谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼
"忽忽忘前事，志愿能相乖。衣马久羸弊，谁信文与才。
旅泊穷清渭，长吟望浊泾。羽书还似急，烽火未全停。
仙家犬吠白云间。清江锦石伤心丽，嫩蕊浓花满目班。
"人说南州路，山猿树树悬。举家闻若骇，为寄小如拳。
"山城日易夕，愁生先掩扉。俸薄不沽酒，家贫忘授衣。
愿得侍儿为道意，后堂罗帐一相亲。"
"龙节知无事，江城不掩扉。诗传过客远，书到故人稀。
大历二年调玉烛，玄元皇帝圣云孙。"
夜月霁未好，云泉堪梦归。如何建章漏，催着早朝衣。
小弦似春燕，喃喃向人语。手头疾，腕头软，
谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼拼音解释:
.hu hu wang qian shi .zhi yuan neng xiang guai .yi ma jiu lei bi .shui xin wen yu cai .
lv bo qiong qing wei .chang yin wang zhuo jing .yu shu huan si ji .feng huo wei quan ting .
xian jia quan fei bai yun jian .qing jiang jin shi shang xin li .nen rui nong hua man mu ban .
.ren shuo nan zhou lu .shan yuan shu shu xuan .ju jia wen ruo hai .wei ji xiao ru quan .
.shan cheng ri yi xi .chou sheng xian yan fei .feng bao bu gu jiu .jia pin wang shou yi .
yuan de shi er wei dao yi .hou tang luo zhang yi xiang qin ..
.long jie zhi wu shi .jiang cheng bu yan fei .shi chuan guo ke yuan .shu dao gu ren xi .
da li er nian diao yu zhu .xuan yuan huang di sheng yun sun ..
ye yue ji wei hao .yun quan kan meng gui .ru he jian zhang lou .cui zhuo zao chao yi .
xiao xian si chun yan .nan nan xiang ren yu .shou tou ji .wan tou ruan .
译文及注释
译文
自古以来圣贤的人都生活得贫贱，更何况(kuang)我这样的清高孤寒(han)又正直的人呢？
立誓归隐辞官而去，信奉佛道其乐(le)无穷。
我听了(liao)他的话，起初还很疑惑不解，再进一步(bu)思考，觉得他这个人大概是个贤人，是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评，觉得他为自己打算得太多，为别人打算太少，这难道是学了杨朱的学说吗？杨朱之学，是不肯拔自己一根毫毛去有利於天下，而王承福把有家当作劳心费力的事，不肯操点心来养活妻子儿女，难道会肯操劳心智为其他的人吗！但尽管如此，王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵，得到後又害怕失去的人，比那些为了满足生活上的欲望，以致贪婪奸邪无道以致丧命的人，又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处，所以我替他立传，用来作为自己的借鉴。
只有失去的少年心。
张挂起风帆等候天亮(liang)，泊船在浩渺的平湖中。
空林饿虎白昼也要出来咬人。
回想起昔曰的欢会依旧激情似火，只可惜已成旧事花残叶落。昨夜栖息在树上斜枝的雌鸟声声悲鸣把我从梦中惊醒望着银河吹歌。
现在的人见不到古时之月，现在的月却曾经照过古人。
一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。
煎炸鲫鱼炖煨山雀，多么爽口齿间香气存。
宏图霸业今已不再，我也只好骑马归营。
秋风飒飒，秋雨萧萧，一切都显得那么凄凉冷落，所以，秋天是最容易让人产生悲凉情绪的时候，而诗人却在诗中说，人们以为秋气使人悲哀，其实未必是这样，轻微地有一点寒意，这不正是气候宜人的季节吗？
空荡荡的阁楼上，我还在凭栏远望，惆怅，还似去年一样。春天就要过去了，旧日的欢欣已仿佛梦中的幻影，我仍在无穷的相思中把你期待。
剑工自己也得意非凡地惊叹，锃亮得如雪如霜寒芒四闪。
村老见了我，十分欣喜，为我设宴，打开了酒樽。
鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它想要进城门，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个年长的男人来到这里说：“我并不是圣贤之辈，只不过见多识广，为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢？”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
我敬重孟先生的庄重潇洒，
注释
官柳低金缕：柳丝低拂之意。官柳，指官府在官道上所植杨柳。金缕，喻指柳条。杜甫《郪城西原送李判官》诗：“野花随处发，官柳著行新。”牛峤《杨柳枝》词：“无端袅娜临官路，舞送行人过一生。”
“我报”二句：意谓人生路长而时光渐晚，徒有诗才，志事难酬。报，回答。路长：意仿《离骚》上的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。王灼《碧鸡漫志》云：李清照少时便有古诗名气，“才力华赡，逼近前辈。”但男女不平等的封建社会，其才华被扼制，不能有所作为，故说“谩有”。谩：徒，空。惊人句，化用《江上值水如海上势聊短述》有“语不惊人死不休”诗句
苏武节：《汉书·李广苏建传》载，汉武帝时，苏武出使匈奴，匈奴人要他投降，他坚决拒绝，被流放到北海（今西伯利亚贝加尔湖）边牧羊。为了表示对祖国的忠诚，他一天到晚拿着从汉朝带去的符节，牧羊十九年，始终贤贞不屈，后来终于回到汉朝。
商音、羽奏：商声和羽声。商声凄凉，羽声较激昂。
14.争迎取养：争着迎接雇用（郭橐驼），取养：雇用。
⑼素舸：木船。
赏析
首句为地理环境，异域，有别于内地，且在阴山之外；孤城雪海，竟然为沙漠之中的一块绿地。次句为气候环境，轮台之夏和秋季很短，夏季听不见蝉鸣，秋季看不见大雁，一不留神便进入冬季。三句为居住环境，住用毡帐，不防雨。结尾为总结感叹，茫茫万里辽阔之轮台，拜拜在这呆了三年。能看出来，岑参此时有些伤感，不知是对此西域轮台不满意，还是因为未能建功立业长叹息。
首两联交代背景，描写“春欲晚”的时节的农村风光，并由杖藜老农话农事引入下层。三四两联借田家父老之口描述农村干旱情景。旱情的严重，田家父老的忧虑凸现无遗。下面四联写诗人内心的触动及深深叹息。诗人既为农民在贫瘠的土地上岁岁劳作的悲苦命运而感叹，更为官府的剥削压榨，使农民生活受到极大影响和损害的现象愤懑不已，揭示出农民辛勤劳动反而日益贫困的真正原因并非只是天灾所致，而在于统治者的残酷盘剥，笔锋直指封建统治者及不合理的制度。尾两联又回到眼前现状的描写：土地干旱无法耕种，人们只能用野果野菜充饥，而清兵又要从荆（今湖南、湖北）、益（今四川）向云南发兵进攻，人们在遭受灾荒的侵害、官府剥削压榨的同时，还要蒙受战乱的痛苦。
第一章是先果后因。“《九罭》佚名 古诗之鱼，鳟鲂。”急急忙忙拿了细网眼的渔网去捕鳟鱼、鲂鱼，是因为“我觏之子(zi)，衮衣绣裳”，那位穿着礼服的高级官员来了。用细眼网捕鱼，志在必得，大小鱼不漏网。只点明“鳟鲂”，专取美(mei)味，不顾其余。一开始就把主人殷勤、诚恳待客的心情诉说出来了。
诗一开头，并没有直接从荷花本身着笔，而是先从其他花卉的花与叶的关系写起：“世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。”“伦”，比并之意，世上的人对待花和(hua he)叶是不一样的，二者不能相提并论。人们对花特别偏爱，把它栽在金盆中以供观赏，又倍加爱护，而花叶则听任它“零落成泥碾作尘”（陆游《卜算子·咏梅》）。同时，其他花卉的花与叶的关系也并不密切。如杏即先花而后叶，花开而叶未放，叶生而花凋落。桃花那么鲜艳，但其叶也不与之般配，须得绿柳相映才更显其美，故有“桃红柳绿”之称。“红花虽好，还须绿叶扶持”。这种花叶相映之关是其他花卉不易具备的，只有荷花以此见长，所以诗人接下去便写道：“惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。”《尔雅·释草》： “荷，芙蕖，其叶葭，其华菡萏， 《毛诗笺》云： ‘芙蕖之茎曰荷。”’《说文解字》；“荷未发为菡萏，已发为夫容（芙蓉）。”“惟有”，只有。这是诗人特别强调之语。“卷舒”指荷叶，“开合”指荷花，“任天真”即自然天成。在诗人眼中，只有荷花红苞绿叶相配，完美无缺。荷叶之卷舒，荷花之开合，相互映衬，自然而然，美丽无比。
艺术形象
首句“板桥人渡泉声”，截取了行途中的一景。当作者走过横跨山(kua shan)溪的木板桥时，有淙淙的泉声伴随着他。句中并没有出现“山”字，只写了与山景相关的“板桥”与“泉声”，便颇有气氛地烘托出了山行的环境。“人渡泉声”，看似无理，却真切地表达了人渡板桥时满耳泉声淙淙的独特感受。“泉声”的“声”字，写活了泉水，反衬出山间的幽静。这一句写出农家附近的环境，暗点“过”字。“人渡”的“人”，实即诗人自己，写来却似画外观己，抒情的主体好像融入客体，成为景物的一部分了。短短一句，使人如临其境，如闻其声，仿佛分享到作者步入幽境时那种心旷神怡之情。
这当然不意味着李益不欣赏自己的边塞之吟，也不排斥在“只将诗思入凉州”的诗句中多少含有自赏的意味。但那自赏之中分明蕴含着无可奈何的苦涩。潇洒轻松与悲慨苦涩的矛盾统一，正是这首诗的一个突出特点，也是它耐人寻味的重要原因。
“野树苍烟断，津楼晚气孤。”沔水经过习郁的邑城，出安昌县东北大父山，西南流，注于白水，南面有汉光武故宅，后汉人苏伯阿曾在此“望气”，称白水乡光武宅有郁郁葱葱的兴旺佳气。陈子昂借此慨叹郁郁葱葱之气已经中断消失了。“苍烟断”、“晚气孤”，诗人借景抒怀，表达他对时政的忧心焦虑。
《毛诗序》云：“《《下武》佚名 古诗》，继文也，武王有圣德，复受天命，能昭先人之功焉。”郑笺云：“继文者，继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明：“文，文德也。文王以上，世有文德，武王继之，是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后，释《《下武》佚名 古诗》另有说法，如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》，或以为《下武》佚名 古诗乃不尚武，有偃武之意，或以为《下武》佚名 古诗即世修文德，以武为下。清代的经学家解此诗，陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注》、胡承珙《毛诗后笺》等均坚守毛、郑之说，而翁方纲《诗附记》、桂馥《札朴》等则赞同宋儒之说。按验诗歌文本，毛、郑之说不误，“不尚武”、“以武为下”云云，过于迂远，不可信。今人陈子展《诗经直解》说：“此诗如非史臣之笔，则为贺者之辞。”其说出自陆奎勋《陆堂诗学》。陆氏以《尚书》等经文印证此诗，谓“‘《下武》佚名 古诗维周’，犹《长发》之‘濬哲维商’也”，“周公之戒成王者曰‘永言配命，自求多福’，故继言之曰‘永言配命，成王之孚’也”，“‘昭哉嗣服’，即《顾命》所云‘命汝嗣训，临君周邦’也；‘绳其祖武’，即所云‘答扬文武之光训’也；‘四方来贺’，即《康王诰》所云‘诸侯皆布乘黄朱，奉圭兼币’也；‘不遐有佐’即所云‘太保率西方诸侯入应门左，毕公率东方诸侯入应门右’也”。陈氏以为其所析“以经证经”，“不为无据”。
这是否一首怨诗，历来有所争议。若论诗中的思妇对“良人”的态度，与其说是“怨”，宁说因“思”极而成“梦”，更多的是“感伤”之情。当然，怨与伤相去不过一间，伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接受“诗都”熏陶，此诗尤得温柔敦厚之旨，故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。
诗题“立秋前一日”点明写作日期，而主要用以表示此诗的比兴寓意在悲秋。“览镜”，取喻镜鉴，顾往瞻来。前二句概括失志的过去，是顾往；后二句抒写无望的未来，是瞻来。首句，实则已把身世感慨说尽，然后以“在镜中”、“两鬓雪”、“对秋风”这些具体形象以实喻虚，来表达那一言难尽的的遭遇和前途。这些比喻，既明白，又含蓄不尽，使全篇既有实感，又富意趣，浑然一体，一气呵成。
首两联交代背景，描写“春欲晚”的时节的农村风光，并由杖藜老农话农事引入下层。三四两联借田家父老之口描述农村干旱情景。旱情的严重，田家父老的忧虑凸现无遗。下面四联写诗人内心的触动及深深叹息。诗人既为农民在贫瘠的土地上岁岁劳作的悲苦命运而感叹，更为官府的剥削压榨，使农民生活受到极大影响和损害的现象愤懑不已，揭示出农民辛勤劳动反而日益贫困的真正原因并非只是天灾所致，而在于统治者的残酷盘剥，笔锋直指封建统治者及不合理的制度。尾两联又回到眼前现状的描写：土地干旱无法耕种，人们只能用野果野菜充饥，而清兵又要从荆（今湖南、湖北）、益（今四川）向云南发兵进攻，人们在遭受灾荒的侵害、官府剥削压榨的同时，还要蒙受战乱的痛苦。
第一章是先果后因。“《九罭》佚名 古诗之鱼，鳟鲂。”急急忙忙拿了细网眼的渔网去捕鳟鱼、鲂鱼，是因为“我觏之子(zi)，衮衣绣裳”，那位穿着礼服的高级官员来了。用细眼网捕鱼，志在必得，大小鱼不漏网。只点明“鳟鲂”，专取美(mei)味，不顾其余。一开始就把主人殷勤、诚恳待客的心情诉说出来了。
诗一开头，并没有直接从荷花本身着笔，而是先从其他花卉的花与叶的关系写起：“世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。”“伦”，比并之意，世上的人对待花和(hua he)叶是不一样的，二者不能相提并论。人们对花特别偏爱，把它栽在金盆中以供观赏，又倍加爱护，而花叶则听任它“零落成泥碾作尘”（陆游《卜算子·咏梅》）。同时，其他花卉的花与叶的关系也并不密切。如杏即先花而后叶，花开而叶未放，叶生而花凋落。桃花那么鲜艳，但其叶也不与之般配，须得绿柳相映才更显其美，故有“桃红柳绿”之称。“红花虽好，还须绿叶扶持”。这种花叶相映之关是其他花卉不易具备的，只有荷花以此见长，所以诗人接下去便写道：“惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。”《尔雅·释草》： “荷，芙蕖，其叶葭，其华菡萏， 《毛诗笺》云： ‘芙蕖之茎曰荷。”’《说文解字》；“荷未发为菡萏，已发为夫容（芙蓉）。”“惟有”，只有。这是诗人特别强调之语。“卷舒”指荷叶，“开合”指荷花，“任天真”即自然天成。在诗人眼中，只有荷花红苞绿叶相配，完美无缺。荷叶之卷舒，荷花之开合，相互映衬，自然而然，美丽无比。
艺术形象
首句“板桥人渡泉声”，截取了行途中的一景。当作者走过横跨山(kua shan)溪的木板桥时，有淙淙的泉声伴随着他。句中并没有出现“山”字，只写了与山景相关的“板桥”与“泉声”，便颇有气氛地烘托出了山行的环境。“人渡泉声”，看似无理，却真切地表达了人渡板桥时满耳泉声淙淙的独特感受。“泉声”的“声”字，写活了泉水，反衬出山间的幽静。这一句写出农家附近的环境，暗点“过”字。“人渡”的“人”，实即诗人自己，写来却似画外观己，抒情的主体好像融入客体，成为景物的一部分了。短短一句，使人如临其境，如闻其声，仿佛分享到作者步入幽境时那种心旷神怡之情。
这当然不意味着李益不欣赏自己的边塞之吟，也不排斥在“只将诗思入凉州”的诗句中多少含有自赏的意味。但那自赏之中分明蕴含着无可奈何的苦涩。潇洒轻松与悲慨苦涩的矛盾统一，正是这首诗的一个突出特点，也是它耐人寻味的重要原因。
“野树苍烟断，津楼晚气孤。”沔水经过习郁的邑城，出安昌县东北大父山，西南流，注于白水，南面有汉光武故宅，后汉人苏伯阿曾在此“望气”，称白水乡光武宅有郁郁葱葱的兴旺佳气。陈子昂借此慨叹郁郁葱葱之气已经中断消失了。“苍烟断”、“晚气孤”，诗人借景抒怀，表达他对时政的忧心焦虑。
《毛诗序》云：“《《下武》佚名 古诗》，继文也，武王有圣德，复受天命，能昭先人之功焉。”郑笺云：“继文者，继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明：“文，文德也。文王以上，世有文德，武王继之，是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后，释《《下武》佚名 古诗》另有说法，如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》，或以为《下武》佚名 古诗乃不尚武，有偃武之意，或以为《下武》佚名 古诗即世修文德，以武为下。清代的经学家解此诗，陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注》、胡承珙《毛诗后笺》等均坚守毛、郑之说，而翁方纲《诗附记》、桂馥《札朴》等则赞同宋儒之说。按验诗歌文本，毛、郑之说不误，“不尚武”、“以武为下”云云，过于迂远，不可信。今人陈子展《诗经直解》说：“此诗如非史臣之笔，则为贺者之辞。”其说出自陆奎勋《陆堂诗学》。陆氏以《尚书》等经文印证此诗，谓“‘《下武》佚名 古诗维周’，犹《长发》之‘濬哲维商’也”，“周公之戒成王者曰‘永言配命，自求多福’，故继言之曰‘永言配命，成王之孚’也”，“‘昭哉嗣服’，即《顾命》所云‘命汝嗣训，临君周邦’也；‘绳其祖武’，即所云‘答扬文武之光训’也；‘四方来贺’，即《康王诰》所云‘诸侯皆布乘黄朱，奉圭兼币’也；‘不遐有佐’即所云‘太保率西方诸侯入应门左，毕公率东方诸侯入应门右’也”。陈氏以为其所析“以经证经”，“不为无据”。
这是否一首怨诗，历来有所争议。若论诗中的思妇对“良人”的态度，与其说是“怨”，宁说因“思”极而成“梦”，更多的是“感伤”之情。当然，怨与伤相去不过一间，伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接受“诗都”熏陶，此诗尤得温柔敦厚之旨，故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。
诗题“立秋前一日”点明写作日期，而主要用以表示此诗的比兴寓意在悲秋。“览镜”，取喻镜鉴，顾往瞻来。前二句概括失志的过去，是顾往；后二句抒写无望的未来，是瞻来。首句，实则已把身世感慨说尽，然后以“在镜中”、“两鬓雪”、“对秋风”这些具体形象以实喻虚，来表达那一言难尽的的遭遇和前途。这些比喻，既明白，又含蓄不尽，使全篇既有实感，又富意趣，浑然一体，一气呵成。
创作背景
这首诗具体创作时间已无法考证，从题目可知，这是诗人在某个夜晚送别友人赵纵去赵州而作的。
徐昭华( 未知 )
收录诗词 (9375) 首
简 介
徐昭华 浙江上虞人，字伊璧，号兰痴。徐咸清女，骆加采妻。毛奇龄诗弟子，名噪一时，有“徐都讲”之称。工楷隶，善画，尤工画蝶。有《花间集》、《徐都讲诗》。
阳台梦·薄罗衫子金泥凤
"行路难如此，登楼望欲迷。身无却少壮，迹有但羁栖。
方驾曹刘不啻过。今日朝廷须汲黯，中原将帅忆廉颇。
"东川诗友合，此赠怯轻为。况复传宗近，空然惜别离。
北场争转黄金勒，爱客华亭赏秋色。卷帘满地铺氍毹，
谢家兴咏日，汉将出师年。闻有招寻兴，随君访戴船。"
今晨非盛怒，便道即长驱。隐几看帆席，云州涌坐隅。"
"早岁参道风，放情入寥廓。重因息心侣，遂果岩下诺。
归军剧风火，散卒争椎埋。一夕瀍洛空，生灵悲曝腮。
清平乐·六盘山
城畔多野桑，城中多古荒。衣食可力求，此外何所望。"
役牵方远别，道在或先迷。莫见良田晚，遭时亦杖藜。"
洞庭春色悲公子，鰕菜忘归范蠡船。"
"骤雨清秋夜，金波耿玉绳。天河元自白，江浦向来澄。
天寒未能起，孺子惊人寝。云有山客来，篮中见冬簟。
取□童以为薪。割大木使飞焰，徯枯腐之烧焚。
"牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同。
"青丝白马谁家子，粗豪且逐风尘起。不闻汉主放妃嫔，
溪上遇雨二首
"文士皆求遇，今人谁至公。灵台一寄宿，杨柳再春风。
"劳生共干坤，何处异风俗。冉冉自趋竞，行行见羁束。
"饯君嗟远别，为客念周旋。征路今如此，前军犹眇然。
"郊扉俗远长幽寂，野水春来更接连。锦席淹留还出浦，
去秋忽乘兴，命驾来东土。谪仙游梁园，爱子在邹鲁。
"日临公馆静，画满地图雄。剑阁星桥北，松州雪岭东。
晒药安垂老，应门试小童。亦知行不逮，苦恨耳多聋。"
谁能守缨佩，日与灾患并。请君诵此意，令彼惑者听。"
九日
从驾至梁汉，金根复京师。皇恩溢九垠，不记屠沽儿。
受词太白脚，走马仇池头。古色沙土裂，积阴雪云稠。
"卓立群峰外，蟠根积水边。他皆任厚地，尔独近高天。
许与必词伯，赏游实贤王。曳裾置醴地，奏赋入明光。
余病不能起，健者勿逡巡。上有明哲君，下有行化臣。"
崇冈相枕带，旷野怀咫尺。始知贤主人，赠此遣愁寂。
"卫侯不易得，余病汝知之。雅量涵高远，清襟照等夷。
散漫愁巴峡，徘徊恋楚君。先王为立庙，春树几氛氲。"
春宫曲
雨洗平沙静，天衔阔岸纡。鸣螀随泛梗，别燕赴秋菰。
边庭绝刁斗，战地成渔樵。榆关夜不扃，塞口长萧萧。
主将收才子，崆峒足凯歌。闻君已朱绂，且得慰蹉跎。"
所思注东北，深峡转修耸。衰老自成病，郎官未为冗。
千春荐陵寝，永永垂无穷。京都不再火，泾渭开愁容。
五圣联龙衮，千官列雁行。冕旒俱秀发，旌旆尽飞扬。
时危人事急，风逆羽毛伤。落日悲江汉，中宵泪满床。"
应笑冯唐衰且拙，世情相见白头新。"
题宗之家初序潇湘图
汶上春帆渡，秦亭晚日愁。遗墟当少昊，悬象逼奎娄。
并秉韬钤术，兼该翰墨筵。帝思麟阁像，臣献柏梁篇。
万骑争歌杨柳春，千场对舞绣骐驎。
华省秘仙踪，高堂露瓦松。叶因春后长，花为雨来浓。 影混鸳鸯色，光含翡翠容。天然斯所寄，地势太无从。 接栋临双阙，连甍近九重。宁知深涧底，霜雪岁兼封。
直躬邅世道，咫步隔天阙。每闻长乐钟，载泣灵台月。
出门千里无行车。爱君且欲君先达，今上求贤早上书。"
地是蒙庄宅，城遗阏伯丘。孝王馀井径，微子故田畴。
暝色无人独归客。马惊不忧深谷坠，草动只怕长弓射。
酬裴侍御对雨感时见赠
半醉起舞捋髭须，乍低乍昂傍若无。
君不见夔子之国杜陵翁，牙齿半落左耳聋。"
杨枝晨在手，豆子雨已熟。是身如浮云，安可限南北。
秦川对酒平如掌。长生木瓢示真率，更调鞍马狂欢赏。
秦帝昔经此，登临冀飞翻。扬旌百神会，望日群山奔。
春雨洒，春雨洒，周南一望堪泪下。蓬莱殿中寝胡人，
"晦日新晴春色娇，万家攀折渡长桥。
谁见子牟意，悁劳书魏阙。"
普天乐·翠荷残
自我登陇首，十年经碧岑。剑门来巫峡，薄倚浩至今。
神女花钿落，鲛人织杼悲。繁忧不自整，终日洒如丝。"
篙工密逞巧，气若酣杯酒。歌讴互激远，回斡明受授。
鹤鸣金阁丽，僧语竹房邻。待月水流急，惜花风起频。
猱玃须髯古，蛟龙窟宅尊。羲和冬驭近，愁畏日车翻。"
惕然意不尽，更逐西南去。同舟入秦淮，建业龙盘处。
微风方满树，落日稍沈城。为问同怀者，凄凉听几声。"
垂旒资穆穆，祝网但恢恢。赤雀翻然至，黄龙讵假媒。
韩庄闸舟中七夕
"去凭游客寄，来为附家书。今日知消息，他乡且旧居。
"畏途随长江，渡口下绝岸。差池上舟楫，杳窕入云汉。
赠子勐虎行，出郊载酸鼻。"
退朝追宴乐，开阁醉簪缨。长袖留嘉客，栖乌下禁城。"
塞草连天暮，边风动地愁。无因随远道，结束佩吴钩。"
只作披衣惯，常从漉酒生。眼前无俗物，多病也身轻。
"浴鲜积翠栖灵异，石洞花宫横半空。夜光潭上明星启，
汤池虽险固，辽海尚填淤。努力输肝胆，休烦独起予。"
三槐堂铭
孟月途中破，轻冰水上残。到时杨柳色，奈向故园看。"
大通智胜佛，几劫道场现。"
多病纷倚薄，少留改岁年。绝域谁慰怀，开颜喜名贤。
"枯松老柏仙山下，白帝祠堂枕古逵。迁客无辜祝史告，
自兹藩篱旷，更觉松竹幽。芟夷不可阙，疾恶信如雠。"
将军天上封侯印，御史台上异姓王。
伍胥既仗剑，范蠡亦乘流。歌竟鼓楫去，三江多客愁。"
虽对连山好，贪看绝岛孤。群仙不愁思，冉冉下蓬壶。