首页 古诗词 送凌侍郎还宣州

送凌侍郎还宣州

隋代 / 陈观国

振鹭堪为侣,鸣鸠好作双。狎鸥归未得,睹尔忆晴江。"
一从忠谠无周舍,吾过何人为短长。"
"失水枯鳞得再生,翳桑无地谢深情。
钓篷和雨看,樵斧带霜闻。莫惜寻常到,清风不负人。"
解衣悲缓带,搔首闷遗簪。西岭斜阳外,潜疑是故林。"
云湿煎茶火,冰封汲井绳。片扉深着掩,经国自无能。"
"烂银基地薄红妆,羞杀千花百卉芳。紫陌昔曾游寺看,
油碧轻车苏小小。"
"六窠只佩诸侯印,争比从天拥册归。一轴郢人歌处雪,
细雨湿萋萋,人稀江日西。春愁肠已断,不在子规啼。
"池阳今日似渔阳,大变凶年作小康。江路静来通客货,
"秋吟一轴见心胸,万象搜罗咏欲空。才大却嫌天上桂,
"一年极目望西辕,此日殷勤圣主恩。上国已留虞寄命,


送凌侍郎还宣州拼音解释:

zhen lu kan wei lv .ming jiu hao zuo shuang .xia ou gui wei de .du er yi qing jiang ..
yi cong zhong dang wu zhou she .wu guo he ren wei duan chang ..
.shi shui ku lin de zai sheng .yi sang wu di xie shen qing .
diao peng he yu kan .qiao fu dai shuang wen .mo xi xun chang dao .qing feng bu fu ren ..
jie yi bei huan dai .sao shou men yi zan .xi ling xie yang wai .qian yi shi gu lin ..
yun shi jian cha huo .bing feng ji jing sheng .pian fei shen zhuo yan .jing guo zi wu neng ..
.lan yin ji di bao hong zhuang .xiu sha qian hua bai hui fang .zi mo xi zeng you si kan .
you bi qing che su xiao xiao ..
.liu ke zhi pei zhu hou yin .zheng bi cong tian yong ce gui .yi zhou ying ren ge chu xue .
xi yu shi qi qi .ren xi jiang ri xi .chun chou chang yi duan .bu zai zi gui ti .
.chi yang jin ri si yu yang .da bian xiong nian zuo xiao kang .jiang lu jing lai tong ke huo .
.qiu yin yi zhou jian xin xiong .wan xiang sou luo yong yu kong .cai da que xian tian shang gui .
.yi nian ji mu wang xi yuan .ci ri yin qin sheng zhu en .shang guo yi liu yu ji ming .

译文及注释

译文
  张仪回答说:“应先与魏、楚两国表示亲善,然后出兵三川,堵塞辕、缑氏两个隘口,挡住通向屯留的路,让魏国出兵切断南阳的通路,楚国派兵逼近南郑,而秦国的军队则攻击新(xin)城和宜阳,兵临二周的近郊,声讨周君的罪行,(随后)乘机侵占楚、魏两国的土地。周王室知道已经不能拯救自身,一定会交出九鼎和宝器。我们占有了九鼎,掌握地图和户籍,挟持周天子,用他的名义来号令天下,天下没有敢于违抗的,这就能建立王业了。如今,蜀国是(shi)西边偏僻(落后)的国家,戎狄为(wei)首领。攻打蜀国,会使士兵疲惫,使百姓劳苦,却不能以此来建立名望;即使夺取了那里的土地,也算不得什么利益。我听说:‘争名的要在朝廷上争,争利的要在市场上争。’现在的三川地区和周王室,正是整个天下的大市场和朝廷,大王不去争夺,反而与那些野蛮的人争夺名利,这就离帝王之业远了。”
我像淮阳太守汲黯经常卧病,偶而喝杯酒解忧愁,客居异乡衣袖上结满清霜,只有与灯烛作伴。
头上插着雀形的金钗,腰上佩戴着翠绿色的玉石。
站在溪桥远眺,落日西斜,距地两竿,对岸杨柳含烟,淡影朦胧。
宁可少活十年,也不可一日没有权。大丈夫时运不顺,命途多艰。有朝一日如果天随人愿,一定要赛过田文养客三千。
吓得达官们,为避(bi)胡人逃离了家。
天上浮云日日飘来飘去,远游的故人却久去不归。
跂(qǐ)
  从西山路口一直向北走(zou),越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
他们谎报军情,唐玄宗和杨贵妃仍旧沉溺于歌舞,直至安禄山起兵,中原残破。全国上下沉浸在一片歌舞升平之中,骊山上宫殿楼阁在月光下显得格外分明。
商人重利不重情常常轻易别离;上个月他去浮梁做茶叶的生意。
风清月朗自是一个迷人的夜晚,可这优(you)美的山川不是自己的家园。
草堂远离喧闹的成都,庭院开阔宽敞,四周没有村落,放眼一望无边。
海石榴散发的清香随风飘洒,黄昏时候鸟儿纷纷回到树上的巢穴。

注释
(5)咸:都。有异:有特殊之处、与众不同。
锦字:用锦织成的文字。晋窦滔妻苏氏织锦为《回文璇玑图》诗以赠夫,后世遂以“锦字”作为妻子寄给丈夫快信的代称。此指情人的书信。
⑴楚:泛指南方。
琼枝玉树:比喻人姿容秀美。
③理:温习,重复地弹奏。秦筝:即筝,原出于秦地。《旧唐书·音乐志》:“筝.本秦声也。相传为蒙恬所造,非也。制与瑟同而弦少。案京房造五音准,如瑟、十三弦,此乃筝也。”
(3)西楼即指送别的 谢亭 ,古代诗词中“南浦 ”、“西楼”都常指送别之处。

赏析

  春天是万物复兴勃苏的时节,客居他乡的游子,每到春天,总会不由自主地生出思乡之感。寇准当时身在乡外,遇上春天,写下了这首怀归的诗篇。
  这首诗咏怀石头城,表面看句句写景,实际上句句抒情。诗人写了山、水、明月和城墙等荒凉景色,写景之中,深寓著诗人对六朝兴亡和人事变迁的慨叹,悲凉之气笼罩全诗。
  诗句写了深藏于重重新绿之中的、尚未开放而仅仅是“数点红”的海棠蓓蕾。诗人忠告它“爱惜芳心”,不要轻易地吐蕾。那么,诗人为什么要如此深情地忠告?也许,诗人想到了,如果一旦开放,几场风雨之后,花就会很快坠落、凋零,“林花谢了太匆匆”,为了它的不至于很快谢落,为了它的长久,诗人宁愿红蕾深藏。也许,诗人想得更深,认为真正的“芳心”是不应该轻易吐露的,像桃李那样在春风中追逐、嬉闹,只是一种炫耀,一种浅薄的表现。诗人不希望像“桃李卖阳艳”,希望“慎勿作桃李”(李白《赠韦侍御黄裳》)。总之,诗句虽然用语平易,却意味醇厚,耐人咀嚼,留给我们很多的思考。诗人曾经说过(shuo guo):“动可以周万物而济天下,静可以崇高节而抗浮云。”(《新斋赋》)诗人作此诗时已入暮年,时金已灭亡,他回到了自己的故乡,抱定了“今是中原一布衣”(《为邓人作诗》)、“衰年那与世相关”(《已卯端阳日感怀》)的态度,过着遗民生活,他自觉已无能周济天下,于是只能坚守自己节操,独善其身。诗人也许从一个侧面,借告诫未开之海棠,不要轻易吐露花蕊,寄托了自己的这种心态。
独创性  但是,它比短札还多了一层诗歌所特有的诗情美和声情美。诗为五古,在平仄安排上本可随便,但其中如“ 孤舟兼微月,独夜仍越乡”(平平平仄仄,仄仄仄仄平 )、“寒笛对京口,故人在襄阳”(平仄仄平仄,仄平仄平平)等,却与律句较为接近,大致对仗,显得音调和谐。全诗一韵到底,读来自然流畅;前五韵为平声,而最后一韵却用仄声,平仄相间,流畅中也有变化 。古诗句法本重散行,但从“林山相晚暮”到“故人在襄阳”八句,每两句在文字上都大致对偶,初看好像排律,作古诗而又给人以整饬和谨严感,体现了诗人的独创性。
  李贺的“鬼”诗,总共只有十来首,不到他全部作品的二十分之一。李贺通过写“鬼”来写人,写现实生活中人的感情。这些“鬼”,“虽为异类,情亦犹人”,绝不是那些让人谈而色变的恶物(e wu)。《《苏小小墓》李贺 古诗》是其中有代表性的一篇。
  三国时期,地处东南的吴国是立国时间最长的国家。但在孙权病亡前后,统治集团内部在继承权问题上就乱开了。朝官分成拥嫡、拥庶两派,为废、立太子斗争非常尖锐。公元252年,孙权去世,内部矛盾很快表面化,宗室和大臣间彼此屠戮,长期进行争权夺势的斗争。孙权之后,由孙亮、孙休先后称帝,为时不长。公元264年,由孙皓执政。这个吴国的末代皇帝凶顽残暴,穷奢极侈。他用剥面皮(pi)、凿眼睛、灭三族等酷刑杀人。后宫已有数以千计的宫女,还在民间掠夺少女。甚至明令年年上报“将吏家女”的名册,女孩子一到十五、六岁就要“简阅”一番,供其挑选。暴虐的政治,苛酷的剥削,激起人民不断起义,终于将吴国推进覆灭的深渊。
鄙薄官场生活  作者从“歌者闻令来,皆避匿去”的情景中,感喟系之,“甚矣,乌纱之横、皂隶之俗哉”,显露了对官禄的鄙夷,这一点,跟他《与丘长孺书》所表达的对苟且蝇营的官场生活的鄙薄之情,同归一源。对官场生涯的目击,“歌者闻令来,皆避匿去”的隔膜,深化着袁宏道的内心苦闷。这种隔膜使得他无法领略“听曲此石上”的迷人情趣。这是袁宏道审美个性和所处地位产生出来的尖锐矛盾,这一矛盾在当时的特定内涵体现为感性和理性的冲突。而这一矛盾所引起的内心刺激,生发出解决矛盾的根本办法是“去官”,正因为如此,他才有“他日”“有不听曲此石上者,如月”的决绝誓词,才有“解官,称吴客”的庆幸,才有“虎丘之月,不知尚识余言否耶”的对月发问。六登虎丘,最后一次的刺激成为袁宏道呈请解官的重要契机。明乎此,我们才会明了这位以发抒主体感受为特征的“性灵说”的倡导者的审美个性的执著,也才会明了他辞官后审美个性得到无所拘制的发展写下《晚游六桥待月记》的原因所在了。作者写作本文的意图在于记述虎丘胜景,重点记八月半中秋之夜虎丘的清唱竞赛场景,表达他无官—身轻的闲适心情。
  其实还有一层无常感他没说出来:仕宦更是无常!一月奉命北归,二月到京,三月又贬柳州,人生太难预料了!怀旧伤今,诗人禁不住流下数行清泪。这首诗与前《过衡山见新花开却寄弟》诗相较而读,一喜一悲,炎凉相继,颇耐人寻味。
  文中描写滁州山间的朝暮变化和四时景色,以及作者和滁人的游乐,表现出他“乐民之乐”的胸怀,充满了士大夫悠闲自适的情调,并从侧面显示了作者自己治理滁州的政绩。
  而正是这种深层的悲哀与无奈激发了诗人内在的傲岸不羁的个性意识的觉醒,以疏狂痴想之姿态向“落花”的传统意蕴即陈旧的传统思想文化意识发出挑战,并积极探求个体生命与人生理想的真正价值所在,以期能为国家贡献自已的国量。正因如此,这一阕“奇思古艳”(谭嗣同)的“落花”狂想曲,才真的是大放异彩,震撼人心。艺术上的成功使得这首诗成了艺苑奇珍。
  皇甫冉所写的这首诗,表达的是闲云野鹤般的山居主题,本就带着隐士的玄妙与空灵,试想,哪有什么让你感到“踏实”的结果呢?那感觉若真踏实了,也就没劲了。用今天的话说:玩的就是心跳,就是把你搁在空中,自由地去想吧!正所谓,什么都不确定,就是确定;什么都没回答,就是回答!
  尾联“诗罢闻吴咏,扁舟意不忘”写宴席上勾念起作者以前泛舟吴越的记忆,即事作诗。开元十九年(731年),二十岁的杜甫开始了历时四年的吴越之游,他登金陵、下姑苏、渡浙江、游鉴湖、泛剡溪,历览了诸多名胜古迹,领略了江南水乡的无限秀美,反映在杜甫的诗篇如《壮游》,就用大量的笔墨来追忆吴越之游,且充满眷恋、略带遗憾,而想往之情不能自已,如“东下姑苏台,已具浮海航。到今有遗恨,不得穷扶桑”、“剡溪蕴秀异,欲罢不能忘”,再如《夜三首》之一写道:“向夜月休(yue xiu)弦,灯花半委眠……暂忆江东鲙,兼怀雪下船”(《题郑监湖亭》),可知吴越之游给杜甫留下了十分美好而深刻的印象,或者简直可以说吴越已经成为他心中的一方乐土。此时此景此地,在相距千里的齐赵之地听到吴音吟哦,杜甫心中很自然地会油然升起一种异样的亲切感,而联想回(xiang hui)忆起自己泛舟吴越的情景。《史记》有范蠡乘扁舟游五湖的故事,杜甫若心存此典故,大约也透露他委心自然、形神萧散的人生追求。《《夜宴左氏庄》杜甫 古诗》是杜甫早期的作品,尚未为忧愁和烦恼所累,尾联所反映的,也许正是杜甫自然流露出的向往自由的超脱心境。
  首句“晓峰如画参差碧,藤影风摇拂槛垂”,天色初晓,作者走出门外远望匡山,只看到曙光中美景如画,山色斑斓,不禁心情舒畅。近处,藤蔓从树上垂下,随风摇曳,枝条轻轻拂过栏杆,令人心旷神怡。
  这是一首政治讽刺诗,锋芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。  一开头夹叙夹议,先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说,而用“徒闻”加以否定。“徒闻”者,徒然听说也。意思是:玄宗听方士说杨妃在仙山上还记着“愿世世为夫妇”的誓言,“十分震悼”,但这有什么用?“他生”为夫妇的事渺茫“未卜”;“此生”的夫妇关系,却已分明结束了。怎么结束的,自然引起下文。
  “果然惬所适”与“初疑”呼应,游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到:“老僧四五人,逍遥荫松柏。”僧众不多,且在松柏下逍遥,环境显得清静而不枯寂;“朝梵林未曙,夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经,但在诗人看来,这些方外人生活并不枯燥,自敬其事,自得其乐,精神世界充实得很呢。“道心及牧童,世事问樵客。”一是指这些僧人修行很高,佛法感化了牧童;二是说这里和平宁静,几乎与外界不相交通,“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”,诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居,那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似,这里只是将“渔人”换成“樵客”,甚至诗人在这里就是自比樵客(僧众向他打听外事),把自己编入桃花源故事中,这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土,又是一片乐土,这叫他更惬意了。
  从诗的内容来看,这两篇作品当是写高适与董大久别重逢,经过短暂的聚会以后,又各奔他方的赠别之作。而且,两个人都处在困顿不达的境遇之中,贫贱相交自有深沉的感慨。诗的第二首可作如是理解。第一首却胸襟开阔,写别离而一扫缠绵忧怨的老调,雄壮豪迈,堪与王勃“海内存知己,天涯若比邻”的情境相媲美。

创作背景

  这是周人祭祀岐山的乐歌。对于周人来说,岐山是一圣地:“周之兴也,鸑鷟(yuè zhuó即凤凰)鸣于岐山。”(《国语·周语》)周人一系传至古公亶父,居于豳地,“薰育戎狄攻之,欲得财物,予之;已复攻,欲得地与民。民皆怒,欲战。古公曰:‘有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以吾地与民。民之在我与其在彼何异?民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。’乃与私属去豳,度漆、沮。豳人举国扶老携弱,尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁,亦多归之。”(《史记·周本纪》)古公之前,后稷、公刘二位也是功勋卓著,《国语》之所以取岐山为周人兴起的圣地,似是极度推崇古公亶父之仁,从上引文可见,古公亶父不仅仁爱本族,而且推仁爱于一再侵犯于己的异族,自然更是难能可贵,因而也更具备后世儒家所定的圣人品格。

  

陈观国( 隋代 )

收录诗词 (7761)
简 介

陈观国 陈观国,字用宾,永嘉(今浙江温州)人。与王英孙友,和周密、邓牧同时。事见《文东野语》卷一九、清干隆《绍兴府志》卷五四。今录诗三首。

塘上行 / 王觌

"柳弱风长在,云轻雨易休。不劳芳草色,更惹夕阳愁。
"月帐星房次第开,两情惟恐曙光催。
酒薄恨浓消不得,却将惆怅问支郎。"
"河清海晏少波涛,几载垂钩不得鳌。空向人间修谏草,
"乱云堆里结茅庐,已共红尘迹渐疏。
"先生高兴似樵渔,水鸟山猿一处居。石径可行苔色厚,
"故园桥上绝埃尘,此日凭栏兴自新。云影晚将仙掌曙,
"萧条古木衔斜日,戚沥晴寒滞早梅。愁处雪烟连野起,


惜秋华·七夕前一日送人归盐官 / 王柟

"职在内庭宫阙下,厅前皆种紫微花。眼明忽傍渔家见,
"一言能使定安危,安己危人是所宜。
倒尽银瓶浑不醉,却怜和泪入愁肠。
梦中吞鸟拟何为。损生莫若攀丹桂,免俗无过咏紫芝。
却喜寒山路入深。野老祷神鸦噪庙,猎人冲雪鹿惊林。
回头语春风,莫向新花丛。我见朱颜人,多金亦成翁。
"沧溟分故国,渺渺泛杯归。天尽终期到,人生此别稀。
马称龙子几来嘶。自从辽水烟尘起,更到涂山道路迷。


春中田园作 / 张洲

水香剩置金盆里,琼树长须浸一枝。"
履带阶前雪,衣无寺外尘。却嫌山翠好,诗客往来频。"
"宋玉高吟思万重,澄澄寰宇振金风。云闲日月浮虚白,
执卷犹闻惜寸阴。自与山妻舂斗粟,只凭邻叟典孤琴。
覆图闻夜雨,下子对秋灯。何日无羁束,期君向杜陵。"
雏鸟参差护锦囊。乳洞此时连越井,石楼何日到仙乡。
"曲突徙薪不谓贤,焦头烂额飨盘筵。
岁岁人人来不得,曲江烟水杏园花。"


水调歌头·送章德茂大卿使虏 / 谢香塘

"红蜡香烟扑画楹,梅花落尽庾楼清。光辉圆魄衔山冷,
山中心更甚关中。川原晚结阴沈气,草树秋生索漠风。
家声三相后,公事一人前。诗句江郎伏,书踪甯氏传。
兰纵清香宿省时。彩笔烟霞供不足,纶闱鸾凤讶来迟。
"献书犹未达明君,何事先游岱岳云。
无因永夜闻清啸,禁路人归月自沈。"
此日山中怀,孟公不如我。"
而今马亦知人意,每到门前不肯行。"


减字木兰花·春怨 / 程元凤

"魂梦飘零落叶洲,北辕南柁几时休。月中青桂渐看老,
便教汉曲争明媚,应没心情更弄珠。
"郊外凌兢西复东,雪晴驴背兴无穷。
怜君尽向高枝发,应为行人要整冠。"
碧岩秋涧休相望,捧日元须在禁林。"
家近沧浪从泛去,碧天消息不参差。"
空恋旧时恩奖地,无因匍匐出柴关。"
明媚何曾让玉环,破瓜年几百花颜。


送梓州高参军还京 / 方维则

北来山枕石头城。一尘不到心源净,万有俱空眼界清。
"相近复相寻,山僧与水禽。烟蓑春钓静,雪屋夜棋深。
"本约同来谒帝阍,忽随川浪去东奔。九重圣主方虚席,
画屏见后长回首,争得雕笼莫放归。"
"积金累作山,山高小于址。栽花比绿珠,花落还相似。
"碧坞烟霞昼未开,游人到处尽裴回。
"肠断将军改葬归,锦囊香在忆当时。年来却恨相思树,
"万户千门夕照边,开元时节旧风烟。宫官试马游三市,


伤心行 / 谢庭兰

"深锁雷门宴上才,旋看歌舞旋传杯。黄金鸂鶒当筵睡,
"野步爱江滨,江僧得见频。新文无古集,往事有清尘。
火力不能销地力,乱前黄菊眼前开。"
五月不教炎气入,满堂秋色冷龙鳞。"
岛屿分诸国,星河共一天。长安却回日,松偃旧房前。"
"真宰多情巧思新,固将能事送残春。为云为雨徒虚语,
雨后江头且蹋青。浮蚁满杯难暂舍,贯珠一曲莫辞听。
三榜生徒逾七十,岂期龙坂纳非才。"


赠丹阳横山周处士惟长 / 陈自修

止竟有征须有战,洛阳何用久屯军。"
回首无人寄惆怅,九衢尘土困扬鞭。"
鹤归松上月,僧入竹间云。莫惜中宵磬,从教梦里闻。"
"谷雨洗纤素,裁为白牡丹。异香开玉合,轻粉泥银盘。
野渡滋寒麦,高泉涨禁池。遥分丹阙出,迥对上林宜。
"乱云堆里结茅庐,已共红尘迹渐疏。
"碧玉眼睛云母翅,轻于粉蝶瘦于蜂。
君臣束手平城里,三十万兵能忍饥。"


阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中 / 丁谓

鸣蝉性分殊迂阔,空解三秋噪夕阳。"
就中十三弦最妙,应宫出入年方少。青骢惯走长楸日,
"独行千里尘,轧轧转征轮。一别已多日,总看成老人。
今日红儿自堪赋,不须重唱旧来词。
"青青伊涧松,移植在莲宫。藓色前朝雨,秋声半夜风。
"谁解登高问上玄,谪仙何事谪诗仙,云遮列宿离华省,
"流年五十前,朝朝倚少年。流年五十后,日日侵皓首。
"万仞得名云瀑布,远看如织挂天台。休疑宝尺难量度,


满江红·燕子楼中 / 姚素榆

秋山迤逦更斜阳。白髭兄弟中年后,瘴海程途万里长。
"欲询往事奈无言,六十年来托此根。香暖几飘袁虎扇,
风蝉已有数声急,赖在陶家柳下闻。"
"曾是巢由栖隐地,百川唯说颍源清。微波乍向云根吐,
是事精皆易,唯诗会却难。(《赠贯休》)
"朝见亦光彩,暮见亦光彩。一旦风雨飘,十分无一在。
潮来诸水寂无声。谁将覆辙询长策,愿把棼丝属老成。
莲峰朵下几窥棋。游归笋长齐童子,病起巢成露鹤儿。