昭君怨·咏荷上雨
窥井猿兼鹿，啼林鸟杂蝉。何时人事了，依此亦高眠。"
帆影看离石首城。化剑津头寻故老，同亭会上问仙卿。
醉卧夜将半，土底闻鸡啼。惊骇问主人，为我剖荒迷。
"忧来长不寐，往事重思量。清渭几年客，故衣今夜霜。
回首望烟霞，谁知慕俦侣。飘然不系舟，为情自可求。
有何关键制豪胥。县斋晓闭多移病，南亩秋荒忆遂初。
"逐客凄凄重入京，旧愁新恨两难胜。云收楚塞千山雪，
一曲狂歌两行泪，送君兼寄故乡书。"
稍涤心中垢，都遗陌上尘。 ——崔子向
楚幕不知留范增。大道岂全关历数，雄图强半属贤能。
昭君怨·咏荷上雨拼音解释:
kui jing yuan jian lu .ti lin niao za chan .he shi ren shi liao .yi ci yi gao mian ..
fan ying kan li shi shou cheng .hua jian jin tou xun gu lao .tong ting hui shang wen xian qing .
zui wo ye jiang ban .tu di wen ji ti .jing hai wen zhu ren .wei wo po huang mi .
.you lai chang bu mei .wang shi zhong si liang .qing wei ji nian ke .gu yi jin ye shuang .
hui shou wang yan xia .shui zhi mu chou lv .piao ran bu xi zhou .wei qing zi ke qiu .
you he guan jian zhi hao xu .xian zhai xiao bi duo yi bing .nan mu qiu huang yi sui chu .
.zhu ke qi qi zhong ru jing .jiu chou xin hen liang nan sheng .yun shou chu sai qian shan xue .
yi qu kuang ge liang xing lei .song jun jian ji gu xiang shu ..
shao di xin zhong gou .du yi mo shang chen . ..cui zi xiang
chu mu bu zhi liu fan zeng .da dao qi quan guan li shu .xiong tu qiang ban shu xian neng .
译文及注释
译文
什么人在半夜把山推走了?抬头看四面都是浮(fu)云，猜想是浮云干的。平常相对而视的几座山峰，现找遍河边却寻不到它们在哪里。
在世上(shang)活着贵在韬光养晦，为什么要隐居清高自比云月?
鲧经营了哪些事业？禹是什么使他事成？
秦王(wang)长跪着说：“先生不肯赐教寡人吗？”
我痛饮美酒，心胸开阔，胆气更为豪壮，（虽然）两鬓微微发白，（但）这又有何妨？什么时候皇帝会派人下来，就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚的罪（一样信任我）呢？我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样，朝着西北瞄望，射向西夏军队。
可惜鲈鱼正美回也回不去，头戴楚冠学着囚徒把数充。
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息，如今悲愤羞愧无法归乡。
张仪回答说：“应先与魏、楚两国表示亲善(shan)，然后出兵三川，堵塞辕、缑氏两个隘口，挡住通向屯留的路，让魏国出兵切断南阳的通路，楚国派兵逼近南郑，而秦国的军队则攻击新城和宜(yi)阳，兵临二周的近郊，声讨周君的罪行，（随后）乘机侵占楚、魏两国的土地。周王室知道已经不能拯救自身，一定会交出九鼎和宝器。我们占有了九鼎，掌握地图和户籍，挟持周天子，用他的名义来号令天下，天下没有敢于违抗的，这就能建立王业了。如今，蜀国是西边偏僻（落后）的国家，戎狄为首领。攻打蜀国，会使士兵疲惫，使百姓劳苦，却不能以此来建立名望；即使夺取了那里的土地，也算不得什么利益。我听说：‘争名的要在朝廷上争，争利的要在市场(chang)上争。’现在的三川地区和周王室，正是整个天下的大市场和朝廷，大王不去争夺，反而与那些野蛮的人争夺名利，这就离帝王之业远了。”
笋壳脱落时，听到簌簌悉悉的声音，竹子拔节时，初现疏疏落落的倩影(ying)。
栏杆曲曲折折弯向远处，她垂下的双手明润如玉。
愿你那高贵的身体，洁净的生来，洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽，被抛弃在那肮脏的河沟。
注释
雨潦：下雨形成的地上积水。
7.江：长江。
季子：指春秋时吴王寿梦的儿子季札，号延陵季子，素有贤名。后常称姓吴的人为“季子”。这里代指吴兆骞。
钿车：装饰豪华的马车。
26．善假于物也：于：向。物：外物，指各种客观条件。
（8）亹（wěi）亹：勤勉貌。
录其所述：录下他们作的诗。
（26）与：语助词，无义。一说为“偕从”之意，句谓老百姓跟从你的能有多少？亦通。
赏析
此诗前两句“谷口来相访， 空斋不见君”点明事由，作者来到高冠谷口来拜访朋友，却只见空屋不见人影。大概正因为未见人，就更留意谷口的风景和幽静的环境。“涧花然暮雨，潭树暖春云”，山涧的花在暮雨之中红艳似火，潭边的树为春云笼罩暖意顿生，着实迷人；“门径稀人迹， 檐峰下鹿群”，门前的小径人迹罕至，靠近屋檐的山峰上常跑来鹿群，何其幽静。“衣裳与枕席， 山霭碧氛氲”，屋子里的衣裳和枕席，全被碧色的山雾弥漫侵吞，他的乐于隐居之情溢于言表。
诗人将劝酒的内容放在诗的开头，使作品具有一种新奇突兀之感，同时也表明诗人已大彻大悟，对时光不存任何芥蒂。接着又以“吾不识”与“惟见”相配合，排除不相关的事情，将目光聚焦到人寿短促一点上，既照应了题目“《苦昼短》李贺 古诗”三字，又使作品产生巨大的向心力，以此为纲，展开后面的内容。“神君何在，太一安有？”是个反问句，答案是不喻自明的。经过一番求索，诗人完成了他的心路历程，整段内容，一气呵成。
从文章的题目看，韩愈的《《送董邵南游河北序》韩愈 古诗》应是为送董邵南游河北作的送别赠序，但细思之，又有不同情味。
首联二句是作者独自隐居山中时的心态写照，他引用了庾信《拟咏怀二十七首》其十七“日晚荒城上。苍茫余落晖”诗句。顾安《唐律消夏录》谓此诗首句‘掩柴扉’三字是虚句，不是实句。其实不必强作“虚”解，作“实”解亦通。人在门外亦可掩扉也，当是室内寂寞，故出门掩扉，环视山居外景以解闷，正切诗题“即事”者，咏眼前景物也。倘闭关室中，有何事可即！山居所见，皆幽寂澄淡之景，即之使人悠悠然，陶陶然，无复寂寞之感。
此诗第二联写安禄山部队的强悍，第三联是其后果，所以写官军死亡之惨。而在叙述同一事件的另一首诗《悲陈陶》里，第二联写官军士气怯弱，无战斗力；第三联是其后果，所以写“群胡”的飞扬跋扈。可见杜甫从两个不同的角度来描写同一事件的艺术手法。第四联是写被(xie bei)困在长安城内的人民和作者自己的思想感情。陈陶斜一败之后，长安城中的人民在痛哭之馀，还希望官军马上再来反攻。可是在青坂再败之后，人民知道敌我兵力相差甚远，只得放弃“日夜更望官军至”的念头。杜甫在长安城中，听到唐军战败的消息，心中非常焦急。而只好设想托人带信给官军，希望他们好好整顿兵力，待明年再来反攻。这两首诗的结尾句深刻地表现了人民对一再成败的官军的思想感情的合于逻辑的转变。
洞庭湖，是中国第二大淡水湖，在湖南北部。张丞相指张九龄。这是一首投赠之作，诗人希望时任中书令的张九龄予以援引，但是，诗人却没有直说，而是通过面临烟波浩淼的洞庭欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀而曲折地表达出来，已具浓郁的诗意，同时，对于在此本来是藉以表意的洞庭湖，在诗人的笔下却得到泼墨山水般的大笔渲绘，呈现出八百里洞庭的阔大境象与壮伟景观，实际上已成为山水杰作。
古史有言：“尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑。”即今山西临汾、永济、夏县一带。悠悠五千年大中国，最古老的三大君王，他们统统崛起于原始农耕社会地肥水美的所在，山西的晋南地区。
第二首诗的前四句写宴席间情景。上两句从所闻方面写歌曲，下两句从所见方面写酒肴。乐器是“琵琶长笛”，歌者为“羌儿胡雏”，菜是“犁牛”“野驼”，酒为“交河美洒”，这一切可以看出主人的热情，宴席的高贵；而它们所点染的边塞情调又使归途中的诗人感触良多。这也为“醉”准备了条件，遂引出诗的最后两句。醉后吐真言，梦中见真情，诗的最后两句写醉后梦中归家，描写十分真切。用“无奈”写出归思之难以摆脱，也许这正是“座上相看泪如雨”的重要原因。
诗人向“大人物”上书，不卑不亢，毫无胁肩谄笑的媚态，这在封建时代，是较为难得的。说“未开”而非“不开”，这是因为芙蓉开花要等到秋高气爽的时候。这里似乎表现出作者对自己才具的自信。
诗的首三句，“碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟”，将巫山十二峰的奇特景观，表现得十分精当，一下子就摄住了读者的注意力，引领大家进入到诗的意境中去。“神曳烟”三字，极妙。这三字，形象描绘巫山闻空滚缥缈、渐移缓行的烟云，它与波澜翻滚、水势迅猛的“大江”，形成动态上的强烈比差；同时，大江、云烟的动态，又与静谖的陡峭山壁，丛碧树木，构成鲜明对比，使全诗的开端显得色彩和谐，层次感强、动静配合，富有诗情画意。如此优美的环境，接容易感发超人们的奇思遐想。“神曳烟”里的“神”字，轻笔一点，便逗引出下文巫山神女构典故来。至此，诗情便从景色描写很自然地转入到优美的传说故事中去。
第四首诗继续第三首诗意，对那些不负责任地胡乱糟蹋前贤现象的批评，指责这些人自己的作品不过是一些翡翠戏兰苕一般的货色，而没有掣鲸鱼于碧海那样的伟著。
这是首七言绝句。前两句评论王冕作的倒枝梅花图的特点。从梅花的颜色和气味肯定梅花具有洁白的姿态，独有的芳香，她的神韵可以压倒其他花的俗气的姿态。王冕不能再画梅花高高挺起的梅枝。为什么不能再画梅花的高枝呢？因梅花本身的色、香所具有的特点，不画高枝也能展示其特有的神韵了。
首先，《西厢记》歌颂了以(liao yi)爱情为基础的结合，否定封建社会传统的联姻方式。作为相国小姐的莺莺和书剑飘零的书生相爱本身，在很大程度上就是对以门第、财产和权势为条件的择偶标准的违忤。莺莺和张生始终追求真挚的感情。他们最初是彼此对才貌的倾心，经过联吟、寺警、听琴、赖婚、逼试等一系列事件，他们的感情内容也随之更加丰富，这里占主导的正是一种真挚的心灵上的相契合的感情。
下半首诗里，诗人没有紧承前两句，进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色，而是遗貌取神，只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间，除了从字面看，西湖与西子同有一个“西”字外，诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美，在风神韵味上，与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神，所以对西湖来说，晴也好，雨也好，对西子来说，淡妆也好，浓抹也好，都无改其美，而只能增添其美。对这个比喻，存在有两种相反的解说：一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子，以雨天的西湖比浓妆的西子”；一说认为诗人是“以晴天比浓妆，雨天比淡妆”。两说都各有所见，各有所据。但就才情横溢的诗人而言，这是妙手偶得的取神之喻，诗思偶到的神来之笔，只是一时心与景会，从西湖的美景联想到作为美的化身的西子，从西湖的“晴方好”“雨亦奇”，想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”，当其设喻之际、下笔之时，恐怕未必拘泥于晴与雨二者，何者指浓妆，何者指淡妆。欣赏这首诗时，如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨，可能反而有损于比喻的(yu de)完整性、诗思的空灵美。
唐诗宋理，皆中华瑰宝，以意气评，历代诗人难出唐人之右，唐诗之气度，唯摩诘泰然。摩诘泼墨恬淡从容，内蕴琴画，通读一番自见其张力，见其世家、右丞气度。现今流传之作，大抵晚年田园山水笔墨，触目皆是“舍藏”自然。王维早期乐府多激昂豪迈，不失乖张。此诗即是。
诗人将劝酒的内容放在诗的开头，使作品具有一种新奇突兀之感，同时也表明诗人已大彻大悟，对时光不存任何芥蒂。接着又以“吾不识”与“惟见”相配合，排除不相关的事情，将目光聚焦到人寿短促一点上，既照应了题目“《苦昼短》李贺 古诗”三字，又使作品产生巨大的向心力，以此为纲，展开后面的内容。“神君何在，太一安有？”是个反问句，答案是不喻自明的。经过一番求索，诗人完成了他的心路历程，整段内容，一气呵成。
从文章的题目看，韩愈的《《送董邵南游河北序》韩愈 古诗》应是为送董邵南游河北作的送别赠序，但细思之，又有不同情味。
首联二句是作者独自隐居山中时的心态写照，他引用了庾信《拟咏怀二十七首》其十七“日晚荒城上。苍茫余落晖”诗句。顾安《唐律消夏录》谓此诗首句‘掩柴扉’三字是虚句，不是实句。其实不必强作“虚”解，作“实”解亦通。人在门外亦可掩扉也，当是室内寂寞，故出门掩扉，环视山居外景以解闷，正切诗题“即事”者，咏眼前景物也。倘闭关室中，有何事可即！山居所见，皆幽寂澄淡之景，即之使人悠悠然，陶陶然，无复寂寞之感。
此诗第二联写安禄山部队的强悍，第三联是其后果，所以写官军死亡之惨。而在叙述同一事件的另一首诗《悲陈陶》里，第二联写官军士气怯弱，无战斗力；第三联是其后果，所以写“群胡”的飞扬跋扈。可见杜甫从两个不同的角度来描写同一事件的艺术手法。第四联是写被(xie bei)困在长安城内的人民和作者自己的思想感情。陈陶斜一败之后，长安城中的人民在痛哭之馀，还希望官军马上再来反攻。可是在青坂再败之后，人民知道敌我兵力相差甚远，只得放弃“日夜更望官军至”的念头。杜甫在长安城中，听到唐军战败的消息，心中非常焦急。而只好设想托人带信给官军，希望他们好好整顿兵力，待明年再来反攻。这两首诗的结尾句深刻地表现了人民对一再成败的官军的思想感情的合于逻辑的转变。
洞庭湖，是中国第二大淡水湖，在湖南北部。张丞相指张九龄。这是一首投赠之作，诗人希望时任中书令的张九龄予以援引，但是，诗人却没有直说，而是通过面临烟波浩淼的洞庭欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀而曲折地表达出来，已具浓郁的诗意，同时，对于在此本来是藉以表意的洞庭湖，在诗人的笔下却得到泼墨山水般的大笔渲绘，呈现出八百里洞庭的阔大境象与壮伟景观，实际上已成为山水杰作。
古史有言：“尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑。”即今山西临汾、永济、夏县一带。悠悠五千年大中国，最古老的三大君王，他们统统崛起于原始农耕社会地肥水美的所在，山西的晋南地区。
第二首诗的前四句写宴席间情景。上两句从所闻方面写歌曲，下两句从所见方面写酒肴。乐器是“琵琶长笛”，歌者为“羌儿胡雏”，菜是“犁牛”“野驼”，酒为“交河美洒”，这一切可以看出主人的热情，宴席的高贵；而它们所点染的边塞情调又使归途中的诗人感触良多。这也为“醉”准备了条件，遂引出诗的最后两句。醉后吐真言，梦中见真情，诗的最后两句写醉后梦中归家，描写十分真切。用“无奈”写出归思之难以摆脱，也许这正是“座上相看泪如雨”的重要原因。
诗人向“大人物”上书，不卑不亢，毫无胁肩谄笑的媚态，这在封建时代，是较为难得的。说“未开”而非“不开”，这是因为芙蓉开花要等到秋高气爽的时候。这里似乎表现出作者对自己才具的自信。
诗的首三句，“碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟”，将巫山十二峰的奇特景观，表现得十分精当，一下子就摄住了读者的注意力，引领大家进入到诗的意境中去。“神曳烟”三字，极妙。这三字，形象描绘巫山闻空滚缥缈、渐移缓行的烟云，它与波澜翻滚、水势迅猛的“大江”，形成动态上的强烈比差；同时，大江、云烟的动态，又与静谖的陡峭山壁，丛碧树木，构成鲜明对比，使全诗的开端显得色彩和谐，层次感强、动静配合，富有诗情画意。如此优美的环境，接容易感发超人们的奇思遐想。“神曳烟”里的“神”字，轻笔一点，便逗引出下文巫山神女构典故来。至此，诗情便从景色描写很自然地转入到优美的传说故事中去。
第四首诗继续第三首诗意，对那些不负责任地胡乱糟蹋前贤现象的批评，指责这些人自己的作品不过是一些翡翠戏兰苕一般的货色，而没有掣鲸鱼于碧海那样的伟著。
这是首七言绝句。前两句评论王冕作的倒枝梅花图的特点。从梅花的颜色和气味肯定梅花具有洁白的姿态，独有的芳香，她的神韵可以压倒其他花的俗气的姿态。王冕不能再画梅花高高挺起的梅枝。为什么不能再画梅花的高枝呢？因梅花本身的色、香所具有的特点，不画高枝也能展示其特有的神韵了。
首先，《西厢记》歌颂了以(liao yi)爱情为基础的结合，否定封建社会传统的联姻方式。作为相国小姐的莺莺和书剑飘零的书生相爱本身，在很大程度上就是对以门第、财产和权势为条件的择偶标准的违忤。莺莺和张生始终追求真挚的感情。他们最初是彼此对才貌的倾心，经过联吟、寺警、听琴、赖婚、逼试等一系列事件，他们的感情内容也随之更加丰富，这里占主导的正是一种真挚的心灵上的相契合的感情。
下半首诗里，诗人没有紧承前两句，进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色，而是遗貌取神，只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间，除了从字面看，西湖与西子同有一个“西”字外，诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美，在风神韵味上，与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神，所以对西湖来说，晴也好，雨也好，对西子来说，淡妆也好，浓抹也好，都无改其美，而只能增添其美。对这个比喻，存在有两种相反的解说：一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子，以雨天的西湖比浓妆的西子”；一说认为诗人是“以晴天比浓妆，雨天比淡妆”。两说都各有所见，各有所据。但就才情横溢的诗人而言，这是妙手偶得的取神之喻，诗思偶到的神来之笔，只是一时心与景会，从西湖的美景联想到作为美的化身的西子，从西湖的“晴方好”“雨亦奇”，想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”，当其设喻之际、下笔之时，恐怕未必拘泥于晴与雨二者，何者指浓妆，何者指淡妆。欣赏这首诗时，如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨，可能反而有损于比喻的(yu de)完整性、诗思的空灵美。
唐诗宋理，皆中华瑰宝，以意气评，历代诗人难出唐人之右，唐诗之气度，唯摩诘泰然。摩诘泼墨恬淡从容，内蕴琴画，通读一番自见其张力，见其世家、右丞气度。现今流传之作，大抵晚年田园山水笔墨，触目皆是“舍藏”自然。王维早期乐府多激昂豪迈，不失乖张。此诗即是。
创作背景
宋太祖赵匡胤开宝八年（975）十一月，围城已达一年的宋军发起了进攻，金陵城破，李煜投降，南唐灭亡。这一年，他三十九岁。次年春天，被押送的李煜到达宋都汴梁，从此过着囚徒的生活。这是他在汴梁城中的悼国伤亡之作，直抒胸怀，感情十分沉痛。
吴势卿( 两汉 )
收录诗词 (1211) 首
简 介
吴势卿 吴势卿，字安道，号雨岩（《全宋词》册四），建安（今福建建瓯）人。理宗淳祐元年（一二四一）进士。宝祐中知处州。景定二年（一二六一）为淮东总领。三年，由浙西转运副使任致仕。清道光《福建通志》卷一八二有传。今录诗十九首。
十五从军行 / 十五从军征
"古往今来恨莫穷，不如沈醉卧春风。雀儿无角长穿屋，
韵长飘更远，曲度静宜听。泛响何清越，随风散杳冥。
"山顶绝茅居，云泉绕枕虚。烧移僧影瘦，风展鹭行疏。
馀灯依古壁，片月下沧洲。寂听良宵彻，踌躇感岁流。"
步逸心难厌，看吟兴不辜。凭君命奇笔，为我写成图。"
比肩移日近，抗首出郊畿。为报清漳水，分明照锦衣。"
不逐乱花飘夕晖。啼鸟噪蝉堪怅望，舞烟摇水自因依。
"莼鲈方美别吴江，笔阵诗魔两未降。山势北蟠龙偃蹇，
曲游春·禁苑东风外
任有风流兼蕴藉，天生不似郑都知。"
《五代史补》）
山夹黄河护帝居。隋炀远游宜不反，奉春长策竟何如。
惆怅高丽坡底宅，春光无复下山来。"
诗窗盛岛屿，檄盾照风雷。几度陪旄节，营巡海色回。"
"春往海南边，秋闻半夜蝉。鲸吞洗钵水，犀触点灯船。
朝见牧竖集，夕闻栖鸟喧。萧条灞亭岸，寂寞杜陵原。
贤明戒先庚。驰门填偪仄， ——韩愈
最高楼·暮春
士庶观祠礼，公卿习旧章。郊原佳气引，园寝瑞烟长。
剪开净涧分苗稼，划破涟漪下钓筒。（上见《湘湖故事》）"
大才必拟逍遥去，更遣何人佐盛时。"
春风谁识面，水国但牵肠。十二门车马，昏明各自忙。"
凤池冰泮岸莎匀，柳眼花心雪里新。
群仙个个来相问，人世风光似此无。"
闲中好，幽磬度声迟。卷上论题肇，画中僧姓支。 ——张希复"
三年清似水，六月冷如冰。（《赠县令》）
与颜钱塘登障楼望潮作
"紫殿谏多防佞口，清秋假满别明君。惟忧急诏归青琐，
既取冠为胄，复以距为镦。天时得清寒，地利挟爽垲。 ——韩愈
屋下长教海眼通。本为入来寻佛窟，不期行处踏龙宫。
晓鸡鸣野店，寒叶堕秋枝。寂寞前程去，闲吟欲共谁。"
搜心思有效，抽策期称最。岂惟虑收获，亦以求颠沛。 ——孟郊
游人休惜夜秉烛，杨柳阴浓春欲归。"
珍重汤休惠佳句，郡斋吟久不成眠。"
洛河自契千年运，更拟波中出九畴。
前出塞九首
客吟晚景停孤棹，僧踏清阴彻上方。"
"闲步秋光思杳然，荷藜因共过林烟。期收野药寻幽路，
片帆香挂橘洲烟。苔封石锦栖霞室，水迸衣珠喷玉蝉。
"漠漠金条引线微，年年先翠报春归。解笼飞霭延芳景，
见说武王天上梦，无情曾与傅岩通。"
"碧洞幽岩独息心，时人何路得相寻。养生不说凭诸药，
莫使蹉跎恋疏野，男儿酬志在当年。"
落日西山近一竿，世间恩爱极难yR.近来不作颠狂事，免被冤家恶眼看。
出其东门
"晚凉含笑上兰舟，波底红妆影欲浮。
坐落千门日，吟残午夜灯。
谭馀云出峤，咏苦月欹空。更若看鳷鹊，何人夜坐同。"
坏幡标古刹，圣画焕崇垣。 ——张希复
贵主和亲杀气沉，燕山闲猎鼓鼙音。旗分雪草偷边马，
轻蹄绣毂长相蹋，合是荣时不得荣。"
"山名兴势镇梁洋，俨有真风福此方。瘦柏握盘笼殿紫，
"峥嵘彻倒景，刻峭俯无地。勇进攀有缘，即崄恐迷坠。
秋晓行南谷经荒村
顾渚香浮瀹茗花。胶熘石松粘鹤氅，泉离冰井熨僧牙。
"烂银基地薄红妆，羞杀千花百卉芳。紫陌昔曾游寺看，
蛮夷不信是儒流。奸豪已息时将泰，疲瘵全苏岁又周。
染青刺短金罂熟。紫罗小囊光紧蹙，一掬真珠藏猬腹。
荷镜晓如磨。翠出牛头耸， ——嵩起
去年曾折处，今日又垂条。（《柳》以下《吟窗杂录》）
"曾转双蓬到玉京，宣尼恩奏乐卿名。歌残白石扣牛角，
恨苦泪不落，耿然东北心。空囊与瘦马，羁绁意应深。
上西平·送陈舍人
"移居入村宇，树阙见城隍。云水虽堪画，恩私不可忘。
"玄德苍黄起卧龙，鼎分天下一言中。
"南宫初开律，金风已戒凉。拜陵将展敬，车辂俨成行。
明日尊前若相问，为言今访赤松游。"
也解为诗也为政，侬家何似谢宣城。"
更忆东去采扶桑。 ——皎然
"萧疏桐叶上，月白露初团。滴沥清光满，荧煌素彩寒。
杜鹃花里杜鹃啼，浅紫深红更傍溪。
春草宫怀古
南陌风和舞蝶狂，惜春公子恋斜阳。
见说山傍偏出将，犬戎降尽复何愁。"
我惭名宦犹拘束，脱屣心情未得同。"
松杉寒更茂，岚霭昼还开。欲续丰碑语，含毫恨不才。"
何人刺出猩猩血，深染罗纹遍壳鲜。"
一笑不能忘敌国，五湖何处有功臣。"
"正月二月村墅闲，馀粮未乏人心宽。
"杳杳复霏霏，应缘有所依。不言天路远，终望帝乡归。
舟中夜起
"抱玉将何适，良工正在斯。有瑕宁自掩，匪石幸君知。
打鹊抛金盏，招人举玉鞭。田翁与蚕妇，平地看神仙。"
"野鹊滩西一棹孤，月光遥接洞庭湖。
阴妖冷孽成何怪，敢蔽高天日月明。"
"因登巨石知来处，勃勃元生绿藓痕。静即等闲藏草木，
"漠漠沈沈向夕晖，苍梧巫峡两相依。天心白日休空蔽，
美人一曲成千赐，心里犹嫌花样疏。"
一尘多宝塔，千佛大牛车。能诱泥犁客，超然识聚沙。"