斯言不佞。伊尹真心，太甲须圣。事既可书，史何不命。
尊中若使常能渌，两绶通侯总强名。"
投弃儒书绛帐空。密雪曙连葱岭道，青松夜起柳营风。
"几点社翁雨，一番花信风。（见《提要录》）
焚香抱简凝神立。残星下照霓襟冷，缺月才分鹤轮影。
从道趣时身计拙，如非所好肯开襟。"
风情为与吴王近，红萼常教一倍多。"
今日浪为千里客，看花惭上德星亭。"
"灵蛇桥下水声声，曾向桥边话别情。一榻偶依陈太守，
搜扬好古士，一以罄云水。流堪洒菁英，风足去稗秕。
箘uM突古砌，薜荔绷颓墙。炉灰寂不然，风送杉桂香。
往来无道侣，归去有台恩。自此玄言绝，长应闭洞门。"
"七雄戈戟乱如麻，四海无人得坐家。
午气朱崖近，宵声白羽随。总如南国候，无复婕妤悲。"
岁晚花应发，春馀质讵丰。无因遂攀赏，徒欲望青葱。"
"行尘不是昔时尘，谩向朱门忆侍臣。一榻已无开眼处，
徒自倚天生气色，尘中谁为举头看。"
"凤麟胶尽夜如何，共叹先生剑解多。几度吊来唯白鹤，
si yan bu ning .yi yin zhen xin .tai jia xu sheng .shi ji ke shu .shi he bu ming .
zun zhong ruo shi chang neng lu .liang shou tong hou zong qiang ming ..
tou qi ru shu jiang zhang kong .mi xue shu lian cong ling dao .qing song ye qi liu ying feng .
.ji dian she weng yu .yi fan hua xin feng ..jian .ti yao lu ..
fen xiang bao jian ning shen li .can xing xia zhao ni jin leng .que yue cai fen he lun ying .
cong dao qu shi shen ji zhuo .ru fei suo hao ken kai jin ..
feng qing wei yu wu wang jin .hong e chang jiao yi bei duo ..
jin ri lang wei qian li ke .kan hua can shang de xing ting ..
.ling she qiao xia shui sheng sheng .zeng xiang qiao bian hua bie qing .yi ta ou yi chen tai shou .
sou yang hao gu shi .yi yi qing yun shui .liu kan sa jing ying .feng zu qu bai bi .
jun uMtu gu qi .bi li beng tui qiang .lu hui ji bu ran .feng song shan gui xiang .
wang lai wu dao lv .gui qu you tai en .zi ci xuan yan jue .chang ying bi dong men ..
.qi xiong ge ji luan ru ma .si hai wu ren de zuo jia .
wu qi zhu ya jin .xiao sheng bai yu sui .zong ru nan guo hou .wu fu jie yu bei ..
sui wan hua ying fa .chun yu zhi ju feng .wu yin sui pan shang .tu yu wang qing cong ..
.xing chen bu shi xi shi chen .man xiang zhu men yi shi chen .yi ta yi wu kai yan chu .
tu zi yi tian sheng qi se .chen zhong shui wei ju tou kan ..
.feng lin jiao jin ye ru he .gong tan xian sheng jian jie duo .ji du diao lai wei bai he .
译文
如今成人有德行，后生小子有造就。文王育人勤不倦，士子载誉皆俊秀。
一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要到哪儿去？”
时光匆匆已经过了中年，艰难阻滞仍是一事无成。
悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
你要去的(de)地方远在巍峨高耸的缙云山外，此去路途苍莽，有几千里之遥。
鼓声鼚鼚动听，舞姿翩翩轻盈。
有莘国君(jun)为何又心起厌恶，把他作为陪嫁礼品？
十家缴纳的租税九家已送完，白白地受了我们君王免除租税的恩惠。
既然已经统治天下，为何又被他人取代？
我刚回来要宽慰心情，生活料理、生计问题，那里还顾得谈论？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给(gei)我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列(lie)中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。
长门宫阿娇盼望重被召幸，约定了佳期却一再延误。都只因太美丽有人嫉妒。纵然用千金买了司马相如的名赋，这一份脉脉深情又向谁去倾诉？奉劝你们不要得意忘形，难道你们没看见，红极一时的玉环、飞燕都化作了尘土。闲愁折磨人最苦。不要去登楼凭栏眺望，一轮就要沉落的夕阳正在那，令人断肠的烟柳迷蒙之处。
寄给（近亲、好朋友)亲戚朋友们的书信竟也音信全无，我又怎么敢在黄昏的时候听那杜绝的啼鸣呢。
凉风来来去去本来没有踪迹，可它的吹起和停息却好像很有感情，合人心意。
注释
【长洲】江中长条形的沙洲或江岸。
（11）这句是说：以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际灾祸的人，现在用不着说他们了。
缅邈（miǎo）：遥远
（69）总揽：广泛地罗致。揽，这里有招致的意思。
125、止息：休息一下。
28．殷殷：雷声沉重的样子。这两句是说在阴霾的天气里，因为盼君之情切、思君之情深，以至于简直要把雷声误作是君车来的声音了。
此诗作于唐肃宗乾元二年（759年）三月。乾元元年（758年）冬，郭子仪收复长安和洛阳，旋即，和李光弼、王思礼等九节度使乘胜率军进击，以二十万兵力在邺城（即相州，治所在今河南安阳）包围了安庆绪叛军，局势十分可喜。然而昏庸的唐肃宗对郭子仪、李光弼等领兵并不信任，诸军不设统帅，只派宦官鱼朝恩为观军容宣慰处置使，使诸军不相统属，又兼粮食不足，士气低落，两军相持到次年春天，史思明援军至，唐军遂在邺城大败。郭子仪退保东都洛阳，其余各节度使逃归各自镇守。安庆绪、史思明几乎重又占领洛阳。幸而郭子仪率领他的朔方军拆断河阳桥，才阻止了安史军队南下。为了扭转危局，急需补充兵力，于是在洛阳以西、潼关以东一带强行抓丁，连老汉、老妇也被迫服役。此诗就是在这个历史背景下创作的。
王鲁复 王鲁复，字梦周，连江人。大历间献诗，得从事邕府。鲁复自高其才，尝谒郎中皇甫湜，久未获见，移书责之：“韩文公接贤乐善，孳孳不倦。公师其文，安可不师其道乎?自此当携酒吊文公墓，不及门矣。”湜乃谢之，在京师，尝草衣骑牛，闻台省有疑狱，白时相，愿往鞫之，其清狂若此。工诗，长于讽刺。《全唐诗》存其诗4首，《全唐诗逸》补诗1首、又断句2句。《全唐诗》又误以王梦周另立目，所收诗1首重出。
未得文章力，何由俸禄请。和铅还搰搰，持斧自丁丁。
上善可比水，斯文参五千。精灵若在此，肯恶微波传。
凉归夜深簟，秋入雨馀天。渐觉家山小，残程尚几年。"
"带雪复衔春，横天占半秦。势奇看不定，景变写难真。
未省孙阳身没后，几多骐骥困盐车。"
穷巷长秋草，孤村时捣衣。谁知多病客，寂寞掩柴扉。"
"一泓潋滟复澄明，半日功夫劚小庭。占地未过四五尺，
见花忆郎面，常愿花色新。为郎容貌好，难有相似人。
候吏多来拾翠洲。賨税尽应输紫贝，蛮童多学佩金钩。
羽客两三人，石上谭泥丸。谓我或龙胄，粲然与之欢。
"时泰亦高眠，人皆谓不然。穷经休望辟，饵术止期仙。
长生客待仙桃饵，月里婵娟笑煞人。"
嘶风跃马来翩翩。此时恰遇莺花月，堤上轩车昼不绝。
料得王恭披鹤氅，倚吟犹待月中归。"
呜唿！贞观多吁，永徽多俞。廷日发论，殿日发谟。
"周回胜异似仙乡，稍减愁人日月长。幕绕虚檐高岫色，
"君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。二年隔绝黄泉下，
只有山川识野人。早得铸金夸范蠡，旋闻垂钓哭平津。
利则侣轩裳，塞则友松月。而于方寸内，未有是愁结。
战舰百万辈，浮宫三十馀。平川盛丁宁，绝岛分储胥。
镜水周回千万顷，波澜倒泻入君心。"
济水一入河，便与清流乖。闻君欲自持，勿使吾道低。"
采女平明受事回，暗交丹契锦囊开。
"风雨教春处处伤，一宵云尽见沧浪。全无片烛侵光彩，
芝草不为瑞，还共木叶零。恨如辙中土，终岁填不平。
"青楼一别戍金微，力尽秋来破虏围。锦字莫辞连夜织，
应念凄凉洞庭客，夜深双泪忆渔船。"
"野客萧然访我家，霜威白菊两三花。
画桡掺掺柔荑白。鲤鱼虚掷无消息，花老莲疏愁未摘。
"千金画阵图，自为弓剑苦。杀尽田野人，将军犹爱武。
越人但爱风流客，绣被何须属鄂君。
三年鲁山民，丰稔不暂饥。三年鲁山吏，清慎各自持。
早晚共摇孤艇去，紫屏风外碧波文。"
锡环应撼过寒塘。蒲团为拂浮埃散，茶器空怀碧饽香。
江色分明练绕台，战帆遥隔绮疏开。
"树远连天水接空，几年行乐旧隋宫。花开花谢还如此，
"药杯应阻蟹螯香，却乞江边采捕郎。自是扬雄知郭索，
"宦游萧索为无能，移住中条最上层。得剑乍如添健仆，
凤押半鹤膝，锦杠杂肥胡。香烟与杀气，浩浩随风驱。
输他谷口郑夫子，偷得闲名说至今。"
"结束佐戎旃，河西住几年。陇头随日去，碛里寄星眠。
如闻恭俭语，謇謇事夕惕。可拍伊牧肩，功名被金石。
星霜秋野阔，雨雹夜山空。早晚相招隐，深耕老此中。"
"南北各万里，有云心更闲。因风离海上，伴月到人间。
风情为与吴王近，红萼常教一倍多。"
亦或尚华缛，亦曾为便嬛。亦能制灏灏，亦解攻翩翩。
"为儒自愧已多年，文赋歌诗路不专。肯信披沙难见宝，
至今汨罗水，不葬大夫骨。"
清斋洞前院，敢负玄科约。空中悉羽章，地上皆灵药。
鱼掷高荷渐有声。因忆故山吟易苦，各横秋簟梦难成。
醉触藤花落酒杯。白鸟不归山里去，红鳞多自镜中来。
不到中峰又累春。仙道最高黄玉箓，暑天偏称白纶巾。
"乌皮几上困腾腾，玉柄清羸愧不能。昨夜眠时稀似鹤，
唯有世尘中小兆，夜来心拜七星坛。"
"赤城霞外寺，不忘旧登年。石上吟分海，楼中语近天。
"烟雨晚来好，东塘下罱去。网小正星bI，舟轻欲腾翥。
"多惊本为好毛衣，只赖人怜始却归。
俱似大道，妙契同尘。离形得似，庶几斯人。"
劳歌一曲霜风暮，击折湘妃白玉簪。"
瘦竹成林人不看，却应着得强青青。"
远烟当叶敛，骤雨逐风多。独忆紫芝叟，临风歌旧歌。"
"防秋戎马恐来奔，诏发将军出雁门。遥领短兵登陇首，
洗笔烟成段，培花土作杴.访僧还觅伴，医鹤自须监。
"山岭千重拥蜀门，成都别是一干坤。
灵药分功入鬓毛。必拟一身生羽翼，终看陆地作波涛。
穷达他年如赋命，且陶真性一杯中。"
谁似天才李山甫，牡丹属思亦纵横。
"主人何处独裴回，流水自流花自开。若见故交皆散去，
"荒池菰蒲深，闲阶莓苔平。江边松篁多，人家帘栊清。
城侵潮影白，峤截鸟行青。遍欲探泉石，南须过洞庭。"
成后料君无别事，只应酣饮咏离骚。"
鸦鬟未成髻，鸾镜徒相知。翻惭效颦者，却笑从人迟。"
玲玲衡笄，翚衣榆翟。自内而祭，为君之则。
青箱有意终须续，断简遗编一半通。"
"善琴不得听，嘉玉不得名。知音既已死，良匠亦未生。
入山成白首，学道是初心。心地不移变，徒云寒暑侵。"
抱湿离遥海，倾寒向迥空。年年不可值，还似命难通。"
紫水风吹剑树寒，水边年少下红鸾。
"白玉尊前紫桂香，迎春阁上燕双双。
桃花雨过春光腻，劝我一杯灵液味。教我无为礼乐拘，