译文
创作诗文最忌讳坦荡的命途,奸佞小人最希望好人犯错误。
轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸,圆实的花叶覆盖着美丽的水池。
密林之中何人知晓我在这里(li)?只有一轮明月静静与我相伴。
皎洁得如镜飞升照临宫阙,绿烟散尽发出清冷的光辉。
气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路,杨柳的柳荫盖住流经宫苑的河道。
什么时候能够给骏马套上(shang)镶金的笼头(tou),让它在秋日辽阔的原野尽情驰骋。
难道社会上没有贫穷卑贱的人?怎么能忍心不去救济饥寒。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州(zhou),不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念(nian)潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
从前,苏东坡称赞韩琦离开了黄州四十多年,还念念不忘黄州,以至于写下了思黄州的诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一个道理:贤能之士到某一处地方,不单单会使那儿的人民不忍心忘记他,而且连自己也不能忘记那儿的人民。
旌旆飘飘夹两岸之山,黄河当中奔流。
被流沙卷进雷渊,糜烂溃散哪能止住。
“魂啊回来吧!
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫;雄雌相随飞翔在原始森林之间。
星星垂在天边,平野显得宽阔;月光随波涌动,大江滚滚东流。
遥想远方的你,当月夜未眠之时,听到江上的渔歌声,定会触动你的思乡之情。
这一别,我俩各隔千里,荣枯不用,炎凉各自。
注释
(21)明年:指楚怀王十八年(公元前311年)。
(21)而后王斟酌焉:而后由国王仔细考虑,付之实行。
(41)渔歌互答:渔人唱着歌互相应答。互答,一唱一和。
37、临:面对。
(38)守有序:乐器演奏有一定次序。
⑼麻姑:神话中的人物,传说为建昌人,东汉桓帝时应王方平之邀,降于蔡经家,年约十八九岁,能掷米成珠。自言曾见东海三次变为桑田。她的手像鸟爪,蔡经曾想象用它来搔背一定很好(见《神仙传》)。