译文
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》,要知道世上的英雄本来无定主。
可叹那离宫幽室实在空旷寂寞,金丝鸟般的娇躯总也见不到阳光。
即使酒少愁多,美酒一倾愁不再回。
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘,却(que)满身湿透而不能够归去了。
巍巍长安,雄踞三秦之地;渺渺四川,却在迢迢远方。
黑水之地玄趾之民,还有三危都在哪里?
古祠接近月宫,蟾蜍桂树,高险阴冷,山间的椒子儿坠落,把云朵染红。
我想晋朝是用孝道来治理天下的,凡是年老而德高的旧臣,尚且还受到怜悯养育,况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官,担任过郎官职务,本来就希望做官显达,并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏,十分卑微浅陋,受到过分提拔,恩宠优厚,怎敢犹豫不决而有非分的企求呢?只是因为祖母刘氏寿命即将终了,气息微弱,生命垂危,早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母,无法达到今天的地位;祖母如果没有我的照料,也无法度过她的余生。祖孙二人,互相依靠而维持生命,因此我不能废止侍养祖母而远离。
功名富贵若能常在,汉水恐怕就要西北倒流了。
太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与(yu)汉族风俗不同的地区(qu),也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大(da)臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君(jun)的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
京都地区优待农民少征赋役,乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
忽然魂魄惊动,我猛然惊醒,不禁长声叹息。
在平地上倾倒杯水(介宾后置),水向四处分流(比喻人生际(ji)遇不同)。
飘然登上峰顶赏玩紫霞,恰如真得到了修道成仙之术。
玄都观里曾有无数株桃花烂漫盛开,而今早已水流花谢,不复存在。请您不必去寻求明白:奔流着的是清泾还是浊渭,苍茫之中是马去还是牛来。谢安重回故地已经带上了病态,羊昙为他的下世流泪痛(tong)哀。这样的存殁之感,在我酩酊一醉之后便淡然忘怀。要知道古往今来有多少同样的感慨:活着时身居高厦大宅,到头来免不了要在荒凉的山丘中把尸骨掩埋。
注释
28.缭:缠绕。杜衡:一种香草。
⑶纱厨:用纱做成的帐子。簟(diàn):竹席,苇席。
8国:国家
⑥本句引文见《易》的《恒》卦:“恒其德贞。妇人吉,夫子凶。”意思是说,永远保持一种行为的准则,对妇人来说是好事,对男子来说并不是好事。据封建礼义,妇人应该从一夫而终身,而男子应该因事制宜,有应变能力,不可一味顺从。
登上,踏上。祚(zuò):通“阼”,帝位。
(15)枥(lì历):同“栎”,落叶乔木。木围:形容树干非常粗大。两手合抱一周称一围。