhong mu bian .qing jing pian yun wu .
chang ling wang zhe zeng suo si .wu wang yi mo nv bu fan .chao shui wu qing na you qi .
gong tui zhi ying wu bie shi .zhu ling hou dong kan shen xian ..
yi zhong wei wan yin .de zuo fan jing shi .yi zhong wei ku gao .de zuo deng shan ji .
wo yi duo shuai bing .jun you jin hei zi .huang tian an zui de .jie yu bian yin shi ..
xie fang sheng ying feng sa huai .qi zhi xiao ran ci zhong zu ..
ji yu gui zhong niang .yan se bu chang hao .han xiao dui ji shi .huan yu xu shi zao .
huo jun jia shi yi wei bao .zhen zhong chang sha zheng de lin ..
.bu fang sheng xian cao .cong jiao bian lv tai .huan fang chang zhe zhi .wei zhuo mu dan zai .
zi you xiu ru bing jia zhang .yao tai bu pa xue shuang han ..
.song jun he chu zui kan si .gu yue ting kong yu bie shi .lu ming you fang yao zhong hui .
.qian nian gu guo sui hua ben .yi zhu gao tai yi duan hun .
.han sai wu yin jian luo mei .hu ren chui ru di sheng lai .
ying qi shui jiang qu .sheng tai yi bu you .hui xu chuan ci shu .xiang gong lao shan qiu ..
译文
猫头鹰说：“村里人都讨厌我的(de)叫声，所以我要向东迁移。”
我寄心于山上青松，由此(ci)悟认不再会有(you)客旅情怀了。
（孟子）说：“可以。”
惆怅地看着台阶前的红牡丹，傍晚到来的时候只有两枝残花还开着。料想(xiang)明天早晨大风刮起的时候应该把所有的花都吹没了，在夜里我对这些衰弱的却红似火的花产生了怜悯之心，拿着火把来看牡丹花。 暮春时节冷雨萧瑟，牡丹花萼低垂，花瓣纷纷飘落，随风飞散，再也没有人来关心她寂寞凄凉的处境。纵然是晴明天气里，残花落地犹觉得惆怅，何况在风雨之中，飘零在污泥烂土之中更觉得惨不忍睹。
群鸟在田野上飞翔一忽儿近一忽儿远，闲人在船上听凭溪水飘荡忽东忽西。
“虫子飞来响嗡嗡，乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦，你我岂不让人恨！”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已(yi)遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经(jing)亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职(zhi)，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋(mai)没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃(nai)是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
唱完了一曲送别的歌儿，你便解开了那远别的行舟，
如今认真打扮照照镜子啊，以后还能藏身将祸患躲开。
清晨你要提心吊胆地躲避猛虎；傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。
古有瓠巴弹瑟，水中鱼儿也浮出水面倾听，伯牙弹琴，拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见，行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山，草木就会很润泽，珍珠掉进深渊，崖岸就不会干枯。行善可以积累，哪有积善成德而不被广为传诵的呢？
可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来，只能希望你写篇动人的文章来提提神！
像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
张公出生于南京，为人很高洁，有高尚的节操，很有雅量，声明传播于天下。国家有重大事情，都可以托付给他的。在文章的末尾我作一首诗，内容如下：大宋天子坐龙廷，甲午之年日月新。忽然蜀人谣言起，边关敌寇将兴兵。朝廷良将纷如雨，文臣谋士多如云。天子赞叹说声嘻，命我张公远出征。张公方平来东方，西风猎猎大旗扬。蜀人围观睹风采，人山人海满街巷。齐道张公真坚毅，神色镇静又安详。张公开口谕蜀人：“各自还家且安顿，谣言莫传自安宁。谣言不祥且勿听，回去照常作营生。春日动手修桑枝，秋天谷场要扫清。”蜀人磕头拜张公，称他就像父与兄。公在蜀国园林居，草木繁茂郁葱葱。宴请文官与武将，击鼓作乐咚咚响。蜀人庆贺来观望，共祝公寿万年长。姑娘佳丽美婵娟，幽娴贞静闺房间。幼儿哇哇向人啼，牙牙学语已能言。当初张公不来蜀，你辈早已填沟壑。如今庄稼多茂盛，粮仓高耸堆满谷。可感我们妇与子，欢欢喜喜庆丰足。张公本是朝中臣，天子左右得力人。天子下诏命返驾，张公岂敢不允承。修起殿堂好庄严，又有廊房又有庭。公像挂在正当中，朝服冠带宛如真。蜀人纷纷来禀告，不敢放荡做懒人。张公放心回京城，像挂殿堂传美名。
注释
70.靡蓱（蓱）：一种奇怪的萍草。蓱，通“萍”。九衢：一个靡蓱叶分九个叉。
（7）奋击：奋勇进击的武士。
56. 检：检点，制止、约束。
⑷子都︰郑国大夫。子都与颍考叔有争车之怨，故射之以报怨。
油壁车：四周垂帷幕，用油漆涂饰车壁的香车。
64.填沟壑（he）：指死后无人埋葬，尸体丢在山沟里。这是对自己死亡的谦虚说法。壑：山沟。托之：把他托付给（您）。
据《鲁迅日记》记载，一九三二年十月十二日，郁达夫同王映霞于聚丰园宴请作者鲁迅，鲁迅结合7日前的谈话有感而作，当时同席的还有柳亚子夫妇。
蒋永修 明末清初江南宜兴人，字慎斋，号纪友。顺治四年进士，授应山知县。康熙间历任平越知府，山东、江西、湖广学政。有《孝经集解》、《小学集解》、《慎斋遇集》。
"池上莲荷不自开，山中流水偶然来。
道只传伊字，诗多笑碧云。应怜门下客，馀力亦为文。"
"东方禀易象，玩世隐廊庙。栖心抱清微，混迹秘光耀。
信衣非苎麻，白云无知音。大哉双峰溪，万古青沈沈。"
欲陪仙侣得身轻，飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接，
"延和高阁上干云，小语犹疑太乙闻。
得者须由道力人。道力人，真散汉，酒是良朋花是伴。
"自道风流不可攀，却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水，
"暖景照悠悠，遮空势渐稠。乍如飞雪远，未似落花休。
迷山乍被落花乱，度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘，
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱，发白缘酬玉砌恩。
"大是清虚地，高吟到日晡。水声金磬乱，云片玉盘粗。
"莫讶书绅苦，功成在一毫。自从蒙管录，便觉用心劳。
"我有一腹空谷虚，言之道有又还无。言之无兮不可舍，
"望君不见复何情，野草闲云处处生。
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽，菊花微暖傍江潭。
"钟陵城外住，喻似玉沈泥。道直贫嫌杀，神清语亦低。
般若酒泠泠，饮多人易醒。余住天台山，凡愚那见形。
佳气宸居合，淳风乐府吹。急贤彰帝业，解网见天慈。
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客，山情还访白楼人。
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海，烽火崩腾照行在。
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐，水笺白皙越人惠。
月明窗外子规啼，忍使孤魂愁夜永。"
"寻常看不见，花落树多苔。忽向高枝发，又从何处来。
山有石，石有玉。玉有瑕，即休也。
"苹洲北望楚山重，千里回轺止一封。临水情来还共载，
谁知卧病不妨禅，迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱，
莫问野腾腾，劳形已不能。殷勤无上士，珍重有名僧。
醉梦幸逢郎，无奈乌哑哑。中山如有酒，敢借千金价。
"澹荡光中翡翠飞，田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤，
原上无情花，山中听经石。竹生自萧散，云性常洁白。
"积旱忽飞澍，烝民心亦倾。郊云不待族，雨色飞江城。
青城丈人何处游，玄鹤唳天云一缕。
乞我百万金，封我异姓王。不如独悟时，大笑放清狂。
天外有山归即是，岂同游子暮何之。"
"别渚望邗城，岐路春日遍。柔风吹杨柳，芳景流郊甸。
从此龙颜又应瘦，寰瀛俱荷代天功。"
始作骄奢本，终为祸乱根。亡家与亡国，云此更何言。"
"心远浮云知不还，心云并在有无间。
"九重方侧席，四海仰文明。好把孤吟去，便随公道行。
"一片又一片，等闲苔面红。不能延数日，开亦是春风。
"浦口潮来初淼漫，莲舟摇飏采花难。
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞，结出长生水里银。
北帝南辰掌内观，潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅，
谁知神水玉华池，中有长生性命基。运用须凭龙与虎，
明月易亏轮，好花难恋春。 ——杨女
深云道者相思否，归去来兮湘水滨。"
"南去谒诸侯，名山亦得游。便应寻瀑布，乘兴上岣嵝。
乐营却是闲人管，两地风情日渐多。"
琴剑酒棋龙鹤虎，逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛，
阁北鸿行出，霞西雨脚疏。金峰秋更好，乞取又何如。"
"沧浪子后玄真子，冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟，
山长风袅栈，江荫石和澌。旧井王孙宅，还寻独有期。"
"多才与命违，末路忆柴扉。白发何人问，青山一剑归。
"今日同，明日隔，何事悠悠久为客。君怜溪上去来云，
"赤芦盖屋低压恰，沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼，
学咬两茎菜，言与祖师齐。火急求忏悔，从今辄莫迷。
"盘古当时有远孙，尚令今日逞家门。一车白土将泥项，
此水连泾水，双珠血满川。青牛将赤虎，还号太平年。
顾我从今日，闻经悟宿缘。凉山万里去，应为教犹偏。"
遂令麾下士，感德不顾生。于时闻王师，诸将兵颇黩。
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽，还似春时散漫倾。
"君向岘山游圣境，我将何以记多才。
囹圄长空锁，干戈久覆尘。儒僧观子夜，羁客醉红茵。
桃李子，莫浪语。黄鹄绕山飞，宛转花园里。
连山翠霭笼沙溆，白鸟翩翩下夕阳。
山接胡奴水，河连勃勃城。数州今已伏，此命岂堪轻。
我也不辞与你判，笑杀门前着靴汉。"
野烟迷极浦，斜日起微风。数处乘流望，依稀似剡中。"
驰阳照古堞，遥思凝寒笳。延步下前渚，溯觞流浅沙。
白莲难问久修心。山围四面才容寺，月到中宵始满林。
石室关霞嫩，松枝拂藓干。岩猿应认得，连臂下句栏。"
万水千山一鹤飞，岂愁游子暮何之。
近来赢得伤春病，柳弱花欹怯晓风。"
"芳草随君自有情，不关山色与猿声。
（来家歌人诗）
"春生若邪水，雨后漫流通。芳草行无尽，清源去不穷。
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口，闲来游钓洞庭心。
猿啼鸟啸烟濛濛，千年万年松柏风。"
野戍桄榔发，人家翡翠过。翻疑此中好，君问定如何。"