首页 古诗词 虞美人·风回小院庭芜绿

虞美人·风回小院庭芜绿

明代 / 杨希仲

往年鬓已同潘岳,垂老年教作邓攸。
初见韦尚书,金紫何辉辉。中遇李侍郎,笑言甚怡怡。
"梁园修竹旧传名,园废年深竹不生。千亩荒凉寻未得,
上将儆政教,下以防灾孽。兹雪今如何,信美非时节。"
使君自恨常多事,不得工夫夜夜听。"
牙筹记令红螺碗。"
洛阳冠盖自相索,谁肯来此同抽簪。"
露杖筇竹冷,风襟越蕉轻。闲携弟侄辈,同上秋原行。
供奉班中作老臣。清净久辞香火伴,尘劳难索幻泡身。
松门待制应全远,药树监搜可得知。(《文昌杂录》
路逢故里物,使我嗟行役。不归渭北村,又作江南客。
有意不在大,湛湛方丈馀。荷侧泻清露,萍开见游鱼。
香烟引到焚香处。既来何苦不须臾,缥缈悠扬还灭去。
母约看宁辨,余慵疗不精。欲寻方次第,俄值疾充盈。
"三月尽是头白日,与春老别更依依。
小树低数尺,大树长丈馀。封植来几时,高下随扶疏。
何况褒妲之色善蛊惑,能丧人家覆人国。


虞美人·风回小院庭芜绿拼音解释:

wang nian bin yi tong pan yue .chui lao nian jiao zuo deng you .
chu jian wei shang shu .jin zi he hui hui .zhong yu li shi lang .xiao yan shen yi yi .
.liang yuan xiu zhu jiu chuan ming .yuan fei nian shen zhu bu sheng .qian mu huang liang xun wei de .
shang jiang jing zheng jiao .xia yi fang zai nie .zi xue jin ru he .xin mei fei shi jie ..
shi jun zi hen chang duo shi .bu de gong fu ye ye ting ..
ya chou ji ling hong luo wan ..
luo yang guan gai zi xiang suo .shui ken lai ci tong chou zan ..
lu zhang qiong zhu leng .feng jin yue jiao qing .xian xie di zhi bei .tong shang qiu yuan xing .
gong feng ban zhong zuo lao chen .qing jing jiu ci xiang huo ban .chen lao nan suo huan pao shen .
song men dai zhi ying quan yuan .yao shu jian sou ke de zhi ...wen chang za lu .
lu feng gu li wu .shi wo jie xing yi .bu gui wei bei cun .you zuo jiang nan ke .
you yi bu zai da .zhan zhan fang zhang yu .he ce xie qing lu .ping kai jian you yu .
xiang yan yin dao fen xiang chu .ji lai he ku bu xu yu .piao miao you yang huan mie qu .
mu yue kan ning bian .yu yong liao bu jing .yu xun fang ci di .e zhi ji chong ying .
.san yue jin shi tou bai ri .yu chun lao bie geng yi yi .
xiao shu di shu chi .da shu chang zhang yu .feng zhi lai ji shi .gao xia sui fu shu .
he kuang bao da zhi se shan gu huo .neng sang ren jia fu ren guo .

译文及注释

译文
回忆当年鹏程万里为了寻找建功立业的机会,单枪匹马奔赴边境保卫梁州。如今防守边疆要塞的从军生活只能在梦中出现,梦一醒不知身在何处?灰尘已经盖满了旧时出征的貂裘。
从前,只在画中见过她,对那绝世的美丽早已倾倒,没想到有(you)一天自己竟真能与她相伴。我们互相情意绵绵。无奈人世无常,将我们分开,我心里哪堪孤独。如今我独自一人在荒郊野外,悄悄无息,重门紧关。只有秋虫在声声重复忧伤的歌。无可奈何,我的相思之(zhi)情,虽然隔着万水千山,却无法断绝。
  告急的军使跃马扬鞭,飞驰而来,一走马便是十里,一扬鞭便是五里,漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使,他传来了加急的军书,报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟的痕迹,原来军中的烽火联系已经中断了。
帝京当年是多么地繁华热闹,回想起来,使人无限地伤感;李师师也老了,漂泊流落在湖湘的民间。
古来青垂史名屡见不鲜,如今将军功名胜过古人。
他为人高尚风流倜傥闻名天下。
人死去就像堕入漫漫长夜,沈睡於黄泉之下,千年万年,再也无法醒来。
猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”
在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。
不必像服琼浆一样成仙,此水已足以荡涤尘俗。
不堪回首,眼前只见这林花错落,离去时,听得黄莺啼声凄怆难闻。
  七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人能够享有大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
邹容我的小兄(xiong)弟,小小年纪走东洋。
我在小洲上啊采摘着杜若,将用来馈赠给远方的姑娘。
  晋侯又向虞国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎(zen)么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且(qie)把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
巴水忽然像是到了尽头,而青天依然夹在上面。

注释
⑸黄金燃桂尽:《战国策·楚策三》谓“楚国之食贵于玉,薪贵于桂”。这里喻处境窘困。燃桂:烧贵如桂枝的柴。
(28)金鼓:古时作战,击鼓进兵,鸣金收兵。金:金属响器。声气:振作士气。
[23]隶而从者,崔氏二小生:跟着我一同去的,有姓崔的两个年轻人。隶而从:跟着同去的。隶:随从。而:表并列。崔氏,指柳宗元姐夫崔简。二小生,两个年轻人,指崔简的两个儿子。
170.但:疑通作“旦”。闻一多对以上四句的解释是:“亥以淫于有易而见杀,所遗之牛遂为恒所得。恒往居于班禄,常不及旦明而还至有易之地也。”
⒓莲,花之君子者也。
(5)属车:随从之车。颜师古释作连续不断的车队。两义可并存。这里是不便直指圣上的婉转说法。
三棒鼓声频:传为元代行乞时所唱的时令小调,宫调已失。
⑷蒺藜:植物名,实有刺。

赏析

  清代张玉谷《古诗赏析》卷五评此诗说:“首三,正说,意言已尽,后五,反面竭力申说。如此,然后敢绝,是终不可绝也。迭用五事,两就地维说,两就天时说,直说到天地混合,一气赶落,不见堆垛,局奇笔横。”可谓句句在理。
  像张良和韩信这样的贤才智士,尚且有困顿不遇之时,像汉高祖那样的明君,还有不明之时,“今时亦弃青云士”就不足为怪了。李白在安史之乱未发前,就曾单身匹马闯幽州,探安禄山虚实。公元754年(天宝十三年)曾三入长安,欲向朝廷报告安禄山欲反叛的情状,无奈唐玄宗十分昏聩,凡是告安禄山欲反的人,都被送给安禄山发落。李白因此“有策不敢犯龙鳞,窜身南国避胡尘”了。传说龙的颈下有逆鳞径尺,若触动他的逆鳞,则必怒而伤人,这里以此喻皇帝喜怒无常,不喜听批评意见,暗示唐玄宗、肃宗决非是汉高祖那样的贤君明主。愤慨之馀,诗人只好“宝书玉剑挂高阁,金鞍骏马散故人”。表面上看起来是很旷达,其实所表达的是对朝廷不用贤才的深切愤懑。诗人无事可做,只好在诸侯门里做客。刚刚在宣城太守家里做筵上客,此时又在溧阳府上当座上宾。自己的满腔豪情和壮志无处抒发,唯有在赌博场中吆五喝六,搏髀大呼,以快壮心,一吐愤懑。
  首二短句为第一段,点明登高山望远海。登高临海,极目远眺,诗人心潮澎湃,但他并没有写沧海扬波,洪涛排空的景(jing)象,而去写与大海、高山相关联的神话传说。
  这段序文,由于版本不同,“王”“玉”互讹,梦遇神女的究竟是宋玉还是楚王,自宋以来一直存有争议。这里暂依清人胡克家《文选考异》之说,考订为宋玉梦遇神女。
  “千家笑语漏迟迟,忧患潜从物外知。”诗人思绪纷纷。上句尽情渲染了除夕夜千家万户的欢迎气氛。“千家笑语”四字紧扣题目“除夕”,描写了除夕之夜千家万户守岁迎春,欢歌笑语的气氛。人们感觉时间流逝得太快了,以至于不知不觉已到了深夜。诗人此时思绪连绵,独生忧患。“忧患”与“千家笑语”的气氛很不协调,而在这里却有机地联系起来,在封建社会里,由于贫富悬殊,除夕之夜,几家欢乐几家愁。诗人与家人团聚,本可以过愉快的除夕,但诗人却忧虑重重,这充分表现了诗人“众人皆醉吾独醒”的孤高情操和幽愤多思的性格。
  由于上句点出北林,正隐含《诗》中下文“未见君子,忧心钦钦”之意,所以作者紧接着写到“之子在万里”了。意思是自己所思念的人是远在万里之外,而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远,情韵不匮。因为江湖阻隔彼此的消息是一层;而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外,其身心所受的摧伤折磨可想而知,又是一层;况且其身既然在远方,以后回来不是件容易事,为对方设身处地着想,自然更深了一层。
  单襄公的预言很快实现了。两年后,与夏姬私通的陈灵公在谈笑中侮辱夏姬的儿子夏征舒,被夏征舒射死。
  特别值得注意的是,此诗比兴手法和浪漫色彩的运用,对形象的塑造起了非常重要的作用。作者的感情与思想的倾向性通过这种艺术方法鲜明地表现了出来。诗篇开头,“孔雀东南飞,五里一徘徊”是“兴”的手法,用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情,布置了全篇的气氛。最后一段,在刘、焦合葬的墓地,松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交,鸳鸯在其中双双日夕和鸣,通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇不朽,又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象,到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象,表现了人民群众对未来自由幸福必然到来的信念,这是刘焦形象的浪漫主义发展,闪现出无比灿烂的理想光辉,使全诗起了质的飞跃(yue)。
  这首诗看似平凡,实际有较高的艺术成就。突出的特点是巧妙地运用了赋体中“铺采摛文”的手法。所谓赋体的“铺采摛文”,就不是一般地叙事状物,而是在记叙的过程中兴会淋漓地(li di)、铺扬蹈厉地状写事物,绘景抒情,使之物相尽形,达到辗转生发的艺术效果。《《山石》韩愈 古诗》诗便是如此。无论是开头部分的黄昏到寺,还是其后的歇寺、离寺,先后按时间推移,把在这一段时间中的所做所为、所见所闻、交待得清清楚楚。而这些事都是日常的平凡之事(像入寺、坐阶、看画、铺床、睡觉、晨起登程等);客观之景(像大石、蝙蝠、芭蕉、栀子、月光、晨雾、山花、涧水、松枥等)就像一篇记事的日记一般,没什么奇特之处。然而诗人却在这些无甚奇特的事物中,洋溢着真挚之情,状写出美妙之景,从而生发出无限(wu xian)的诗意。如“黄昏到寺蝙蝠飞”,虽是一个很普通的现象,也无雕饰的词语,但却十分有力地烘托出深山古寺在黄昏中的气氛,使人如见古寺之荒凉,环境之沉寂。如身临其境地感受到一种美妙的诗意。再如“当流赤足踏涧石,水声激激风吹衣”又是一幅多么优美的图画。水声激激,风扯衣衫,一位赤足的人在溪流中上下小心踏石过流,其神其态,其情其趣,使人对这幅充满诗意的“山涧行”的图画,产生无限生趣。这就是诗人“铺采摛文”笔法所升华出的功力。
  诗歌的前半部分,作者的内心是很沉痛的。而在诗歌后半部分的一开始,苦不堪言的“农夫”的命运似乎出现了一丝转机,“不知何人奏皇帝,帝心恻隐知人弊。白麻纸上放德音,京畿尽放今年税。”白麻纸,古时诏书用白纸颁布,到了674年——676年期间(唐高宗上元年间),因为白纸容易被虫蛀蚀,所以一律改用麻纸。放德音,宣布恩诏,即下文所言减免赋税的诏令。京畿,古时称国都周围的地区。杜陵所在地属国都长安的郊区。白居易在诗里只说了“不知何人”,其实这位关心民生疾苦、视民如子的“何人”,根据史料记载正是白居易“本人”,是他上书宪宗,痛陈灾情之重,才使深居九重的皇帝动了恻隐之心,大笔一挥,居然免去了京城灾区当年的赋税。读者看到这里,也会为颗粒无收的“《杜陵叟》白居易 古诗”的命运松了一口气。可是令作者万万没有想到的是,这一切只不过是障眼法而已,不管皇帝的免税是否出于真心,但是官吏却是绝不肯照章办事的,因为这样一来,他们的政绩就要受到影响,他们的官路也会不再亨通。所以,他们自有一套阳奉阴违的“锦囊妙计”,那就是拖延不办,对此,白居易也是莫可奈何的了。
  第三,四句“惊鹊栖未定,飞萤卷帘飞”,这是极好的动态描写,惶诚惶恐的鹊仍没有找到自己的住处,而飞萤早巳随灯光飞人寻找它的寄托。这是对比的描写,在此写法之下,真切地感受到惊鹊的彷徨与恐惧,诗人正也如它,在众人欢聚的夜晚却不知何去何从,又得流连徘徊。
  此诗的遣词造句一气流走,自然矫健,无过多的修饰成份,如《神释》中说:“人为三才中,岂不以我故?”说明神为形体之主的道理,十分简明有力。至如“纵浪大化中”四句,气势开阔,直出胸臆,而音调高朗,掷地可作金石之声,故陈祚明就对此诗能作理语而不落熟套,能寓辨论于刚健明快的诗句之中作了充分的肯定。
  “空流杜宇声中血,半脱骊龙颔下须。”从德祐皇帝写到小皇帝昺,两句分写皇帝的一降一死,概括地反映了南宋亡国的悲惨。

创作背景

  陈叔宝穷奢极欲,沉湎声色,是一个典型的昏君。当时,北方强大的隋时时准备渡长江南下,陈这个江南小王朝已经面临着灭顶之灾,可是这个陈后主,却整天与宠妾张贵妃、孔贵人饮酒嬉戏,作诗唱和。陈后主不是一个称职的皇帝,但是他在辞赋上确实有很高的造诣,创作出了很多辞情并茂的好作品。从《《玉树后庭花》陈叔宝 》这首诗就可以看得出来。

  

杨希仲( 明代 )

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简 介

杨希仲 杨希仲,晋江(今福建泉州)人。神宗元丰八年(一○八五)进士。事见清干隆《泉州府志》卷三三。

思玄赋 / 丁炜

"倚石攀萝歇病身,青筇竹杖白纱巾。
朝来始向花前觉,度却醒时一夜愁。"
何必悠悠人世上,劳心费目觅亲知。"
恐合栽金阙,思将献玉皇。好差青鸟使,封作百花王。"
"蝉发一声时,槐花带两枝。只应催我老,兼遣报君知。
朝来惆怅宣平过,柳巷当头第一家。"
"迟迟禁漏尽,悄悄暝鸦喧。夜雨槐花落,微凉卧北轩。
"雨点轻沤风复惊,偶来何事去何情。


国风·齐风·鸡鸣 / 赵安仁

"日出眠未起,屋头闻早莺。忽如上林晓,万年枝上鸣。
"赐酒盈杯谁共持,宫花满把独相思。
唯拟腾腾作闲事,遮渠不道使君愚。"
"天时人事常多故,一岁春能几处游。不是尘埃便风雨,
"维鹈受刺因吾过,得马生灾念尔冤。
独行还独卧,夏景殊未暮。不作午时眠,日长安可度。"
"宦途本自安身拙,世累由来向老多。远谪四年徒已矣,
闲意不在远,小亭方丈间。西檐竹梢上,坐见太白山。


雪诗 / 徐如澍

碾玉连心润,编牙小片珍。霜凝青汗简,冰透碧游鳞。
上到峰之顶,目眩神怳怳.高低有万寻,阔狭无数丈。
足听猿啼雨,深藏马腹鞭。官醪半清浊,夷馔杂腥膻。
"荔枝新熟鸡冠色,烧酒初开琥珀香。
"薤叶有朝露,槿枝无宿花。君今亦如此,促促生有涯。
"霜严月苦欲明天,忽忆闲居思浩然。自问寒灯夜半起,
可嗟复可惜,锦表绣为里。况经梅雨来,色黯花草死。"
"生为同室亲,死为同穴尘。他人尚相勉,而况我与君。


太常引·客中闻歌 / 郭元釪

人鱼虽异族,其乐归于一。且与尔为徒,逍遥同过日。
上荒下困势不久,宗社之危如缀旒。炀天子,
出动刀枪队,归生道路尘。雁惊弓易散,鸥怕鼓难驯。
一日分五时,作息率有常。自喜老后健,不嫌闲中忙。
方知吉了舌参差。郑牛识字吾常叹,丁鹤能歌尔亦知。
阙下殷勤拜,樽前啸傲辞。飘沈委蓬梗,忠信敌蛮夷。
"静爱青苔院,深宜白鬓翁。貌将松共瘦,心与竹俱空。
满空飞舞应为瑞,寡和高歌只自娱。莫遣拥帘伤思妇,


西江月·井冈山 / 张綖

辽阳春尽无消息,夜合花前日又西。"
"三年留滞在江城,草树禽鱼尽有情。
北渚寒留雁,南枝暖待莺。骈朱桃露萼,点翠柳含萌。
朝怜一床日,暮爱一炉火。床暖日高眠,炉温夜深坐。
皆疑此山路,迁客多南征。忧愤气不散,结化为精灵。
谁知太守心相似,抵滞坚顽两有馀。"
吟哦不能散,自午将及酉。遂留梦得眠,匡床宿东牖。"
婆娑绿阴树,斑驳青苔地。此处置绳床,傍边洗茶器。


答张五弟 / 陈廷光

山空月午夜无人,何处知我颜如玉。"
鹓行候晷刻,龙尾登霄汉。台殿暖宜攀,风光晴可玩。
去冬病疮痏,将养遵医术。今春入道场,清净依僧律。
朝怜一床日,暮爱一炉火。床暖日高眠,炉温夜深坐。
物以多为贱,双钱易一束。置之炊甑中,与饭同时熟。
何处埋奇骨,谁家觅弊帷。稠桑驿门外,吟罢涕双垂。"
"采诗官,采诗听歌导人言。言者无罪闻者诫,
不须疏索向交亲。中天或有长生药,下界应无不死人。


题三义塔 / 顿文

唯有蔚章于我分,深于同在翰林时。"
相去六千里,地绝天邈然。十书九不达,何以开忧颜。
两面苍苍岸,中心瑟瑟流。波翻八滩雪,堰护一潭油。
忆归复愁归,归无一囊钱。心虽非兰膏,安得不自然。"
大抵宗庄叟,私心事竺干。浮荣水划字,真谛火生莲。
"本结菩提香火社,为嫌烦恼电泡身。
我今幸双遂,禄仕兼游息。未尝羡荣华,不省劳心力。
自古有琴酒,得此味者稀。只因康与籍,及我三心知。"


穆陵关北逢人归渔阳 / 朱巽

"茅檐屋舍竹篱州,虎怕偏蹄蛇两头。暗蛊有时迷酒影,
算得贞元旧朝士,几人同见太和春。"
烹葵炮嫩笋,可以备朝餐。止于适吾口,何必饫腥膻。
"深浅檐花千万枝,碧纱窗外啭黄鹂。
"漫把参同契,难烧伏火砂。有时成白首,无处问黄芽。
非君固不可,何夕枉高躅。"
舍利开层塔,香炉占小峰。道场居士置,经藏大师封。
何处春深好,春深上巳家。兰亭席上酒,曲洛岸边花。


鹊桥仙·碧梧初出 / 达瑛

谁知厚俸今无分,枉向秋风吹纸钱。"
更无平地堪行处,虚受朱轮五马恩。"
漫天秋水白茫茫。风波不见三年面,书信难传万里肠。
忽忆同赏地,曲江东北隅。秋池少游客,唯我与君俱。
"捧籝献千金,彼金何足道。临觞赠一言,此言真可宝。
忆昨五六岁,灼灼盛芬华。迨兹八九载,有减而无加。
谁不爱富贵,谁不恋君恩。年高须告老,名遂合退身。
齑斗冬中韭,羹怜远处莼。万钱才下箸,五酘未称醇。


南浦别 / 释法恭

"落魄闲行不着家,遍寻春寺赏年华。
"起戴乌纱帽,行披白布裘。炉温先暖酒,手冷未梳头。
心头卯酒未消时。临风朗咏从人听,看雪闲行任马迟。
毛鳞裸介如鬇鬡.呜唿万物纷已生,我可奈何兮杯一倾。
"北祖三禅地,西山万树松。门临溪一带,桥映竹千重。
非因慕化因危悚。清平官系金呿嵯,求天叩地持双珙。
念此瓶欲沉,荒忙为求请。遍入原上村,村空犬仍勐。
事去唯留水,人非但见山。啼襟与愁鬓,此日两成斑。"