译文
月亮出山了,群山一片皎洁如玉,夜静了,连古松也停止了啸吟。
早就听说黄龙城有战争,连续多年不见双方撤兵(bing)。
黄金像烧柴一般耗尽,壮志随岁月逐日衰减。
来日我登上高(gao)山顶,向北遥望故乡,
桂花从天而降,好像是(shi)月上掉下来似的。拾起殿前的桂花,只见其颜色洁白、新鲜。
像另有一种愁思幽恨暗暗滋生;此时闷闷无声却比有声更动人。
巍巍的太乙山临近长(chang)安城,山连着山一直蜿蜒到海边。
生活虽困顿,却也闲散自适,不可能知道此时竟辜负了随身的书剑,老于宦途风尘之中。
往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了,只有荒草露水沾湿着游人的衣服。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭(ming)文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
魂魄归来吧!
有锁纽的金蟾香炉,香烟缭绕飘逸,
几座山峦像墙般低矮,鹰在广阔平原上秋风迅猛急速地掠过大地。天空澄清静谧古今不变。醉酣敞开貂裘,约略记得当年打猎时呼鹰逐兽的事情。
注释
列坐其次:列坐在曲水之旁。列坐,排列而坐。次,旁边,水边。
90、左右校:即左、右校尉,次于将军的军官,这里指他们所率领的军队。
(2)望极:极目远望。
[13]内审:内心反复考虑。诸,“之于”的合音。
⑧行云:指情人。
⑵银浦:天河。
丙辰:清康熙十五年(1676年)
40.连岁:多年,接连几年。
雄雄:气势雄伟。