"自君之出矣，红颜转憔悴。思君如明烛，煎心且衔泪。
岸拥平沙。歌莺响树，舞蝶惊花。云浮宝马，水韵香车。
"季生昔未达，身辱功不成。髡钳为台隶，灌园变姓名。
"阴灵效祉，轩曜降精。祥符淑气，庆集柔明。
野驼寻水碛中鸣。陇头风急雁不下，沙场苦战多流星。
喻筏知何极，传灯竟不穷。弥天高义远，初地胜因通。
城前水声苦，倏忽流万古。莫争城外地，城里有闲土。"
神女向高唐，巫山下夕阳。裴回作行雨，婉娈逐荆王。
董逃行，汉家几时重太平。"
忆作千金子，宁知九逝魂。虚闻事朱阙，结绶骛华轩。
鱼网不在天，鸟网不在水。饮啄要自然，何必空城里。"
云峰晓灵变，风木夜虚吟。碧湫龙池满，苍松虎径深。
歌终舞罢欢无极，乐往悲来长叹息。阳春白日不少留，
重陈多苦辛。且悦清笳杨柳曲，讵忆芳园桃李人。
"闭阁幸无事，登楼聊永日。云霞千里开，洲渚万形出。
.zi jun zhi chu yi .hong yan zhuan qiao cui .si jun ru ming zhu .jian xin qie xian lei .
an yong ping sha .ge ying xiang shu .wu die jing hua .yun fu bao ma .shui yun xiang che .
.ji sheng xi wei da .shen ru gong bu cheng .kun qian wei tai li .guan yuan bian xing ming .
.yin ling xiao zhi .xuan yao jiang jing .xiang fu shu qi .qing ji rou ming .
ye tuo xun shui qi zhong ming .long tou feng ji yan bu xia .sha chang ku zhan duo liu xing .
yu fa zhi he ji .chuan deng jing bu qiong .mi tian gao yi yuan .chu di sheng yin tong .
cheng qian shui sheng ku .shu hu liu wan gu .mo zheng cheng wai di .cheng li you xian tu ..
shen nv xiang gao tang .wu shan xia xi yang .pei hui zuo xing yu .wan lian zhu jing wang .
dong tao xing .han jia ji shi zhong tai ping ..
yi zuo qian jin zi .ning zhi jiu shi hun .xu wen shi zhu que .jie shou wu hua xuan .
yu wang bu zai tian .niao wang bu zai shui .yin zhuo yao zi ran .he bi kong cheng li ..
yun feng xiao ling bian .feng mu ye xu yin .bi jiao long chi man .cang song hu jing shen .
ge zhong wu ba huan wu ji .le wang bei lai chang tan xi .yang chun bai ri bu shao liu .
zhong chen duo ku xin .qie yue qing jia yang liu qu .ju yi fang yuan tao li ren .
.bi ge xing wu shi .deng lou liao yong ri .yun xia qian li kai .zhou zhu wan xing chu .
译文
星临宫中，千门万户似乎在闪烁，
知道你远道而(er)来定会有所打算，正好在瘴江边收殓我的(de)尸骨。
洪水如渊深不见底，怎样才能将它填平？
祭祀用的玉忍耐世(shi)间之俗，而用于祭祀，但神会因此而降福人间的。
东到蓬莱求仙药，飘然西归到华山。
横木为门城东头，可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边，解饥慰我相思愁。
何必去寻找世外的仙境，人世间就有美好的桃源。
美人们唇红齿白，容貌倩丽实在漂亮。
一无意中削柳枝以此代札，偶然间见云影照此裁衣。
不必像服琼浆一样成仙，此水已足以荡涤尘俗。
回答说：“（既然）斥责这种行为是罪过而又效仿它，罪更重啊！况且说出埋怨的话了，（以后）不应吃他的俸禄了。”
空旷庭院多落叶，悲慨方知已至秋。
从前，只在画中见过她，对那绝世的美丽早已倾倒，没想到有一天自己竟真能与她相伴。我们互相情意绵绵。无奈人世无常，将我们分开，我心里哪堪孤独。如今我独自一人在荒郊野外，悄悄无息，重门紧关。只有秋虫在声声重复忧伤的歌。无可奈何，我的相思之情，虽然隔着万水千山，却无法断绝。
远处郁郁葱葱的树林尽头，有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边，有长满衰草的小池塘，蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过，塘中红色的荷花散发幽香。
刚刚离别一天就想你了，只看到江水碧绿，平添愁绪。
红蚂蚁大得像巨象，黑蜂儿大得像葫芦。
娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧(cui)残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑(bei)贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮(yin)酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著(zhu)称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
《江南》佚名 古诗又到了适宜采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。
晴朗的天气和暖暖的微风催生了麦子，麦子的气息随风而来。碧绿的树荫，青幽的绿草远胜春天百花烂漫的时节。
注释
②鼙pí：古代军中所用的一种小鼓，汉以后亦名骑鼓。
⑦蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁，这里用来比喻安南叛军不堪一击，不成气候。
（8）简册：指史籍。者，昭如日星。
①阑干：即栏杆。
（86）千乘之赏：也指封诸侯之位。古代诸侯称千乘之国。
⑦荣枯：本意是开花和枯萎，一般引申为生死、兴衰等含义。
此诗作于公元818年（元和十三年），一说公元817年，当时元稹在通州（州治在今四川达州）任司马。唐朝自安史之乱后，藩镇割据，外族入侵，宦官专权，迅速由盛而衰。唐宪宗时改革朝政，有一些中兴气象。公元817年（元和十二年）冬天，朝廷平定了淮西吴元济的叛乱，国内暂告安定。诗人生活在这个时代，并对宫廷生活颇为了解，贬官到下层，又在一定程度上接触了社会生活和吸取了民间传闻，思想感情发生了一些变化，于是写下了这首著名的长篇叙事诗。
自昔登临湮灭尽，独闻忠孝两能传。"
惟德之馨。谁云天远，以诚必至。太清无云，羲和顿辔。
宰国推良器，为军挹壮声。至和常得体，不战即亡精。
昨日论交竟谁是。薄俗嗟嗟难重陈，深山麋鹿下为邻。
雨馀林气静，日下山光夕。未攀丛桂岩，犹倦飘蓬陌。
"□□□□女，纤腰洛浦妃。□□远方望，雁足上林飞。
上策应为豫，中权且用光。令申兵气倍，威憺虏魂亡。
"杨柳黄金穗，梧桐碧玉枝。春来消息断，早晚是归时。
奴温已挟纩，马肥初食粟。未敢议欢游，尚为名检束。
嫁来胡地恶，不并汉宫时。心苦无聊赖，何堪上马辞。"
轻纨觉衣重，密树苦阴薄。莞簟不可近，絺绤再三濯。
"雕舆藻卫拥千官，仙洞灵谿访九丹。隐暧源花迷近路，
"积阳虽有晦，经月未为灾。上念人天重，先祈云汉回。
人心回互自无穷，眼前好恶那能定。君恩已去若再返，
长薄秋烟起，飞梁古蔓垂。水鸟翻荷叶，山虫咬桂枝。
"孤桐亦胡为，百尺傍无枝。疏阴不自覆，修干欲何施。
君不见门前柳，荣曜暂时萧索久。君不见陌上花，
春光看欲暮，天泽恋无穷。长袖招斜日，留光待曲终。"
楼形写北潭，堞势凌青岛。白云谢归雁，驰怀洛阳道。"
何当携手去，岁暮采芳菲。"
圣酒一沾何以报，唯欣颂德奉时康。"
药败金炉火，苔昏玉女泉。岁时无壁画，朝夕有阶烟。
"晦晚属烟霞，遨游重岁华。歌钟虽戚里，林薮是山家。
"青春浩无际，白日乃迟迟。胡为赏心客，叹迈此芳时。
升平贵论道，文墨将何求。有诏征草泽，微臣献谋猷。
"年华开早律，霁色荡芳晨。城阙千门晓，山河四望春。
皇猷被寰宇，端扆属元辰。九重丽天邑，千门临上春。
云螭非易匹，月驷本难俦。（咏马，见《海录碎事》）
朝怒杀其子，暮还飧其妃。匹侪四散走，勐虎还孤栖。
复有游宦子，结援从梁陈。燕居崇三朝，去来历九春。
谬接鹓鸿陪赏乐，还欣鱼鸟遂飞沉。"
毒流秦卒毙，泥粪汉田腴。独有迷津客，怀归轸暮途。"
踠彼千里足，伤哉一尉欺。陈生富清理，卓荦兼文史。
果气时不歇，苹花日自新。以此江南物，持赠陇西人。
今岁何长来岁迟。王母移桃献天子，羲氏和氏迂龙辔。"
叹此南归日，犹闻北戍边。代水不可涉，巴江亦潺湲。
猿声寒过水，树色暮连空。愁向高唐望，清秋见楚宫。"
"青溪绿潭潭水侧，修竹婵娟同一色。徒生仙实凤不游，
白云乡思远，黄图归路难。唯馀西向笑，暂似当长安。"
天回兔欲落，河旷鹊停飞。那堪尽此夜，复往弄残机。"
"上序披林馆，中京视物华。竹窗低露叶，梅径起风花。
飏影过伊洛，流声入管弦。鸣群倒景外，刷羽阆风前。
狄胡有胆大如山，怖亦死。"
一丘山水当鸣琴。青鸟白云王母使，垂藤断葛野人心。
名见桐君箓，香闻郑国诗。孤根若可用，非直爱华滋。"
吏部既三践，中书亦五期。进无负鼎说，退惭补衮诗。
自拳五色球，迸入他人宅。却捉苍头奴，玉鞭打一百。
"倚棹望兹川，销魂独黯然。乡连江北树，云断日南天。
夕济几潺湲，晨登每惆怅。谁念复刍狗，山河独偏丧。"
"妾貌非倾国，君王忽然宠。南山掌上来，不及新恩重。
莫言阙下桃花舞，别有河中兰叶开。"
荣光开帐殿，佳气满旌门。愿陪南岳寿，长奉北宸樽。"
既无长绳系白日，又无大药驻朱颜。朱颜日渐不如故，
"混元分大象，长策挫修鲸。于斯建宸极，由此创鸿名。
"卉草诚幽贱，枯朽绝因依。忽逢借羽翼，不觉生光辉。
山川古今路，纵横无断绝。来往天地间，人皆有离别。
定是吹箫伴凤台。路傍桃李花犹嫩，波上芙蕖叶未开。
"遁甲爰皇里，星占太乙宫。天门开奕奕，佳气郁葱葱。
塞上同迁客，江潭异逐臣。泪垂非属岘，肠断固由秦。
旗亭百队开新市，甲第千甍分戚里。朱轮翠盖不胜春，
童稚牵衣双在侧，将来不可留又忆。还乡惜别两难分，
瑞色铺驰道，花文拂彩旒。还闻吉甫颂，不共郢歌俦。"
今兹十月自东归，羽旆逶迤上翠微。温谷葱葱佳气色，
但能不出空城里，秋时百草皆有子。黄口黄口莫啾啾，
人事今如此，生涯尚可求。逢君入乡县，传我念京周。
光映妆楼月，花承歌扇风。欲妒梅将柳，故落早春中。
征车别岐路，斜日下崦嵫。一叹轺轩阻，悠悠即所思。"
睿感通三极，天诚贯六幽。夏祈良未拟，商祷讵为俦。
朱城尘曀灭，翠幕景情开。震震灵鼍起，翔翔舞凤来。
宫梅殿柳识天情。瑶筐彩燕先呈瑞，金缕晨鸡未学鸣。
花柳三春节，江山四望悬。悠然出尘网，从此狎神仙。"
禁苑春风起，流莺绕合欢。玉窗通日气，珠箔卷轻寒。
细草开金埒，流霞泛羽觞。虹桥分水态，镜石引菱光。
芙蓉羽帐惜空垂。歌宛转，宛转恨无穷。愿为波与浪，
牵迹犹多蹇，劳生未寡尤。独此他乡梦，空山明月秋。"
"三月重三日，千春续万春。圣泽如东海，天文似北辰。
大艑浮通川，高楼次旗亭。行止皆有乐，关梁似无征。
女子心在婆舍侧，呜呜笼鸟触四隅。
抱琴开野室，携酒对情人。林塘花月下，别似一家春。
"婀娜金闺树，离披野田草。虽殊两地荣，幸共三春好。