西施 / 咏苎萝山
泪干红落脸，心尽白垂头。自此方知怨，从来岂信愁。
京洛园林归未得，天涯相顾一含情。"
"佩墨县兼清，约关西近城。三峰岂不重，厚地戴犹轻。
绿蓑人钓季鹰鱼。潭心倒影时开合，谷口闲云自卷舒。
"两川花捧御衣香，万岁山唿辇路长。
"东南归思切，把酒且留连。再会知何处，相看共黯然。
"吟尽三更未着题，竹风松雨花凄凄。
水阁寒多酒力微。夕梦将成还滴滴，春心欲断正霏霏。
一纸万金犹不惜。薛涛昨夜梦中来，殷勤劝向君边觅。"
须把头冠弹尽日，怜君不与故人疏。"
西施 / 咏苎萝山拼音解释:
lei gan hong luo lian .xin jin bai chui tou .zi ci fang zhi yuan .cong lai qi xin chou .
jing luo yuan lin gui wei de .tian ya xiang gu yi han qing ..
.pei mo xian jian qing .yue guan xi jin cheng .san feng qi bu zhong .hou di dai you qing .
lv suo ren diao ji ying yu .tan xin dao ying shi kai he .gu kou xian yun zi juan shu .
.liang chuan hua peng yu yi xiang .wan sui shan hu nian lu chang .
.dong nan gui si qie .ba jiu qie liu lian .zai hui zhi he chu .xiang kan gong an ran .
.yin jin san geng wei zhuo ti .zhu feng song yu hua qi qi .
shui ge han duo jiu li wei .xi meng jiang cheng huan di di .chun xin yu duan zheng fei fei .
yi zhi wan jin you bu xi .xue tao zuo ye meng zhong lai .yin qin quan xiang jun bian mi ..
xu ba tou guan dan jin ri .lian jun bu yu gu ren shu ..
译文及注释
译文
元和天子禀赋神武英姿，可比古来(lai)的轩辕、伏羲。他立誓要洗雪历代圣王的耻辱，坐镇皇宫接受四夷(yi)的贡礼。淮西逆贼为祸五十年，割据一方世(shi)代绵延。自恃强大，不去占山河却来割据平地；梦想挥戈退日，胆敢反叛作乱。
听到老伴睡路上声声哀唤，严冬腊月仍然是裤薄衣单。
黄昏时的庭院，纤月当空，两人情话绵绵，醉意也渐渐消减。现在，情人已(yi)长久未来相会，不知那人心，是真情?还是假意？旧恨新欢，旧情新怨，交织在一起，说不清，理还乱。有谁能见到我忧伤思念，长夜难眠，脸上红泪涟涟，浸湿了珊瑚枕函。
蟾蜍食月残缺不全，皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳，天上人间清明平安。
请问你来此为了何故？你说为开山辟地买斧。
梅子黄时，家家都被笼罩在雨中，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。
金陵空自壮观，长江亦非(fei)天堑。
一间破旧的茅屋能值几个钱，因只是生我的地方离开不得。
这里的宫殿不比长安的少，四周山峦围城，比洛阳的山更多。
那时军中死(si)去的并非贵妃一人，死了那么多人，君王却丝毫(hao)也没有怜惜他们，更没有为他们而难受过。
慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外，强劲的风(feng)吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀，登上此楼反而会触景生情，生出许多忧愁。
注释
⑻太一：天帝的别名，是天神中的尊贵者。战国宋玉《高唐赋》：“醮诸神，礼太一。”安：哪里。
77、如有地动，尊则振龙：地动，地震。则，就。振，振动。机发吐丸，而蟾蜍衔之。
⑶十三身袭富平侯：指张放十三岁就继承富平侯爵位。按：清冯浩云：“放之嗣爵，《汉书》不书其年，此云十三何据？《孔子家语》里说周成王十三岁就被立为嗣，这里可能是借指。”
隶：属于。
⒄将至：将要到来。
[37]相里君造：姓相里，名造，曾任杭州刺史。“君”，对士大夫的一种敬称。
赏析
首联“天官动将星，汉地柳条青”，写启程。“天官”，即天上(shang)的星官。古人认为，天上的星星与人间的官员一样，有大有小，因此称天官。“将星”，《隋书·天文志》说，天上有十二个天将军星，主兵象；中央的大星是天的大将，外边的小星是吏士；大将星摇晃是战争的预兆，大将星出而小星不同出，是出兵的预兆。首句介绍赵都督动身，以天上的将星喻指赵的出发。这一巧妙的联想、比喻，同时还拓展了诗作开阔的空间，令人想到赵都督或许就是在这样一个繁星满天的夜晚出发的。第二句既交代了出征时节是柳条发青的春天，又以“柳”字暗点折柳送别的特定场景，惜别之情，深蕴其中。
熟悉农村生活的人经常看到这样的晚景。农作的日子是辛劳的，但到了黄昏来临之际，一切即归于平和、安谧和恬美。牛羊家禽回到圈栏，炊烟袅袅地升起，灯火温暖地跳动起来，农人和他的妻儿们聊着闲散的话题。黄昏，在大地上出现白天未有的温顺，农人以生命珍爱着的东西向他们身边归聚，这便是古老的农耕社会中最平常也是最富于生活情趣的时刻。可是在这诗里，那位妻子的丈夫却犹在远方，她的生活的缺损在这一刻也就显得最为强烈了，所以她如此怅惘地期待着。
这三首诗，都是写秦嘉奉役离乡，想与妻子留别，但妻子因病不能回来相见。本来，奉役远别，已是令人感伤之事，又不能与爱妻留别，那更是悲上生悲，因此作诗三首以表达对妻子的依依惜别，苦苦思念之情。
最后，诗人用哀痛的笔调，描述了长期以来存在的悲惨现实：青海边的古战场上，平沙茫茫，白骨露野，阴风惨惨，鬼哭凄凄。寂冷阴森的情景，令人不寒而栗。这里，凄凉低沉的色调和开头那种人声鼎沸的气(de qi)氛，悲惨哀怨的鬼泣和开头那种惊天动地的人哭，形成了强烈的对照。这些都是“开边未已”所导致的恶果(e guo)。至此，诗人那饱满酣畅的激情得到了充分的发挥，唐王朝穷兵黩武的罪恶也揭露得淋漓尽致。
这是杜牧的爱人张好好写给他的诗，诗里有爱，爱重含愁，愁中又透着决然。
然而，这只是构成了这首诗的表层含义，因为“饮露非表清，轻身易知足”中已经蕴含了知足常乐的意思。解读一首诗，肯定要注重其语境，什么是语境呢？用燕卜荪的话说，即“语境就是与我们诠释某个词语有关的一切事情。”文本中字或词意义的确定都要依赖于词句之间的关系，所以，一首诗句中意义的确定必然受到其它字词句的语境限制，即一首诗中每一个词、语句的意义都要彼此相互确定，这种相互确定的过程就使得文本的语义之间呈现网状化的现象，使文本的意义缠绕含混，蕴藉多义，仅凭读者从头到尾一次阅读(yue du)，是不可能意识到其错综复杂的意义丛的。
李邕在开元初年是一位名闻海内的大名士，史载李邕“素负美名，……人间素有声称，后进不识，京洛阡陌聚观，以为古人。或传眉目有异，衣冠望风，寻访门巷。”对于这样一位名士，李白竟敢指名直斥与之抗礼，足见青年李白的气识和胆量。“不屈己、不干人”笑傲权贵，平交王侯，正是李太白的真正本色。
据说黄巢本人后来战死疆场了，但也有传说黄巢起义失败后在洛阳做了和尚。从这首诗来看，他没有战死，后来削发为僧了。如果真像民间传说那样，这些叱咤风云的农民领袖遁入空门，其人生感触一定非寻常人所能及。比如像这首诗的头两句，“记得当年草上飞，铁衣着尽着僧衣”，既表明了黄巢曾经历过的那些不平凡的戎马倥偬岁月，又显示了他后来静如止水的僧侣生涯，其鲜明的对比，令人感慨。尤其是“天津桥上无人识”这一句，生动地描述了英雄迟暮那种无可奈何的苍凉和悲哀，令人叹息。但笔锋一转，“独倚栏干看落晖”一句，又悠然刻画了一种“人生韶华短，江河日月长”的意境，令人回味无穷。原题注：陶毅《五代乱离纪》云：巢败后为僧，依张全义于洛阳。曾绘像题诗，人见像，识其为巢云。
子产致范宣子的这封信立意高远，持论正大，信中虽有危激之语，但并非危言耸听。子产站在为晋国和范宣子个人谋划的立场上，指出国家和家族赖以存亡的道德基础，并为范宣子描绘了一幅道德基础崩溃后国亡家败的图景，不由范宣子不信服。“夫诸侯之贿聚于公室，则诸侯贰；若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰，则晋国坏；晋国贰，则子之家坏！何没没也！将焉用贿？”文笔矫捷雄健，如江河奔流，势不可遏，具有震人心魄的力量。
首句点出“望”的立足点。“楼倚霜树外”的“倚”，是倚立的意思，重在强调自己所登的高楼巍然屹立的姿态；“外”，是“上”的意思。秋天经霜后的树，多半木叶黄落，越发显出它的高耸挺拔，而楼又高出霜树之上，在这样一个立足点上，方能纵览长安高秋景物的全局，充分领略它的高远澄洁之美。所以这一句实际上是全诗的出发点和基础，没有它，也就没有“望”中所见的一切。
这首诗的尾联“书赠同怀人，词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”，同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外，意出有无间”（《送僧》）一类的话，但落实到作诗上，却从无“不着一字，尽得风流”的气韵，而总是在费尽心思地雕章琢句，仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格，闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述：“贾岛同时代的人，初唐的华贵，盛唐的壮丽，以及最近十才子的秀媚，都已腻味了，而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉，甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系，而通过苦吟的(yin de)手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以，前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹：他铸贾岛的铜像，经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗，他就手录贾诗赠之，并再三叮咛说：这无异于佛经，应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端，但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述，就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
无怪诗人叹息:“去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。”这两句巧用此处字义可作两解的特点，既抒发了将要久客在外的离愁和对旧日欢宴生活的怀念，又写出了诗人已去而复又半途迟留、因怀乡而罢却欢宴的情态。“去矣”、“怀哉”用虚词对仗，造成散文式的感叹语气，增强了声情摇曳的节奏感。
末四句，诗人认为，做人做事一定要依据事物本来的情性，身心十分劳累的原因是追求功名。诗人醒悟以往的经历，有很多做错的事，又肯定了辞官的做法。诗人当前关心的是何时天下太平。从诗句中可以见到：诗人仍然关心天下大事。
一个晴朗的秋天的傍晚，诗人独自登上了谢公楼。岚光山影，景色十分明净。诗人凭高俯瞰，“江城”犹如在图画中一样。开头两句，诗人把他登览时所见景色概括地写了出来，总摄全篇，一下子就把读者深深吸引住，一同进入诗的意境中去了。严羽《沧浪诗话》说：“太白发句，谓之开门见山。”指的就是这种表现手法。
熟悉农村生活的人经常看到这样的晚景。农作的日子是辛劳的，但到了黄昏来临之际，一切即归于平和、安谧和恬美。牛羊家禽回到圈栏，炊烟袅袅地升起，灯火温暖地跳动起来，农人和他的妻儿们聊着闲散的话题。黄昏，在大地上出现白天未有的温顺，农人以生命珍爱着的东西向他们身边归聚，这便是古老的农耕社会中最平常也是最富于生活情趣的时刻。可是在这诗里，那位妻子的丈夫却犹在远方，她的生活的缺损在这一刻也就显得最为强烈了，所以她如此怅惘地期待着。
这三首诗，都是写秦嘉奉役离乡，想与妻子留别，但妻子因病不能回来相见。本来，奉役远别，已是令人感伤之事，又不能与爱妻留别，那更是悲上生悲，因此作诗三首以表达对妻子的依依惜别，苦苦思念之情。
最后，诗人用哀痛的笔调，描述了长期以来存在的悲惨现实：青海边的古战场上，平沙茫茫，白骨露野，阴风惨惨，鬼哭凄凄。寂冷阴森的情景，令人不寒而栗。这里，凄凉低沉的色调和开头那种人声鼎沸的气(de qi)氛，悲惨哀怨的鬼泣和开头那种惊天动地的人哭，形成了强烈的对照。这些都是“开边未已”所导致的恶果(e guo)。至此，诗人那饱满酣畅的激情得到了充分的发挥，唐王朝穷兵黩武的罪恶也揭露得淋漓尽致。
这是杜牧的爱人张好好写给他的诗，诗里有爱，爱重含愁，愁中又透着决然。
然而，这只是构成了这首诗的表层含义，因为“饮露非表清，轻身易知足”中已经蕴含了知足常乐的意思。解读一首诗，肯定要注重其语境，什么是语境呢？用燕卜荪的话说，即“语境就是与我们诠释某个词语有关的一切事情。”文本中字或词意义的确定都要依赖于词句之间的关系，所以，一首诗句中意义的确定必然受到其它字词句的语境限制，即一首诗中每一个词、语句的意义都要彼此相互确定，这种相互确定的过程就使得文本的语义之间呈现网状化的现象，使文本的意义缠绕含混，蕴藉多义，仅凭读者从头到尾一次阅读(yue du)，是不可能意识到其错综复杂的意义丛的。
李邕在开元初年是一位名闻海内的大名士，史载李邕“素负美名，……人间素有声称，后进不识，京洛阡陌聚观，以为古人。或传眉目有异，衣冠望风，寻访门巷。”对于这样一位名士，李白竟敢指名直斥与之抗礼，足见青年李白的气识和胆量。“不屈己、不干人”笑傲权贵，平交王侯，正是李太白的真正本色。
据说黄巢本人后来战死疆场了，但也有传说黄巢起义失败后在洛阳做了和尚。从这首诗来看，他没有战死，后来削发为僧了。如果真像民间传说那样，这些叱咤风云的农民领袖遁入空门，其人生感触一定非寻常人所能及。比如像这首诗的头两句，“记得当年草上飞，铁衣着尽着僧衣”，既表明了黄巢曾经历过的那些不平凡的戎马倥偬岁月，又显示了他后来静如止水的僧侣生涯，其鲜明的对比，令人感慨。尤其是“天津桥上无人识”这一句，生动地描述了英雄迟暮那种无可奈何的苍凉和悲哀，令人叹息。但笔锋一转，“独倚栏干看落晖”一句，又悠然刻画了一种“人生韶华短，江河日月长”的意境，令人回味无穷。原题注：陶毅《五代乱离纪》云：巢败后为僧，依张全义于洛阳。曾绘像题诗，人见像，识其为巢云。
子产致范宣子的这封信立意高远，持论正大，信中虽有危激之语，但并非危言耸听。子产站在为晋国和范宣子个人谋划的立场上，指出国家和家族赖以存亡的道德基础，并为范宣子描绘了一幅道德基础崩溃后国亡家败的图景，不由范宣子不信服。“夫诸侯之贿聚于公室，则诸侯贰；若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰，则晋国坏；晋国贰，则子之家坏！何没没也！将焉用贿？”文笔矫捷雄健，如江河奔流，势不可遏，具有震人心魄的力量。
首句点出“望”的立足点。“楼倚霜树外”的“倚”，是倚立的意思，重在强调自己所登的高楼巍然屹立的姿态；“外”，是“上”的意思。秋天经霜后的树，多半木叶黄落，越发显出它的高耸挺拔，而楼又高出霜树之上，在这样一个立足点上，方能纵览长安高秋景物的全局，充分领略它的高远澄洁之美。所以这一句实际上是全诗的出发点和基础，没有它，也就没有“望”中所见的一切。
这首诗的尾联“书赠同怀人，词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”，同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外，意出有无间”（《送僧》）一类的话，但落实到作诗上，却从无“不着一字，尽得风流”的气韵，而总是在费尽心思地雕章琢句，仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格，闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述：“贾岛同时代的人，初唐的华贵，盛唐的壮丽，以及最近十才子的秀媚，都已腻味了，而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉，甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系，而通过苦吟的(yin de)手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以，前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹：他铸贾岛的铜像，经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗，他就手录贾诗赠之，并再三叮咛说：这无异于佛经，应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端，但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述，就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
无怪诗人叹息:“去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。”这两句巧用此处字义可作两解的特点，既抒发了将要久客在外的离愁和对旧日欢宴生活的怀念，又写出了诗人已去而复又半途迟留、因怀乡而罢却欢宴的情态。“去矣”、“怀哉”用虚词对仗，造成散文式的感叹语气，增强了声情摇曳的节奏感。
末四句，诗人认为，做人做事一定要依据事物本来的情性，身心十分劳累的原因是追求功名。诗人醒悟以往的经历，有很多做错的事，又肯定了辞官的做法。诗人当前关心的是何时天下太平。从诗句中可以见到：诗人仍然关心天下大事。
一个晴朗的秋天的傍晚，诗人独自登上了谢公楼。岚光山影，景色十分明净。诗人凭高俯瞰，“江城”犹如在图画中一样。开头两句，诗人把他登览时所见景色概括地写了出来，总摄全篇，一下子就把读者深深吸引住，一同进入诗的意境中去了。严羽《沧浪诗话》说：“太白发句，谓之开门见山。”指的就是这种表现手法。
创作背景
《宋史·曾布传》载，神宗元丰中，曾布曾知秦州（宋时甘肃天水）。此词中有“西望”，凉州曲，词或为思念远知秦州的曾布而作。
羽林郎
必若有苏天下意，何如惊起武侯龙。"
转楚闻啼狖，临湘见叠涛。海阳沈饮罢，何地佐旌旄。"
"避风善阐台，极目见藤越。悲哉古与今，依然烟与月。
明日柳亭门外路，不知谁赋送将归。"
"烟郭云扃路不遥，怀贤犹恨太迢迢。长松夜落钗千股，
一水涌兽迹，五峰排凤仪。高僧引闲步，昼出夕阳归。"
"辞秩入匡庐，重修靖节居。免遭黑绶束，不与白云疏。
半庭栽小树，一径扫平沙。往往溪边坐，持竿到日斜。"
南乡子·捣衣
官诰当从幕下迎。戏把蓝袍包果子，娇将竹笏恼先生。
"雨涩秋刀剃雪时，庵前曾礼草堂师。
红儿生在开元末，羞杀新丰谢阿蛮。
袍缝紫鹅湿，重持金错刀。错刀何灿烂，使我肠千断。
诸侯若解尊天子，列国何因次第亡。"
"身世两相惜，秋云每独兴。难将尘界事，话向雪山僧。
"失意离愁春不知，到家时是落花时。孤单取事休言命，
竹园相接春波暖，痛忆家乡旧钓矶。"
江上吟
路入丹霄近，家藏华岳深。还如韩吏部，谁不望知音。"
"飘飘云外者，暂宿聚仙堂。半夜人无语，中宵月送凉。
齐宫合赠东昏宠，好步黄金菡萏花。"
"多虞难住人稀处，近耗浑无战罢棋。
槛边几笑东篱菊，冷折金风待降霜。"
涣汗沾明主，沧浪别钓翁。去曾忧塞马，归欲逐边鸿。
正值僧归落照时。万事已为春弃置，百忧须赖酒医治。
雨暗江花老，笳愁陇月曛。不堪来去雁，迢递思离群。"
人有负盐负薪者
不是桂枝终不得，自缘年少好从戎。"
"故国看看远，前程计在谁。五更听角后，一叶渡江时。
"寥寥深巷客中居，况值穷秋百事疏。孤枕忆山千里外，
人生无此恨，鬓色不成丝。未得重相见，看君马上诗。"
树阴移草上，岸色透庭间。入内谈经彻，空携讲疏还。"
自觉尘缨顿潇洒，南行不复问沧浪。"
枝拂行苔鹤，声分叫砌虫。如今未堪看，须是雪霜中。"
"桐谷孙枝已上弦，野人犹卧白云边。
南歌子·似带如丝柳
八月夜长乡思切，鬓边添得几茎丝。"
"啸父知机先忆鱼，季鹰无事已思鲈。
"秦筑长城在，连云碛气侵。风吹边草急，角绝塞鸿沈。
"咸怨刑科有党偏，耕夫无不事戎旃。
浅井寒芜入，回廊叠藓侵。闲看薛稷鹤，共起五湖心。"
他时忆着堪图画，一朵云山二水中。"
闲中亦有闲生计，写得南华一部书。"
"紫殿谏多防佞口，清秋假满别明君。惟忧急诏归青琐，
送蜀客
日月浮生外，干坤大醉间。故园华表上，谁得见君还。"
虽有梦魂知处所，去来多被角声侵。"
如从十二峰前过，莫赋佳人殊未来。"
"汉亡金镜道将衰，便有奸臣竞佐时。专国只夸兄弟贵，
"碧峰秋寺内，禅客已无情。半顶发根白，一生心地清。
爽籁尽成鸣凤曲，游人多是弄珠仙。（见《方舆胜览》）
莫言疏野全无事，明月清风肯放君。"
"绿林清旦正朝饥，岂计行人瘦与肥。
咏兴国寺佛殿前幡
诗句变风官渐紧，夜涛舂断海边藤。"
掷鼠须防误，连鸡莫惮惊。本期将系虏，末策但婴城。
"天边月初落，马上梦犹残。关树苍苍晓，玉阶澹澹寒。
"闲补亡书见废兴，偶然前古也填膺。秦宫犹自拜张禄，
"怅望春襟郁未开，重吟鹦鹉益堪哀。曹瞒尚不能容物，
数尺寒丝一竿竹，岂知浮世有猜嫌。"
月明衣上好风多。淮王去后无鸡犬，炀帝归来葬绮罗。
"献策赴招携，行宫积翠西。挈囊秋卷重，转栈晚峰齐。
集灵台·其一
去去才须展，行行道益隆。避权辞宪署，仗节出南宫。
因悟修身试贪教，不须焚火向三茅。"
"秋色上庭枝，愁怀切向谁。青云无势日，华发有狂时。
胜景牵心非一途。日照神堂闻啄木，风含社树叫提壶。
"初骑竹马咏芭蕉，尝忝名卿诵满朝。五字便容趋绛帐，
"妾家五岭南，君戍三城北。雁来虽有书，衡阳越不得。
"一身唯一室，高静若僧家。扫地留疏影，穿池浸落霞。
御目四篇酬九百，敢从灯下略踌躇。"
金缕曲·赠梁汾
"郡清官舍冷，枕席溅山泉。药气来人外，灯光到鹤边。
何因浇得离肠烂，南浦东门恨不胜。"
"湖田十月清霜堕，晚稻初香蟹如虎。扳罾拖网取赛多，
游子马前芳草合，鹧鸪啼歇又南飞。"
"返照塔轮边，残霖滴几悬。夜寒吟病甚，秋健讲声圆。
渡水蹇驴双耳直，避风羸仆一肩高。（《雪》）
碓喧春涧满，梯倚绿桑斜。自说年来稔，前村酒可赊。"
贱贫骄物贫终在，富贵骄人贵必隳。"
留别妻
晓楚山云满，春吴水树低。到家梅雨歇，犹有子规啼。"
尺书先假路，红旆旋烧尘。郡显山川别，衙开将吏新。
"醉卧凉阴沁骨清，石床冰簟梦难成。
"休说人间有陆沈，一樽闲待月明斟。时来不怕沧溟阔，
渚远江清碧簟纹，小桃花绕薛涛坟。朱桥直指金门路，
"男儿怀壮节，何不事嫖姚。高叠观诸寨，全师护大朝。
鸟道来虽险，龙池到自平。朝宗本心切，愿向急流倾。"
半开半落闲园里，何异荣枯世上人。"