首页 古诗词 早春行

早春行

先秦 / 何拯

"杜陵无厚业,不得驻车轮。重到曾游处,多非旧主人。
"直欲裁诗问杳冥,岂教灵化亦浮生。风林月动疑留魄,
入山成白首,学道是初心。心地不移变,徒云寒暑侵。"
幽人空山,过水采苹.薄言情晤,悠悠天钧。"
"小轮轻线妙无双,曾伴幽人酒一缸。
"绕屋树森森,多栖紫阁禽。暂过当永夜,微得话前心。
"蛾眉新画觉婵娟,斗走将花阿母边。
无事有杯持永日,共君惟好隐墙东。"
"迟迟春日满长空,亡国离宫蔓草中。
寒鸡不待东方曙,唤起征人蹋月行。"
闷忆年支酒,闲裁古样衫。钓家随野舫,仙蕴逐雕函。
喔喔晨鸡满树霜,喧喧晓渡簇舟航。数星昨夜寒炉火,
拟受太玄今不遇,可怜遗恨似侯芭。"


早春行拼音解释:

.du ling wu hou ye .bu de zhu che lun .zhong dao zeng you chu .duo fei jiu zhu ren .
.zhi yu cai shi wen yao ming .qi jiao ling hua yi fu sheng .feng lin yue dong yi liu po .
ru shan cheng bai shou .xue dao shi chu xin .xin di bu yi bian .tu yun han shu qin ..
you ren kong shan .guo shui cai ping .bao yan qing wu .you you tian jun ..
.xiao lun qing xian miao wu shuang .zeng ban you ren jiu yi gang .
.rao wu shu sen sen .duo qi zi ge qin .zan guo dang yong ye .wei de hua qian xin .
.e mei xin hua jue chan juan .dou zou jiang hua a mu bian .
wu shi you bei chi yong ri .gong jun wei hao yin qiang dong ..
.chi chi chun ri man chang kong .wang guo li gong man cao zhong .
han ji bu dai dong fang shu .huan qi zheng ren ta yue xing ..
men yi nian zhi jiu .xian cai gu yang shan .diao jia sui ye fang .xian yun zhu diao han .
wo wo chen ji man shu shuang .xuan xuan xiao du cu zhou hang .shu xing zuo ye han lu huo .
ni shou tai xuan jin bu yu .ke lian yi hen si hou ba ..

译文及注释

译文
池水(shui)溶溶,一对鸳鸯在戏水,这水南北可通,时见有小船往来。雕梁画栋的楼阁上梯子已经撤去,黄昏以后,依然还是独个儿面对帘栊,望着(zhuo)斜照在它上面的冷冷清清的月亮。怀着深深的怨恨,我反复思量,我的命运竟然不如桃花杏花,它们倒还能嫁给东风,随(sui)风而去呢。
一行行的茝兰桂树,浓郁的香气在路上弥漫。
花开的时候象雪,凋谢的时候仍然像雪,在百花之中的确是绝无仅有。散发出来的清香不在花蕊,也不在花萼,而是从骨子里飘荡出来的,清香透彻。
  所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
面对着青山勉强整理头上的乌纱,归雁横越秋空,困倦游子思念故家。忆翠袖殷勤劝酒(jiu),金杯错落频举,玉手弹奏琵琶。西风萧萧人已衰老满头白发,玉蝶愁飞明日黄花,回头看茫茫天涯,只见一抹斜阳,几只远飞的寒鸦。
不须纵酒欣赏(shang)那哀怨曲《丁都护》,要知道世上的英雄本来无定主。
正是射杀天狼----骚乱的北方少数民族的时候,目睹军情激扬万分
  京城的大路上行人车马川流不息,扬起的灰尘扑面而来,人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株,全都是在我被贬离开京城后栽下的。
紫色边塞隔断白云,春天时节明月初升。
深切感念你待我情长意厚,惭愧啊回赠礼物价值太轻。
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲,剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
早晨,画栋飞上了南浦的云;
“虫子飞来响嗡嗡,乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦,你我岂不让人恨!”
世上的事依托隐藏不定,尘世的事拉开缠绕没有停止过。
一串长长的歌声还在耳边回响,可舟子荡起船桨,如飞似的驶过我停泊的地方。
北征登上太行山,山高岭峻多艰难!

注释
85.非弗:不是不,都是副词。
37.帝:帝舜。刑:诛罚。
犬马怖惧之情:这是臣子谦卑的话,用犬马自比
赵学舟:人名,张炎词友。
⑺岩扉:指山岩相对如门。
⑻长号:放声大哭。严亲:古称父为“严父”,这里指父母双亲。
10.何命焉为:有什么见教呢?命,教导,告诫。焉为,两个字都是表达疑问语气的句末助词。

赏析

  “《落叶》修睦 古诗”是古诗中常常吟咏的意象老杜“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,是流传千古的名句而修睦的《《落叶》修睦 古诗》托物寄思,表达了对《落叶》修睦 古诗的感慨和思考
  诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活,究竟是站在什么立场上来写的呢?这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”,则可如此解说:诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦,每天辛辛苦苦地打了柴,远远地挑到市上去卖,卖了钱只够一天的开销;回到家中,又忙着磨快斧头,为明天的生活考虑。再进一步扩大思维,如果《樵夫》萧德藻 古诗病了,或者刮风下雪,他的“明日谋”岂不是要落空,家中便要挨饿了。因此,诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情,“颇优游”三字是有意调侃,发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论,结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度,认为他们远离扰乱红尘,友麋鹿,伴烟霞,是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时,有一大段渔樵问答,对各自的逍遥自在,大肆夸耀,就很能说明问题。萧德藻正是从此出发,说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山,远离人间是非;他每天打了柴,行歌古渡,易米市菜,只要够了当天的用费,便不再烦心。回到家中,面对青山绿水,悠闲地磨着斧子。这样的生活,大有“日出而耕,日入而息,帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态,也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此,诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗,正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”,人们可以根据自己的理解去解诗,只要不离题太远,或带着偏见去钻牛角尖。
  “明眸皓齿今何在”以下八句是第三部分,写诗人在曲江头产生的感慨。分为两层。第一层(“明眸皓齿今何在”至“去住彼此无消息”)直承第二部分,感叹唐玄宗和杨贵妃的悲剧。“明眸皓齿”照应“一笑正坠双飞翼”的“笑”字,把杨贵妃“笑”时的情态补足,生动而自然。“今何在”三字照应第一部分“细柳新蒲为谁绿”一句,把“为谁”二字说得更具体,感情极为沉痛。“血污游魂”点出了杨贵妃遭变横死。长安失陷,身为游魂亦“归不得”,他们自作自受,结局十分凄惨。杨贵妃埋葬在渭水之滨的马嵬,唐玄宗却经由剑阁深入山路崎岖的蜀道,死生异路,彼此音容渺茫。昔日芙蓉苑里仰射比翼鸟,后来马嵬坡前生死两离分,诗人运用这鲜明而又巧妙的对照,指出了他们逸乐无度与大祸临头的因果关系,写得惊心动魄。第二层(“人生有情泪沾臆”至“欲往城南望城北”)总括全篇,写诗人对世事沧桑变化的感慨。前两句是说,人是有感情的,触景伤怀,泪洒胸襟;大自然是无情的,它不随人世的变化而变化,花自开谢水自流,永无尽期。这是以无情反衬有情,而更见情深。最后两句,用行为动作描写来体现他感慨的深沉(shen chen)和思绪的迷惘烦乱。“黄昏胡骑尘满城”一句,把高压恐怖的气氛推向顶点,使开头的“吞声哭”、“潜行”有了着落。黄昏来临,为防备人民的反抗,叛军纷纷出动,以致尘土飞扬,笼罩了整个长安城。本来就忧愤交迫的诗人,这时就更加心如火焚,他想回到长安城南的住处,却反而走向了城北。心烦意乱竟到了不辨南北的程度,充分而形象地揭示诗人内心的巨大哀恸。
  以上一节,一味写“愁”,使人来不及细想,先就浸染上了那摆脱不开的忧愁。读者不免要问:诗中主人公是谁?他究竟为什么如此忧愁?第二节诗,正为读者解开了疑团:“胡地多飚风,树木何修修!”“胡地”,即塞外胡人居处之地。主人公既呼之为“胡”,可见他自己不是胡人。联系下文“离家日趋远”一句,可知主人公应是远离家乡、出塞戍守的汉卒。对于初到塞外的旅人来说,那“大漠孤烟直,长河落日圆”(王维《使至塞上》)的异域风光,实在是新鲜而奇妙的。但作为戍卒而久居胡地,看惯了浩瀚的黄沙,见不到几多绿意。秋冬之际,唯有呼啸的飚风,时时摇撼着稀疏的高树。那滋味可就大不好受了。它们所能勾起的,只能是千重忧虑、万里思情。读到这里,读者便可恍然大悟:主人公之所以“出亦愁,入亦愁”,座中之人之所以“谁不怀忧”,那都是心揣着有家难归的万里离思的缘故。在这样的断肠人眼中,无论是“飚风”,无论是“修树”,触目间全都化成了一片愁雾。故此二句看似写景,实亦写愁,正与上文“秋风萧萧愁杀人”相应,将满腹的忧愁“外化”了。
  “能翻梵王字,妙尽伯英书。”怀素也可能懂印度梵文。中国的草书,始于张芝,而怀素集其大成。
  井干是汉代楼台名,诗中代指铜雀台;穗帷就是灵帐。诗人描写祭奠曹操的“盛况”:铜雀台上,歌吹洞天,舞女如云,素白的灵帐,在西风中缓缓飘荡着;曹操的儿子们,供奉先父的亡灵,摆酒(bai jiu)设祭,就像曹操活着的时候侍奉他一样。好一个“樽酒若平生”,一种庄严肃穆和隆重热烈的场面,宛然在目。同时,又令人油然想见曹操“平生”把酒临风、横槊赋诗的盖世雄风。然而,生前的气壮山河与死后的隆重庄严,乍看虽颇相仿佛,前后如一,细味却有不胜悲凉之感。逝者如斯,只能“樽酒若平生”(像曹操生前那样供奉如故)了,但反过来说,又不能“樽酒若平生”(像曹操活着的时候纵横捭阖、酾酒临江那样)。一句平白如话的诗,包涵了多重的意蕴,既是描述,又是感慨,留给人们广阔的想象余地。而“郁郁西陵树,讵闻歌吹声”,又与上两句有同工异曲之妙。西陵墓地,树木葱茏;铜雀台上,歌吹沸天——可是,死者长眠地下,不能复闻丝竹之声。这似乎是为铜雀台上的伎妾们设辞,传达她们哀婉的心曲。而从诗人所处的历史地位、历史的角度细加品味,则尤感意蕴丰厚,韵味无穷:时代渺邈,年复一年,魏家天下早已改朝换代,如今已没有人为曹操一月两次,歌舞酒乐,侍奉如常;铜雀故址,西陵墓地,百草丰茂,杂树丛生,而今已不能听到什么歌吹之声。所以,诗人禁不住要为那些无辜的妾伎们悲泣感伤了。芳襟翠袖,徒染悲泣之泪;婉转缠绵,空余伤感之情。连曹操这样的盖世英雄尚且不免“玉座寂寞”的悲哀,更何况那些地位低下、身轻体贱的妾伎们呢。
  “边庭流血成海水,武皇开边意未已。”“武皇”,是以汉喻唐,实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最(liao zui)高统治者,这是从心底迸发出来的激烈抗议,充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。
  第三首诗开门见山,提到李白在水西寺题诗一事。李白《游水西简郑明府》诗中云:“清湍鸣回溪,绿竹绕飞阁;凉风日潇洒,幽客时憩泊”,描写了这一山寺佳境。杜牧将此佳境凝炼为“古木回岩楼阁风”,正抓住了水西寺的特点:横跨两山的建筑,用阁道相连,四周皆是苍翠的古树、绿竹,凌空的楼阁之中,山风习习。多么美妙的风光!
  其次诗在语言上也有自然古朴的特色(se)。首联看似平常,但格调高古,萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情,自有一种风神飘逸之致,疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律,对偶自然流走,全无板滞之病。谢榛《四溟诗话》曾谓,“红颜”句与“迷花”句,“两联意颇相似”,其中运用“互体”,耐人寻味:“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写,在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典,融化自然,不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事,他喜欢喝酒,将清酒叫作圣人,浊酒叫作贤人,“中圣”就是喝醉酒之意,与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止,景行行止”的典故,后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典,又是形象描写,即使不知其出处,也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意,自然地过渡到描写,揭出“可爱”之处,最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇,所以像行云流水般舒卷自如,表现出诗人率真自然的感情。
  “渔市孤烟袅寒碧,水村残叶舞愁红。”两句极美的对句,是精炼的词的语言。这两句写秋风中渔市、水村的冷落、凄寒。虽是碧烟红叶也是秋凉的感觉。袅,缭绕的烟雾。碧,烟的颜色。红:秋天树叶经霜而红。诗人举目所见,渔乡村市上面的寒冷碧空中,一股炊烟袅袅上升;临水村边的枫树落叶,在秋风中旋舞着红色。
  第四章语气一转,忧其丈夫仕于乱世,希望他善能周全,可见其深思至爱之意。传说雉是耿介之鸟,就其品性可比君子,《王风·兔爰》“雉离于罗”,即比君子遭罪。此章“不知德行”从反面伸足此义,就其品性来讽劝君子。
  首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷,诗人进入山中,去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”,写出僧人居处的简朴,“孤僧”,写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月,他寻访这样一位清苦而孤居的僧人,显然是要从对方身上获得启示,以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地,孤独客访孤独僧,俗与佛已有了精神交流的契机。
  此时,人惊恐万状,无暇交流情况。大约过了一个时辰,《地震》蒲松龄 古诗停了,人们情绪稍有安定,这时,大家才有可能“竞相告语”,急于宣泄内心恐惧,抱团取暖,竟然忘了自己没穿衣服。情急下的失态,真实地反映了当时的情况。
  这篇赋引用了很多道家思想,比如第二段中的物相转化、福祸无常等,而第三段中熔炉的比喻,则来自于庄子,庄子在《大宗师》中引述了一则寓言:“有个铜匠在冶炼铜汁,铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑!’铜匠一定认为是不祥的金属,将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉,万物都在里头熔炼,偶尔幻化人形,就跳起来大叫‘我是人!我是人!’天地也会认为是不祥的人,将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括:“不以物喜,不以己悲。”实际上,整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度,表现的是乐观而豁达的精神世界。

创作背景

  这是一首作者王冕题咏自己所画梅花的诗作。画作为《《墨梅》王冕 古诗图》,纸本,墨笔,纵31.9cm,横50.9cm。自题:“吾家洗砚池头树,个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。王冕元章为良佐作。”钤“元章”、“文王子孙”。另有清乾隆皇帝御题诗及鉴藏印。画面中一枝梅花横出,枝干秀挺,花朵疏朗。以淡墨点染花瓣,再以浓墨勾点萼蕊,墨色清润,高情逸趣溢于笔端。

  

何拯( 先秦 )

收录诗词 (1518)
简 介

何拯 何拯,四川渠州(今四川渠县)人。真宗大中祥符八年(一○一五)进士,官屯田员外郎(《舆地纪胜》卷一六二)。

点绛唇·闺思 / 崔安潜

被君驱使如奴婢。劝君休,莫容易,世俗由来稀则贵。
"素处以默,妙机其微。饮之太和,独鹤与飞。
临行不惜刀圭便,愁杀长安买笑钱。"
"指画应心成,周回气象清。床前沙鸟语,案下锦鳞惊。
"满阁终南色,清宵独倚栏。风高斜汉动,叶下曲江寒。
世既贱文章,归来事耕稼。伊人着农道,我亦赋田舍。
九条烟水但凝愁。谁能百岁长闲去,只个孤帆岂自由。
"萧萧红叶掷苍苔,玄晏先生欠一杯。


/ 郑雍

"逐队随行二十春,曲江池畔避车尘。
回潮迷古渡,迸竹过邻墙。耆旧休存省,胡为止泪行。"
御沟穿断霭,骊岫照斜空。时见宸游兴,因观稼穑功。"
却缘风雪频相阻,只向关中待得春。"
病中不用君相忆,折取山樱寄一枝。"
"千年积雪万年冰,掌上初擎力不胜。南国旧知何处得,
只用骁雄不用文。争如晓夕讴吟样,好伴沧洲白鸟群。"
"醉别江东酒一杯,往年曾此驻尘埃。鱼听建业歌声过,


雄雉 / 贾如玺

山蕨收时带竹胎。啸馆大都偏见月,醉乡终竟不闻雷。
料得还乡无别利,只应先见日华生。"
贫游多是滞边陲。胡云不聚风无定,陇路难行栈更危。
青山满眼泪堪碧,绛帐无人花自红。"
"莫唱艳歌凝翠黛,已通仙籍在金闺。
"国家省闼吏,赏之皆与位。素来不知书,岂能精吏理。
狂风更与回烟帚,扫尽繁花独占春。
穿烟泉潺湲,触竹犊觳觫。荒篁香墙匡,熟鹿伏屋曲。


责子 / 王举元

才能诮箕斗,辩可移嵩华。若与甿辈量,饥寒殆相亚。
独步荒郊暮,沉思远墅幽。平生多少事,弹指一时休。
一川风物笛声中。菊残深处回幽蝶,陂动晴光下早鸿。
"金距花冠傍舍栖,清晨相叫一声齐。
山中有酒亦有歌。乐营房户皆仙家,仙家十队酒百斛。
"并州非故国,君去复寻谁。猃狁方为寇,嫖姚正用师。
白丁攘臂犯长安,翠辇苍黄路屈盘。丹凤有情尘外远,
"大风卷水,林木为摧。意苦若死,招憩不来。


周颂·赉 / 叶圭礼

夫妇相顾亡,弃却抱中儿。兄弟各自散,出门如大痴。
松膏腻幽径,苹沫着孤岸。诸萝幄幕暗,众鸟陶匏乱。
静识窥巢鹤姓丁。绝涧饮羊春水腻,傍林烧石野烟腥。
"柳暗榆飞春日深,水边门巷独来寻。旧山共是经年别,
千颗泪珠无寄处,一时弹与渡前风。"
曲写归情向暮川。在野孤云终捧日,朝宗高浪本蒙泉。
"汉江波浪渌于苔,每到江边病眼开。半雨半风终日恨,
蓬莱顶上寻仙客。"


汾阴行 / 宋德方

三宿武陵溪上月,始知人世有秦时。
为材未离群,有玉犹在璞。谁把碧桐枝,刻作云门乐。"
林虚叶如织,水净沙堪数。遍问得中天,归修释迦谱。"
"吴山青楚吟,草色异乡心。一酌水边酒,数声花下琴。
惟公执天宪,身是台中杰。一逐楚大夫,何人为君雪。
闻胜即游?鼓腕腾棍晴雷收,舞腰困褭垂杨柔。
逍遥长揖辞人寰。空中龙驾时回旋,左云右鹤翔翩联。
微照露花影,轻云浮麦阴。无人可招隐,尽日登山吟。"


司马季主论卜 / 林俊

忽然风雷至,惊起池中物。拔上青云巅,轻如一毫发。
何时织得孤帆去,悬向秋风访所思。"
自禹及文武,天机嗒然弛。姬公树其纲,贼之为圣智。
徒夸湘碧带春流。吟时致我寒侵骨,得处疑君白尽头。
照此月倍苦,来兹烟亦孤。丁魂尚有泪,合洒青枫枯。"
"远色岳阳楼,湘帆数片愁。竹风山上路,沙月水中洲。
即是朱陵炼更生。药奠肯同椒醑味,云谣空替薤歌声。
汉家天子镇寰瀛,塞北羌胡未罢兵。 勐将谋臣徒自贵,蛾眉一笑塞尘清。


江南曲四首 / 李仲光

穷荒回日月,积水载寰区。故国多年别,桑田复在无。"
"境概殊诸处,依然是谢家。遗文齐日月,旧井照烟霞。
委佩摇秋色,峨冠带晚霜。自然符列象,千古耀岩廊。"
大都为水也风流。争攀柳带千千手,间插花枝万万头。
"花时一宿碧山前,明月东风叫杜鹃。孤馆觉来听夜半,
退居一河湄,山中物景清。鱼沉池水碧,鹤去松枝轻。
远引若至,临之已非。少有道契,终与俗违。
"一水悠悠一叶危,往来长恨阻归期。


满江红·咏竹 / 张文光

孤峰经宿上,僻寺共云过。若向仙岩住,还应着薜萝。"
"关西木落夜霜凝,乌帽闲寻紫阁僧。松迥月光先照鹤,
"雨过晚凉生,楼中枕簟清。海风吹乱木,岩磬落孤城。
短船闲弄木兰香。烟丝鸟拂来萦带,蕊榼人收去约簧。
不用怀归忘此景,吴王看即奉弓招。"
"杨震幽魂下北邙,关西踪迹遂荒凉。
一炷玄云拔,三寻黑槊奇。狼头gR窣竖,虿尾掘挛垂。
病深怜灸客,炊晚信樵儿。谩欲陈风俗,周官未采诗。


清平调·其二 / 邹漪

一曲哀歌茂陵道,汉家天子葬秋风。
"德被陪臣子,仁垂圣主恩。雕题辞凤阙,丹服出金门。
乱后人间尽不平,秦川花木最伤情。
不知冠盖好,但信烟霞活。富贵如疾颠,吾从老岩穴。"
"危楼送远目,信美奈乡情。转岸孤舟疾,衔山落照明。
柳无情绪强依人。汉庭谒者休言事,鲁国诸生莫问津。
半夜相看似故人。蟾向静中矜爪距,兔隈明处弄精神。
无事伴他棋一局,等闲输却卖花钱。