更漏子·本意
使我齐浩劫，萧萧宴玉清。
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者，房杜萧张更是谁。
天涯遥梦泽，山众近长沙。有兴多新作，携将大府夸。"
何妨寄我临池兴，忍使江淹役梦劳。"
遂就波澜兮合魂魄，愿持精卫衔石心，穷断河源塞泉脉。"
瞻仰威灵共回首，紫霞深处锁轩窗。"
人间岁月如流水，何事频行此路中。"
"兹地曾栖菩萨僧，旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到，
遥想孤舟清渭上，飘然帆影起离愁。"
香刹通真观，楼台倚郡城。阴森古树气，粗淡老僧情。
更漏子·本意拼音解释:
shi wo qi hao jie .xiao xiao yan yu qing .
lin seng chan ji ji xiang si .wang yang lu luo zhen he zhe .fang du xiao zhang geng shi shui .
tian ya yao meng ze .shan zhong jin chang sha .you xing duo xin zuo .xie jiang da fu kua ..
he fang ji wo lin chi xing .ren shi jiang yan yi meng lao ..
sui jiu bo lan xi he hun po .yuan chi jing wei xian shi xin .qiong duan he yuan sai quan mai ..
zhan yang wei ling gong hui shou .zi xia shen chu suo xuan chuang ..
ren jian sui yue ru liu shui .he shi pin xing ci lu zhong ..
.zi di zeng qi pu sa seng .zhan tan lou dian pu beng teng .yin zhi jing sheng zhong nan dao .
yao xiang gu zhou qing wei shang .piao ran fan ying qi li chou ..
xiang sha tong zhen guan .lou tai yi jun cheng .yin sen gu shu qi .cu dan lao seng qing .
译文及注释
译文
飞鸟消失在故乡的(de)(de)天空上，在晴空下你独(du)自一(yi)人东去，家乡的妻子在催促着(zhuo)你这个游子归家，日暮的时候你会看到(dao)家乡的山脉。在流水脉脉中我的诗意大发，落花间梦了无痕，如果你可以给我寄来思念的词句，我因为思念你而不解的眉头一定会舒展的。
贾谊做了长沙王的太傅，已经由于被贬谪离开京城，自己感到很不得意；等到坐船渡过湘水的时候，就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐，作了离《离骚》这篇文章，文章的结尾说：“算了罢，国家没有一个正直贤能的人，没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情，借此来比喻自己，那文章的词句说：
到了曲沃这个地方后心中感到惆怅，我痛心的是当初晋国的太子由于命名不当的先兆而出现被废弃的结局。当枝叶大于树干将会劈裂，庶子的都邑能与国家相当时必会发生动乱。公子藏，季札都是高风亮节的人物，委弃了曹国，吴国而遗留盛名于世。庄伯，武公是怎样的无耻之徙，只图个人的利益而关闭了仁义之门。踏上了函谷关的重重关隘，看到了地势曲折的险要之地。我看到了六国诸侯在这里胜败的遗迹，想到了秦王计谋的得失，有时打开函谷关以诱敌深入，六国的军队竟然狼狈逃窜。有时紧闭关门不开，长期不向崤山发兵。系在一起的鸡无法栖息，就如向同小国联合在一起。难道说是地势的险要在起作用吗？我确信这是人的因素决定了阻塞或通畅。
怎能忍心西望，那遥远的征程。离别的情丝，跟愁肠一起盘结回萦。
去吴越寻山觅水，厌洛京满眼风尘。
诸侯踊跃兴起军队，武王如何动员他们？
子城的西北角上，矮墙毁坏，长着茂密的野草，一片荒秽，我于是就地建造小竹楼两间，与月波楼相接连。登上竹楼，远眺可以尽览山色，平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象，实在无法一 一描述出来。夏天宜有急雨，人在楼中如听到瀑布声；冬天遇到大雪飘零也很相宜，好像碎琼乱玉的敲击声；这里适宜弹琴，琴声清虚和畅；这里适宜吟诗，诗的韵味清雅绝妙；这里适宜下棋，棋子声丁丁动听，这里适宜投壶，箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。
分别是你总是神色匆匆，总说能来相见多么不易。
现在我和去年一起游玩的朋友,又来到了西湖边上。
月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断。
《景星》佚名 古诗显现在天空，镇星排列分明，天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生，须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律，声响要明朗，乐声要繁复多变，这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向，使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞，供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制，美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗，以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵，以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天，想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑，归于正道，就能达成自己的心愿。上天降福，后土成就其功绩，使年成好，收获繁盛。
《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗，自从诸葛亮唱响以来，多少志士吟颂过你，心中期盼着事业的春天。你知道周朝居住在棘津的姜太公吗？七十岁的人了，清晨即起，边屠牛时边唱歌，为了做一番大事业，辞别故乡来到长安边的渭水河边，用直钩钓了十年鱼。
注释
(26) 裳（cháng）：衣服。
14、度（duó）：衡量。
⑶隐：倚、靠。隐几，即席地而坐，靠着小桌几，见《庄子·齐物论》：南郭子綦隐几而坐。“几”在这里指乌皮几（以乌羔皮蒙几上），是杜甫心爱的一张小桌几，一直带在身边，在一首诗中还写道：“乌几重重缚”（《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》），意思就是乌几已经破旧，缝了很多遍了。鹖（音hé合），雉类，据说是一种好斗的鸟，见于《山海经》。这里“鹖”通“褐”，指颜色。 仇兆鳌注：“ 赵注：鶡冠，隐者之冠。”清王端履《重论文斋笔录》卷五：“浑忘憔悴无颜色，翻笑他人戴鶡冠。”
重叶梅
箭径：即采香径。《苏州府志》："采香径在香山之旁，小溪也。吴王种香于香山，使美人泛舟于溪水采香。今自灵岩山望之，一水直如矣，故俗名箭径。"
赏析
“醉云”两句，言词人因为与恋人别离，精神颓唐，整常借酒浇愁，以致神志恍惚，常处在梦幻之中。而在梦幻中，词人正好追寻到恋人的倩影，和她亲亲热热，恰如楚襄王之云雨巫山也。“倦蜂”四句，以物拟人，聊解相思。“双桨”，这里是借代船。言词人的内心经常激发起一阵阵动荡的情思，他非常希望能获得一个温馨甜蜜的居处，但如今却像一只疲倦的蜜蜂，刚停到一朵洁白的梨花上想要吮蜜，却被一阵狂风吹得四处(si chu)飘荡，无法存身。因此这种想要能与恋人长守一起过着平静的生活，只是自己(zi ji)的一厢情愿的单相思罢了。眼前见到的只有秋水中随风哆嗦的枯荷及一两朵蔫萎的荷花，和送人离去的行船。而词人的单相思和眼中所见的“冷波叶舞愁红，送人双桨”却又适成(shi cheng)对照：一边是词人深深的相思苦；一边却是落花无情随流水，无知双桨送人去。上片是词人自伤别情。
作为学步的开头，此诗在技巧上显然是非常稚拙的。如借用宝钗的话来说，那就是：“这个不好，不是这个做法”。林黛玉则讲得更为具体和明白：“意思却有，只有措词不雅。皆因你看的诗少被他缚住了。”
既已别离，辄起相思。相思何以慰——朝寄平安语，暮寄相思字。遂过渡到咏电报的第二首。
这首诗明里句句都是写花。但实际上句句都是写人。借荷花表明自己的心曲。既说明自己与女方可堪匹配。是天生的一对儿；又表明了两人相配之美满；又表明了自己的心愿与忧虑。委婉含蓄，耐人寻味，在众多的咏物诗中实属上乘之作。
生当乱世，他不能不厌乱忧时，然而到京城去看看，从“王侯第宅”直到“两宫”，都一味寻欢作乐，醉生梦死，全无忧国忧民之意。自己无权无势，又能有什么作为，还是“斗酒娱乐”，“游戏”人间吧！“戚戚何所迫”，即何所迫而戚戚。用现代汉语说，便是：有什么迫使我戚戚不乐呢？（改成肯定语气，即“没有什么使我戚戚不乐”）全诗内涵，本来相当深广；用这样一个反诘句作结，更其馀味无穷。
这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段，写出了大明宫早朝的气氛和皇帝(huang di)的威仪，同时，还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵，只和其意，雍容伟丽，造语堂皇，格调十分谐和。明代胡震亨《唐音癸签》说：“盛唐人和诗不和韵”，于此可窥一斑。
结以“情虽不厌”，总括了中间四句，并回应了第二句的“发船迟”。“情虽不厌”，但事实上又不可能在这个野溪边住下；尽管如此，仍然直到“薄暮”才“归来”。这和王安石“爱此江边好，流连至日斜”（《小舫》），用意相同。至于归到城中之后，就免不了车马驰逐，没有《东溪》梅尧臣 古诗那种闲逸之趣了。两句中有四层转折，在多狄转折中，写出最深层的含义，此是韩、柳“古文”的长技，以梅尧臣为“开山祖师”的宋诗的“以文为诗”，主要就表现在这等地方。它的长处，在于“尽意”；但言之太尽，形象性不免有所减溺，此诗末两句即过于质木。
诗共十二句。开头四句，紧扣“不遇”题旨，连用四个“不”字，反复叙写自己困顿失意的情形。北阙，指朝廷。首句是说自己，向朝廷上书，陈述自己的政见，表达用世的要求，但没有得到任何答复。次句化用汉代杨恽《拊缶歌》：“田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁”的句子，意思是说自己退隐躬耕，因为天时不顺，没有获得好收成，衣食无着。第三句反用晋伏滔参加孝武帝召集的百人高会，受到孝武帝垂青的故事（《世说新语·宠礼》），借指自己不能挂名朝籍的不幸遭遇。五侯，用汉成帝同日封其舅王谭等五人为侯的典故（《汉书·元后传》），此处泛指权贵。第四句意思是：阿谀奉承权贵，可以获得利禄，但自己的性格刚正不阿，不愿这样做，只能沉沦困顿。
《息夫人》王维 古诗在富丽华美的楚宫里，看着本来使人愉悦的花朵，却是满眼泪水，对追随在她身边的楚王始终不共一言。“看花满眼泪”，只点出精神的极度痛苦，并且在沉默中极力地自我克制着，却没有交待流泪的原因，就为后一句蓄了势。“不共楚王言”，就显得格外深沉。这沉默中包含着对人格的污损，爱情的践踏，也许是由此而蓄积在心底的怨愤和仇恨。诗人塑造了一个受着屈辱，但在沉默中反抗的妇女形象。
据《新唐书·张说传》：开元（唐玄宗年号，公元713—741年）初，张说为中书令，因与姚元崇不和，罢为相州刺史、河北道按察使，坐累徙岳州。后以右羽林将军检校幽州都督。都督府设在幽州范阳郡，即今河北蓟县。此诗就是他在幽州都督府所作。诗中描写了边城夜宴的情景，颇具凄婉悲壮之情，也委婉地流露出诗人对遣赴边地的不满。
“麻苎衣衫(yi shan)鬓发焦”一句，抓住“衣衫”、“鬓发”这些最能揭示人物本质的细节特征，简洁而生动地刻画出寡妇那贫困痛苦的形象：身着粗糙的麻布衣服，鬓发枯黄，面容憔悴，肖其貌而传其神。从下文“时挑野菜”、“旋斫生柴”的描写来看，山中寡妇应该(ying gai)还是青壮年妇女，照说她的鬓发色泽该是好看的，但由于苦难的熬，使她鬓发早已焦黄枯槁，显得苍老了。简洁的肖像描写，衬托出人物的内心痛苦，写出了她那饱经忧患的身世。
“客心洗流水”，这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义，其中包涵着一个古老的典故，即《列子·汤问》中“高山流水”的典故，借它，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字，很含蓄，又很自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。
作为学步的开头，此诗在技巧上显然是非常稚拙的。如借用宝钗的话来说，那就是：“这个不好，不是这个做法”。林黛玉则讲得更为具体和明白：“意思却有，只有措词不雅。皆因你看的诗少被他缚住了。”
既已别离，辄起相思。相思何以慰——朝寄平安语，暮寄相思字。遂过渡到咏电报的第二首。
这首诗明里句句都是写花。但实际上句句都是写人。借荷花表明自己的心曲。既说明自己与女方可堪匹配。是天生的一对儿；又表明了两人相配之美满；又表明了自己的心愿与忧虑。委婉含蓄，耐人寻味，在众多的咏物诗中实属上乘之作。
生当乱世，他不能不厌乱忧时，然而到京城去看看，从“王侯第宅”直到“两宫”，都一味寻欢作乐，醉生梦死，全无忧国忧民之意。自己无权无势，又能有什么作为，还是“斗酒娱乐”，“游戏”人间吧！“戚戚何所迫”，即何所迫而戚戚。用现代汉语说，便是：有什么迫使我戚戚不乐呢？（改成肯定语气，即“没有什么使我戚戚不乐”）全诗内涵，本来相当深广；用这样一个反诘句作结，更其馀味无穷。
这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段，写出了大明宫早朝的气氛和皇帝(huang di)的威仪，同时，还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵，只和其意，雍容伟丽，造语堂皇，格调十分谐和。明代胡震亨《唐音癸签》说：“盛唐人和诗不和韵”，于此可窥一斑。
结以“情虽不厌”，总括了中间四句，并回应了第二句的“发船迟”。“情虽不厌”，但事实上又不可能在这个野溪边住下；尽管如此，仍然直到“薄暮”才“归来”。这和王安石“爱此江边好，流连至日斜”（《小舫》），用意相同。至于归到城中之后，就免不了车马驰逐，没有《东溪》梅尧臣 古诗那种闲逸之趣了。两句中有四层转折，在多狄转折中，写出最深层的含义，此是韩、柳“古文”的长技，以梅尧臣为“开山祖师”的宋诗的“以文为诗”，主要就表现在这等地方。它的长处，在于“尽意”；但言之太尽，形象性不免有所减溺，此诗末两句即过于质木。
诗共十二句。开头四句，紧扣“不遇”题旨，连用四个“不”字，反复叙写自己困顿失意的情形。北阙，指朝廷。首句是说自己，向朝廷上书，陈述自己的政见，表达用世的要求，但没有得到任何答复。次句化用汉代杨恽《拊缶歌》：“田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁”的句子，意思是说自己退隐躬耕，因为天时不顺，没有获得好收成，衣食无着。第三句反用晋伏滔参加孝武帝召集的百人高会，受到孝武帝垂青的故事（《世说新语·宠礼》），借指自己不能挂名朝籍的不幸遭遇。五侯，用汉成帝同日封其舅王谭等五人为侯的典故（《汉书·元后传》），此处泛指权贵。第四句意思是：阿谀奉承权贵，可以获得利禄，但自己的性格刚正不阿，不愿这样做，只能沉沦困顿。
《息夫人》王维 古诗在富丽华美的楚宫里，看着本来使人愉悦的花朵，却是满眼泪水，对追随在她身边的楚王始终不共一言。“看花满眼泪”，只点出精神的极度痛苦，并且在沉默中极力地自我克制着，却没有交待流泪的原因，就为后一句蓄了势。“不共楚王言”，就显得格外深沉。这沉默中包含着对人格的污损，爱情的践踏，也许是由此而蓄积在心底的怨愤和仇恨。诗人塑造了一个受着屈辱，但在沉默中反抗的妇女形象。
据《新唐书·张说传》：开元（唐玄宗年号，公元713—741年）初，张说为中书令，因与姚元崇不和，罢为相州刺史、河北道按察使，坐累徙岳州。后以右羽林将军检校幽州都督。都督府设在幽州范阳郡，即今河北蓟县。此诗就是他在幽州都督府所作。诗中描写了边城夜宴的情景，颇具凄婉悲壮之情，也委婉地流露出诗人对遣赴边地的不满。
“麻苎衣衫(yi shan)鬓发焦”一句，抓住“衣衫”、“鬓发”这些最能揭示人物本质的细节特征，简洁而生动地刻画出寡妇那贫困痛苦的形象：身着粗糙的麻布衣服，鬓发枯黄，面容憔悴，肖其貌而传其神。从下文“时挑野菜”、“旋斫生柴”的描写来看，山中寡妇应该(ying gai)还是青壮年妇女，照说她的鬓发色泽该是好看的，但由于苦难的熬，使她鬓发早已焦黄枯槁，显得苍老了。简洁的肖像描写，衬托出人物的内心痛苦，写出了她那饱经忧患的身世。
“客心洗流水”，这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义，其中包涵着一个古老的典故，即《列子·汤问》中“高山流水”的典故，借它，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字，很含蓄，又很自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。
创作背景
古代治兵，有受俘之礼，《左传·隐公五年》：“三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实。”又《春秋·襄公十三年》：“公至自伐郑。”《左传》：“以饮至之礼，伐还告庙也。”此诗正是围绕饮至，歌颂鲁侯的。诗中泮宫，历来说者不一，清人戴震《毛郑诗考证》云：“鲁有泮水，作宫其上，故它国绝不闻有泮宫，独鲁有之。泮宫也者，其鲁人于此祀后稷乎？鲁有文王庙，称周庙，而郊祀后稷，因作宫于都南泮水上，尤非诸侯庙制所及。宫即水为名，称泮宫。《采蘩》篇传云：‘宫，庙也。’是宫与庙异名同实。《礼器》曰：‘鲁人将有事于上帝，必先有事于頖宫。’郑注云：‘告后稷也。告之者，将以配天。’然则诗曰：‘从公于迈’，曰：‘昭假烈祖，靡不有孝’，明在国都之外，祀后稷地，曰‘献馘’‘献囚’‘献功’，盖鲁于祀后稷之时，亦就之赏有功也。不过，不是‘于祀后稷之时，亦就之赏有功’，而是在泮宫行受俘之礼，兼有祀祖之事。再者，泮宫即是《閟宫》中的閟宫和新庙，此不具论。”
苏过( 唐代 )
收录诗词 (3367) 首
简 介
苏过 （1072—1124）眉州眉山人，字叔党，号斜川居士。苏轼子。以荫任右承务郎。轼帅定武、谪岭南，唯过随行奉侍。徽宗建中靖国元年，轼卒，葬汝州郏城小峨眉山，遂家颍昌小斜川，因以为号。历监太原府税，知郾城县，晚年权通判中山府。能文，善书画，人称“小坡”。有《斜川集》。
好事近·夜起倚危楼
松烟青透壁，雪气细吹灯。犹赖师于我，依依非面朋。"
万物之先数在兹，不能行此欲何为。"
此时成大业，实赖贤缙绅。辟土虽未远，规模亦振振。
魂兮若有感，仿佛梦中来。
曳组探诡怪，停骢访幽奇。情高气为爽，德暖春亦随。
"得道年来八百秋，不曾飞剑取人头。
"朝赛暮还祈，开唐复历隋。精诚山雨至，岁月庙松衰。
两处山河见兴废，相思更切卧云期。"
贾生
安知七十年，一朝值宗伯。言如及清风，醒然开我怀。
"六亲恸哭还复苏，我笑先生泪个无。
"老鹤玄猿伴采芝，有时长叹独移时。
苍林有灵境，杳映遥可羡。春日倚东峰，华泉落西甸。
三山期望海，八月欲观涛。几日西陵路，应逢谢法曹。"
严霜白浩浩，明月赤团团。
"西陵潮信满，岛屿没中流。越客依风水，相思南渡头。
"初宵飞霰急，竹树洒干轻。不是知音者，难教爱此声。
摸鱼儿·记年时人人何处
西北天火照，龙山昭童子。赤光连北斗，童子木上悬白幡。
看取从来无点缺。六月江南暑未阑，一尺花冰试枕看。
水汲冰溪滑，钟撞雪阁危。从来多自省，不学拟何为。
金柱连天折，瑶阶被贼荒。令人转惆怅，无路问苍苍。
莫惜羊车频列载，柳丝梅绽正芳菲。"
他日为霖亦如此，诸生无不沐经营。"
清风明月夜深时，箕帚卢郎恨已迟。
今朝听鸾凤，岂独羡门啸。帝命镇雄州，待济寄上流。
水调歌头·舟次扬州和人韵
名因诗目见，色对道心忘。不遇陆内史，谁知殊众芳。"
"手内青蛇凌白日，洞中仙果艳长春。
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理，遗形忘性尽真铨。
"道高留不住，道去更何云。举世皆趋世，如君始爱君。
水浸泥弹丸，思量无道理。浮沤梦幻身，百年能几几。
夕照背高台，残钟残角催。（《落照》）
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐，两朝更变未曾惊。
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉，树下苔钱绿绕溪。
元日
"密室静存神，阴阳重一斤。炼成离女液，咽尽坎男津。
"绛衣披拂露盈盈，淡染胭脂一朵轻。
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色，曾向峰东海边识。
"危行危言者，从天落海涯。如斯为远客，始是好男儿。
"日光通汉室，星彩晦周朝。法城从此构，香阁本岧峣.
地静松阴遍，门空鸟语稀。夜凉疏磬尽，师友自相依。"
"邈邈河上叟，无名契虚冲。灵关畅玄旨，万乘趋道风。
何如飞入汉宫里，留与兴亡作典经。"
海国记(节选)
烹猪又宰羊，夸道甜如蜜。死后受波咤，更莫称冤屈。
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里，路过黄河更几州。
烟花已入鸬鹚港，画舸犹沿鹦鹉洲。
"旧游重到倍悲凉，吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅，
优钵罗花万劫春，频犁田地绝纤尘。
"银地有馀光，方公道益芳。谁分修藏力，顶有剃头霜。
天生一物变三才，交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去，
近来赢得伤春病，柳弱花欹怯晓风。"
梦江南·九曲池头三月三
"无艳无妖别有香，栽多不为待重阳。
"禅子自矜禅性成，将来拟照建溪清。
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋，春草真为入梦才。
担头何物带山香，一箩白蕈一箩栗。"
严霜白浩浩，明月赤团团。
紫髯青眼代天才，韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下，
梦冷通仙阙，神融合太虚。千峰杳霭际，万壑明清初。
山下猎人应不到，雪深花鹿在庵中。"
和董传留别
垂纶侵海介，拾句历云根。白日升天路，如君别有门。"
风清声更揭，月苦意弥哀。多少求名者，年年被尔催。"
樵叟无忧苦，地仙亦何别。茆屋岸花中，弄孙头似雪。
"南行登岭首，与俗洗烦埃。磬罢孤舟发，禅移积瘴开。
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴，却被丹青苦相陷。
君又不见紫金为轮一千幅，宝洲□四皆臣伏。
应物非宿心，遗身是吾策。先民崆峒子，沦景事金液。
"轩窗领岚翠，师得世情忘。惟爱谈诸祖，曾经宿大荒。
咏山樽二首
他年必立吾君侧，好把书绅答至公。"
"才子南看多远情，闲舟荡漾任春行。
病多身又老，枕倦夜兼长。来谒吾曹者，呈诗问否臧。"
居山别有非山意，莫错将予比宋纤。
功成直入长生殿，袖出神珠彻夜明。
"区终不下岛，岛亦不多区。冷格俱无敌，贫根亦似愚。
囊非扑满器，门更绝人过。土井连冈冷，风帘迸叶多。
天独何兮有君，君在万兮不群。既冰心兮皎洁，
湘春夜月·近清明
"展禽抱纯粹，灭迹和光尘。高情遗轩冕，降志救世人。
琅函芙蓉书，开之向阶日。好鸟常解来，孤云偶相失。
"小一头应白，孤高住歙城。不知安乐否，何以近无生。
"野性歌三乐，皇恩出九重。那烦紫宸命，远下白云峰。
铁镜烹金火满空，碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地，
"棋信无声乐，偏宜境寂寥。着高图暗合，势王气弥骄。
"不见二三子，悠然吴楚间。尽应生白发，几个在青山。
入门独慕相如侣，欲拨瑶琴弹凤凰。"