译文
哪能有蛟龙为失水而愁的道理,偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
这兴致因庐山风光而滋长。
这是我(wo)心中追求的东西,就是多次死亡也不后悔。
秋夜床席冰冷梦也难(nan)以做成,天空碧蓝(lan)如水夜云像沙样轻。
听到这悲伤的别离曲,驻守边关的三十万将士,都抬起头来望着东升的月亮。
一旦进入深幽如海的侯门,从此萧郎便成为了陌路之人。
这里四面环山,如坐盆中,难见太阳,草木自生(sheng)自长,苍然一片。
山中春雨一夜未停,树丛梢头流淌百泉。
知道君断肠的相思想要和君倾诉,君将手指向了南山的松柏树。
插着羽毛的征兵文书疾如流星,朝廷调兵的虎符发到了州城。
二八分列的舞女一样妆饰,跳着郑国的舞蹈上场。
时光过得快啊,就像露水一见太阳就干,红花一遭霜打就蔫。
他们个个割面,请求雪耻上前线,
西北两面大门敞(chang)开,什么气息通(tong)过此处?
于是申生派人去向师傅狐突诀别说:“申生有罪,没有听从您的教导,以至难免一死。申生不敢贪生怕死。然而,我的国君老了,他的爱子奚齐还年幼,国家将会多灾多难。您不出来为国君谋划政事也就罢了,如果您出来为国君筹划政事,申生虽死也蒙受您的恩惠。”于是拜了两拜,叩了头,就自杀了。因此他的谥号为“恭世子”。
但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸(xing)遇上先生为其撰写公正而又正确的碑(bei)铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
登高极目,万里悠悠,旷然散我忧愁。
身虽无彩凤双翅飞到一处,心却有灵犀一点息息相通。
注释
去:距离。
⑩江山:指南唐河山。
(63)陶钧:制陶器所用的转轮。比喻造就、创建。
离忧:别离之忧。
⑦湘瑟(sè):湘灵鼓瑟,即湘水女神鼓瑟传情。屈原《楚辞·远游》:“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷。”注:“湘灵,舜妃,溺于湘水,为湘夫人。”此典原是说让传说中的湘水之神弹奏瑟,后借喻为美妙动人的艺术作品或高雅的艺术境界,唐诗中又用以表现悲思。秦箫:杜甫《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》: “重对秦箫发,俱过阮宅来。”传说秦穆公时,有一个名叫箫只(亦作萧史)的人很会吹箫。箫声能引来白鹤、孔雀,翔集中庭。穆公的女儿弄玉爱上了箫只。穆公便把女儿嫁给了他。箫只教弄玉吹箫,能引来凤凰。穆公为他们修建凤台。箫只夫妇居台上数年不下。后一道跨凤,双双飞去。
8 知:智,有才智的人。