风逆沈鱼唱，松疏露鹤身。无眠钟又动，几客在迷津。"
"一叶一竿竹，眉须雪欲零。陆应无祖业，香必是伊腥。
"武宿与文星，常如掌上擎。孙吴机不动，周邵事多行。
旰食宫莺啭，宵衣禁漏迟。多于汤土地，还有禹胼胝。
"生天本自生天业，未必求仙便得仙。
坐侵天井黑，吟久海霞蔫。岂觉尘埃里，干戈已十年。"
"久食主人鱼，春来复旧居。远无千里浪，轻有半船书。
数篇正始韵，一片补亡心。孤悄欺何谢，云波不可寻。"
讲席开晴垒，禅衣涉远风。闻经诸弟子，应满此门中。"
不厌乌皮几，新缝鹤氅裘。明珠漂断岸，阴火映中流。
"谁遣西来负岳云，自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪，
有惠黄金一万斤，不如一见于仁人。我昔读诗书，
"林下钟残又拂衣，锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处，
既喜朝闻日复日，不觉颓年秋更秋。
古往诸仙子，根元占甲庚。水中闻虎啸，火里见龙行。
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看，裴回满架何珊珊。
但得居林啸，焉能当路蹲。渡河何所适，终是怯刘琨。 ——斑寅
恐向瑶池曾作女，谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比，
feng ni shen yu chang .song shu lu he shen .wu mian zhong you dong .ji ke zai mi jin ..
.yi ye yi gan zhu .mei xu xue yu ling .lu ying wu zu ye .xiang bi shi yi xing .
.wu su yu wen xing .chang ru zhang shang qing .sun wu ji bu dong .zhou shao shi duo xing .
gan shi gong ying zhuan .xiao yi jin lou chi .duo yu tang tu di .huan you yu pian zhi .
.sheng tian ben zi sheng tian ye .wei bi qiu xian bian de xian .
zuo qin tian jing hei .yin jiu hai xia nian .qi jue chen ai li .gan ge yi shi nian ..
.jiu shi zhu ren yu .chun lai fu jiu ju .yuan wu qian li lang .qing you ban chuan shu .
shu pian zheng shi yun .yi pian bu wang xin .gu qiao qi he xie .yun bo bu ke xun ..
jiang xi kai qing lei .chan yi she yuan feng .wen jing zhu di zi .ying man ci men zhong ..
bu yan wu pi ji .xin feng he chang qiu .ming zhu piao duan an .yin huo ying zhong liu .
.shui qian xi lai fu yue yun .zi you gui qu jing he yin .shan kan bi li ying can xue .
you hui huang jin yi wan jin .bu ru yi jian yu ren ren .wo xi du shi shu .
.lin xia zhong can you fu yi .xi sheng huan du xiang nan fei .qian feng leng jie ming hong chu .
ji xi chao wen ri fu ri .bu jue tui nian qiu geng qiu .
gu wang zhu xian zi .gen yuan zhan jia geng .shui zhong wen hu xiao .huo li jian long xing .
shi jue ren jian zhong fang yi .tuo xian chui si yi shu kan .pei hui man jia he shan shan .
dan de ju lin xiao .yan neng dang lu dun .du he he suo shi .zhong shi qie liu kun . ..ban yin
kong xiang yao chi zeng zuo nv .zhe lai chen shi wei wei nan .wen ji you mao zhong kan bi .
译文
院子里长着野生的(de)谷子，野生的葵菜环绕着井台。
花灯满街满市，月光映照衣裘。少年时的赏心乐事，老来却是悲凉的感受。来到繁华的沙河塘上，初春稍微有点寒冷气候，看完了灯的游人们，慢慢地朝家中行走。
青苍的山峰展列于天际，色彩斑烂如同出自画中。
桂树丛生啊在那深山幽谷，枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打(da)扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧(bi)那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆(cong)匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始(shi)。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑(bang)）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
江南别没有更好的礼品相送，姑且把一枝梅花送去报春。
现在我就把这宝剑解下来送给你，以表示我今生对你的友情。
我苦苦地写了一辈子诗歌，可叹至今还没有遇到一个知音。
谁还记得吴王夫差的事儿呢？只有那城西河中的明月，曾经照耀过吴王宫殿，照耀过在宫中灯红酒绿的人。
开怀畅饮不到天明，不肯罢休啊。
葫芦丢弃了，酒器中没有酒，火炉中的余火，好似照得眼前一片通红。
看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心。
上月间从安西启程出发，一路上不停留急把路赶。
以为君王独爱佩这蕙花啊，谁知你将它视同众芳。
所以女子无论美不美，一进了宫都会遭到嫉妒；士无论贤不贤，一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑，后来到中山国做了相；范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿，后来到秦国却封为应侯。这两个人，都自信一定会成功的计谋，丢弃拉帮结派的私情，依仗单枪匹马的交往，所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河，徐衍背负石头跳进大海，他们与世俗不相容，坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭，秦穆公把国政托付给他；甯戚在车下喂牛，齐桓公委任他治国。这两个人，难道是向来在朝廷里做官，靠了左右亲信说好话，然后两位君主才重用他们的吗？心相感应，行动相符合，牢如胶漆，兄弟都不能离间他们，难道众人的嘴就能迷惑他们吗？所以偏听会产生奸邪，独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子，宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才，还免不了受到谗言谀语的中伤，而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么？众人的嘴足以使金子熔化，积年累月的诽谤足以使金子熔化，积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原，齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚，被世人所牵制，为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗？听各种意见，看各个方面，为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟，由余、子臧就是例子；心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌，丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场，置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后，那么五霸将难以相比，三王也是容易做到的啊。
注释
33.侁（shen1申）侁：众多貌。
与：和……比。
释——放
5.必：一定。以……为：把……作为。
23.其子欲诉诸官：那人的儿子想要到官府告状。
⑧沧瀛：沧海，大海。这里指东方海隅之地。
（12）“忘形”：便是隐士悠然自得、不拘形迹的写照。
此诗是一首晋谒之作。高侍郎当指礼部侍郎高湜。咸通十二年（871年），高湜以中书舍人权知贡举，旋拜礼部侍郎。此诗当作于是时。
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律，南宗一句印灵台。
"廷评年少法家流，心似澄江月正秋。学究天人知远识，
真界隐青壁，春山凌白云。今朝石门会，千古仰斯文。"
道寄虚无合，书传往复空。可怜禅月子，香火国门东。"
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月，虎溪声合几峰泉。
"阘茸复埃尘，难亲复易亲。皆疑有仙术，问着却愁人。
岘首故人清信在，千书万书取不诺。微人昔为门下人，
"不得先生信，空怀汗漫秋。月华离鹤背，日影上鳌头。
兰开衣上色，柳向手中春。别后须相见，浮云是我身。"
瑶草三花发，琼林七叶连。飘飖过柳寺，应满译经前。"
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微，蒙蒙香刺罥春衣。
按辔岭头寒复寒，微风细雨彻心肝。
嗟见世间人，永劫在迷津。不省这个意，修行徒苦辛。
青盖作镜大吉昌，巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥，
"贺监旧山川，空来近百年。闻君与琴鹤，终日在渔船。
虚作新诗反招隐，出来多与此心乖。
"折槛意何如，平安信不虚。近来焚谏草，深去觅山居。
令丞俱动手，县尉止回身。
去矣丹霄路，向晓云冥冥。"
"洛令从告还，故人东门饯。惠爱三年积，轩车一夜远。
野势盘空泽，江流合暮云。残阳催百鸟，各自着栖群。"
"石如骐驎岩作室，秋苔漫坛净于漆。
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时，遥指孤云作路岐。
吾皇则之，小心翼翼。秉阳亭毒，不遑暇食。土阶苔绿，
水飞石上迸如雪，立地看天坐地吟。
莫恃少年时，少年能几时。（为白面少年歌）
"八座镇雄军，歌谣满路新。汾川三月雨，晋水百花春。
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时，雪晴海阔千峰晓。"
来春又拟携筇去，为忆轩辕海上行。
"若为令忆洞庭春，上有闲云可隐身。
青云名士时相访，茶煮西峰瀑布冰。"
两坛诗客何年去，去后门关更不开。"
"铜壶滴滴禁漏起，三十六宫争卷帘。（《月》，
今日示君君好信，教君见世作神仙。
终朝游俗舍，礼念作威仪。博钱沽酒吃，翻成客作儿。
静宜兼竹石，幽合近猿猱。他日成阴后，秋风吹海涛。"
旅候闻嘶马，残阳望断鸿。应思右内史，相见直城中。"
仙有遗踪在，人还得意无。石碑文不直，壁画色多枯。
"落日倚阑干，徘徊汨罗曲。冤魂如可吊，烟浪声似哭。
若华拂流影，不使白日匿。倾曦复亭午，六合无暝色。
"至境心为造化功，一枝青竹四弦风。
也知行李别，暂喜话言同。若问庐山事，终身愧远公。"
夜惊潮没鸬鹚堰，朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影，
蒸花初酿酒，渔艇劣容身。莫讶频来此，伊余亦隐沦。"
晴出寺门惊往事，古松千尺半苍苔。"
青城丈人何处游，玄鹤唳天云一缕。
后来出家子，论情入骨痴。本来求解脱，却见受驱驰。
风涩潮声恶，天寒角韵孤。别离千万里，何以慰荣枯。"
鄠县李长官，横琴膝上弄。不闻有政声，但见手子动。
峰色云端寺，潮声海上天。明朝富春渚，应见谢公船。"
吟落江沙月，行飞驿骑尘。猿声孤岛雨，草色五湖春。
令丞俱动手，县尉止回身。
"高名宋玉遗闲丽，作赋兰成绝盛才。
"旌旗江上出，花外卷帘空。夜色临城月，春寒度水风。
"闻思相送后，幽院闭苔钱。使我吟还废，闻君病未痊。
乌惊宪府客，人咏鲍家诗。永夜南桥望，裴回若有期。"
"董京依白社，散发咏玄风。心出区宇外，迹参城市中。
公子歌声歇，诗人眼界空。遥思故山下，经雨两三丛。"
"深洞莺啼恨阮郎，偷来花下解珠珰。
客从远方来，遗我古铜镜。挂之玉堂上，如对轩辕圣。
望在轩阶近，恩沾雨露多。移居傥得地，长愿接琼柯。"
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟，袖来缑岭伴吹笙。
常爱西林寺，池中月出时。芭蕉一片叶，书取寄吾师。
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药，即莫忘远相寄。"
幡灯古殿夜，霜霰大椿寒。谁见长生路，人间事万端。"
因令朗月当庭燎，不使珠帘下玉钩。
黄昏风雨黑如磐，别我不知何处去。（《侠客》，
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕，醉踏虎溪云，
"竹杖裁碧鲜，步林赏高直。实心去内矫，全节无外饰。
春草不生多故辙。我来隐道非隐身，如今世上无风尘。
坐来惟觉情无极，何况三湘与五湖。"
"官居鼎鼐古今无，名世才臣独一余。
新煳案子，其白如银。入试出试，千春万春。
今之人，是昙彦，是昙翼？我闻此经有深旨，
紫宸同御寝，玄象验客星。禄位终不屈，云山乐躬耕。"
海人瑞锦前，岂敢言文章。聊歌灵境会，此会诚难忘。"
天意刚容此徒在，不堪惆怅不堪陈。
"金脉火初微，开门竹杖随。此身全是病，今日更嗔谁。
无人与向群儒说，岩桂枝高亦好扳。
零林秋露响，穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地，怀安却败名。"