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舂歌

先秦 / 徐钧

"江浦程千里,离尊泪数行。无论吴与楚,俱是客他乡。
圆景旷佳宾,徘徊夜漏频。金波徒泛酒,瑶瑟已生尘。
往来通楚越,旦暮易渔商。惆怅缄书毕,何人向洛阳。"
家人各望归,岂知长不来。"
倩人开废井,趁犊入新园。长爱当山立,黄昏不闭门。
无复贫交恃颜色。垂杨不动雨纷纷,锦帐胡瓶争送君。
渥泽千年圣,车书四海家。盛明多在位,谁得守蓬麻。"
"何言访衰疾,旌旆重淹留。谢礼诚难答,裁诗岂易酬。
"落英飘蕊雪纷纷,啼鸟如悲霍冠军。
山河迤逦静纤尘。和风醉里承恩客,芳草归时失意人。
衲衣求坏帛,野饭拾春蔬。章句无求断,时中学有馀。"


舂歌拼音解释:

.jiang pu cheng qian li .li zun lei shu xing .wu lun wu yu chu .ju shi ke ta xiang .
yuan jing kuang jia bin .pai huai ye lou pin .jin bo tu fan jiu .yao se yi sheng chen .
wang lai tong chu yue .dan mu yi yu shang .chou chang jian shu bi .he ren xiang luo yang ..
jia ren ge wang gui .qi zhi chang bu lai ..
qian ren kai fei jing .chen du ru xin yuan .chang ai dang shan li .huang hun bu bi men .
wu fu pin jiao shi yan se .chui yang bu dong yu fen fen .jin zhang hu ping zheng song jun .
wo ze qian nian sheng .che shu si hai jia .sheng ming duo zai wei .shui de shou peng ma ..
.he yan fang shuai ji .jing pei zhong yan liu .xie li cheng nan da .cai shi qi yi chou .
.luo ying piao rui xue fen fen .ti niao ru bei huo guan jun .
shan he yi li jing xian chen .he feng zui li cheng en ke .fang cao gui shi shi yi ren .
na yi qiu huai bo .ye fan shi chun shu .zhang ju wu qiu duan .shi zhong xue you yu ..

译文及注释

译文
黄鹂翻飞在阳光下高高地横过昆明池,又迎(ying)着风斜看着细柳展翅飞翔。
都与尘土黄沙伴随到老。
波渺渺,柳依依。双蝶绣罗裙的女子(zi),你与幸福,只有一(yi)朵花的距离。但是春天却送来绵绵细雨,让你久坐闺中,辜负了美好的芳春。天晴的时(shi)候,双燕已归,柳枝低垂。娇嗔如你,一春弹泪话凄凉。寒夜到来,你掩上望归的门。默默地,朱粉不深匀,闲花春。想他的时候,你独自(zi)站在瑶阶上。柔肠已寸寸,粉泪已盈盈。
山坡上映着太阳的余晖,沟岩下的阴影显得更加灰暗。
  霍光表字子孟,是票骑将军(jun)霍去病的弟弟。父亲霍中孺,河东郡平阳县人,以县吏的身分替平阳侯家办事,跟侍女卫少儿私通生下了霍去病。霍中孺办完事回家,娶妻生下霍光,就此隔绝互相不知音讯。多年以后,卫少儿的妹妹卫子夫受到汉武帝宠幸,立为皇后,霍去病因为是皇后姊姊的儿子而尊贵得宠。长大以后,就自知父亲是霍中孺,还没顾上探访寻问,正好任票骑将军出击匈奴,路经河东郡,河东太守到郊外迎接,他背着弓箭先驱马到平阳旅舍,派手下人迎接霍中孺。霍中孺急步进来拜见,将军也下拜迎候,跪着说:“去病没能早日自知是父亲大人给予之身。”霍中孺伏在地上叩头,说:“老臣能够把生命寄托在将军身上,这是上天的力量啊。”霍去病为霍中孺置买了大量的土地、房屋、奴婢而去。回来时,又从那儿经过,就带着霍光西行到了长安,当时霍光年纪才十几岁,任他为郎官,不久又升到诸曹侍中。霍去病死后,霍光任奉车都尉光禄大夫,武帝出行他就照管车马,回宫就侍奉在左右,出入宫门二十多年,小心谨慎,未曾有什么过错,很受到武帝亲近和信任。
  我听说战国时期,齐魏征集壮丁服役,楚韩募集兵员备战。士兵们奔走万里边疆,年复一年暴露在外,早晨寻找沙漠中的水草放牧,夜晚穿涉结冰的河流。地远天长,不知道哪里是归家的道路。性命寄托于刀枪之间,苦闷的心情向谁倾诉?自从秦汉以来,四方边境上战争频繁,中原地区的损耗破坏,也无时不有。古时称说,外夷中夏,都不和帝王的军队为敌;后来不再宣扬礼乐教化,武将们就使用奇兵诡计。奇兵不符合仁义道德,王道被认为迂腐不切实际,谁也不去实行。
清风时时摇着它的枝条,潇洒终日是多么惬意。
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
上天呀!我渴望与你相知相惜,长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见,除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚,除非炎炎酷暑白雪纷飞,除非天地相交聚合连接,直到这样的事情全都发生时,我才敢将对你的情意抛弃决绝!
  从前有个愚蠢的人,到朋友家,主人给他食物。食物嫌淡而无味。主人知道之后,于是添加盐。吃的,很美,于是自言自语说:“之所以味道鲜美,是有了盐的缘故。很少就如此,何况又多了?”这个愚蠢的人没有智慧,就只吃盐。味觉败坏,反而成为他的祸患。天下的事情都是这样,经过则不但没有好处,反而是有害的。
秋千上她象燕子身体轻盈,
心怀忧虑啊又何忍一走了之,凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译
其五

注释
⑿长歌:放歌。
残:此指头发脱落稀疏,意即年老。
②大旆(pèi):一种末端呈燕尾状之大旗。
④时复:有时又。曲:隐僻的地方。墟曲:乡野。披:拨开。这两句是说有时拨开草莱去和村里人来往。
⑿客里:离乡在外期间。唐牟融《送范启东还京》诗:“客里故人尊酒别,天涯游子弊裘寒。”白石是江西人,当时住苏州。

赏析

  陈师道作于同年的另一首诗《寄黄充》说:“俗子推不去,可人费招呼。世事每如此,我生亦何娱?”两首诗所表达的感受是相同的。作者之所以会有这种感受,和当时作者的生活经历有密切关系。1099年(宋哲宗元符二年),诗人困居徐州,生计维艰,尽管“人不堪其贫”,作者却不以为意,依然“左右图书,日以讨论为务,盖其志专欲以文学名后世也”(魏衍《彭城陈先生集记》)。诗人以苦吟著称。只有读过万卷书的人,才能如此精炼准确地捕捉到读书人读快书、又意恐读完的共同心理状态,“书当快意读易尽”是作者读书亲身体验的概括,也是他孤独寂寞、唯有书伴的惆怅心情的流露。当时诗人的知心朋友尽在远方,黄庭坚被逐斥戎州(今四川宜宾),苏轼被贬谪海外,音信难通;魏衍自徐州移沛州,张耒任职宣州,皆无从相见。而诗人一口气将一本好书读完之后,十分盼望能同这些朋友一起交流读书所得、讨论作诗的甘苦。他思友心切,整日恍惚若有所失,因此发出了“客有可人期不来”的慨叹。怅然、失望之余,诗人又转以旷达,试图自我安慰:世界上的事情每每和主观愿望相违背,人生本来就难得有舒畅愉快之时,何必(he bi)自寻烦恼呢?钱钟书《宋诗选注》说:“只要陈师道不是一味把成语古句东拆西补或者过分把字句简缩的时侯,他可以写出极朴挚的诗来。”这首从作者自己的亲身生活经历和感受中概括提炼出来的诗,正好用“朴挚”来说明其风格特点。
  后两句描写大哥走后大嫂的表现,加上运用典故,更能体现出他们之间夫妻相爱,也从侧面体现了古代妇女对于自己的贞洁是非常看重的。
  《《赠梁任父同年》黄遵宪 古诗》这首诗是1896年黄遵宪邀请梁启超到上海办《时务报》时写给梁的一首诗。诗中表现了作者为国献身,变法图存的坚强决心和对梁启超的热切希望。
  颈联坦露对故乡、亲人的依恋不舍之情。无论怎样失望、悲愤与哀恸,诗人终究对自己的人生结局非常清醒:“已知泉路近”。生命行将终结,诗人该会想些什么呢?“欲别故乡难”,诗人缘何难别故乡呢?原来,涌上他心头的不仅有国恨,更兼有家仇。父起义兵败,为国捐躯了。而自己是家中唯一的男孩,此次身落敌手,自是凶多吉少,难免一死,这样,家运不幸,恐无后嗣。念及自己长年奔波在外,未能尽孝于母,致使嫡母“托迹于空门”,生母“寄生于别姓”,自己一家“生不得相依,死不得相问”,念及让新婚妻子在家孤守两年,自己未能尽为夫之责任与义务,妻子是否已有身孕尚不得而知。想起这一切的一切,诗人内心自然涌起对家人深深的愧疚与无限依恋。
  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经(shi jing)通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。
  海天东望夕茫茫,山势川形阔复长一首句写仲夏之夜,登上江楼,极目远眺,海天暮色“茫茫”一片,写出海上夜色。次句推展画面,山川形势,气象壮阔。
  尽管此文与《送石处士序》为姐妹篇,事件与人物均相关涉,然而在写法上却有所变化,所以有相得益彰之美。例如前文体势自然,而本文则颇有造奇的文势。文章开头的一段譬喻,说“伯乐一过冀北之野,而马群遂空”,用来比喻“大夫乌公一镇河阳(he yang),而东都处士之庐无人焉”。但却不紧接着说出来,而是先论述“马群遂空”的原(de yuan)因来比喻乌公搜罗东都贤士的情况。作者在文中既设奇喻,又在正文中反复议论以求其合,显得煞有介事,将本是韩愈个人的一个想法写成似颠扑不破的真理。为此,论其章法,该文比《送石处士序》那篇文章要显得曲折离奇。此外,该篇的立意要比前一篇单纯一些(yi xie),无非是变着法儿赞扬(yang)温、石二人。以伯乐喻乌公,是为了赞扬温、石;极说温、石一去,东都政府和士群无所依恃,也是为了赞扬温、石。看来似乎说得过分了,但作者更深一层的意思,是在强调人才的可贵,提醒朝廷要高度重视人才。
  显然,这是一首哲理性的杂诗,但读来却非但不觉枯索,反感到富于情韵。这一方面固然因为他的思索切近生活,自然可亲,与后来玄言诗之过度抽象异趣,由四个层次的思索中,能感到诗人由抑而扬,由扬又以抑,再抑而再扬的感情节奏变化。另一方面,也许更重要的是,这位诗人已开始自觉不自觉地接触到了诗歌之境主于美的道理,在景物的营构,情景的交融上,达到了前人所未有的新境地。诗的前四句,历来为人们称道,不妨以之与《诗经》中相近的写法作一比较。
  “深知身在情长在”一句无限凄惋,将前两句所蕴含的绵绵深情推向无以复加的诗境。如此一往情深的悼亡语,正如其作于东川的《属疾》诗所云:“多情真命薄,容易即回肠。”他也只不过暂存人世,最为伤心的是常常触绪成悲,哀思难禁。不过,这一句显得更为沉痛哀绝,唯《无题》诗中“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”的至情之语可以仿佛。诗情亦由此臻于极至的境界。
  “耳目”两句,为全篇警策,宋人说它“切中膏肓”(《诗林广记》引钱晋斋语),得以广泛传诵。诗人说,眼前的美丑尚不能辨,万里之外的“夷狄”情况何以判断?又何以能制定制服“夷狄”之策呢?这是极深刻的历史见解,而又以诗语出之,千古罕见。事实却不是“制夷狄”而是为“夷狄”所“制”。因而自然引出“汉计诚已拙”这一判语。
  “法酒调神气,清琴入性灵”。颈联进一步刻画诗人的自我形象。“法酒”是按照法定规格酿造的酒。古人饮酒,有的纯系纵情享乐,有的是为了消忧,诗人饮酒则是为了“调神气”,即调节精神。这与他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中说的“暂凭杯酒长精神”是一致的。下句借清琴以陶冶性灵,寄托自己高洁的情怀。紧承上联仍从“静”、“闲”两字着笔。表面上写得恬淡闲雅,而感情的伏流并不平静。接受“蜂教诲”,应该勤奋工作,勇于为人;取法“鹤仪形”,应该进德修身,心存社稷。但诗人当时已被排挤出朝,无政可从。这种主观与客观的矛盾,使诗人深感苦闷。饮酒、抚琴,既表现了诗人不甘沉沦、在寂寞中力求振拔的精神,又是诗人娱情悦志、排遣愁绪的一种方式。渴望用世与琴酒自娱,从写形的角度来看,是相反的,矛盾的;而从写神的角度来看,又是相成的,统一的。颔联和颈联正是运用相反相成的艺术手法,形神兼备地写出了诗人的美好情操。
  一
  《国风·周南·《关雎》佚名 古诗》这首短小的诗篇,在中国文(guo wen)学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇,而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断,一些神话故事产生的年代应该还要早些,但作为书面记载,却是较迟的事情。所以差不多可以说,一翻开中国文学的历史,首先遇到的就是《《关雎》佚名 古诗》。
  作为首辅大臣,肩负重任,不免特别操劳,有时甚至忘食废寝。“载笔金銮夜始归”,一个“始”字,感慨系之。句中特别提到的“笔”,那决不是一般的“管城子”,它草就的每一笔都将举足轻重。“载笔”云云,口气是亲切的。写到“金銮”,这决非对显达的夸耀,而是流露出一种“居庙堂之高”者重大的责任感。
  诗人笔下,不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥,并非敬亭山无物可写,因为敬亭山“东临宛溪,南俯城闉,烟市风帆,极目如画”。从诗中来看,无从知晓诗人相对于山的位置,或许是在山顶,或许在空阔地带,然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物,而是借景抒情,借此地无言之景,抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉,似乎少了一点孤独感。然而,恰恰在这里,诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情,诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语,无一情语,然而,由于景是情所造,因而,虽句句是景,却句句是情,就像王夫之所说,是“情中景,景中情”。
  “偃蹇鲸鲵人海涸,分明蛇犬铁山围”。这两句是作者在得知岐阳陷落之后的设想。句中几处地方用了比喻、夸张的手法,表现出入侵者的凶狠、残暴、野蛮,同时也流露出元好问同情老百姓,心忧国难的思想感情。

创作背景

  此诗是表现周王祭祀先祖时乐队齐奏的盛况。在先秦时代的政治生活中,乐具有特殊重要的地位,而且往往与礼密切相关联。《礼记·乐记》云:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。和,故百物皆化;序,故群物皆别。乐由天作,礼由地制,过制则乱,过作则暴。明于天地,然后能兴礼乐也。”《《周颂·有瞽》佚名 古诗》是描写作乐的篇章,《毛诗序》认为是“始作乐而合乎祖”,郑笺以“王者治定制礼,功成作乐”释之,正反映了礼乐并重的传统观念。

  

徐钧( 先秦 )

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简 介

徐钧 徐钧,字秉国,号见心,兰溪(今属浙江)人。以父荫为定远尉。宋亡不仕,金履祥尝延以教授诸子。精于史学,曾据《资治通鉴》所记事实,为史咏一千五百三十首。今存《史咏集》二卷,五代部分已佚失。事见本集附许谦、黄溍、张枢序,清光绪《兰溪县志》卷五有传。 徐钧诗,以《宛委别藏·史咏集》为底本,校以《续金华丛书》本(简称金华本)。

将进酒·城下路 / 赫连丁卯

"天寒眼痛少心情,隔雾看人夜里行。
"乱山吴苑外,临水让王祠。素是伤情处,春非送客时。
"栖遑偏降志,疵贱倍修身。近觉多衰鬓,深知独故人。
南中三月蚊蚋生,黄昏不闻人语声。生纱帷疏薄如雾,
客路山连水,军州日映尘。凄凉一分手,俱恨老相亲。"
尘沙蔼如雾,长波惊飙度。雁起汀洲寒,马嘶高城暮。
洞门黑无底,日夜唯雷风。清斋将入时,戴星兼抱松。
郎在任郎回未回。月明地上人过尽,好语多同皆道来。


读山海经十三首·其四 / 左丘高峰

自来掌军书,无不尽臣诚。何必操白刃,始致海内平。
辟书翻遣脱荷衣。家中匹妇空相笑,池上群鸥尽欲飞。
属思光难驻,舒情影若遗。晋臣曾比德,谢客昔言诗。
路迷遥指戍楼烟。夜投孤店愁吹笛,朝望行尘避控弦。
红粉青眉娇暮妆。木难作床牙作席,云母屏风光照壁。
"南宫闻古乐,拂曙听初惊。烟霭遥迷处,丝桐暗辨名。
"玄冥怒含风,群物戒严节。空山顽石破,幽涧层冰裂。
但访任华有人识。"


塞翁吟·饯梅津除郎赴阙 / 岑思云

六艺从师得机要,百发穿杨含绝妙。白羽风驰碎锦毛,
家风不重满籝金。护衣直夜南宫静,焚草清时左掖深。
骨毛焦瘦令人伤。朝朝放在儿童手,谁觉举头看故乡。
空性碧云无处所,约公曾许剡溪游。"
有客同参柏子禅。已悟化城非乐界,不知今夕是何年。
"道为诗书重,名因赋颂雄。礼闱曾擢桂,宪府既乘骢。
色宜波际绿,香爱雨中新。今日青青意,空悲行路人。"
"共尔髫年故,相逢万里馀。新春两行泪,故国一封书。


论诗三十首·十六 / 皇甫培聪

"莫讶相如献赋迟,锦书谁道泪沾衣。
"特建青油幕,量分紫禁师。自然知召子,不用问从谁。
"寺门连内绕丹岩,下界云开数过帆。
奈何清风后,扰扰论屈伸。交情同市道,利欲相纷纶。
"移樽铺山曲,祖帐查溪阴。铺山即远道,查溪非故林。
乐生东去终居赵,阳虎北辕翻适楚。世间反覆不易陈,
出林多道路,缘冈复绕陂。念君辛苦行,令我形体疲。
世难移家莫厌贫。天际晓山三峡路,津头腊市九江人。


秋声赋 / 碧鲁爱娜

"长门闭定不求生,烧却头花卸却筝。
虚空无处所,仿佛似琉璃。诗境何人到,禅心又过诗。
罗袂遥遥不相及。闻道今年初避人,珊珊挂镜长随身。
靃靡汀草碧,淋森鹭毛白。夜起沙月中,思量捕鱼策。
不分沙岸白,偏照海山清。练色临窗牖,蟾光霭户庭。
且喜声相应,宁辞迹屡迁。知音如见赏,雅调为君传。"
南北东西九千里,除兄与弟更无人。"
剑锋将破虏,函道罢登楼。岂作书生老,当封万户侯。"


示儿 / 子车怀瑶

"秋空如练瑞云明,天上人间莫问程。丹凤词头供二妙,
"威凤翔紫气,孤云出寥天。奇采与幽姿,缥缈皆自然。
"浩气抱天和,闲园载酒过。步因秋景旷,心向晚云多。
孤光洲岛迥,净绿烟霞敞。展礼盛宾徒,交欢觌君长。
闻说开元斋醮日,晓移行漏帝亲过。"
楚草渐烟绵,江云亦芜漫。送子恨何穷,故关如梦中。
"尽日吟诗坐忍饥,万人中觅似君稀。僮眠冷榻朝犹卧。
如今送别临溪水,他日相思来水头。


御带花·青春何处风光好 / 徭甲子

"旧书稍稍出风尘,孤客逢秋感此身。秦地谬为门下客,
雌号雄鸣夜悠悠。夜长月没虫切切,冷风入房灯焰灭。
迟迟日气暖,漫漫雪天春。知君欲醉饮,思见此交亲。
"桑门许辩才,外学接宗雷。护法麻衣净,翻经贝叶开。
经过千骑客,调笑五陵儿。何事灵台客,狂歌自不知。"
十年前见君,甲子过我寿。于何今相逢,华发在我后。
鹤膝兵家备,凫茨俭岁储。泊舟依野水,开径接园蔬。
每带云霞色,时闻箫管声。望君兼有月,幢盖俨层城。"


江楼月 / 卿子坤

"杨柳烟含灞岸春,年年攀折为行人。
"束简下高阁,买符驱短辕。故人惜分袂,结念醉芳樽。
断崖昼昏黑,槎臬横只椽。面壁攀石棱,养力方敢前。
无令耳目胜,则使性命倾。窅然深夜中,若与元气并。
明镜不须生白发,风沙自解老红颜。"
"人皆欲得长年少,无那排门白发催。一向破除愁不尽,
宣王请战贻巾帼,始见才吞亦气吞。"
墓前靡靡春草深,唯有行人看碑路。"


减字木兰花·冬至 / 衅水

布惠宣威大夫事,不妨诗思许琴尊。"
"一乌堕水百乌啼,相吊相号绕故堤。
游人听堪老。"
晚色平芜远,秋声候雁多。自怜归未得,相送一劳歌。"
"三重江水万重山,山里春风度日闲。
任彼声势徒,得志方夸毗。
忽忆故乡头已白。流年恍惚瞻西日,陈事苍茫指南陌。
胸前空带宜男草,嫁得萧郎爱远游。"


无题·凤尾香罗薄几重 / 拓跋旭彬

犹嫌近前树,为碍看南山。的有深耕处,春初须早还。"
"秦僧吹竹闭秋城,早在梨园称主情。
册拜申恩重,留欢作限赊。顺风鲸浪热,初日锦帆斜。
浮海焉用说,忆乡难久违。纵为鲁连子,山路有柴扉。"
常爱独坐尊,绣衣如雁行。至今虚左位,言发泪沾裳。"
旭旦下玉墀,鸣驺拂车茵。轩窗退残暑,风物迎萧辰。
上公留凤沼,冠剑侍清祠。应念端居者,长惭补衮诗。"
"秋光风露天,令节庆初筵。易象家人吉,闺门女士贤。