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赠卖松人

唐代 / 米友仁

若使凡缘终可脱,也应从此度闲身。"
流水音长在,青霞意不传。独悲形解后,谁听广陵弦。
睡雨高梧密,棋灯小阁虚。冻醪元亮秫,寒鲙季鹰鱼。
病夫抛郡喜身轻。人心莫厌如弦直,淮水长怜似镜清。
隔屋闻泉细,和云见鹤微。新诗此处得,清峭比应稀。"
"海潮晚上江风急,津吏篙师语默齐。倾手奉觞看故老,
雅词黄绢妙,渥泽紫泥分。青史应同久,芳名万古闻。"
久闻仙客降,高卧诏书来。一入深林去,人间更不回。"
幽疑白帝近,明见黄河走。远心不期来,真境非吾有。
"西风吹冷透貂裘,行色匆匆不暂留。帆带夕阳投越浦,
声长势未尽,晓去夕还过。要路横天堑,其如造化何。"
骑吏陪春赏,江僧伴晚吟。高科如在意,当自惜光阴。"
才登招手石,肘底笑天姥。仰看华盖尖,赤日云上午。
弦吟玉柱品,酒透金杯热。朱颜忽已酡,清奏犹未阕。
长爱当时遇王粲,每来碑下不关书。"
康时何必重侯嬴。捧将束帛山僮喜,传示银钩邑客惊。
"流水为我乡,扁舟为我宅。二毛去天远,几日人间客。


赠卖松人拼音解释:

ruo shi fan yuan zhong ke tuo .ye ying cong ci du xian shen ..
liu shui yin chang zai .qing xia yi bu chuan .du bei xing jie hou .shui ting guang ling xian .
shui yu gao wu mi .qi deng xiao ge xu .dong lao yuan liang shu .han kuai ji ying yu .
bing fu pao jun xi shen qing .ren xin mo yan ru xian zhi .huai shui chang lian si jing qing .
ge wu wen quan xi .he yun jian he wei .xin shi ci chu de .qing qiao bi ying xi ..
.hai chao wan shang jiang feng ji .jin li gao shi yu mo qi .qing shou feng shang kan gu lao .
ya ci huang juan miao .wo ze zi ni fen .qing shi ying tong jiu .fang ming wan gu wen ..
jiu wen xian ke jiang .gao wo zhao shu lai .yi ru shen lin qu .ren jian geng bu hui ..
you yi bai di jin .ming jian huang he zou .yuan xin bu qi lai .zhen jing fei wu you .
.xi feng chui leng tou diao qiu .xing se cong cong bu zan liu .fan dai xi yang tou yue pu .
sheng chang shi wei jin .xiao qu xi huan guo .yao lu heng tian qian .qi ru zao hua he ..
qi li pei chun shang .jiang seng ban wan yin .gao ke ru zai yi .dang zi xi guang yin ..
cai deng zhao shou shi .zhou di xiao tian lao .yang kan hua gai jian .chi ri yun shang wu .
xian yin yu zhu pin .jiu tou jin bei re .zhu yan hu yi tuo .qing zou you wei que .
chang ai dang shi yu wang can .mei lai bei xia bu guan shu ..
kang shi he bi zhong hou ying .peng jiang shu bo shan tong xi .chuan shi yin gou yi ke jing .
.liu shui wei wo xiang .bian zhou wei wo zhai .er mao qu tian yuan .ji ri ren jian ke .

译文及注释

译文
整日无人来观赏这细雨景色,只有鸳鸯相对洗浴红色羽衣。
  照这样说来,怎样的(de)人才能做到完全公正与正确呢?我说不是(shi)道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请(qing)托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外(wai)表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
想到你,泪水就将我的青衫衣襟打湿!你对我的真情和关慰,点点滴滴我又怎能忘记呢?半个月前你还带病而强打着精神做事,当时你剪灯花的声音现在(zai)还仿佛留在银灯边。回想起来,你生性胆小,连一个人在房子里都(du)害怕,可如今你却在那冷冷的幽暗的灵柩里,独自伴着梨花影,受尽了凄凉。我愿意为你的灵魂指路,让你的魂魄再一次到这回廊里来。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节,那不合我心意。
  我生活在尽善尽美的太平盛世,寄托了我这孤陋寡闻的庸才。受到了皇室的重用,为国家做出了一些微薄的政绩。可叹的是常为世俗珠琐事所累,还有那种患得患失的表现。我缺乏的是柳下惠那种直道,在士师的职位上一再被黜。开国的武帝不幸逝世了,全国都停止了娱乐以表示哀悼。当今的天子正处在国丧之时啊,官员们在政务上都听命于宰阳。宰相提任的重担实大太重啊,即便是伊尹,周公那样的贤相也会感到吃力。汉室曾有七姓外戚权贵,其后还有哪一姓能安然存在。缺乏预见危机的眼光以保全其禄位,只是采取威逼人主的手段来表现自已的专权。身陷乱党之手而被杀戮,这不能说是祸从天降。孔子能够根椐当时的形势而决定自已是否应该从政,蘧伯玉能够根椐国君是否正直而决定自己是否应该出仕。如果不能觉察隐居于山林的高士们,他们是多么超群拔俗而不愿回到世间。可叹的是我们受到了世俗的约束,好像浮萍,蓬草那样随波逐流。随着地位的有时降落,个人的名节也会一落千丈。危险的处境犹如鸡蛋又叠起那样摇摇欲坠,又好像燕子在账幕那样危险。心惊肉跳而又小心翼翼,好像面临深渊而足踏薄冰。晚上获准离开国都之外,不到半夜便遇难而亡。如果不是事前选择了安全的环境,树林被焚烧而飞鸟能够存在的可能性就太少了。我幸运遇到了千年不遇的好时代,皇帝的恩德布满乾坤。像秋霜那样的严峻气候有所缓和,像春天那样温暖的厚恩又来到了。用大义的标准来要求我,并让我回家听命。
常常听说湘水的神灵,善于弹奏云和之瑟。
  “臣听说,善于创造不一定善于完成,善始不一定善终。从前,伍子胥说动了阖闾,因此吴王能够远征到楚国的郢都;夫差却不信伍子胥的预见能够立功,因此把伍子胥溺死江中而不悔;伍子胥不能预见新旧两主的气量不同,因此直到被投入江还不改变他的怨愤。所以,脱身免祸,保伐齐的大功,用以表明先王的业绩,这是臣的上策。遭受诋毁和侮辱的错误处置,毁害先王的美名,这是臣最大的恐惧。面临着不测之罪,却又助赵攻燕,妄图私利,我决不干这不义之事。
细软的丝绸悬垂壁间,罗纱帐子张设在中庭。
巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西,夕阳黄昏,没有晚风卷起,楼阁上的招牌静止不动。
请让我为父老歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。
这节令风物有哪一点使人不称心?可不知怎的,我面对这满眼秋色,却禁不住黯然神伤。
  可叹我这流转的飞蓬,活在世上偏偏如此艰难。永远地离开了根茎随风飞去,朝朝与暮暮不得安闲。由东至西横过了多少曲路,从南向北越过了多少荒田。突然遇上旋起的回风,把我吹入蓝天上的云间。我以为来到了天路便是尽头,谁知又堕入无尽的深渊。暴风再一次将我卷起,仍旧把我送回最初的那片田野。我正要往南,却忽然朝北,正想往东,却被吹到了西边。飘飘荡荡的我不知所归,一时间霍然消失,一时间又霍然出现。我曾经飞遍了八大湖泽,也曾经走遍了五岳的山颠。尝尽了人生流离无定的痛楚,有谁能体会我内心的苦艰?我愿做那林中的小草,随着秋播的野火,化作一缕缕尘烟。就算要承受野火烧燎的痛苦,能与株荄生死相连,我也心甘情愿。
湖水满溢时白鹭(lu)翩翩飞舞,湖畔草长鸣蛙处处。

注释
38.屈膝:铰链。用于屏风、窗、门、橱柜等物,这里是指车门上的铰链。
44.魏庄子之歌钟:《左传》记载,鲁襄公十一年(前561)郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯,晋侯分一半赐给晋大夫魏绛。庄子,魏绛的谥号。歌钟,古乐器。
4.从流飘荡:乘船随着江流漂荡。从,顺,随。
(9)侍御史:御史台的属官,职掌纠察百僚,审讯案件。
[85]翳(yì):遮蔽。延伫:久立。
(35)清庙、生民:《诗经》中篇名。

赏析

  孟子本人是一个比较高傲的人,他不肯(bu ken)迁就,不肯趋附权势。他说:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”(《滕文公下》)孟子曾经在齐国任客卿,后来因为与齐王的意见不合,便决定辞去齐卿回家,齐王托人挽留孟子,条件是准备在首都的中心地区建一座房子给孟子住,并送给孟子万钟粮食作为弟子们的生活费用,结果遭到孟子的严辞拒绝。(《公孙丑下》)可见,孟子在本篇中所说的“万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉”,是有所为而发的,表现了孟子大义凛然的性格和气概。
  全诗共分三章,第一章写诗人对当权者不制止祸乱深为叹息,指出祸乱发生,有父母的人会更加忧伤。第二章写诗人看到那些不法之徒为非作歹,便坐立不安,忧伤不止。第三章写无人止谗息乱,诗人心中(xin zhong)愤慨不平,劝告友人应自警自持,防止为谗言所伤。一方面由于环境险恶,另一方面这是一首抒情诗,所以诗中对祸乱没有加以具体叙述,而只是反映了一种不安和忧虑的心情。忽而写丧乱不止忧及父母,忽而写忧丧畏谗,忽而劝朋友警戒。透过诗句使读者看到了诗人的形象。他生当乱世,却不随波逐流,具有强烈的忧患意识,关心国事,对丧乱忧心忡忡。动荡(dang)的社会让他不得安宁,与“不肯念乱”的当权者形成强烈的对比。他爱憎分明,既担心丧乱殃及父母,也担心兄弟朋友遭谗受害,对作乱之徒充满了憎恨。
  这是一首古老的农事祭歌,属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》:“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽!” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏,即神农氏,一说指帝尧。蜡,是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼,称为蜡礼,蜡礼上所用的祷辞,即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看,实际(shi ji)是对自然的“咒语”。 大水泛滥,土地被淹没,昆虫成灾,草木荒芜,眼看收获无望,在原始宗教意识的支配下,原始人企图靠着这种有韵律的语言,来指挥自然,改变自然,使它服从自己的愿望。
  甘露寺在镇江北固山巅,濒临大江,因此这首诗着力描绘地势,在构思时,不用实笔,全通过想象,描绘出一幅空阔奇妙的江南夜色图,写出了江水的壮观和甘露寺的险要。首句写山峰的云气,次句写山谷的松声,末两句写长江的风采。一句诗一个画面,全诗浑成合美。诗中有画,景中有情。
  第二首诗,着重言情。通篇是以“我”观物,缘情写景,使景物都染上极其浓厚的感情色彩。上首到结尾处才写到“愁”,这首一开头就揭出“愁”字,说明下面所写的一切都是愁人眼中所见、心中所感。
  综观此诗,语言凝炼,富于蕴藏,层次清晰。诗人先写出访,次写途中,再写遇僧,最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上,描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒,“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定,突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱,将爱憎抛却,求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意,更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望,既赞美了僧人清幽简静的生活,又表现出诗人对惮理的领悟,淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
  “兴”以下的正文中,主人公完全沉浸在了狂欢后的甜蜜回忆里。除每章改换所欢爱者外,三章竟然完全相同,反覆咏唱在“《桑中》佚名 古诗”、“上宫”里的销魂时刻以及相送淇水的缠绵,写来又直露无碍,如数家珍。似乎以与多位情人幽会为荣乐,表现了一位多情浪子渔色后的放荡、得意心态,其句式由四言而五言而七言,正是这种心态的表露,尤其每章句末的四个“矣”字,俨然是品咂、回忆狂欢之情时的感叹口吻。近人或认为孟姜、孟弋、孟庸当是一人,若如此,似不合《诗经》中运用复沓的家法。《诗经》中用复沓虽只更换个别词汇,但无论更换的是动词、名词,诗意上多有所递进或拓展,比较典型的如《周南·芣苢》中的“采之”“有之”“掇之”“捋之”“袺之”“襭之”,一字之差,却记叙了一个完整的劳动过程;若此诗中三姓实指一人,一者整首诗三章全为重复,不免过于臃肿拖沓,毫无意味;二者也与“群婚性的男女欢会”的诗意不合。
  本诗首尾两联抒情言事。中间两联写景,经过以情写景、借景言情的层层深化描写,把诗人的孤寂彷徨之情与笼罩四野的秋色暮景巧妙的联结起来,给读者带来直觉的艺术观感和美的愉悦。诗中所蕴含的不尽之意,更使人们长久地咀嚼、回味。全诗语言质直清新,自然流畅,言浅味深,句句有力,为唐诗及后代诗歌语言的创新开辟先路。
  第二句中他从杜的沉郁顿挫和韩的精深博大中汲收了睿智、胆识和力量。理性的享受,心灵的快感,使他忽发奇想,恍若请古代神话中的麻姑仙女用那纤长的指甲搔着自己的痒处一样。此典原意是蔡经悬想麻姑爪爬背上痒处,舒适、愉快;诗人移作搔心头痒处,酣畅、痛快。这匪夷所思的妙喻,是诗人兴到之笔,妙在信手拈来,兴味盎然。
  在古代,人们十分珍视兄弟之间的手足之情。卢照邻的《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》就形象地表现了诗人与其兄弟之间深厚的手足亲情。
  全诗绘景浓艳,意境静穆清冷;抒情婉转,感慨深沉曲折。在忆旧与憧憬中隐约可见诗人的忠君忧国之心以及颓然自放之念。
  “新媳妇难当”——在旧社会人们普遍有这种看法。但也有些新媳妇在令人作难的处境中找到了办法,应付了难局,使得事情的发展带有戏剧性,甚至富有诗趣,像王建的这首诗所写的,即属于此类。这也是唐代社会封建礼教控制相对放松,妇女们的巧思慧心多少能够得以表现出来的一种反映。
  此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里,祖传的家业荡然一空,兄弟姊妹抛家失业,羁旅行役,天各一方。回首兵燹后的故乡田园,一片寥落凄清。破敝的园舍虽在,可是流离失散的同胞骨肉,却各自奔波在异乡的道路之中。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔,以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比:手足离散各在一方,犹如那分飞千里的孤雁,只能吊影自怜;辞别故乡流离四方,又多么像深秋中断根的蓬草,随着萧瑟的西风,飞空而去,飘转无定。“吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬”两句,一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟,而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述,赋予它们孤苦凄惶的情态,深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐,举首遥望孤悬夜空的明月,情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想:如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月,也会和自己一样潸潸泪垂吧!恐怕这一夜之中,流散五处深切思念家园的心,也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思,构出一幅五地望月共生乡愁的图景,从而收结全诗,创造出浑朴真淳、引人(yin ren)共鸣的艺术境界。
  这两句写社会心理的变化。在封建社会里,人们重男轻女,生男则喜,生女则悲;可是现在不同了,反以生男为“恶”,生女为“好”。这种变化是由繁重的兵役负担和士兵大量死亡的事实造成的,反映了人们心灵受伤害之深。这两句主宾分明:上句是自我宽慰之辞,为“宾”;下句是哀叹之辞,为“主”。以自我宽慰烘托哀叹,更显出哀叹之深。这样的心理变化也是对统治者穷兵黩武政策的有力控诉。

创作背景

  王勃的父亲被牵连,贬官至交趾令。

  

米友仁( 唐代 )

收录诗词 (6646)
简 介

米友仁 米友仁(1074-1153)(南宋)一名尹仁,字元晖,小名寅哥、鳌儿。其山水画脱尽古人窠臼,发展了米芾技法,自成一家法。所作用水墨横点,连点成片,虽草草而成却不失天真,每画自题其画曰“墨戏”。其运用“落茄皴”(即“米点皴”)加渲染之表现方法抒写山川自然之情,世称“米家山水”,对后来“文人画”影响较大。其做官后甚自秘重,所画虽亲朋好友亦无缘得之,众嘲曰:“解作无根树,能描濛鸿云;如今供御也,不肯与闲人。”

谢亭送别 / 戴顗

所得良自慰,不求他人识。子独访我来,致诗过相饰。
"白马顿红缨,梢球紫袖轻。晓冰蹄下裂,寒瓦杖头鸣。
纤手自整理,剪刀断其根。柔情托侍儿,为我遗所欢。
公非刺史材,当坐岩廊地。处士魁奇姿,必展平生志。
飒飒通琴韵,萧萧静竹斋。彩毫无限思,念与夕郎乖。"
唯恨世间无贺老,谪仙长在没人知。"
珠繁杨氏果,翠耀孔家禽。无复天南梦,相思空树林。"
仰砌池光动,登楼海气来。伤心万古意,金玉葬寒灰。"


纵游淮南 / 王纬

下濑楼船背水分。天际兽旗摇火焰,日前鱼甲动金文。
"松窗久是餐霞客,山县新为主印官。
第一莫教渔父见,且从萧飒满朱栏。"
"巡礼知难尽,幽人见亦稀。几年潭上过,何待雪中归。
西家还有望夫伴,一种泪痕儿最多。"
"香灯寂寞网尘中,烦恼身须色界空。龙钵已倾无法雨,
"天街飞辔踏琼英,四顾全疑在玉京。
今朝绕郭花看遍,尽是深村田舍儿。"


风入松·危楼古镜影犹寒 / 赵沅

在世为尤物,如人负逸才。渡江一苇载,入洛五丁推。
下听一溪寒水声。梅花落径香缭绕,雪白玉珰花下行。
还向窗间名姓下,数行添记别离愁。"
指名为锢党,状迹谁告诉。喜无李杜诛,敢惮髡钳苦。
且喜春光动物华。出问池冰犹塞岸,归寻园柳未生芽。
却被山僧戏相问,一时改业意何如。"
好令沧海龙宫子,长护金人旧浴池。"
"春色满城池,杯盘着处移。镫金斜雁子,鞍帕嫩鹅儿。


夕阳 / 秦赓彤

"飞龙久驭宇,真气尚兴云。五色传嘉瑞,千龄表圣君。
"君在桐庐何处住,草堂应与戴家邻。初归山犬翻惊主,
"错莫天色愁,挽歌出重闉。谁家白网车,送客入幽尘。
唯共交亲开口笑,知君不及洛阳时。"
"匡山一亩宫,尚有桂兰丛。凿壁年虽异,穿杨志幸同。
应学郡中贤太守,依依相向许多情。"
人间今喜得椿年。文章政事追先达,冠盖声华羡昔贤。
我惨得子舒,我寒得子温。同行十日程,僮仆性亦敦。


贝宫夫人 / 曾琦

度曲飘清汉,馀音遏晓云。两楹凄已合,九仞杳难分。
荣华长指幻,衰病久观身。应笑无成者,沧洲垂一轮。"
又问俸厚薄,百千随月至。又问年几何,七十行欠二。
老监姓名应在壁,相思试为拂尘看。"
轩昊旧为侣,松乔难比肩。每嗟人世人,役役如狂颠。
"西方清净路,此路出何门。见说师知处,从来佛不言。
狂发吟如哭,愁来坐似禅。新诗有几首,旋被世人传。"
"榆叶飘零碧汉流,玉蟾珠露两清秋。


清平乐·池上纳凉 / 张善昭

白珠秋写水精盘。情高鹤立昆仑峭,思壮鲸跳渤澥宽。
"太行岭上二尺雪,崔涯袖中三尺铁。
"西归公子何时降,南岳先生早晚来。
碧峰斜见鹭鸶飞。如今白发星星满,却作闲官不闲散。
不知末后沧溟上,减却瀛洲第几峰。"
半夜觉来新酒醒,一条斜月到床头。"
寄语春园百花道,莫争颜色泛金杯。"
"逍遥方罢郡,高兴接东瓯。几处行杉径,何时宿石楼。


水龙吟·次韵章质夫杨花词 / 刘浚

"暂荣暂悴石敲火,即空即色眼生花。
"海燕双飞意若何,曲梁呕嘎语声多。
玉管休吹肠断声。新戒珠从衣里得,初心莲向火中生。
笙歌处处回天眷,独自无情长信宫。"
侧眩魂犹悚,周观意渐平。似逢三益友,如对十年兄。
周宣休道太原师。威加塞外寒来早,恩入河源冻合迟。
气哕不发声,背头血涓涓。有时强为言,只是尤青天。
"离心一起泪双流,春浪无情也白头。


题菊花 / 罗孟郊

青梅繁枝低,斑笋新梢短。莫哭葬鱼人,酒醒且眠饭。"
"木牛零落阵图残,山姥烧钱古柏寒。
"抛却长竿卷却丝,手持蓑笠献新诗。
"凤兮凤兮非无皇,山重水阔不可量。
红软满枝须作意,莫交方朔施偷将。"
请君白日留明日,一醉春光莫厌频。
"无奈牧童何,放牛吃我竹。隔林唿不应,叫笑如生鹿。
长覆有情人。"


更衣曲 / 江宏文

戍鼓咚咚远山响。潮满江津猿鸟啼,荆夫楚语飞蛮桨。
桃叶波平一棹轻。横锁已沈王濬筏,投鞭难阻谢玄兵。
林中长老唿居士,天下书生仰达人。酒挈数瓶杯亦阔,
圣人唯有河湟恨,寰海无虞在一劳。"
莫言病后妨谈笑,犹恐多于不病人。"
孤帆瞥过荆州岸,认得瞿塘急浪声。"
家无忧累身无事,正是安闲好病时。
彼此各有遂生心。身解耕耘妾能织,岁晏饥寒免相逼。


/ 祁衍曾

"此心长爱狎禽鱼,仍候登封独着书。领郡只嫌生药少,
大历年中骑竹马,几人得见会昌春。"
"东方暮空海面平,骊龙弄珠烧月明。海人惊窥水底火,
每见桃花逐流水,无回不忆武陵人。"
"馆娃宫畔千年寺,水阔云多客到稀。
不是寻医药,非干送别离。素书传好语,绛帐赴佳期。
生前由直道,殁后振芳尘。雨露新恩日,芝兰旧里春。
眼前无此物,我情何由遣。"