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叔向贺贫

元代 / 顾绍敏

陈迹留金地,遗文在石渠。不知登座客,谁得蔡邕书。"
桑叶原上起,河凌山下深。途穷更远别,相对益悲吟。"
"卧病荒郊远,通行小径难。故人能领客,携酒重相看。
春草何曾歇,寒花亦可怜。猎人吹戍火,野店引山泉。
江皋已仲春,花下复清晨。仰面贪看鸟,回头错应人。
晒药竹斋暖,捣茶松院深。思君一相访,残雪似山阴。"
简异当朝执,香非寓直熏。差肩何记室,携手李将军。
古树生春藓,新荷卷落花。圣恩加玉铉,安得卧青霞。"
愁看秦川色,惨惨云景晦。干坤暂运行,品物遗覆载。
犹卧禅床恋奇响。"
"黄河北岸海西军,椎鼓鸣钟天下闻。
"归客留不住,朝云纵复横。马头向春草,斗柄临高城。
飘零还柏酒,衰病只藜床。训喻青衿子,名惭白首郎。
作诗呻吟内,墨澹字欹倾。感彼危苦词,庶几知者听。"
灯影照无睡,心清闻妙香。夜深殿突兀,风动金锒铛。
"行役不遑安,在幽机转发。山谷无明晦,溪霞自兴没。


叔向贺贫拼音解释:

chen ji liu jin di .yi wen zai shi qu .bu zhi deng zuo ke .shui de cai yong shu ..
sang ye yuan shang qi .he ling shan xia shen .tu qiong geng yuan bie .xiang dui yi bei yin ..
.wo bing huang jiao yuan .tong xing xiao jing nan .gu ren neng ling ke .xie jiu zhong xiang kan .
chun cao he zeng xie .han hua yi ke lian .lie ren chui shu huo .ye dian yin shan quan .
jiang gao yi zhong chun .hua xia fu qing chen .yang mian tan kan niao .hui tou cuo ying ren .
shai yao zhu zhai nuan .dao cha song yuan shen .si jun yi xiang fang .can xue si shan yin ..
jian yi dang chao zhi .xiang fei yu zhi xun .cha jian he ji shi .xie shou li jiang jun .
gu shu sheng chun xian .xin he juan luo hua .sheng en jia yu xuan .an de wo qing xia ..
chou kan qin chuan se .can can yun jing hui .gan kun zan yun xing .pin wu yi fu zai .
you wo chan chuang lian qi xiang ..
.huang he bei an hai xi jun .zhui gu ming zhong tian xia wen .
.gui ke liu bu zhu .chao yun zong fu heng .ma tou xiang chun cao .dou bing lin gao cheng .
piao ling huan bai jiu .shuai bing zhi li chuang .xun yu qing jin zi .ming can bai shou lang .
zuo shi shen yin nei .mo dan zi yi qing .gan bi wei ku ci .shu ji zhi zhe ting ..
deng ying zhao wu shui .xin qing wen miao xiang .ye shen dian tu wu .feng dong jin lang cheng .
.xing yi bu huang an .zai you ji zhuan fa .shan gu wu ming hui .xi xia zi xing mei .

译文及注释

译文
改变古风旧俗啊世道大坏,今天相马人只爱马的肥腴。
但为了众生都能够饱,即使拖垮了病倒卧在残阳之下,也在所不辞。
人间的事情都有更替变化,来来往往的时日形成古今。
  所以近处的诸侯无不听命,远方的诸侯无不归顺。现在大毕、伯士一去世,新即位的犬戎国君就带(dai)着贡品前来朝(chao)见,天子却说:‘我一定要以不享的罪名征讨他’,并且向他炫耀武力,这样做恐怕会废弃先王的遗训,而使朝见天子之礼濒于破坏吧?我听说那犬戎国君秉性敦厚,能遵循祖先的遗德,遵守终生朝见一次之礼,专一不二,他们会有防御我们的准备的。”穆王不听,去征战犬戎,只得到四只白狼(lang)、四只白鹿带回来了。从此以后,荒服地方的诸侯就不来朝见了。
  我听竹匠说:“竹制的瓦只能用十年,如果铺两层,能用二十年。”唉,我在至道元年,由翰林学士被(bei)贬到滁州,至道二年调到扬州,至道三年重返中书省,咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令,今年闰三月来到齐安郡。四年当中,奔波不息,不知道明年又在何处,我难道还怕竹楼容易败坏吗?希望接任我的人与我志趣相同,继我爱楼之意而常常修缮它,那么这座(zuo)竹楼就不会朽烂了。
四顾泥涂,蝼蚁须防。
八月十五日孙巨源离开海州,这之前我在景疏楼上为他送别。后来不久他又与我在润州相聚,一路同行到楚州才分别。我十一月十五日回到海州,与太守相会于景疏楼上,(想起巨源兄)所以作这首词寄给巨源。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,采呀采呀采起来。
我在这里暗与山僧告别,遥向白云作揖而去。
长安城里有穷人,我说瑞《雪》罗隐 古诗不宜多。
将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆翼送暖?
幽静的山谷里看不见人,只能听到那说话的声音。
秦末时群雄纷争国家大扰,汉高祖刘邦把天下横扫。本以为世风转好,出了不慕荣华的商山四皓。谁知派一介使臣,送一封邀请书,他们就撕下伪装忙不迭地到侯门居住。只有高人名士才能真正领会酒的情趣,沉入醉乡睡到安稳宁静之处。活着放浪忘形,死后无需留名。谁说公子、处士胜过萧洒爱酒的刘伶。

注释
(21)博陆侯:博,广大;陆,平正。食邑在北海、河间、东郡。
14、兰心蕙性:喻女性幽静高雅的品格。
长门:指宋帝宫阙。
堪:承受。
7、风姨:传说中司风之神。原为风伯,后衍为风姨。
(21)枉(wǎng)驾:屈尊。枉:委屈。驾:车马,借车马指刘备。
⑷荷(hè)笠:背着斗笠。荷,背着。

赏析

  “侯门一入深如海,从此萧郎是路人”,这两句没有将矛头明显指向造成他们分离隔绝的“侯门”,倒好像是说女子一进侯门便视自己为陌路之人了。但有了上联的铺垫,作者(zuo zhe)真正的讽意就很容易明白,之所以要这样写,一则(ze)切合“赠婢”的口吻,便于表达诗人哀怨痛苦的心情,更可以使全诗风格保持和谐一致,突出它含蓄蕴藉的特点。“侯门”,对应首句的“公子王孙”;“深如海”的比喻,表达出豪门威逼之下,弱者的绝望感受:无边无际,深不见底,得不到解脱。“一入”、“从此”两个关联词语,概括出寒门情侣长久、无止尽的痛苦,所表达的语气中透露出来的深沉的绝望,比那种直露的抒情更哀感动人,也更能激起读者的同情。“萧郎”和“路人”的鲜明对比,表明面对情人,却只能形同陌路,揭示出豪门权贵约束人身自由、践踏人的情感的冷酷现实。
  诗以浸泡麻起兴,不仅写明情感发生的地点,也暗示了情感在交流中的加深,麻可泡软,正意味情意的深厚,而根本的还在于两人可以相“晤”,有情感的相互对话的基础。
  第一段,写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”,投入大自然怀抱之中,尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美,兴之所至,信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮,佼人僚兮。舒窈纠兮,劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人,期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应,“少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云:“望美人兮天一方”,情感、文气一贯。“徘徊”二字,生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面,天光、水色连成一片,正所谓“秋水共长天一色”(王勃《滕王阁序》)。游人这时心胸开阔,舒畅,无拘(ju)无束,因而“纵一苇之所如,凌万顷之茫然”,乘着一叶扁舟,在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上,随波飘荡,悠悠忽忽地离开世间,超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀,在作者的笔下腾跃而出,泛舟而游之乐,溢于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段,以景抒情,融情入景,情景俱佳。
  最后两句直接说出诗人的感慨:“寄卧郊扉久,何年致此身?”诗人为了(wei liao)求取官职来到长安,在灞上(又作“霸上”,长安东)已寄居多时,一直没有找到进身之阶,因而这里率直道出了怀才不遇的苦境和进身希望的渺茫。
  从“峨眉高出西极天”到“三江七泽情洄沿”是诗的第一段,从整体着眼,概略地描述出一幅雄伟壮观、森罗万象的巨型山水图,赞叹画家妙夺天工的本领。这里的“绎思”或可相当于今日所谓的“艺术联想”。“搜尽奇峰打草稿”,艺术地再现生活,这就需要“绎思”的本领,挥动如椽巨笔,于是达到“驱山走海置眼前”的效果。这一段,对形象思维是一个绝妙的说明。峨眉的奇高、罗浮的灵秀、赤城的霞气、苍梧(九嶷)的云烟、南溟的浩瀚、潇湘洞庭的渺绵、三江七泽的纡回。几乎把天下山水之精华荟萃于一壁,这是十分壮观,非常有气魄的。当然,这决不是一个山水的大杂烩,而是经过匠心经营的山水再造。这似乎也是李白自己山水诗创作的写照和经验之谈。
  这首诗载于《全唐诗》卷一百九(bai jiu)十九,是一首送别之作。在这首诗中,“云”是诗人歌咏的对象,也是贯穿全诗的线索。
  最后一章,诗人完全沉浸在这美妙的音乐会里了:编钟鸣响,琴瑟和谐,笙磬同音,相继演奏雅乐南乐,加之排箫乐舞,有条不紊。令人读之,有如置身其中,身临其境。
  最后四句为第四段,叙作者今后立身行事的打算:随运顺化,终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”,就是第一段中寄怀琴书,不与世事之想;“谁谓形迹拘”之“形迹”,就是如今为宦之形,出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿,也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失,既然如此,按道家“养志者忘形”(《庄子·让王》)的理论,那么形迹就可以不拘。在宦在田,都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制,素襟不可易”,意思大体相近。但是,作者的后悔和自责,就是说明他已经觉得自己“心为形役”了,为什么还要说“谁谓形迹拘”呢?作者这里是安慰自己:我没有为形迹所拘;是鼓励自己:我不会为形迹所拘!从表面上看来理直气壮的反诘,其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁,终返班生庐”二句,前一句是作者对处境的对策,后一句是作者对今后出路的打算:姑且顺着自然的变化,随遇而安吧,但是,我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性,是作者的真实思想和决心,也是全诗的中心意旨所在;前一句则出于理智,是作者根据道家思想所制定的处世原则,在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情,实是十分丰富,耐人寻味的。
  由于贺知章这次是以道士的身份告老还乡的,而李白此时也正尊崇道学,因此诗中都围绕着“逸兴多”三字,以送出家人的口气来写的。镜湖是绍兴地方的风景名胜,以湖水清澄而闻名于世。李白想象友人这次回乡,一定会对镜湖发生浓厚的兴趣,在那儿终日泛舟遨游的。为了突出贺知章的性格,诗中不再以宾客或贺监的官衔称呼他,而干脆称他为“狂客”,因贺知章晚年曾自号“四明狂客”。“宾客”到底沾上些官气,与道士的气息不相投合,而“狂客”二字一用,不仅除了官气,表现了友人的性格,而且与全诗的基调非常吻合。
  (三)叙事与抒情结合,使全诗成为歌功颂德的杰作。前四章写周文王迁都于丰,有“既伐于崇,作邑于丰”、“筑城伊淢,作丰伊匹”、“王公伊濯,维丰之垣”等诗句,叙事中寓抒情。后四章写周武王迁镐京,有“丰水东注,维禹之绩”、“镐京辟廱,自西自东,自南自北,无思不服”、“考卜维王,宅是镐京;维龟正之,武王成之”等诗句,也是叙事中寓抒情。特别是全诗八章,每章五句的最后一句皆以单句赞词煞尾,赞美周文王是“文王烝哉”、“文王烝哉”、“王后烝哉”、“王后烝哉”,赞美周武王是“皇王烝哉”、“皇王烝哉”、“武王烝哉”、“武王烝哉”,使感情抒发得更强烈,可谓别开生面。
  但李白这首诗也不能算是创体之作,因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》,此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体,省去起首的“一言”和收尾的“九言”,即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制,这是一个“总题”,众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的(jiu de)经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  建安王萧伟礼贤下士,“由是四方游士、当世知名者,莫不毕至。”伟又穿凿园林,穷极雕丽,“每与宾客游其中”(《梁书·萧伟传》)。公元507年(天监六年),何逊迁建安王水曹行参军,兼任记室,深得萧伟信任,日与游宴。今从镇江州,将与故游离别,自然无限惆怅。故开头两句便说:“历稔共追随,一旦辞群匹。”“历稔”,多年也。“群匹”,即指故游诸人。共事多年,追随左右,情好谊笃,不忍遽别。
  寄情于景,寓志于物,是我国游记散文的传统,到唐宋时期,已经达到“物我双会”的境界。本文作者把自己的伤时感怀都融注在景物之中,自然而亲切,令人心领神会。
  尾联两句,情意更切。“挥手自兹去,萧萧班马鸣。”送君千里,终须一别。“挥手”,是写了分离时的动作,诗人内心的感受没有直说,只写了“萧萧班马鸣”的动人场景。诗人和友人在马上挥手告别,频频致意。那两匹马仿佛懂得主人心情,也不愿脱离同伴,临别时禁不住萧萧长鸣,似有无限深情。末联借马鸣之声犹作别离之声,衬托离情别绪。李白化用古典诗句,用一个“班”字,便翻出新意,烘托出缱绻情谊,是鬼斧神工的手笔。
  后两句每句六字,四个停顿,其句式为:

创作背景

  此诗作于公元805年(唐顺宗永贞元年、唐德宗贞元二十一年)。公元803年(唐德宗贞元十九年),韩愈、张署同为监察御史,同被贬官。公元805年(永贞元年、贞元二十一年)春,遇大赦同到郴州待命;同年秋,两人同被任命为江陵府参军。这首诗是韩愈、张署同赴江陵途中所作的。

  

顾绍敏( 元代 )

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简 介

顾绍敏 字嗣宗,江南长洲人。廪生。着有《陶斋诗钞》。○嗣宗屡试南北闱,终于不遇,晚而着书自娱,亦足悲其志矣。诗自中唐以下,两宋、金源、元、明无不含咀采撷,汇而成家。平昔论诗,以情韵为上,风骨次之。故稿中诗品,亦恰如其议论。

凤求凰 / 钟离东亚

魂断航舸失,天寒沙水清。肺肝若稍愈,亦上赤霄行。"
发少何劳白,颜衰肯更红。望云悲轗轲,毕景羡冲融。
殷复前王道,周迁旧国容。蓬莱足云气,应合总从龙。
莺声乱啁鹄□,花片细点龙泉。西望情人早至,
应令尉陀俗,还作上皇人。支离交俊哲,弱冠至华发。
早春重引江湖兴,直道无忧行路难。"
五马嘶长道,双旌向本州。乡心寄西北,应上郡城楼。"
"一径深窈窕,上升翠微中。忽然灵洞前,日月开仙宫。


/ 虞碧竹

"采山仍采隐,在山不在深。持斧事远游,固非匠者心。
"(古有理王,能守清一以致无刑,故为《至理》之诗
葱青众木梢,邪竖杂石痕。子规昼夜啼,壮士敛精魂。
十日不一见颜色。自从官马送还官,行路难行涩如棘。
寓直晦秋雨,吟馀闻远鸡。漏声过旦冷,云色向窗低。
"军国多所需,切责在有司。有司临郡县,刑法竞欲施。
耿贾扶王室,萧曹拱御筵。乘威灭蜂虿,戮力效鹰鹯.
枪垒依沙迥,辕门压塞雄。燕然如可勒,万里愿从公。"


采蘩 / 辜屠维

"淑丽诗传美,徽章礼饰哀。有恩加象服,无日祀高禖.
锦鲸卷还客,始觉心和平。振我粗席尘,愧客茹藜羹。"
晚起家何事,无营地转幽。竹光团野色,舍影漾江流。
只疑飞尽犹氛氲。"
"双鹤南飞度楚山,楚南相见忆秦关。
赤憎轻薄遮入怀,珍重分明不来接。湿久飞迟半日高,
浩浩终不息,乃知东极临。众流归海意,万国奉君心。
考室晋山下,归田秦岁初。寒云随路合,落照下城馀。


虞美人·疏篱曲径田家小 / 娰凝莲

"衰病已经年,西峰望楚天。风光欺鬓发,秋色换山川。
客有在中坐,颂歌复何如。公欲举遗材,如此佳木欤。
调与时人背,心将静者论。终年帝城里,不识五侯门。
"黄鸟鸣园柳,新阳改旧阴。春来此幽兴,宛是谢公心。
未闻细柳散金甲,肠断秦川流浊泾。"
鬓发成新髻,人参长旧苗。扶桑衔日近,析木带津遥。
异迹焚香对,新诗酌茗论。归来还抚俗,诸老莫攀辕。"
汉虏互胜负,封疆不常全。安得廉耻将,三军同晏眠。


报任少卿书 / 报任安书 / 太叔继朋

爱惜已六载,兹晨去千竿。萧萧见白日,汹汹开奔湍。
用心霜雪间,不必条蔓绿。非关故安排,曾是顺幽独。
翟门悲暝雀,墨灶上寒苔。始信宣城守,乘流畏曝腮。"
靃靡汀草碧,淋森鹭毛白。夜起沙月中,思量捕鱼策。
岁华空复晚,乡思不堪愁。西北浮云外,伊川何处流。"
阮客身何在,仙云洞口横。人间不到处,今日此中行。
秋风楚竹冷,夜雪巩梅春。朝夕高堂念,应宜彩服新。"
长陵锐头儿,出猎待明发。骍弓金爪镝,白马蹴微雪。


菩萨蛮·越城晚眺 / 公良含灵

我游梓州东,遗迹涪江边。画藏青莲界,书入金榜悬。
提携别扫清溪曲。酒肉如山又一时,初筵哀丝动豪竹。
"贤王驷马退朝初,小苑三春带雨馀。林沼葱茏多贵气,
三绝自御题,四方尤所仰。嗜酒益疏放,弹琴视天壤。
戎狄方构患,休牛殊未遑。三秦千仓空,战卒如饿狼。
弟妹萧条各何往,干戈衰谢两相催。
边头公卿仍独骄。费心姑息是一役,肥肉大酒徒相要。
通籍微班忝,周行独坐荣。随肩趋漏刻,短发寄簪缨。


沔水 / 淑彩

"草草还草草,湖东别离早。何处愁杀人,归鞍雪中道。
"候馆扫清昼,使车出明光。森森入郭树,一道引飞霜。
松阴占处知春晚。拂曙残莺百啭催,萦泉带石几花开。
出门望山泽,回头心复迷。何时见府主,长跪向之啼。"
"苍生未苏息,胡马半干坤。议在云台上,谁扶黄屋尊。
碧洞志忘归,紫芝行可搴。应嗤嵇叔夜,林卧方沉湎。"
倾危嗟幕燕,隐晦诮泥龟。喻士逢明主,才猷得所施。"
相访不辞千里远,西风好借木兰桡。"


苏秦以连横说秦 / 却耘艺

"晨策趣无涯,名山深转秀。三休变覆景,万转迷宇宙。
超遥尽巘崿,逼侧仍岖嵚。吾欲休世事,于焉聊自任。"
师事少君年岁久,欲随旄节往层城。"
登高临旧国,怀古对穷秋。落日鸿雁度,寒城砧杵愁。
戎狄本无厌,羁縻非一朝。饥附诚足用,饱飞安可招。
"绝顶茅庵老此生,寒云孤木伴经行。
琴乌曲怨愤,庭鹤舞摧颓。秋雨漫湘水,阴风过岭梅。
"青琐留才子,春池静禁林。自矜仙岛胜,宛在掖垣深。


唐崇徽公主手痕和韩内翰 / 枫蓉洁

大府才能会,诸公德业优。北归冲雨雪,谁悯敝貂裘。"
"北望情何限,南行路转深。晚帆低荻叶,寒日下枫林。
"公族称王佐,朝经允帝求。本枝疆我李,盘石冠诸刘。
酬赠感并深,离忧岂终极。"
三月师逾整,群胡势就烹。疮痍亲接战,勇决冠垂成。
春日垂霜鬓,天隅把绣衣。故人从此去,寥落寸心违。"
"宓子昔为政,鸣琴登此台。琴和人亦闲,千载称其才。
"今朝蝉忽鸣,迁客若为情。便觉一年谢,能令万感生。


花鸭 / 诸葛志利

更歌曲未终,如有怨气浮。奈何昏王心,不觉此怨尤。
回塘澹暮色,日没众星嘒.缺月殊未生,青灯死分翳。
高视干坤又可愁,一躯交态同悠悠。垂老遇君未恨晚,
丽日千层艳,孤霞一片光。密来惊叶少,动处觉枝长。
行入汉江秋月色,襄阳耆旧几人存。"
骥病思偏秣,鹰愁怕苦笼。看君用高义,耻与万人同。"
蒸裹如千室,焦糟幸一柈。兹辰南国重,旧俗自相欢。"
"偶宿俱南客,相看喜尽归。湖山话不极,岁月念空违。