首页 古诗词 菩萨蛮·举头忽见衡阳雁

菩萨蛮·举头忽见衡阳雁

未知 / 薛嵎

高亭群峰首,四面俯晴川。每见晨光晓,阶前万井烟。
"战战复兢兢,犹如履薄冰。虽然叨一掾,还似说三乘。
"晋朝名辈此离群,想对浓阴去住分。题处尚寻王内史,
"的的堕芊苍,茫茫不记年。几逢疑虎将,应逐犯牛仙。
"月中有孤芳,天下聆薰风。江南有高唱,海北初来通。
"天爵擅忠贞,皇恩复宠荣。远源过晋史,甲族本缑笙。
"缘危路忽穷,投宿值樵翁。鸟下山含暝,蝉鸣露滴空。
迢递趋远峤,微茫入孤舟。空路不堪望,西风白浪稠。"
"寥落霜空木叶稀,初行郊野思依依。秋深频忆故乡事,
"疏钟细响乱鸣泉,客省高临似水天。岚翠暗来空觉润,
"此地潜龙寺,何基即帝台。细花庭树荫,清气殿门开。
灯涩秋光静不眠,叶声身影客窗前。闲园露湿鸣蛩夜,
影占徘徊处,光含的皪时。高低连素色,上下接清规。
极浦沈碑会,秋花落帽筵。旌旗明迥野,冠珮照神仙。
何人意绪还相似,鹤宿松枝月半天。"


菩萨蛮·举头忽见衡阳雁拼音解释:

gao ting qun feng shou .si mian fu qing chuan .mei jian chen guang xiao .jie qian wan jing yan .
.zhan zhan fu jing jing .you ru lv bao bing .sui ran dao yi yuan .huan si shuo san cheng .
.jin chao ming bei ci li qun .xiang dui nong yin qu zhu fen .ti chu shang xun wang nei shi .
.de de duo qian cang .mang mang bu ji nian .ji feng yi hu jiang .ying zhu fan niu xian .
.yue zhong you gu fang .tian xia ling xun feng .jiang nan you gao chang .hai bei chu lai tong .
.tian jue shan zhong zhen .huang en fu chong rong .yuan yuan guo jin shi .jia zu ben gou sheng .
.yuan wei lu hu qiong .tou su zhi qiao weng .niao xia shan han ming .chan ming lu di kong .
tiao di qu yuan jiao .wei mang ru gu zhou .kong lu bu kan wang .xi feng bai lang chou ..
.liao luo shuang kong mu ye xi .chu xing jiao ye si yi yi .qiu shen pin yi gu xiang shi .
.shu zhong xi xiang luan ming quan .ke sheng gao lin si shui tian .lan cui an lai kong jue run .
.ci di qian long si .he ji ji di tai .xi hua ting shu yin .qing qi dian men kai .
deng se qiu guang jing bu mian .ye sheng shen ying ke chuang qian .xian yuan lu shi ming qiong ye .
ying zhan pai huai chu .guang han de li shi .gao di lian su se .shang xia jie qing gui .
ji pu shen bei hui .qiu hua luo mao yan .jing qi ming jiong ye .guan pei zhao shen xian .
he ren yi xu huan xiang si .he su song zhi yue ban tian ..

译文及注释

译文
突然相见反而怀疑是梦,悲伤叹息互相询问年龄。
  周定王六年,单(dan)襄公到楚国。定王八年,陈灵公被夏征舒杀害(hai)。定王九年,楚庄王攻入陈国。
(她那)单薄的衣衫像杏子那样红,头发如小乌鸦那样黑。
城头上的战鼓还在旷野里震荡回响,将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思,江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊(shu)死的战斗,晚上却是抱着马鞍睡觉。
我居住在合肥南城赤阑桥之西,街巷荒凉少人,与江左不同。只有柳树,在大街两旁轻轻飘拂,让人怜惜。因此创作此词,来抒发客居在外的感受。
雨绵绵,恨意难消,云层层,愁绪堆积,江南景色,依旧被称为上好美丽。水边村落,湖畔渔市,袅袅升起一缕孤零零的炊烟,那么淡,那么细。
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
台阶下(xia)的积雪像是堆簇着的洁白的梨花,明年又有谁在此凭依栏杆?
时光匆匆已经过了中年,艰难阻滞仍是一事无成。
回首遥望那皇帝住的京城啊,噫!
我们什么时候才能同桌饮酒,再次仔细探讨我们的诗作呢?
那只受伤的野雉带着箭冲着人高高地飞起,一番挣扎之后,终于精疲力尽,染血的羽毛和雪亮的箭镞随着倾斜而下。
走过桥去看见原野迷人的景色,云脚在飘动山石也好像在移动。
将军您出身尊贵,而且麾下兵力强盛,您的祖上汉朝时已经是浑邪王。
我的心魂早已高飞,就(jiu)从巴峡穿过巫峡,再到襄阳直奔洛阳。

注释
39、其(1):难道,表反问语气。
〔王事〕国事。
⑴金陵:今江苏南京。驿:古代官办的交通站,供传递公文的人和来往官吏休憩的地方。这里指文天祥抗元兵败被俘,由广州押往元大都路过金陵。
⑷天仗:即仙仗,皇家的仪仗。
⑸行不在:外出远行。
[110]上溯:逆流而上。
⑺深深拜:古代妇女有拜新月之风俗,以祈求团圆。
⑾招邀:邀请。

赏析

  在没有任何理由的情况下,作者只能伸长脖子痴痴地望着那近在咫尺却又似乎远在千里的金扉而惆帐,而愁(er chou)思。诗的最后两句是作者内心的独白,是情感的自然流露,表达(biao da)出作者的情感是强烈的、真挚的,同时又是微妙、细腻的。
  本诗从猜测仙家的心思入手,指出有离别之苦,才有佳期(jia qi)之乐。然后转到描写佳期的喜庆气氛,以及期盼团圆的心情。最后想到民间风俗,问:“既奉出食品,让蜘蛛代为乞巧,那又如何答谢搭鹊桥的乌鹊呢?”
  接着说自己居住的长安已是深秋时节。强劲的秋风从渭水那边吹来,长安落叶遍地,显出一派萧瑟的景象。特意提到渭水是因为渭水就在长安郊外,是送客出发的地方。当日送朋友时,渭水还未有秋风;此时渭水吹着秋风,自然想起分别多时的朋友了。
  下接几句承上文“馀寒犹厉”,着重写风沙的厉害。风是“冻风”,有起冻结冰之感;而且时常刮,一刮风,就沙砾飞扬,简直没法出门。一出门,冒风快走,不到百来步就挡不住要回头。这是写渴望出游与不能出游的矛盾。作者是一位喜游爱动的人,如今花朝节已经过了,也不知花事如何,因而探春出游之意早已按捺不住,但却被寒风沙砾所阻,不得不“局促一室之内”,其懊丧和郁闷可想而知。
  “悄立市桥人不识,一星如月看多时。”这两句写诗人心中忧闷而产生的独特行为。上句的“悄立”二字,写诗人一人静悄悄地站在市桥上,用外形的静谧暗示内心的不平静。“人不识”三字,写出并不是人们不认识诗人,而是感叹那些欢歌笑语的人们不了解他心中的忧患。因而诗人感到更加孤独。下句是“悄立”的“延伸”,诗人心中的忧患无法排解,便独立一人到市桥上,长久伫立,凝视天上的一颗亮星。周围的一切仿佛都不存在,似乎已经超然物外,进入物我两忘的境界。“看多时”含蓄地回答了诗人“忧患”的内容。诗人感到星移斗转,岁月如桥下的流水,一去不返,联想自己,少负盛名,却怀才不遇,即将而立之年,功不成,名不就,穷途潦倒,贫病交加,愤激悲伤之情,一齐涌上心头。
  第一段,先从作文当有养气之功谈起,明确提出:“以为文者,气之所形”,文章是“气”的表现。气,指人的修养、气质、精神力量。接着提出总领全文的“养气”说。“气可以养而致”:“气”,可以通过加强修养而得到。在具体阐述“养气”说的时候,作者引古人事例作了说明。一是孟子的“我善养吾浩然之气”。“浩然之气”:即博大刚正之气。作者认为,孟子的文章,内容宽厚宏博,并且充溢在天地之中,正是跟他的“气”的大小相称。这实际上强调的是内在修养问题。二是司马迁。作者认为司马迁遍游天下,知多见广,所以他的文章风格疏放潇洒,跌宕多姿,颇有奇气。这实际上是强调外在阅历问题。最后,作者总结道,孟子、司马迁二人的文章,都不是学出来的,而是因为“气”充满在他们(ta men)心中。这段论述很周严。
  《《麦秀歌》佚名 古诗》是富于感情而为血和泪的文学,它抒发了作者对殷纣王不听劝谏反而加害忠良的痛苦、愤懑心情。“麦秀渐渐兮,禾黍油油”:麦子吐穗,禾黍茁壮,本是一番喜人的丰收景象。然而,对于亡国之人,感念故国的覆灭,心头自别有一种滋味。这种可贵的故土情愫,曾引起历代无数仁人志士的深切共鸣。晋文学家向秀《思旧赋》谓:“瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。叹黍离之愍周兮,悲麦秀于殷墟。”宋文学家王安石《金陵怀古四首》其一云:“黍离麦秀从来事,且置兴亡近酒缸。”后人常以“麦秀”、“黍离”并举,寄托深切的亡国之痛。
  首联“几回花下坐 吹箫,银汉红墙入望遥”。明月相伴,花下吹箫,美好的相遇。但是这只是一个开始。那伊人所在的红墙虽然近在咫尺,却如天上的银汉一般遥遥而不可及。
  这首诗用朴素的语言,如实地描写出诗人和柳州少数民族人民生活接近的情况。起初虽然感到“异服殊音不可亲”。最后却“欲投章甫作文身。”诗人自己本来不信神,而民间有迷信风俗,但他不肯疏远他们,而愿意和他们在一起,表现出了入乡随俗的思想。对一个封建社会中的地方官来讲,这是难能(nan neng)可贵的。正因为这样,他在柳州刺史任上,施政能够从人民的生活实际出发,为他们兴利除弊,做了不少有利于民的好事,如减轻赋税,引导人民发展生产,改善生活,兴办学校,培养人才,特别是想方设法赎回许多被典质的贫苦人民的子女,使他们从奴隶的命运中解放出来,因此作者任柳州刺史虽仅四年便病逝了,却一直深为柳州人民感激和怀念不已。至今柳州还有纪念他的“柳侯祠”。
  既然渔夫可以一而再地打鱼,而不担心两次打鱼造成生活或审美的不当,那么,为何其他诗人会徒生烦恼:考虑两首性质相似的诗中的重复色彩,进而质疑诗的可信度?而从另一个角度看,诗人的写作戒律之一在于避免同一性,准确地说,就是避免予人一种同一性印象。然而,如果诗人看重的并不是对这种同一性的避免,而是力求其他意趣的立足,他就有理由游离牢固的老主顾,去他处谋生。
  这首诗在思想上和艺术上,都是很能代表李白特色的篇章之一。诗以江上的遨游起兴,表现了诗人对庸俗、局促的现实的蔑弃,和对自由、美好的生活理想的追求。
  全诗看来,诗歌体现了李商隐关怀国事,忧虑时局的政治热情。诗人以矫健凄婉的笔力表达了一种深沉凝重的思想。诗歌的艺术也颇显精密,世路干戈,朋友离别是总起,下面写“干戈”而感伤时势,接着写“离群”而感伤别离,结尾却因浓重的忧时情怀而超越了个人的离群之别。全诗脉络精细,变化重重,颇具韵味。这也是李商隐极意学习杜诗的地方。
  愚公何德,遂荷锸而移山;精卫何禽,欲衔石而塞海。(南北朝\庾信《拟连珠四十四首》之三八)岂冤禽之能塞海,非愚叟之可移山。
  诏书以周文、齐桓自许,以古之贤士期待今之人,流露了刘邦希冀王霸之业的雄心以及渴求贤才的迫切。诏书云:不惟古之人有智慧有才能,今天下人亦然,只因人主不肯结交,致使贤者无由进升。如此归咎人君,便见高祖(gao zu)礼贤下士之意,显得顿挫而又警醒。高祖本意在于进用贤者以安定汉家,却云“与吾共安利之”;一个“利”字,巧妙地将自身的好处幻化成了贤人的利益。如此说来,高帝求贤便有了为贤者打算图谋的含义。诏书又云:“贤士大夫有肯从我游者,吾能尊显之。”上文言“交”,此处言“游”,更表现出一种天子友匹夫的大度雍容的气度;尊之显之云云,则是直接诱之以势力。诏书结尾云:郡国若有贤者,“必身功为之驾”,“有而弗言,觉,免”;一个‘必”字、一个“免”字,再次表现了高帝求贤的精诚。由此可见,《《高帝求贤诏》班固 古诗》不仅层次划然,而且用语极具艺术性。
  中唐戴叔伦写过一首《堤上柳》:“垂柳万条丝,春来织别离。行人攀折处,是妾断肠时。”由“丝”而联想到“织”,颇为新颖,但后两句却未能由此加以生发,而落入了窠臼;它没有写出堤上柳与别处柳的不同之处,如果把题目换成路边柳、楼头柳也一样适用。其原因在于诗人的描写,脱离了彼时彼地的特定情境。两相比较,雍裕之的这首《《江边柳》雍裕之 古诗》匠心独运、高出一筹。
  桃李和青松,诗人是以对照的方式来描绘的。以松树的挺直,衬托出了桃李的低矮、卑琐、弯曲;以松树的凌霜傲雪,衬托出了桃李的畏风畏雨;以桃李的卖弄阳艳,来反衬松树的刚正不阿;以“花、叶成泥”,来映衬青松的四季不改其容、千载仍挺立、雪压霜摧不失其青翠本色的坚贞个性。这种对比的写法,通过相互映照、反衬,使形象更加鲜明、突出。从而不仅节省了许多笔墨,也言简意赅地逐层揭示了题旨,给人以非常深刻豹印象。是非曲直异常分明,使人一望而知,马上便会做出正确的判断。
  此诗开头两句,写一道清澈的溪流,穿过桃李花丛;而溪水边荡漾的水草和被水滋润的白芷,安逸而柔静。古代习俗,三月上巳桃花水下时,王公以下,携眷聚于水畔洗濯,驱除不祥。这里表现的就是这个习俗,展现的是春天的力量。
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的(zhi de)事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
  需要说明的是,根据《逸周书·谥法解》,周公旦和太公望制定谥法,在君王、诸侯、大夫死后,子孙们要立庙举行隆重的祭祀活动,并根据死者生前的事迹和遭遇,对其评定一个称号,该称号叫做谥号。楚怀王即楚王熊槐死后得到的谥号,它是顷襄王与群臣根据熊槐在位事迹和遭遇而选定的,表示同情和怀念的意思。怀,本意是指胸前,引申为怀藏、想念、心意、归向、安抚、环绕、来到;对楚王熊槐谥号“怀王”,应当是寓意对熊槐客死秦国的悲惨遭遇的安抚。
  唐人吟咏长安牡丹的诗歌,对后世产生很大影响。唐以后描写牡丹的作品日见繁多,引起了历代作家对牡丹极大推崇,成为我国咏物诗中的一个重要方面,甚至还发展到别的艺术领域,当词兴盛起来,宋朝前后的牡丹也成为词的吟咏对象。再往后的曲、戏剧、小说等文艺体裁也都出现一些描写牡丹的作品,同时还产生了许多趣闻、轶事,民间传说,神话故事等等。唐人吟咏牡丹诗歌所创造出来的艺术美,加深和影响了我国人民对牡丹的喜爱。
  一个诗人的性格是复杂的,一个始终刚强不屈、矢志不渝的烈士,也难免间或惆怅抑郁。这种抑郁惆怅与其雄奇悲壮并不矛盾。唯其抑郁惆怅得苦不堪言,才有更强烈的情怀的喷发。诗中一开头就道“世味薄似纱”,正是作者对现实的否定,也体现出作者的刚直气节。诗末拂袖而去,也是诗人对浮华帝都的不屑。因此,透过原诗的表面,依稀仍可看见一个威武不屈的形象,这个形象才是作者真正的一贯的自己。
  结尾两句,感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏,无可挽回地走向崩溃的末日。他为此感到苦恼,而又无能为力。

创作背景

  这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅,描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象,而是着眼于整个江南特有的景色,故题为《《江南春》杜牧 》。

  

薛嵎( 未知 )

收录诗词 (1651)
简 介

薛嵎 (1212—?)温州永嘉人,字仲止,一字宾日。理宗宝祐四年进士。官长溪簿。诗宗永嘉一派。有《云泉集》。

点绛唇·蹴罢秋千 / 柳交

欲举黄旗竟未成。长乐瓦飞随水逝,景阳钟堕失天明。
鉅公步辇迎句芒,复道扫尘燕彗长。豹尾竿前赵飞燕,
醒后犹攘臂,归时更折腰。狂夫自缨绝,眉势倩人描。
珠坠鱼迸浅,影多凫泛迟。落英不可攀,返照昏澄陂。"
"惟帝忧南纪,搜贤与大藩。梅仙调步骤,庾亮拂櫜鞬.
他年免似骊山鬼,信有蓬莱不可寻。"
幽鸟不相识,美人如何期。徒然委摇荡,惆怅春风时。"
历厅请我相所难。我时憔悴在书阁,卧枕芸香春夜阑。


月儿弯弯照九州 / 郑谌

赊取松醪一斗酒,与君相伴洒烦襟。"
"北鸟飞不到,南人谁去游。天涯浮瘴水,岭外向潘州。
海鸟悲钟鼓,狙公畏服裳。多岐空扰扰,幽室竟伥伥。
牧竖还唿犊,邻翁亦抱孙。不知余正苦,迎马问寒温。"
凭几双瞳静,登楼万井斜。政成知俗变,当应画轮车。"
能传上界春消息,若到蓬山莫放归。"
晴明中雪岭,烟霭下渔舟。写寄朝天客,知余恨独游。"
去应逢阿母,来莫害王孙。记取丹山凤,今为百鸟尊。"


甘州遍·秋风紧 / 邓士锦

"忆昔明皇初御天,玉舆频此驻神仙。龙盘藻井喷红艳,
"旧事说如梦,谁当信老夫。战场几处在,部曲一人无。
莫怪分襟衔泪语,十年耕钓忆沧洲。"
我要见白日,雪来塞青天。坐闻西床琴,冻折两三弦。
知古斋主精校"
"门下烟横载酒船,谢家携客醉华筵。寻花偶坐将军树,
"长庆曾收间世英,果居台阁冠公卿。天书再受恩波远,
"自君入城市,北邙无新坟。始信壶中药,不落白杨根。


庐山瀑布 / 贡宗舒

岂无登陆计,宜弃济川材。愿寄浮天外,高风万里回。"
莫殢酒杯闲过日,碧云深处是佳期。"
独奈愁人数茎发,故园秋隔五湖云。"
"西岩一磬长,僧起树苍苍。开殿洒寒水,诵经焚晚香。
"麟德燃香请,长安春几回。夜闲同像寂,昼定为吾开。
"夏圃秋凉入,树低逢帻欹。水声翻败堰,山翠湿疏篱。
城池连草堑,篱落带椒坡。未觉旗幡贵,闲行触处过。"
今年又校三年老。槽中骏马不能骑,惆怅落花开满道。


一叶落·泪眼注 / 彭始奋

"身没南朝宅已荒,邑人犹赏旧风光。芹根生叶石池浅,
翩如兰苕翠,婉如游龙举。越艳罢前溪,吴姬停白纻。
徒知六国随斤斧,莫有群儒定是非。(题秦皇句,
试看池上动轻苔。林香半落沾罗幌。蕙色微含近酒杯。
世间刚有东流水,一送恩波更不回。"
早忝诸孙末,俱从小隐招。心悬紫云阁,梦断赤城标。
洛波清浅露晴沙。刘公春尽芜菁色,华廙愁深苜蓿花。
"若非尧运及垂衣,肯许巢由脱俗机。太液始同黄鹤下,


临江仙·梦后楼台高锁 / 潘先生

"玄发辞家事远游,春风归雁一声愁。花开忽忆故山树,
"浮云何权奇,绝足世未知。长嘶清海风,蹀躞振云丝。
步与招提接,舟临夕照还。春风应不到,前想负花湾。"
不因杖屦逢周史,徐甲何曾有此身。"
"近知名阿侯,住处小江流。腰细不胜舞,眉长惟是愁。
"松下山前一径通,烛迎千骑满山红。溪云乍敛幽岩雨,
"朱雀航南绕香陌,谢郎东墅连春碧。鸠眠高柳日方融,
苑边修竹吊梁王。山行露变茱萸色,水宿风披菡萏香。


池上 / 涂天相

凤酣箫管玉声微。佳人刀杵秋风外,荡子从征梦寐希。
"野店正纷泊,茧蚕初引丝。行人碧溪渡,系马绿杨枝。
束马凌苍壁,扪萝上碧岑。瘴川风自热,剑阁气长阴。
午烟薰日食嘉陵。频题石上程多破,暂歇泉边起不能。
"城高倚峭巘,地胜足楼台。朔漠暖鸿去,潇湘春水来。
对坐天将暮,同来客亦闲。几时能重至,水味似深山。"
荏弱看渐动,怡和吹不鸣。枝含馀露湿,林霁晓烟平。
从兹加敬重,深藏恐失遗。"


饮马长城窟行 / 周玉晨

弦管韵高山欲秋。皆贺虢岩终选傅,自伤燕谷未逢邹。
楚国大夫憔悴日,应寻此路去潇湘。"
若去上元怀古去,谢安坟下与沉吟。"
听钟烟柳外,问渡水云西。当自勉行役,终期功业齐。"
"闻说萧郎逐逝川,伯牙因此绝清弦。柳边犹忆青骢影,
"迢递岷峨外,西南驿路高。几程寻崄栈,独宿听寒涛。
锦囊斜拂双麒麟。重城漏断孤帆去,唯恐琼签报天曙。
"平生自许少尘埃,为吏尘中势自回。朱绂久惭官借与,


插秧歌 / 王汝仪

"闲对楸枰倾一壶,黄华坪上几成卢。
"遥作时多难,先令祸有源。初惊逐客议,旋骇党人冤。
因上此楼望京国,便名楼作望京楼。"
"千株松下双峰寺,一盏灯前万里身。
无营傲云竹,琴帙静为友。鸾凤戢羽仪,骐骥在郊薮。
"相知出肺腑,非旧亦非亲。每见云霄侣,多扬鄙拙身。
"漏钟仍夜浅,时节欲秋分。泉聒栖松鹤,风除翳月云。
上德怜孤直,唯公拔陆沉。丘山恩忽被,蝼蚁力难任。


赠从弟 / 黄鸿

"梧桐叶落雁初归,迢递无因寄远衣。月照石泉金点冷,
"昨日离尘里,今朝懒已成。岂能为久隐,更欲泥浮名。
若识跃峤怯,宁劳耀金羁。青刍与白水,空笑驽骀肥。
岩花涧草西林路,未见高僧只见猿。"
騕褭从秦赐,艅艎到汴迎。步沙逢霁月,宿岸致严更。
樽香轻泛数枝菊,檐影斜侵半局棋。休指宦游论巧拙,
"朝宴华堂暮未休,几人偏得谢公留。风传鼓角霜侵戟,
"行役我方倦,苦吟谁复闻。戍楼春带雪,边角暮吹云。