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梁甫行

先秦 / 赛涛

"多少乡心入酒杯,野塘今日菊花开。新霜何处雁初下,
"玉管金樽夜不休,如悲昼短惜年流。歌声袅袅彻清夜,
"筼筜无子鸳雏饥,毛彩凋摧不得归。
砚冰催腊日,山雀到贫居。每有平戎计,官家别敕除。"
夫向羊车觅,男从凤穴求。书成祓禊帖,唱杀畔牢愁。
遥羡落帆逢旧友,绿蛾青鬓醉横塘。"
西岩焕朝旭,深壑囊宿雾。影气爽衣巾,凉飔轻杖履。
"禅庭高鸟道,回望极川原。樵径连峰顶,石泉通竹根。
"楼上华筵日日开,眼前人事只堪哀。征车自入红尘去,
岭上犹多隐士云。独坐遗芳成故事,褰帷旧貌似元君。
晓气初高大旆风。小槛宴花容客醉,上方看竹与僧同。
"零雨沾山百草香,树梢高顶尽斜阳。
"生在幽崖独无主,溪萝涧鸟为俦侣。
"月中有孤芳,天下聆薰风。江南有高唱,海北初来通。
"落花兼柳絮,无处不纷纷。远道空归去,流莺独自闻。


梁甫行拼音解释:

.duo shao xiang xin ru jiu bei .ye tang jin ri ju hua kai .xin shuang he chu yan chu xia .
.yu guan jin zun ye bu xiu .ru bei zhou duan xi nian liu .ge sheng niao niao che qing ye .
.yun dang wu zi yuan chu ji .mao cai diao cui bu de gui .
yan bing cui la ri .shan que dao pin ju .mei you ping rong ji .guan jia bie chi chu ..
fu xiang yang che mi .nan cong feng xue qiu .shu cheng fu xi tie .chang sha pan lao chou .
yao xian luo fan feng jiu you .lv e qing bin zui heng tang ..
xi yan huan chao xu .shen he nang su wu .ying qi shuang yi jin .liang si qing zhang lv .
.chan ting gao niao dao .hui wang ji chuan yuan .qiao jing lian feng ding .shi quan tong zhu gen .
.lou shang hua yan ri ri kai .yan qian ren shi zhi kan ai .zheng che zi ru hong chen qu .
ling shang you duo yin shi yun .du zuo yi fang cheng gu shi .qian wei jiu mao si yuan jun .
xiao qi chu gao da pei feng .xiao jian yan hua rong ke zui .shang fang kan zhu yu seng tong .
.ling yu zhan shan bai cao xiang .shu shao gao ding jin xie yang .
.sheng zai you ya du wu zhu .xi luo jian niao wei chou lv .
.yue zhong you gu fang .tian xia ling xun feng .jiang nan you gao chang .hai bei chu lai tong .
.luo hua jian liu xu .wu chu bu fen fen .yuan dao kong gui qu .liu ying du zi wen .

译文及注释

译文
  有(you)一个赵国人家里发生了鼠患,到中山讨猫。中山国的人给了他猫。这猫既善于捉(zhuo)老鼠,又善于捉鸡。过了一个多月,老鼠没(mei)了,鸡也没了。他的儿子很担心,对他父亲说:"为什么不把猫赶走呢?"他父亲说:"这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠,不在乎有没有鸡。有老鼠,就会偷吃我的粮食,毁坏我的衣服,穿破我的墙壁,啃坏我的用具,我就会饥寒交迫,不是比没有鸡害处(chu)更大吗?没有鸡,只不过不吃鸡罢了,距离饥寒交迫还很远,为什么要把那猫赶走呢?"
说起来,还是玄宗末年被选进皇宫,进宫时刚十六,现在已是六十。一起被选的本有一百多人,然而,日久年深,凋零净尽,如今剩下只老身一人。
往日的恩宠果真已完全断绝,失宠的旧人正如泼出去的水,再难重获欢心。
无限眷恋地抚摸着犁耙,
坐在堂上倚着栏干,面对着弯弯曲曲的池塘。
此处虽然萧条了,但是一大早就来此为送别饯行的,并在这里放牧将要远行的马匹。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
天幕上轻云在缓慢地移动,月亮时而被遮住,时而又露了出来。
月中宫殿,分明不受到人间之事的变化,难得这不是寻常的十五天。只有在今晚,普天同庆这皓洁的月光。
忽(hu)然听到《悲风》的曲调,又好像是《寒松》的声音。
郊野上秋雨初晴,只见几片零乱的落叶,风住了还在动荡不停。斜阳挂在远树之上,映照着远山或暗或明,宛如美人微颦。来时曾经走过的旧路,当时尚有黄色的岩花开放争荣。如今只有溪边的流水,依旧来见故人。
忽然想起天子周穆王,
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂,猩红的屏风上画着草木花卉。
  拿起白玉拨子,拂动琴弦,我开始弹奏心爱的素琴。清澈的山泉缓缓流入山涧,清幽而深远,像是满载着绵绵不断的淡淡忧愁。我弹琴的技术娴熟,弹琴的手法高超,琴弦在我的拨弄下闪动出美妙的音符,纯净而美妙。琴声中诉(su)不尽我的千古哀愁,我的琴声似乎承载了我太多的凄怨。幽涧边的松树高耸入云,在秋风的吹拂下发出瑟瑟的声响,诉不尽我心中凄苦的寂寞。一只愁猿吊影危处在山涧中,发出凄惨的哀鸣(ming)。它的鸣叫声回荡在山谷丛林(lin)中更加凄厉哀绝,久久不散。座中听琴的过客,有哀时失志的,听到琴声感慨万千,泪湿沾襟。琴曲接近尾声,我缓缓拨动琴弦,结束了此曲。我只是借琴声以抒发自己的情怀,真不知道古今以来与我有同样情怀的人竟是如此之多。琴声如幽涧中潺潺流淌的泉水,在深林中鸣荡不已。高山流水,知音难寻。
老妻正在用纸画一张棋盘,小儿子敲打着针作一只鱼钩。

注释
(70)岩阻:险阻,指形势险要的地方。
⑹是二人:这两种人。相须:相待。这里是互相依赖的意思。
⑥凭高泪:化用冯延已《三台令》:“流水,流水,中有伤心双泪。”
⑹闻蝉:听蝉鸣能引起人悲秋之感。卢思道《听鸣蝉篇》有“听鸣蝉,此听悲无极”。
80.恩荫:得到恩惠荫庇。
(28)徐衍:史书无传,据服虔说是周之末世人。
⒂自古贤达人:鲍照《拟行路难》:“自古圣贤尽贫贱”。《史记·蔡泽列传》:“四时之序,成功者去。……商君为秦孝公明法令,……功已成矣,而遂以车裂。……白起……功已成矣,而遂赐剑死于杜邮。吴起……功已成矣,而卒枝解。大夫种为越王深谋远计……令越成霸,功已彰而信矣,勾践终负而杀之。此四子者,功成不去,祸至于身?”
祭(zhài)仲:郑国的大夫。祭:特殊读音。

赏析

  此诗结构极其精巧。起承转合,自然从容。写景写人,浑融一体。陈子昂还有一首诗《同王员外雨后登开元寺南楼因酬晖上人独坐山亭有赠》,内容与此诗相关,可以互相参照。
  “楼阴缺。阑干影卧东厢月。东厢月,一天风露,杏花如雪。”词的上阙写楼外月色夜景。楼阴缺处,月光向东厢投下了栏杆的影子。影向东,则月偏西;月偏西,则夜已深。“东厢月”三字,按词牌格式规定,须重出。后出三字属下句,则浩然风露,似雪杏花,尽被包容在这月光下的银色世界里。“杏花”,为点季节,也是春夜外景迷人画面的主体,青春寂寞之怜惜情绪,已暗暗蕴含其中。李白以“床前明月光”引发故乡之思,这里写深夜月色,也为后半首写闺阁愁思不眠,先作环境和心情的烘染。
  《《桃花源诗》陶渊明 古诗》和《桃花源记》都是描写同一个乌托邦式的理想社会,但并不让人觉得重复。《记》是散文,有曲折新奇的故事情节,有人物,有对话,描写具体,富于小说色彩;《诗》的语言比较质朴,记述桃源社会的情形更加详细。《记》是以渔人的经历为线索,处处写渔人所见,作者的心情、态度隐藏在文本之后,而《诗》则由诗人直接叙述桃源的历史状态,并直接抒发自己的感慨与愿望,二者相互映照,充分地显示桃花源的思想意义和审美意义。
  诗中不宜再尖锐地说下去,所以转入平铺。“煖客”以下四句两联,十字作对,称之为隔句对或者扇面对,调子相当地纡缓。因意味太严重了,不能不借藻色音声的曼妙渲染一番,稍稍冲淡。其实,纡缓中又暗蓄进逼之势。貂鼠裘,驼蹄羹,霜橙香橘,各种珍品尽情享受,酒肉凡品,不须爱惜。在这里,本来文势稍宽平了一点儿,诗人又紧接着大声疾呼:“朱门酒肉臭,路有冻死骨。”一句也不肯放松,一笔也不肯落平。这是传诵千古的名句。表面上一往高歌,暗地里却结上启下,令读者不觉,《杜诗镜铨》里评价说“拍到路上无痕”,讲得很对。骊山宫装点得像仙界一般,而宫门之外即有路倒尸。咫尺之间,荣枯差别这样大,那也没有什么可说的了。诗人不能再说,亦无须再说了。在这儿打住,是很恰当的。
  这里没办法去讨论战争的正义与否,毕竟只是一则寓言,是为了诠释一个道理而演绎的故事。如果单从祸福相互转化的关系去看,对这则寓言不能有什么非议。但既然选入了中国的学生教材,就应该特别在乎是否有“积极的人生态度和正确的价值观”了。
  丰乐亭在滁州(治所在今安徽滁县)西南丰山北麓,琅琊山幽谷泉上。此亭为欧阳修任知州时所建。他写了一篇《丰乐亭记》,记叙了亭附近的自然风光和建亭的经过,由苏轼书后刻石。美景,美文,美书,三美兼具,从此成为著名的游览胜地。
  诗的作者从牛郎、织女《七夕》杨朴 古诗踏鹊桥相会的神话传说发端,别出新裁,表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何?须邀织女弄金梭。”前两句设问:弄不懂牛郎到底打的什么主意,是怎么想的,非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字,是一种怀疑和(yi he)否定,从正面来解释,就是没有必要来邀请织女作这一切。这两句来得非常奇,出人意料,因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受,对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人,天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身,但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论,做了有力的铺垫。
  这首诗,同柳宗元的《与浩初上人同看山寄京华亲故》颇有相似之处:都是篇幅短小的七言绝句,作者都是迁谪失意的人,写的同样是以山作为描写的背景。然而,它们所反映的诗人的心情却不同,表现手法及其意境、风格也是迥然各别的。
  当诗人登上湖州飞英寺中的飞英塔时,放眼观看大千世界,笔锋陡转,又是一番境界:诗人进一步描绘了阔大的景物。“卞峰照城郭,震泽浮云天”二句,写景很有气魄,既写出卞山的山色之佳,又传神地描绘出浮天无岸,烟波浩渺的太湖景象。此二句诗与“微雨”以下四句,都是写景的佳句。据《苕溪渔隐丛话》记载:“东坡渡江,至仪真,和《游蒋山诗》,寄金陵守王胜之益柔,公(即王安石)亟取读之,至“峰多巧障日,江远欲浮天”,乃抚几曰:‘老夫平生作诗,无此二句。’”这就可见王安石对“峰多”两句是如何赞赏了。但这两句的意境,又完全出现在《《端午遍游诸寺得禅字》苏轼 古诗》的写景名句中。“盆山不见日”与“峰多巧障日”差可比肩,“震泽浮云天”比起“江远欲浮天”来有过之而无不及。
  重在描写长江两岸的风俗人情,具有浓郁的地方特色。开头二句先将月夜对歌总写一笔:月照寒江,夜色中隔江相望,烟波渺茫。“烟波”二字(er zi),把迷蒙的夜色和入夜时的江景写得非常美。在静态的景色描绘之后,继而写出两岸长堤之上,行人络绎不绝,歌声此伏彼起,相和相应,打破了静夜的沉寂。这个场面是宏大的,气势是磅礴的。
  其三
  《《乌衣巷》刘禹锡 古诗》这是唐朝诗人 刘禹锡感慨藏而不露,寄物咏怀的名篇,是组诗《金陵五题》中的一篇。诗人当时还没到过金陵,始终对这个六朝古都怀着憧憬,正好有友人将自己写的五首咏金陵古迹诗给他看,他便乘兴和了五首。《乌衣巷》刘禹锡 古诗原是六朝贵族居住的地方,最为繁华,如今有名的朱雀桥边竟长满野草,《乌衣巷》刘禹锡 古诗口也不见车马出入,只有夕阳斜照在昔日的深墙上。
  这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统,见解卓异,说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出,但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣,在唐代即受到推崇,如韩愈在仕由逝世时才3岁,后来他熟读李杜诗篇,作有《调张籍》一诗,其中有“李杜文章在,光芒万丈长”“伊我生其后,举颈遥相望”等语,可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代,对李杜的崇拜更是前所未有,并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振,一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论,这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
  “萧条清万里,瀚海寂无波”描绘出一幅平息匈奴侵犯、百姓安乐如瀚海无波的景致,而“萧条”、“清”、“寂”、“无波”点染出边塞秋景,字里间处处充溢着萧煞悲凉之意,起到照应上文,着重渲染出诗题“塞”,渲染气氛,制造声势。“犯渭桥”、”“征西极”、“乐事多”,是全诗的脉络。
  这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄,“熟知”,乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小,大概是更宜于筑巢吧!所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来,自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动:筑巢衔泥点污了琴书不算,还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的口语,作了细腻生动的刻画,给人以亲切逼真的实感;而且透过实感,使人联想到这低小的茅斋,由于江燕的频频进扰,使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居,诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云:“远客孤居,一时遭遇,多有不可人意者。”这种不可人意,还是由客愁生发,借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨。
  《《狼山观海》王安石 古诗》虽然是王安石的一首逸诗,可是它给留下了写南通狼山的名篇,也可窥见王安石早期诗风,并对研究宋诗有一定价值。不仅南通人重视它,也是王诗与宋诗研究界值得珍视的。
  杜甫、王维、岑参三首和《早朝大明宫》,其艺术成就都超过了贾至的原作。在诸和诗之中,杜甫的和(de he)诗以其格律谨严而著称,王维的和诗以其气象阔大而驰名,至于岑参的这首和诗,则以其押韵奇险、属对精工与用语之典丽而深获历代论者之盛誉。
  东陵侯在秦亡后沦为布衣,种瓜为生,东陵瓜闻名遐迩。可是这位老人也不甘寂寞,“久卧思起”,对自己的处境——终老牖下是否妥贴表示怀疑了。司马季主这位神卜先生,却不吹嘘自己的卜术何等灵验,首先来一通自我否定:鬼神因人而灵;蓍是枯草,龟是枯骨,人,才是灵于物的。强调“德”的作用,尤其是强调人的作用,在当时来讲是比较先进的思想,暗示了鬼神、天命、君上、卜筮皆不足信,不足恃,即“自断此生休问天”之意,这是刘基的进步思想,但这也是和儒家的人定胜天、民贵君轻等思想一脉相承的。
  “空江浩荡景萧然,尽日菰蒲泊钓船”,诗人因风大阻于洞庭湖边,举目远眺,但见与洞庭湖相连的江面上空荡荡的,天气阴沉,景物萧索,使人顿生抑郁之情,风大浪高,无法渡过洞庭,只得枯坐在钓船之内,尽日相伴的只有岸边的菰蒲。“尽日”二字,表明了诗人因风路阻而无法行路的无可奈何心情。首联通过空江的萧然景致与整日地面对菰蒲,一种寂寞抑郁的情感油然而生,为下面的进一步描写作了铺垫。

创作背景

  东晋安帝义熙元年(405),陶渊明弃官归田,作《归去来兮辞》。陶渊明从29岁起开始出仕,任官十三年,一直厌恶官场,向往田园。他在义熙元年41岁时,最后一次出仕,做了八十多天的彭泽令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视,官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说:“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!”即日挂冠去职,并赋《归去来兮辞》,以明心志。

  

赛涛( 先秦 )

收录诗词 (1851)
简 介

赛涛 浙江杭州人,姓赵。正德间随母姊观灯,被恶徒掠卖至临清妓院,以词翰能赛薛涛,故号“赛涛”。后为姊夫周子文相救,携归,即归子文。有《曲江莺啭集》。

鹑之奔奔 / 汤淑英

玉壶凝尽重重泪,寄与风流旧使君。"
"衮师我骄儿,美秀乃无匹。文葆未周晬,固已知六七。
我恐霜侵鬓,君先绶挂腰。甘心与陈阮,挥手谢松乔。
"三江分注界平沙,何处云山是我家。舞鹤洲中翻白浪,
景阳宫女正愁绝,莫使此声催断魂。"
紫凤超如电,青襟散似烟。苍生未经济,坟草已芊绵。
"霜满中庭月在林,塞鸿频过又更深。
洁水空澄鉴,持铅亦砺锋。月寒深夜桂,霜凛近秋松。


隋堤怀古 / 赵鹤

"蓝溪秋漱玉,此地涨清澄。芦苇声兼雨,芰荷香绕灯。
"圣日祥风起,韶晖助发生。蒙蒙遥野色,袅袅细条轻。
篱外清阴接药栏,晓风交戛碧琅玕.子猷没后知音少,粉节霜筠漫岁寒。
径草因缘合,栏花自此除。有形皆霢霂,无地不污潴。
"王笔活鸾凤,谢诗生芙蓉。学筵开绛帐,谈柄发洪钟。
苦海迷途去未因,东方过此几微尘。
砚中枯叶落,枕上断云闲。野客将禅子,依依偏往还。"
五更钟隔岳,万尺水悬空。苔藓嵌岩所,依稀有径通。"


小雅·黍苗 / 谭宣子

防梭齿虽在,乞帽鬓惭斑。傥恕相如瘦,应容累骑还。"
高楼登夜半,已见南山多。恩深势自然,不是爱骄奢。"
欲别封疆更感恩。援寡圣朝难望阙,暑催蚕麦得归村。
"故国池塘倚御渠,江城三诏换鱼书。
"日暖泥融雪半销,行人芳草马声骄。九华山路云遮寺,
高秋辞故国,昨日梦长安。客意自如此,非关行路难。"
"迢递岷峨外,西南驿路高。几程寻崄栈,独宿听寒涛。
"月出西南露气秋,绮罗河汉在斜沟。杨家绣作鸳鸯幔,


周颂·访落 / 李根洙

黄金堪作屋,何不作重楼。"
若教犹作当时意,应有垂丝在鬓边。"
"一朝辞满有心期,花发杨园雪压枝。刘尹故人谙往事,
"自古艰难地,孤舟旦暮程。独愁空托命,省已是轻生。
春立穷冬后,阳生旧物初。叶多庭不扫,根在径新锄。
时人欲识胸襟否,彭蠡秋连万里江。"
经术震浮荡,国风扫齐梁。文襟即玄圃,笔下成琳琅。
福盈祸之倚,权胜道所恶。何必栖禅关,无言自冥悟。"


送石处士序 / 郑蕡

久辞天柱腊应高。青松带雪悬铜锡,白发如霜落铁刀。
鸟喧群木晚,蝉急众山秋。更待新安月,凭君暂驻舟。"
"虎蹲峰状屈名牛,落日连村好望秋。
极浦浮霜雁,回潮落海查。峨嵋省春上,立雪指流沙。"
李白终无取,陶潜固不刊。(《论诗》见《郑谷集注》)
证逮符书密,辞连性命俱。竟缘尊汉相,不早辨胡雏。
亦作歌词乞采莲。北榭远峰闲即望,西湖残景醉常眠。
古有清君侧,今非乏老成。素心虽未易,此举太无名。


题弟侄书堂 / 许彦国

虚开直渎三千里,青盖何曾到洛阳。"
"一别杜陵归未期,只凭魂梦接亲知。
"为有桥边拂面香,何曾自敢占流光。
处剧张京兆,通经戴侍中。将星临迥夜,卿月丽层穹。
海明三岛见,天迥九江分。搴树无劳援,神禾岂用耘。
"庭树几株阴入户,主人何在客闻蝉。钥开原上高楼锁,
"高秋灞浐路,游子多惨戚。君于此地行,独似寻春色。
听话龙潭雪,休传鸟道书。别来还似旧,白发日高梳。"


春昼回文 / 徐纲

"压径复缘沟,当窗又映楼。终销一国破,不啻万金求。
苏小小坟今在否,紫兰香径与招魂。"
"心法云无住,流沙归复来。锡随山鸟动,经附海船回。
"日过辰时犹在梦,客来应笑也求名。
大雅何由接,微荣亦已逃。寒窗不可寐,风地叶萧骚。"
草色连江人自迷。碧落晴分平楚外,青山晚出穆陵西。
驿名不合轻移改,留警朝天者惕然。"
"花时人欲别,每日醉樱桃。买酒金钱尽,弹筝玉指劳。


五言诗·井 / 彭任

雨出嵩峰到郡来。投札转京忧不远,枉缄经虏喜初开。
云房空见有仙经。棋于松底留残局,鹤向潭边退数翎。
支遁他年识领军。暂对杉松如结社,偶同麋鹿自成群。
"棹倚隋家旧院墙,柳金梅雪扑檐香。朱楼映日重重晚,
"五仙骑五羊,何代降兹乡。涧有尧年韭,山馀禹日粮。
"远树平川半夕阳,锦城遥辨立危墙。闲思胜事多遗恨,
闻说万方思旧德,一时倾望重陶甄。"
晓角吹人梦,秋风卷雁群。雾开方露日,汉水底沙分。"


酬晖上人秋夜山亭有赠 / 朱休度

庾信生多感,杨朱死有情。弦危中妇瑟,甲冷想夫筝。
秘殿三年学老郎。天外鸳鸾愁不见,山中云鹤喜相忘。
潜龙飞上天,四海岂无云。清气不零雨,安使洗尘氛。
青山遥负向平心。(题绿阴亭。见《临江府志》)。"
武陵洞里寻春客,已被桃花迷不归。"
春月不知人事改,闲垂光影照洿宫。
造化中台座,威风上将坛。甘泉犹望幸,早晚冠唿韩。"
青海闻传箭,天山报合围。一朝携剑起,上马即如飞。"


春雪 / 喻蘅

净名无地可容床。高云覆槛千岩树,疏磬含风一夜霜。
独鹤耸寒骨,高杉韵细飔.仙家缥缈弄,仿佛此中期。"
"雨涨西塘金堤斜,碧草芊芊晴吐芽。野岸明媚山芍药,
同舍尽归身独在,晚风开印叶萧萧。"
薄暮缘西峡,停桡一访僧。鹭巢横卧柳,猿饮倒垂藤。
澄彻霜江水,分明露石沙。话言声及政,栈阁谷离斜。
烟光浩楚秋,瑶草不忍摘。因书天末心,系此双飞翼。"
婉娈勐虎口,甘言累其初。一睹美新作,斯瑕安可除。